2026年初高中衔接散文阅读中“删段与理由”阐释与训练

**基本信息** 以四大维度（结构/内容/情感/表达）构建删段题解题体系，通过模板化答题与典型文本训练，实现初高衔接散文阅读专项突破。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |考点研究|1个体系框架|四大分析维度（结构/内容/情感/表达）、两套答题模板、特殊段落（插叙/闲笔/引用）辨析|从设问特点→答题逻辑→模板应用→特殊情况处理，形成“判断-分析-论证”完整链条| |文本训练|5篇典型散文（含汪曾祺等名家作品）|失分误区警示（如术语空泛、观点摇摆）、反向论证技巧|通过“两可模式”“不可删模式”典例，实现方法迁移与思维能力提升|

2026年初高中衔接散文阅读中“删段与理由”阐释与训练 目录： 1.散文阅读中“删段与理由”阐释 2.《落在生命中的雨》——两可模式：删句理由 3.沈念《书中觅清凉》——删段与理由 4.沈天鸿《嘉峪关归去来》——“两可”模式：删段 5.余雪云《艾叶又飘香》——删段与理由 6.汪曾祺《昆明的雨》——不能删段与理由 【考点研究】 一、散文阅读中“删段与理由”阐释 （一）常见设问方式 有人认为第 × 段可以删去，你是否同意？请结合文本说明理由。 第 × 段是否赘笔？能否删掉？谈谈你的看法。 文章重点写 XX，为何还要插入第 × 段？可否删去？ 命题特点：开放探究题（6 分主流），大多两种观点皆可成立，但不能无依据空谈；考场优先选择「不能删」（更容易找点、踩分）。 （二）核心答题底层逻辑（阅卷采分四大维度） 标准答题链条：表态 → 概括本段内容 → 多角度分析作用 → 反向论证（删掉之后的损失） 四大分析角度（按权重排序） 1. 结构层面（行文脉络） 根据段落位置选用术语： 开头段：总领全文、点题、设置悬念、奠定情感基调、为下文铺垫、埋下伏笔 中间段（最常考） ✅ 承上启下（务必写清：承接上文____，引出下文____，不可只写四字） ✅ 照应标题 / 前文 / 后文；宕开一笔（闲笔）；使行文曲折、张弛有度；转换叙事 / 写景视角 ✅ 插叙段落：补充背景、丰富层次 结尾段：收束全文、首尾呼应、卒章显志 2. 内容层面 ① 本段写了：景物 / 往事 / 传说 / 他人 / 回忆……概括段意是基础分 ② 和核心物象、主要人事形成：对比、衬托、虚实结合 ③ 补充材料，拓宽文章视野，增添文化底蕴、历史气息 3. 情感与主旨（散文重中之重！） 丰富情感层次，避免抒情单一； 深化 / 拓展主旨，让思想不只停留在表层； 强化作者对 XX 的喜爱、怀念、反思、怅惘等情感。 4. 表达艺术（语言、节奏、读者感受） 舒缓节奏，避免行文急促；形成虚实相间、疏密有致的章法； 增添诗意、趣味性；设置留白，引人回味； 若引用传说、史料：丰富文采，增强文章厚重感。 （三）两套考场标准模板（直接套用） 模板一：观点【不能删】（首选） 我认为不能删去。 ① 内容上：本段记叙 / 描写了________，写出了________；与文中核心形象 XX 形成衬托 / 对比 / 虚实互补。 ② 结构上：本段起到________作用（承上启下 / 照应 / 铺垫），承接上文________，引出下文________，使行文脉络连贯、结构严谨。 ③ 主旨情感上：本段丰富了情感内涵，进一步深化 / 拓展了文章________的主题。 ④ 如果删去：上下文衔接生硬，情感单薄，主旨表达不够完整，行文缺少起伏。 模板二：观点【可以删】（谨慎选用，找准依据） 我认为可以删去。 ① 内容上：本段写________，属于旁出材料，和文章核心对象 XX 关联较弱；核心主旨不需要本段亦可完整表达。 ② 结构上：删去之后，上文可以直接衔接下文，行文更加紧凑集中，避免旁枝干扰主线。 ③ 表达效果：删后文意更加凝练，笔墨聚焦中心；留给读者更多想象空间。 ⚠️ 注意：选 “可以删”不能否定段落本身写得差，只能论证：它属于冗余旁支，不影响主线表达。 （四）高频特殊段落专项辨析（散文高频考点） 1. 插叙段落（回忆、往事、他人故事） 不能删得分点： ① 补充背景，交代缘由； ② 丰富人物 / 景物内涵； ③ 和现实形成今昔对照； ④ 拓展情感，深化乡愁、时光感慨类主旨。 