四川省南充市高坪中学2025-2026学年下学期第二次阶段检测高二历史试题

**基本信息** 以奥运会会徽、方尖碑回归等多元情境为载体，融合史料实证与历史解释，考查中外历史核心知识与学科素养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|20题/60分|中外历史（先秦思想、汉代治理、全球贸易等）|以会徽、钱币等实物史料考查文明多样性、历史认知更新| |非选择题|3题/40分|基层治理对比、传统文化与国家治理、汉代币制|通过跨时空对比（如中西基层治理）、自拟论题（传统文化与治理）考查史料实证与历史解释|

高坪中学2026年春季高2024级第二次月考 历 史 试 卷 一、选择题（每小题3分，共60分） 1．自1896年雅典奥运会以来，历届奥运会均有会徽设计。下列会徽体现了（　　） 1932年美国洛杉矶 第十届奥运会会徽 （主体是美国国旗） 1960年意大利罗马 第十七届奥运会会徽 （主体是罗马城徽） 2008年中国北京 第二十九届奥运会会徽（主体是中国印章） A．体育文化的多源性 B．不同制度的包容性 C．世界文明的多样性 D．人文精神的互鉴性 2．尽管古希腊先民崇拜作为自然与人格力量幻化的众多神灵，但是他们并不仅仅满足于只说明自然的现象，而是穷根究底，探究自然万物的根源以及普遍本性，为后世留下了许多关于审美文化和社会道德的格言。材料强调古希腊文化（　　） A．摆脱了宗教神学的束缚 B．蕴含着理性探索的特质 C．具有朴素唯物主义特征 D．将科学与人文精神融合 3．19世纪中后期的许多华工出洋并非自愿。他们往往被“招工代理”通过欺骗、诱拐甚至绑架的方式，从厦门、广州、澳门等口岸被弄上船。华工多为文盲，以手印方式签署所谓契约，其内容被篡改，期限长达8—10年。华工在抵达目的地后，实际上遭受虐待和强迫劳动，这一过程被称为“猪仔贸易”。下列关于这一现象的认识正确的是（　　） ①本质上是早期殖民掠夺方式的延续 ②反映了工业革命时期西欧资本原始积累的残酷性 ③说明当时中国已被卷入资本主义世界市场 ④体现了资本主义殖民扩张的血腥与不公 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 4．下图为1977—2023年我国高校学生资助政策数量分类统计。据此可知，这一时期（　　） 注：普惠型政策指研究生助学金等政策；奖优型政策指国家奖学金等政策；助困型政策指国家助学贷款等政策；引导型政策指基层就业资助等政策。 A．社会保障体系实现全体居民覆盖 B．助困型政策始终是资助工作核心 C．学生资助政策重视发挥育人作用 D．教育普及水平实现了历史性跨越 5．埃塞俄比亚境内的世界文化遗产阿克苏姆方尖碑，建于4世纪，1937年被意大利劫掠至罗马。后经联合国教科文组织多次协调与埃意最终约定，2005年方尖碑被运返埃塞俄比亚并在原址重新竖立。这表明（　　） A．战后民族独立运动增强了发展中国家实力 B．国际间合作成为世界遗产保护的主要手段 C．发展中国家主导了全球文化多样性的重构 D．真实性完整性是世界遗产保护的重要原则 6．下图为1977年北京市高等学校招生考试准考证实物图，其反映的历史事件（　　） A．成为教育领域拨乱反正的重要标志 B．推动国家科教兴国战略的正式实施 C．开启市场经济体制人才选拔新机制 D．标志中国教育事业步入法制化轨道 7．新航路开辟后，各大洲之间的贸易往来日益密切，到19世纪中后期，随着工业革命的扩展，以欧美资本主义国家为主导的世界贸易网络最终形成。据此可知，全球贸易网络的形成（　　） A．推动了世界各区域文明的同质化发展 B．建立在欧美经济技术优势基础上 C．