2. “闲笔”：看似无关的景物、传说、旁人描写 散文极爱考宕开一笔的闲笔 作用术语：行文张弛有度、曲折多姿；虚实相生；营造意境；拓宽意境，增添人文气息；以旁衬主。 3. 引用段落（诗词、史料、民间传说） 不能删：增添文采、厚重感；印证观点；拓展意蕴；营造诗意氛围。 （五）极易踩坑的失分误区 ❌ 只写术语 “承上启下”，不结合文本说明承接什么、开启什么（最大失分点） ❌ 只分析段落作用，缺少反向假设（删掉会怎样） ❌ 混淆小说与散文：散文优先抓情感、意境、主旨意蕴，不要照搬小说 “推动情节” ❌ 观点摇摆：同时写 “既能删又不能删”，必须选定一种立场自圆其说 ❌ 泛泛而谈，不概括段意，脱离原文空谈 （六）高考真题示范（安徽卷经典原题） 题目：有人认为第⑤段作用不大，可以删去；也有人认为不可或缺，你认同哪一种？ ✅ 【不可删 参考答案范式】 我认为不可删。 ① 内容上：本段写出荡舟时蕴含的探险、敢想敢为的精神，是 “独木舟之道” 重要内涵。 ② 结构上：承接上文荡舟之乐的描写，自然转入下文对独木舟之道的哲理阐发，过渡流畅。 ③ 主旨上：深化内涵；删去之后，上文描写与下文议论衔接突兀，哲理阐释缺少铺垫。 ✅ 【可删 参考答案范式】 我认为可以删去。 ① 内容上：本段强调的探险精神，已经隐含在上文荡舟描写之中，不影响核心内涵。 ② 结构上：第⑥段首句可直接承接第④段，删去后文脉更简洁紧凑。 ③ 表达上：删去后文意更加含蓄蕴藉，避免道理直白点破，余味悠长。 （七）考场极简答题思路（拿到题目快速思考顺序） 先概括本段写了什么； 判断位置：开头 / 中间 / 结尾；有无插叙、闲笔、引用； 依次检索：结构关系→和核心物象关系→情感主旨→行文节奏； 选定观点，套模板，加上反向论证收尾。 【考点示例】 一、《落在生命中的雨》——两可模式：删句理由 文本 阅读下面的文字，完成题目。 落在生命中的雨 我和母亲收拾完家务，搬了把椅子坐在客厅门边。日子像春天的雨滴一样，一滴一滴温和地下落，落在攒劲儿成长的生命里。我盯着门缝上干枯的艾叶，听风吹过艾叶卷出的瑟音，想象阳光落在艾叶上的颜色，勾勒光斑周围扩散又退却的晕染。我觉得太阳忘记这把艾叶了，不再从高处把光辉送到它身上。 说起阳光，那可真让人怀念啊。“阳春布德泽，万物生光辉。”阳光普降，迎春花给墙壁镶嵌上无数星星，满墙满院就亮起了摇曳的光芒，①一层层，一簇簇，在风中如同水波般荡漾，几乎使我相信冬天已经远去了。等到油菜花严严实实地长满田野，像无边的地毯覆盖在大地上，由心底升腾而起的温热之感就越发浓郁，我由此爱上了世间所有与阳光有着相同颜色的东西。金黄，在春天闪着璀璨的光芒，并迅速铺展成广阔的规模，连蝼蚁都感受到了这盛大之美。大地因这盛大之美，变得活泛，变得慷慨，变得热情。②大地大笑起来，冬天长出的皱纹瞬间被抹平了，只剩下无边的金黄，无边的旺盛。 就在人们以为一切渐入佳境时，大地打了个寒颤，一阵风刮过山头带来了一片乌云。没来得及披上蓑衣的瞬间，阳光全都被吸走了。接着油菜花开始震颤，东倒西歪，③熄灭在雨水里，陷落在泥滓中。沙沙沙——雨沙子般落下，丝线般落下，一切事物都蒙上了一层泪痕。 这时，母亲哼起了乡间谣曲，我想跟着哼唱，但我不会。母亲的歌声，像沙沙沙的雨声，歌声和雨声交织在一起，有着动人的和谐。父亲从里屋出来，坐在门边换水鞋。“我得去看看。”父亲说。“注意安全，早点回来。”母亲说，说完又拾起中断的歌谣，“伊哎呀——”在母亲的歌声中，父亲把裤腿塞进雨鞋，扯了扯肩头的衣角，这才拿着手电筒出门。母亲看着他的背影，露出温情的笑意。 雨丝在灯光中闪亮，看着像密密麻麻的心绪，一丝一丝，纷纷舞动。父亲走远后，母亲搬出去年秋天留的花生种子，在灯光下给花生剥壳。这是个小活儿，简单，却也磨人。两手同时使力，拇指和食指用劲剥开花生壳，露出粉紫色的花生米，选择其中亮泽饱满的，丢掉干瘪难看的。 忙碌一阵后，母亲忍不住说：“这一批花生种子非常好。”的确好，好到让人觉得丰收就在眼前。“开耕后把它们种到土里，小小的一篮子花生米，能变成几亩花生苗，能收获好几牛车花生，能榨出几百斤食用油。”母亲的话，道出了生命的力量，土地的恩赐。 灯光下，母亲的手厚实，温柔。啪——花生米脱离黄壳，从她指缝落入竹篮，如水滴落入大海。