促进了国际分工与资源配置的合理化 D．以亚非拉原料出口为核心驱动力 8．阿拔斯王朝时期，阿拉伯商人从巴士拉港出发，经印度洋、马六甲海峡抵达广州，出售玻璃、香料，再采购瓷器、丝绸运往地中海。与此同时，许多穆斯林学者秉持“学问虽远在中国，亦当求之”的信条，沿陆路东行游学，将中国造纸术、印度数字等技术西传。此外，巴格达邮政总局还编纂了覆盖帝国全境的旅行指南，详载驿站与商路信息。对上述材料反映的历史现象解读最准确的是（　　） A．阿拉伯帝国的旅行活动只有商贸和游学两种类型 B．阿拉伯人控制传统商路是新航路开辟的根本动因 C．阿拉伯人的跨区域往来是东西方交流的重要纽带 D．旅行指南的出现标志着阿拉伯驿政体系开始建立 9．关于希腊化时期粟特地区的历史，早期西方学者多依据古典文献记载，认为粟特始终是巴克特里亚希腊王国的附属地区，不存在独立政权。近年来，该地区出土了大量希腊式仿铸钱币，这些钱币在模仿希腊—巴克特里亚王国钱币形制的基础上，出现了本地文字、图案的改造，且没有发现巴克特里亚王国后期君主的钱币。有学者据此提出，粟特在公元前3世纪末曾建立独立的希腊—粟特政权。对此解读最合理的是（　　） A．古典文献的记载往往缺乏历史客观性 B．新史料的发现会推动历史认知的更新 C．实物史料比文献史料更反映历史真实 D．历史解释必须考古印证才具有合理性 10．1904年陈独秀在《安徽俗话报》中撰文指出：“全树将枯，岂可一枝独活；全巢将覆，岂能一卵独完。自古道国亡家破，四字相连。若是大家坏了，我这一身也就不能快乐了，一家也就不能荣耀了。”他还反复列举列强侵略下民众惨遭虐杀的事实，号召民众“有钱的出钱，无钱的出力”，齐心抵御外侮。陈独秀发表该言论的目的在于（　　） A．批判传统儒家伦理纲常体系 B．为辛亥革命爆发做思想动员 C．推动文学革命运动的深入发展 D．唤醒国民的家国意识与责任感 11．下图是汉代出土的“宜钱金当”瓦当。汉代政论家贾谊提出“可以为富安天下”，汉武帝晚年也转向“思富养民”。据此可知，汉代（　　） A．货币产生导致财富崇拜盛行 B．统治阶层审美取向趋同 C．社会观念与经济政策相呼应 D．财富表达局限于文字载体 12．据《睡虎地秦墓竹简》记载，秦对外地来的商户，实行“市布”制度（即外商将通行凭证交给官吏检验后，才能从事商贸活动）。《关市律》则规定：“受钱必辄入其钱缿（一种陶制容器）中，令市者见其入，不从令者赀甲一。”这些举措（　　） A．对社会经济关系起了调节作用 B．旨在保障政府的财政收入 C．严格规范商品市场的买卖贸易 D．延续了商鞅的重农抑商政策 13．汉武帝时刺史只能奉诏监察各州，“监纠非法，不过六条”。至东汉末年，“四方兵寇，焉以为刺史威轻，既不能禁，且用非其人，辄增暴乱”，灵帝遂于中平五年（188年）下诏，改刺史为州牧，以重臣出任之。这一变化（　　） ①与东汉末年的政治形势有关 ②直接影响地方行政体制的变化 ③显著加强了刺史的监察职能 ④强化了中央对地方政权的控制 A．①④ B．①② C．①③ D．②④ 14．下图为新石器时代马家窑文化出土的“舞蹈纹彩陶盆”，内侧绘有三组手拉手、姿态一致的人物图案。人物头部的发辫与腰间的飘带均向两侧飘起，整体画面富有韵律感。对于该文物，下列解读最为准确的是（　　） A．再现了先民生产劳动的场景 B．体现了当时礼乐制度的成熟 C．可用于研究原始艺术的发展 D．反映了原始制瓷技术的发达 15．都江堰利用玉垒山和岷江的地势特点，用鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口等调节内江和外江水量，从而实现“水旱从人”。据此可知，（下图）都江堰水利工程（　　） 都江堰工程示意图 A．沟通了长江与珠江水系 B．