一剥一落间，细致的生活能力汩汩而出，她在这些琐碎的日常事务中练就了应对各种麻烦的品性。她的人生就像这些花生米，微小，却也要细心打理。像剥花生壳这类小事，她每天都要做很多，多到没有人意识到这也是一件事，一件必不可少的事。这样的事，没有时代的波澜，不及历史的变迁，无关天下的兴亡，只有一个个被人遗忘的人间真实。由这些组合而成的人生，平凡，渺小，饱含艰辛，但这就是“活着”。 有时候，我羡慕母亲的手，虽然满是疤痕，但很有力量。它们能承受生活的鸡零狗碎，理顺一地鸡毛，化腐朽为神奇。④我的手就做不到这些。没剥多久，我就累了，实际上是没耐心了，就靠在炉火边，让微红的火光烤热我的手。雨丝银针般飞动着，屋檐有水滴落下来，地上有散开的水花。看着雨水一滴又一滴地下坠，散开，我的心开始湿润了。 母亲依然在一颗接着一颗地剥花生，仿佛永远也剥不完似的，仿佛她生来就是为了剥花生似的。除了手中的活儿，她似乎什么都不在意。她真有耐心呀，这耐心让我惊叹。母亲粗糙的手掌拂过春天的水汽，打捞起内心的平静。她平静的时候，我似乎能听到她的呼吸。这双手剥过多少万颗花生呢？ 时间是一条沙河，由沙子般的花生粒串起。花生零碎，人的生命也零碎。花生埋进土里，发芽、生长、结果，人也仿佛跟着发芽、生长、结果。花生在潮气中散发清香，让人忍不住想把它们塞进嘴里。但我没有这样做，在春天花生只有一个使命：成为种子。 过了一会儿，母亲说起出门的父亲。巡山的他，该走到水库坝上了吧，每日的固定时间，他都要去查看沟渠和水位。而他所经之处，春风唤醒了春笋、蘑菇、木耳。说起父亲时，母亲脸上的笑容像穿过雨幕照进夜里的阳光。离开故乡后，想家时我就会想起这个笑容，带着春夜的暖意，以及我年轻时的心绪。 我的心绪从雨中拉回灯下时，母亲竟然剥完了所有的花生。这时，父亲的脚步声从屋外传来，接着他粗大的手推开了潮湿的木门。吱吱呀呀，门一开一关，牛棚里的牛跟着哞哞叫了几声，然后是鸟飞离树梢的扑翅声。 随着雨脚越来越密，春耕开始了。春雨中，父亲犁地，翻起的肥土泛着温润的光，我把花生米一粒粒播撒在土中，让雨淋湿它们，让土掩埋它们，让风唤醒它们。 它们破土了，抽芽了，散叶了，开枝了，绽花了，结实了…… 几个月后，我们赢得了丰收年。 问题 文章的结尾段写道：“几个月后，我们赢得了丰收年。”有人认为这句删去可以使结尾更含蓄；也有人认为必不可少。请结合全文，谈谈你的理解。（6分） 答案 （1）观点一：认为必不可少。 ①在结构上，与前文母亲“开耕后把它们种到土里……能收获好几牛车花生”的期盼形成呼应，使叙事完整，首尾圆合。 ②在内容上，它是对父母在雨中辛勤劳作的肯定与回报，赋予了平凡劳动以价值和意义。 ③在主旨上，“丰收年”是“落在生命中的雨”的最终归宿，它升华了主题：生命的雨水，既包括艰辛的过程，也必然带来成长的馈赠，表达了一种积极、乐观的生命态度和对劳作的礼赞。 （2）观点二：认为可以删去。 ①从结构上，删去后文章以急促而富有力量的排比句“结实了……”戛然而止，使全文的收束干净利落，如同一个有力的休止符，言有尽而意无穷。加上最后一句话，打破了前句营造的饱满张力与节奏感，不如删去。 ②从主题上，删去后更能凸显对“生命进程”的礼赞。文章主要描绘雨中的生命状态与情感体验，结束于“结实了”，强调生命自然演进的价值。若补上“赢得了丰收年”反而将主题窄化为“努力必有回报”削弱了对生命进程的哲学沉思。 ③从效果上，删去后更显含蓄蕴藉，富有留白之美。前文的排比句，已通过一幅动态的生命画卷，诗意地暗示了圆满的结局。此句作结，将丰收的具体景象留给读者去想象，避免了将结果直白道出，使文章的结尾更具空灵、悠远的韵味。 解析 解答本题需从结构、内容、主旨、艺术效果等维度，思考“必不可少”或者“可以删去”的理由。若支持 “必不可少”，则从结构上关联母亲剥花生时的丰收期盼、春雨中“我播撒花生米”的场景，“丰收年”可呼应前文铺垫，形成“种子—生长—收获” 的叙事；内容上结合父亲“巡山保障春耕”、母亲“精心备种”的雨中劳作，“丰收年”是对二人辛劳的具象回报，赋予平凡劳动价值；主旨上紧扣“落在生命中的雨”，明确“雨”既是自然滋养也是艰辛隐喻，“丰收年”升华出“艰辛必获馈赠” 的积极生命态度。