蕴含“天人合一”的观念 C．体现“多元一体”格局 D．促进了关中平原农业发展 16．先秦时期某一学派主张：“自贵且智者，为政乎愚且贱者，则治；自愚且贱者，为政乎贵且智者，则乱。是以知尚贤之为政本也”“不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色，贤者举而上之，富而贵之，以为官长。”这一思想集中体现了（　　） A．宗法血缘秩序得到维护 B．选贤任能成为社会共识 C．对社会治理途径的探索 D．中央集权理念初步显现 17．西汉初，徙齐楚大族昭、屈、景、怀、田氏五姓，燕、赵、韩、魏之后和豪杰名家10余万人于关中，并迁官吏2000石、巨富者于长安。这主要是缘于当时（　　） A．政治重心的吸引作用 B．人地矛盾的日益激化 C．关中经济优势的推动 D．强本弱末策略的推行 18．下图是洛阳王湾遗址地层剖面图（年代由上到下越来越古老）。图中土层④可能出土的是（　　） A．简帛残片 B．甲骨卜辞 C．青铜农具 D．蛋壳黑陶碎片 19．春秋战国时期有思想家认为，所谓命或天命，“非仁者之言”，天下之士君子须“非命”才能达到富国强兵的目的。据此判断，该思想家所属学派是（　　） A．儒家 B．墨家 C．道家 D．阴阳家 20．表1反映了汉代渔业产业情况。表中记载可以佐证汉代（　　） 表1 出处 内容 《后汉书·百官五·亭里》 有水池及鱼利多者置水官，置吏随事，不具县员 堂邑元寿二年要具簿 （山东堂邑县）湖池税鱼一岁得钱廿九万九千九百廿三 A．农业的多种经营日益兴盛 B．地方官吏的考核注重实绩 C．政府加强对经济的管理与控制 D．财产税成为国家主要财政来源 二、非选择题（共40分） 21．阅读下列材料，回答问题。（14分） 材料一 中国古代的基层治理，秦汉时期推行乡里制度，乡设三老掌教化，啬夫掌诉讼赋税，游徼掌治安；隋唐时期推行乡里制，宋代以后逐渐演变为保甲制，明清时期保甲制与里甲制并行，基层官员均由地方举荐或者官府任命，国家牢牢控制基层社会，同时宗族组织在基层治理中发挥了重要补充作用。 ——摘编自《中国古代基层治理史》 材料二 西欧中世纪，基层治理主要依靠庄园自治和城市自治，庄园领主拥有对庄园的行政、司法权力，城市通过斗争获得自治权后，由市民选举产生自治机构，教会也在基层社会管理中承担了大量公共职能，国家对基层社会的直接控制相对薄弱。 ——摘编自《西欧中世纪社会史》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中国古代与西欧中世纪基层治理的不同特点。（8分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析二者特点形成的原因。（6分） 22．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 2025年，中央全面深化改革委员会强调“要总结我国古代国家治理的宝贵经验，推进国家治理体系和治理能力现代化”。中国古代先贤们都曾致力于求索国家治理的合理路径，其理论成果对当今国家治理仍有重要借鉴意义。 人物/学派 国家治理主张 儒家 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” “民为贵，社稷次之，君为轻。”“修身齐家治国平天下。”“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” 法家 “法令者，民之命也，为治之本也。”“赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之。”“国之所以兴者，农战也。” 