若支持“可以删去”，则从结构上保留“破土了，抽芽了……结实了”排比句的节奏张力，以“结实了”戛然而止，避免直白句打破收束的紧凑性；主旨上，结束于“结实了” 更能聚焦“生命自然演进、劳作本身有意义”的礼赞，避免“丰收年”将主题窄化为“努力必有回报”，削弱对生命进程的哲学沉思；艺术效果上，“结实了”已暗示丰收，删去后可将具体景象留待读者想象，强化散文含蓄留白之美。两种观点均需结合文本具体语句论证，确保分析不脱离原文语境。 二、沈念《书中觅清凉》——删段与理由 文本 阅读下面的文字，完成题目。 书中觅清凉 沈念 ①一到炎夏，南方的溽热是不好经受的，尤其是生活在湖南长沙这座有名的“火炉”城市。今夏入伏，朋友夜间邀约去爬岳麓山消暑，从湖南大学西侧的登高路往山上走，热度就降了下来。山路上夜行者不少。朋友确凿地说，这是韩愈当年走过的上山消暑之路。我心里咯噔一下，抬头四望，月色稀疏，爱晚亭四周树密荫浓，小池中蛙鸣虫唱，身心之间也有了几缕凉风荡漾。 ②古代文人一般是怎么消夏的？脑中突然冒出这一问题，抛给朋友，他脱口诵出唐代诗人白居易那首著名的《消暑》诗：“何以消烦暑，端坐一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空。”白大诗人在一千年前给出了这么一个“妙招”——心静自然凉，却让我想起了一件儿时旧事。 ③孩提时代，我是在洞庭湖畔的一个小镇度过的。有一年夏夜酷热，又遇上停电，弟弟睡在床上，翻来覆去，燥热不安，嘴里直唤“太热了”。我嫌弃他聒噪，很大人般地说了一句：“心静自然凉。”这话刚好被站在窗外的父亲听到，当即将我表扬了一番。十来岁的我说出这话，只是从父辈们交谈间偷学到的，那时不求甚解，后来读书多了，才知道出处原是在白居易这里。 ④古人的生活方式，我们常从典籍、诗文、逸事中读到。冬天围炉焙酒，“晚来天欲雪，能饮一杯无”，而遇到夏日溽热绵长，则是以竹林坐读、品茗赏荷、吟诗听曲等文雅之事来散热驱暑。读书自遣，果真能消夏？虽有些“不得已而为之”，但在没有便捷降温电器的过去，从身体上的散热转而寻求心灵的安静，何尝不也蕴藏着古人的智慧？ ⑤那天从岳麓山回来，在书房无意中翻到一册叫《避暑录话》的旧书。书是从窑岭旧书店淘的，为宋代词人叶梦得退居湖州卞山时所作。作者在序中自称，酷暑难熬，每日早起后去往泉石深旷、竹林幽茂处，与二子及门生避暑，泛话古今杂事，二者兼得，以为欢笑。书中也的确记载了欧阳修、苏东坡、王安石等文人的消暑方式。“一生勤苦书千卷，万事消磨酒百分”，勤读的欧阳修喜欢守在书房读书消暑；苏东坡在密州时，自制清热解渴的饮料“密酒”，并邀友人谈天说地，甚至听怪诞故事来消暑；而王安石则骑着毛驴到山林间读书，困了就地而眠，日落方归，和大自然在一起，何“热”可言呢？ ⑥在难耐的暑热中要做到心静，静到什么程度才会自然凉？我想没有谁能给出一个确切的答案。 ⑦古人甚至为了拥有夏日静读的好环境，巧花心思想计策。明末清初的文学家李渔，是一位讲究生活美学的人。他把书房窗户设计成扇面形，又发明了专门用于夏天读书的“凉杌”。后者其实就是小椅凳，只是形状奇特，中间是掏空的，有一个平面的洞，另造一个可以填充井水或冰块的方木匣置于其中。人坐上去后，由于凳内有凉水或冰块，因此感觉凉飕飕的，非常适合夏天读书人使用。看来李渔很会为自己好好读书创造条件。 ⑧当然，古人也不是人人都能做到如此。有的人心神易扰，有的人心静但仍体热不止。喜欢呼朋引友的大书法家王羲之，到了三伏天耐不得酷热，赶紧闭门谢客，于是乎在《今日热甚帖》中说：“今日热甚，足下将各勿勿，吾至乏，惙力不具。”意思是告知朋友们，今天实在太热了，各位都别来了，我也没力气招待你们了。 ⑨细细琢磨，古人讲求内观于心。“心静自然凉”的道理，大概就是要懂得“忘掉”身体上的燥热，不扰心神，不乱心境，以内心的“清凉”来帮自己消夏吧。 ⑩那夜山行路上，我想起二十多年前刚参加工作，租在一栋老楼的顶层小屋居住。楼是20世纪80年代末盖的，隔热效果差，到了7月，像个烘烤房。我那时年轻，在学校里工作，暑假不愿回老家，就在出租房里读书写作。把凉席铺在地板上，一台轰轰作响的台扇，像架战斗机日夜逡巡。以书为枕，读书甩汗。就是在那年夏天，我在酷暑和热汗里啃完了博尔赫斯小说全集和如天书般的《尤利西斯》。 ⑪朋友听了，于诧异中连连称赞。其实他不知，直到今天，我虽搬过几次家，但书房从没装过空调。