道家 “道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。” “治大国，若烹小鲜。”“我无为而民自化，我好静而民自正。” 墨家 “天下兼相爱则治，交相恶则乱。”“尚贤者，政之本也。” 管仲 “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。” 董仲舒 “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。” 根据材料并结合所学知识，从材料中选取一个或多个角度，围绕“中国古代传统文化与国家治理”这一主题，自拟论题，并运用至少两个史实加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰）（12分） 23．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 汉代货币盗铸问题突出，盗铸活动贯穿两汉始终。西汉初期至武帝时，民间盗铸屡禁不止，官府虽以弃市、连坐乃至死刑威慑，仍“吏民之盗铸白金者不可胜数”，武帝时因盗铸获罪者达数十万人。王莽时期严禁私铸，规定“一家铸钱，五家坐之”，但盗铸仍盛，没入为奴婢者“以十万数”。东汉董卓铸小钱后私铸更炽，导致“货轻而物贵，谷一斛至钱数百万”。 ——摘编自黄凤芝《试论汉代货币盗铸的特点及原因》 材料二 汉武帝在元鼎四年（公元前113年）进行了币制变革，“悉禁郡国毋铸钱，专令上林三官铸。钱既多，而令天下非三官钱不得行，诸郡国前所铸钱皆废销之，输其铜三官。”……这次币制改革实现了铜料国有政策，不仅禁止私人铸钱，而且禁止郡国铸钱，把铸币权完全收归中央，基本上避免了盗铸问题，即“而民之铸钱益少，计其费不能相当，唯真工大奸乃盗为之。”……五铢钱作为汉代法定货币最终确立下来，至王莽改制前没有多大的变化。 ——摘编自周艳常《也谈汉武帝统一币制》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括汉代货币盗铸的特点。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，简析汉武帝币制改革的历史作用。（8分） 第 1 页 共 7 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二历史下载试题 一、选择题（每小题3分，共60分） 1．自1896年雅典奥运会以来，历届奥运会均有会徽设计。下列会徽体现了（　　） 1932年美国洛杉矶 第十届奥运会会徽 （主体是美国国旗） 1960年意大利罗马 第十七届奥运会会徽 （主体是罗马城徽） 2008年中国北京 第二十九届奥运会会徽（主体是中国印章） A．体育文化的多源性 B．不同制度的包容性 C．世界文明的多样性 D．人文精神的互鉴性 【答案】C 【解析】“世界文明的多样性”指不同国家、民族的文化各有特色，共同构成了丰富多元的人类文明，1932年洛杉矶奥运会会徽以美国国旗为元素，1960年罗马奥运会会徽融入罗马城徽，2008年北京奥运会会徽采用中国印章，三者分别承载了不同文明的独特符号，直观体现了世界文明的多样性，故选C项；“多源性”指体育文化的起源并非单一，而是来自不同地域、不同文明的共同贡献，本题中三个会徽的设计，并未体现体育文化的起源问题，而是聚焦于不同国家对奥运会的文化表达，排除A项；“不同制度的包容性”强调不同社会制度（如资本主义、社会主义）之间的相互接纳与尊重，题干中的三个会徽，分别以美国国旗、罗马城徽、中国印章为主体元素，核心展现的是各国的文化特色，未涉及政治制度的差异与包容，排除B项；“人文精神的互鉴性”强调不同文明之间相互学习、借鉴优秀文化成果，题干仅呈现了各国基于自身文化的会徽设计，并未体现文明间互相借鉴、吸收的过程，排除D项。 