我当专业作家后不用每日打卡上班，又不喜外出避暑，只是窝在书房里，以坐忘般读书消夏，也是有意让身心感应四时变化。 ⑫从另一个层面来说，每每独坐桌前，环视书丛，拿起想读的书，那些文字似乎就变成了冰块和凉风。我回想这些年夏天读过的大部头书，都是平常难读完的，却在这夏日里成了我手中的一把摇扇，也替代了空调的飕飕冷风。 ⑬不知我这算不算是有些毅力，真正做到了“心静自然凉”，又算不算成本最低的避暑方式？想起陶渊明说过：“每有会意，便欣然忘食。”不一定能做到“忘食”，沉浸书中世界而暂时忽略了暑热，倒是一件让我觉得愉悦和清爽的生活真事。 (有删改) 问题 有人认为删去⑦⑧两段，文章会更集中，你认同吗？请简要说明理由。(6分) 答案 (观点一)不能删去。 内容上，⑦⑧两段讲的是古人通过外部环境的营造来达到“心静”，含蓄地回答了第⑥段心静的程度。结构上，引出下文真正的“心静”是“内化于心”的观点，也与后文“我”心静的程度形成对照。艺术效果上，⑦⑧两段所选人物事例生动有趣，丰富了文章内容，体现了散文形散神聚的特点。 (观点二)可以删去。 内容上，第⑥段提问“静到什么程度才会自然凉”，而第⑨段中“内观于心”直接回答了该问题，所以去掉⑦⑧两段，一问一答，衔接更紧密。结构上，去掉⑦⑧两段，承接前文自己的经历，线索更分明，叙事更集中紧凑。 【考题对接】 一、沈天鸿《嘉峪关归去来》——“两可”模式：删段 嘉峪关归去来 沈天鸿 ①明长城到此为止。祁连山却仍一脉地西去,只扔出一座文殊山,凭着山脚下呜咽的讨赖河之险,与立于北的黑山对抗。铁青着脸的黑山山脊如马鬃微露,似有伏兵万千,隐隐腾起狰狞的杀气,逼视着扼两山之间十五公里宽峡谷的嘉峪关。孤峙于嘉峪塬上、三面临戎的灰黄色的关楼却悄无声息,漠漠平沙在铅灰色的天穹下四面辐射开去,一种铅灰色的肃穆,如重重又重重难以数清的帷幕静垂大地,夹着晚来天欲雪的沉重。远远地,几匹瘦驼啃着枯黄的塞草,在沙上悠悠晃晃,逆着西沉的夕阳看去,如黑黑的剪影,那牧驼的人也如一剪影,使人疑是从帷幕深处走出的历史中诱敌的兵士,一场刀光剑影,血溅枯沙的恶战爆发在即…… ②这儿是古战场,数百年前英雄系马磨剑之处,单于猎火照狼山、长烟落日孤城闭的地方。 ③我们的旅行车,便是从这冥冥中仍回响着铜的嘶鸣、铁的冷啸的古战场穿过,停在关下。双脚踏踏实实地踏上嘉峪关的土地,我深深感到1986年9月里的一天,我出现在这儿纯属偶然。不论过去与未来,这一瞬间和另一瞬间都有许多选择,但偶然不容选择。偶然没有过去与未来之分,它永远是现在时。 ④现在的关门大开。大开的关门也仍是关门,尽管再无士卒把守,我的思想,仍然已中重重埋伏。罗城,瓮城,内城,道道城墙边的埋伏者中,必有一人是我未知姓名的祖先。他来自关内何处?他知道他出现在这儿也是纯属偶然吗?偶然构成人的命运。他到这儿来了,他执行了命令,他进入了阵地。通往敌楼的马道上,他和他的同伴们的脚步明明灭灭…… ⑤我轻轻移动的双脚,每一步都出其不意,踏在数不清的看不见的手上。 ⑥汉代,在这儿设有玉石障;五代,这里设有天门关。而从明洪武五年,征虏大将军冯胜置关首筑土城算起,至今也已有六百多年了。数百年风雨,数百次血战,城墙和箭垛仍十分坚固。攻打关城的时间之纵队,在相持中与戍守者一起风化为粉。散成沙丘一片了。 ⑦唯有关城无恙,挂过号角的铁钉还在那儿,被黄昏和望归的靴子磨平的石级还在那儿,甚至当年构筑关城经过精心计算、完工时仅仅多出的一块砖,也仍毫无变动地呆在西瓮城“会极”门楼后边的狭窄檐台之上……既往的一切,都如这块可望而不可及的砖了:多余而必须。既在当初的那儿又不在当初的那儿。 ⑧这块砖就是历史。历史就是人们所记得的东西。人们记得它首先必须看到它,而能看到的砖或文字都是一种障碍,它们是让我此刻立足的嘉峪关,已绝对不是历史深处那个真正的嘉峪关了。真正的历史深处的那个嘉峪关,是卡夫卡的城堡,谁都听说过,但谁都无法进入。它永远属于几百年前的那些戍守者,他们的脚步在我身前身后杂沓,甚至就从我身躯中穿行而过,而相互毫无知觉——对于他们,对于历史,我们是不存在者。历史是他们的,只有当代史才允许我们厕身其间。在我无法参与的那么多为历史所忽略了的夜晚,瓮城积雪盈尺,戍守者们于怔忡中冻醒,寒风扑打关门,宇墙上传来冻脆的刁斗声……春来了,而这里仍然是塞草未青,白发的戍卒于关楼的墙角下以两石相击,然后流泪听击石后发出的啾啾燕鸣——那是关中春暖的燕鸣,那是家乡吴语般的燕鸣啊! ⑨如今,“击石燕鸣”作为一景传下来了,那些为历史所忽略的夜与昼则是永远地遗失了。历史忽略那些昼与夜,是因为那些日子里没有发生值得记载的战事,但那些日子这儿有活生生的人,有比在紧张激烈的战斗中可能更为丰富更为立体的人在。忽略了人的历史,分明有几分假了,历史深处的嘉峪关因这遗失,更分明有几分虚幻了。 ⑩权且把它当作布景吧。我和同行的几位诗人分别照了几张相。离去的时候,车出关门,我回头隔着玻璃望了一眼,蓦然发现关门外的斜坡上立有一方石碑。莫非是战死在这儿的古代将士的墓碑?不是。那是附近的一个大队书记。死去快三十年了。农民打死的。青天白日。凶手太多,反而找不出凶手。反革命凶杀案。墓碑上刻有“烈士”二字。陪同我们的诗人林染这样说。 ⑪我再次回了一下头,嘉峪关已远,那块石碑更是虚渺不见了。我闭上眼睛。我这次偶然的嘉峪关之行到此为止。 ⑫我的确到了嘉峪关。我确实没有到过嘉峪关。这两种说法都对。 (选自《散文》2011.12,有删改) 1.文章后半部分“离去的时候”,作者提到关外斜坡上立着的一方石碑以及背后的故事,有人说这段文字可以删去。请结合文本内容和自己的阅读经验,说说你的观点。                                                                                                                                                                   二、余雪云《艾叶又飘香》——删段与理由 艾叶又飘香 余雪云 ①那时候,日子过得穷,一年也就过这两个节:端午节、春节。说起来,那种对节日的期 待和期盼呀,其实是潜藏于梦里梦外的,让小小的我心里充满了各种憧憬和盘算。当然,盘 算最多的是吃,那个馋劲儿呀,都馋到梦里去了。最可恨的是,每每梦到吧唧吧唧吃得正香 时,总会被大人叫醒,或被野狗吠醒,反正没有一次能顺利地畅淋漓地吃个痛快,令人特 别沮丧。 ②不过,“初一糕、初二桃、初三棕、初四艾、初五划龙舟”,那来自乡野山村的童谣, 我倒是记得牢牢的。日子也的确像童谣唱的,从五月初一至初五端午节,每天都有仪式感。 ③比如做发糕,首先要磨好米浆,加糖、加发酵粉等候华丽蜕变。随之,奶奶开始做准备 工作了,往锅里注入一大锅水,将笼屉洗净垫上一块大布巾,架在大锅上,水烧开后倒入米 浆盖好锅盖,蒸笼的周围用毛巾包裹严实以免漏气,这样蒸40分钟左右,发糕差不多熟了。这时奶奶会用手扇一扇热气腾腾的蒸笼,然后拿双筷子往发糕一戳,凑近眼前一看,筷子上 没粘到东西就说明发糕熟了,再往发糕面上撒些黑芝麻点缀一下,发糕便一下子生动起来, 像白雪公主的黑眼睛眨呀眨地向外张望。 ④由于大人们白天都在忙其他的事情,所以,通常选在晚饭后蒸发糕。当天晚上,孩子们哪里也不去,就待在厨房里等,困了就躺在厨房的凳子上或趴在厨房的任意角落打盹儿,等吃到发糕时大概都晚上十点了。对闹腾一天的孩子们来说,这个时间除了嘴巴能动,我估计身上其余的功能都已经睡着了,当大口大口的发糕被猛地吞进了肚子后,唯一能感觉到的是舌尖被烫得火辣辣的。 ⑤这是初一。初二是吃桃子的习俗日,我至今不知道吃桃子的缘由。记得有一年端午节前,爷爷和奶奶到泉州看望伯公,从泉州带回的水蜜桃,个儿大皮薄,水分多,口感酸甜适宜。一个桃子估计有半斤多,吃上一个,小小的肚子一下子变得圆滚滚的。那是我这辈子吃过的最好吃的桃子。 ⑥初三是包粽子。粽叶是自家房前屋后的竹林里摘的,新鲜清甜。绑粽子的绳子是棕树叶,棕树叶要提前到山上去割取,晒后备用。棕树的叶子像一把大大的蒲团扇子,用时要提前泡软,用锥子把棕叶划拉成一条条细细的丝线。一把棕树叶大概可以包五六斤的米馅儿。那时候,粽子的馅儿比较单调,要么纯糯米加碱,要么糯米加黑豆,当时对大家来说已经算是人间美味了。包粽子是母亲的强项,母亲手很巧,包的粽子非常精致、结实,而且形状各异:像羊角、像荷包;有四角粽、三角粽、菱形粽。然后用野生的薄荷头同粽子炖在一起,整个厨房香气扑鼻。薄荷香、艾叶香、竹叶香、棕树香、糯米香,还有柴火香,闭上眼睛,我都不知道自己是在厨房里还是在原始森林里。