2．尽管古希腊先民崇拜作为自然与人格力量幻化的众多神灵，但是他们并不仅仅满足于只说明自然的现象，而是穷根究底，探究自然万物的根源以及普遍本性，为后世留下了许多关于审美文化和社会道德的格言。材料强调古希腊文化（　　） A．摆脱了宗教神学的束缚 B．蕴含着理性探索的特质 C．具有朴素唯物主义特征 D．将科学与人文精神融合 【答案】B 【解析】材料提到古希腊先民不满足于仅说明自然现象，而是穷根究底探究万物根源与普遍本性，这体现出他们对事物本质的理性思考与探索，蕴含着理性探索的特质，故选B项；古希腊时期宗教神学影响广泛，并未摆脱其束缚，排除A项；朴素唯物主义强调物质是世界本原，材料侧重对万物根源和本性的探究，并非突出物质本原观点，排除C项；材料主要体现对自然根源的探究和文化道德格言的留存，未明确体现科学与人文精神的融合，排除D项。 3．19世纪中后期的许多华工出洋并非自愿。他们往往被“招工代理”通过欺骗、诱拐甚至绑架的方式，从厦门、广州、澳门等口岸被弄上船。华工多为文盲，以手印方式签署所谓契约，其内容被篡改，期限长达8—10年。华工在抵达目的地后，实际上遭受虐待和强迫劳动，这一过程被称为“猪仔贸易”。下列关于这一现象的认识正确的是（　　） ①本质上是早期殖民掠夺方式的延续 ②反映了工业革命时期西欧资本原始积累的残酷性 ③说明当时中国已被卷入资本主义世界市场 ④体现了资本主义殖民扩张的血腥与不公 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】C 【解析】猪仔贸易是殖民者掠夺劳动力的手段，本质是早期殖民掠夺方式的延续，故①正确；资本原始积累主要发生在工业革命前，19世纪中后期已进入工业革命时期，并非资本原始积累阶段，故②错误；华工被掠往海外劳作，反映中国已成为资本主义世界的劳动力供应地，被卷入资本主义世界市场，故③正确；华工遭欺骗、绑架与强迫劳动，体现了资本主义殖民扩张的血腥与不公，故④正确。选择C项符合题意。 4．下图为1977—2023年我国高校学生资助政策数量分类统计。据此可知，这一时期（　　） 注：普惠型政策指研究生助学金等政策；奖优型政策指国家奖学金等政策；助困型政策指国家助学贷款等政策；引导型政策指基层就业资助等政策。 A．社会保障体系实现全体居民覆盖 B．助困型政策始终是资助工作核心 C．学生资助政策重视发挥育人作用 D．教育普及水平实现了历史性跨越 【答案】C 【解析】仔细观察统计图，可以看出四类政策（四类政策数量均呈现增长）各有侧重，普惠型保障基本学习生活，奖优型激励优秀，助困型解决经济困难，引导型引导学生就业和发展，共同围绕育人目标，既保障学生就学，又兼顾激励和价值引导，体现了对育人作用的重视，故选C项；高校学生资助政策只是社会保障体系的一部分，仅从这四类政策的增长，无法得出社会保障体系实现全体居民覆盖的结论，范围过大且不符合实际，排除A项；题干只显示四项政策数量均增长，没有数据表明助困型政策在数量或作用上始终占据核心地位，无法体现“始终是核心”，排除B项；学生资助政策的完善能为教育普及提供支持，但政策数量增长不能直接等同于教育普及水平实现历史性跨越，教育普及水平还涉及入学率、教育资源分配等多个维度，排除D项。 5．埃塞俄比亚境内的世界文化遗产阿克苏姆方尖碑，建于4世纪，1937年被意大利劫掠至罗马。后经联合国教科文组织多次协调与埃意最终约定，2005年方尖碑被运返埃塞俄比亚并在原址重新竖立。这表明（　　） A．战后民族独立运动增强了发展中国家实力 B．国际间合作成为世界遗产保护的主要手段 C．发展中国家主导了全球文化多样性的重构 D．真实性完整性是世界遗产保护的重要原则 【答案】D 【解析】世界遗产保护的核心原则是真实性与完整性，阿克苏姆方尖碑是埃塞俄比亚4世纪的文化遗产，其被劫掠后经协调回归原址重新竖立，正是遵循了这一原则，确保遗产在原生环境中保留历史原貌与文化价值，故选D项；埃塞俄比亚并非二战后才获得独立的典型新兴民族国家，其反抗意大利侵略并最终恢复主权的历程更早，且材料聚焦于遗产追索，而非泛泛的民族独立运动增强实力，排除A项；材料确实体现了通过联合国教科文组织的国际调解，但这只是一个成功的个案，“主要手段”的表述过于绝对，历史上武力追索、双边外交谈判等同样是重要方式，排除B项；此次遗产回归是由国际组织居中斡旋、埃意两国协商达成，并非由发展中国家单方面主导并重新构建了全球文化多样性的格局，该说法夸大了发展中国家的作用，排除C项。 6．下图为1977年北京市高等学校招生考试准考证实物图，其反映的历史事件（　　） A．成为教育领域拨乱反正的重要标志 B．推动国家科教兴国战略的正式实施 C．开启市场经济体制人才选拔新机制 D．标志中国教育事业步入法制化轨道 【答案】A 【解析】1977年恢复高考，扭转了文革时期教育混乱的局面，是教育领域拨乱反正的关键举措，故选A项；科教兴国战略在1995年提出，B项时间不符，排除B项；市场经济体制相关探索始于改革开放之后，C项时间不符，排除C项；教育事业走向法制化依托各类教育立法，并非恢复高考这一事件，排除D项。 7．新航路开辟后，各大洲之间的贸易往来日益密切，到19世纪中后期，随着工业革命的扩展，以欧美资本主义国家为主导的世界贸易网络最终形成。据此可知，全球贸易网络的形成（　　） A．推动了世界各区域文明的同质化发展 B．建立在欧美经济技术优势基础上 C．促进了国际分工与资源配置的合理化 D．以亚非拉原料出口为核心驱动力 【答案】B 【解析】新航路开辟后贸易往来日益密切，19世纪中后期工业革命扩展，欧美资本主义凭借经济技术优势，构建起以自身为主导的世界贸易网络，这一过程正是建立在其领先的经济技术基础之上，故选B项；世界各区域文明因历史、文化等差异，始终保持自身特色，并未走向同质化，排除A项；当时的国际分工是欧美占据主导地位的不平等分工，资源配置更多服务于欧美资本主义的需求，并不具备合理性，排除C项；全球贸易网络形成的核心驱动力是欧美资本主义国家的工业生产与扩张需求，而非亚非拉原料出口，排除D项。 8．阿拔斯王朝时期，阿拉伯商人从巴士拉港出发，经印度洋、马六甲海峡抵达广州，出售玻璃、香料，再采购瓷器、丝绸运往地中海。与此同时，许多穆斯林学者秉持“学问虽远在中国，亦当求之”的信条，沿陆路东行游学，将中国造纸术、印度数字等技术西传。此外，巴格达邮政总局还编纂了覆盖帝国全境的旅行指南，详载驿站与商路信息。对上述材料反映的历史现象解读最准确的是（　　） A．阿拉伯帝国的旅行活动只有商贸和游学两种类型 B．阿拉伯人控制传统商路是新航路开辟的根本动因 C．阿拉伯人的跨区域往来是东西方交流的重要纽带 D．旅行指南的出现标志着阿拉伯驿政体系开始建立 【答案】C 【解析】材料展现了阿拉伯商人与学者通过海陆两途，在东西方之间流通商品与传播技术、文化，体现了其在跨区域交流中的桥梁作用，故选C项；材料中只列举了商贸与游学，但“只有”二字过于绝对，历史上阿拉伯帝国还存在朝圣、外交使团、探险等旅行活动，以偏概全，故排除A项；新航路开辟的根本动因是西欧商品经济发展和资本主义萌芽的产生，并非阿拉伯人控制传统商路，排除B项；旅行指南的编纂是阿拉伯驿政体系成熟的体现，而非开始建立的标志，此前阿拉伯帝国已逐步构建起驿政体系，排除D项。 9．关于希腊化时期粟特