端午节前,母亲会买些彩线,找些碎布头儿给孩子做老虎、荷包、香囊之类的小玩意儿,再用五彩丝线卷边点缀,然后戴在孩子们身上,这些小饰品有时也成了我在其他小朋友面前炫耀的资本。渐渐地,我也学会了做各种各样的小挂件。(据民间传说,用五彩线系臂跟龙的文化习俗有关) ⑦初四的早上,父亲会早早拿着镰刀去割午时草,什么蒲、艾叶、薄荷等。太阳升起来时,父亲已经把葛蒲和艾叶挂在门上了,满堂飘香,父母还不忘对孩子们说道:初四这天要起早,才会更聪明伶俐的。其实,过节这几天,期待、兴奋、嘴馋,根本不可能睡懒觉。五月初五端午节,按家乡的惯例,中午饭吃炒面、扁食、鸭蛋(取用中午12点的古井水,放入午时草煮,据说这样煮的鸭蛋颜色橙黄鲜艳,有辟邪、祛湿气、祛风寒等功效)。炒面和扁食是莆仙的特色食品。记得有一年端午,家里没钱买肉,只好包素馅儿的扁食,用紫菜、花生、豆腐、葱头剁成馅儿,没想到没有肉参与的扁食,居然特别好吃,成了我记忆里的风味美食,也成了我几十年抹不去的乡愁。 ⑧吃好午饭,母亲会搬来大木桶倒入用午时草煮的水给孩子们沐浴,然后给孩子们换上新衣服。端午节有新衣服,在那个时候是很奢侈的事情,那是个什么都凭票的年代,买布是凭布票去买,然后请裁缝师傅到家里来做新衣服孩子们添的所谓新衣服,无非就是一件小碎花短袖衫,一条小短裤之类的。这对于小孩子来说,都是非常高兴的事。接着,母亲还给孩子们的额头上都画个“王”字,腋下也涂抹些雄黄,(这些都是民间习俗的传承,都与辟邪、辟疫说法相关)完成仪式后,孩子们便跟着村里的大孩子或大人去木兰溪边看龙舟比赛。 ⑨雷雨刚过,木兰溪的水面比往常开阔了许多,水面激流飞跃,非常壮观,一年一度的龙舟大赛就在这里举行。竞渡的龙舟高高地挂起一面面红旗,从柳荫深处的水面出击。鼓声像春天的雷电,冲破烟雾,劈开波涛,直奔远处夺标目的地。围观人群的欢呼声震天动地,有惊退万人争战的豪气。小孩子呢,其实就是去看热闹的,享受着那种节日特有的快乐。 1.有人认为,文中三处括号中的内容太啰嗦,应该删除,你怎么看?请说明理由。(4分)                                                                                  三、汪曾祺《昆明的雨》——不能删段与理由 昆明的雨 汪曾祺 我想念昆明的雨。 我以前不知道有所谓雨季。“雨季”，是到昆明以后才有了具体感受的。 我不记得昆明的雨季有多长，从几月到几月，好像是相当长的。但是并不使人厌烦。因为是下下停停，停停下下，不是连绵不断，下起来没完。而且并不使人气闷。我觉得昆明雨季气压不低，人很舒服。 昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的。城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的。草木的枝叶里的水分都到了饱和状态，显示出过分的、近于夸张的旺盛。 我的那张画是一九八四年画的。我有一张朱砂底色的重彩画，画的是昆明雨季的景色。几棵大树，满地青苔，一只鸡，一点野花。我画的是滇西的雨季。昆明的雨季，是淡绿的。 昆明菌子极多。雨季逛菜市场，随时可以看到各种菌子。最多，也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下来的时候，家家饭馆卖炒牛肝菌，连西南联大食堂的桌子上都可以有一碗。牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鲜，香，很好吃。炒牛肝菌须多放蒜，否则容易使人晕倒。青头菌比牛肝菌略贵。这种菌子炒熟了也还是浅绿色的，格调比牛肝菌高。菌中之王是鸡枞，味道鲜浓，无可方比。鸡枞是名贵的山珍，但并不真的贵得惊人。一盘红烧鸡枞的价钱和一碗黄焖鸡不相上下，因为这东西在云南并不难得。有一个笑话：有人从昆明坐火车到呈贡，在车上看到地上有一棵鸡枞，他跳下去把鸡枞捡了上来，紧赶两步，还能爬上火车。这笑话用意在说明昆明到呈贡的火车之慢，但也说明鸡枞随处可见。还有一种菌子，中看不中吃，叫干巴菌。干巴菌颜色深褐带绿，有点像一堆半干的牛粪或一个被踩破了的马蜂窝。里头还有许多草茎、松毛，乱七八糟！可是下点功夫，把草茎松毛择净，撕成蟹腿肉粗细的丝，和青辣椒同炒，入口便会使你张目结舌：这东西这么好吃？！还有一种杨梅菌，细小小朵，颜色粉红，味道也很好。 雨季的果子，是杨梅。卖杨梅的都是苗族女孩子，戴一顶小花帽子，穿着扳尖的绣了满帮花的鞋，坐在人家阶石的一角，不时吆喝一声：“卖杨梅——”声音娇娇的。她们的声音使得昆明雨季的空气更加柔和了。昆明的杨梅很大，有一个乒乓球那样大，颜色黑红黑红的，叫做“火炭梅”。这个名字起得真好，真是像一球烧得炽红的火炭！一点都不酸！我吃过苏州洞庭山的杨梅、井冈山的杨梅，好像都比不上昆明的火炭梅。 雨季的花是缅桂花。缅桂花即白兰花，北京叫做“把儿兰”（这个名字真不好听）。云南把这种花叫做缅桂花，可能最初这种花是从缅甸传入的，而花盛开时又是缅甸花开的季节，所以叫缅桂花。我在家乡没有见过缅桂花。昆明的缅桂花是栽在院子里的，密密的绿叶，开着白色的花。 旧日昆明人家门头上多见仙人掌，以辟邪。雨后，仙人掌悬空倒挂，尚能存活开花。于此可见仙人掌生命之顽强，亦可见昆明雨季空气之湿润。雨季则有青头菌、牛肝菌，味极鲜腴。 我想念昆明的雨。 （一九八四年十二月十九日） 1.有人认为文章第8段内容单薄、无关主旨，可以删去。请结合全文，分析不能删除该段落的理由。（6分）                                                                                                             【考题对接答案】 一、沈天鸿《嘉峪关归去来》【答案】 1.(示例一) 这个情节是必要的。它丰富了文章内容,拓展了散文的意境,使行文跌宕多姿。文章所表达的主旨是,真正的历史是历史遗迹背后的人,没有人的历史是虚假的。一块碑背后隐藏着大队书记的故事,这人物故事使碑的存在有着历史意义,因而描写一行人看见碑这个情节进一步凸显了文章主题。 (示例二) 这个情节是多余的。上文描写自己偶到嘉峪关,游览关城,畅想历史上守关将士的生活,从而触发了自己对历史的感悟:真正的历史是历史遗迹背后的人,没有人的历史是虚假的。文章主旨已经在上文被充分表达,所以此情节有些多余。另外,大队书记的故事没有什么意义,与上文历史畅想的内容不协调。(观点明确,言之有据,条理清晰即可。) 【解析】本题考查探究能力。对作品进行个性化解读要有自己独特见解。解答本题要整体把握文本结构和内容,有根据的分析后半部分与文本的关系。 二、余雪云《艾叶又飘香》【答案】 1.括号中的内容不嗦,不能删掉。(1分)这些内容起补充和解释作用,(1分)介绍了当地的文化习俗,表达了人们对美好生活的追求,丰富了文章的文化内涵。(2分) 三、汪曾祺《昆明的雨》【答案】 1.（1） 结构层面（2分）：承上启下，承接上文对昆明雨季整体氛围、浓绿景致的描写，引出下文对雨季菌子、杨梅、缅桂花等具体风物的细致刻画，衔接自然，让全文写景由整体到局部、由概括到具体，行文层次清晰。 （2）内容层面（2分）：补充作者作画的亲身经历，将抽象的雨季感受转化为具象的画面，区分滇西雨季与昆明雨季的色彩差异，丰富了昆明雨季“明亮、柔和、淡绿”的景致特点，让景物描写更细腻、真实，贴合作者的亲身见闻。 （3）主旨与情感层面（2分）：段落融入作者的生活记忆与审美体验，并非单纯写景，暗含作者对昆明雨季的深刻眷恋与独特偏爱，丰富了文章“思念昆明雨”的核心情感，让抒情更真挚饱满，深化文章主旨。 【解析】（1）结构上：第7段总写昆明雨季“浓绿、旺盛、动情”的整体特点，第8段以画作细节细化雨季景致，转折区分滇西与昆明雨季差异，自然过渡到后文各类雨季风物描写，避免全文写景突兀、层次混乱。 （2）内容上：文段以作者1984年作画的个人经历为素材，跳出单纯的景物描摹，以个人视角丰富文本内容，打破写景的单一性，让昆明雨季的形象更具体、立体，体现散文“形散神聚”的特点。 （3）主旨上：全文首尾呼应，核心情感是“想念昆明的雨”，本段通过个人创作记忆，承载作者在昆明的生活情愫，让思念不再空洞，以细微的生活细节烘托真挚的眷恋之情，升华文本主旨。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $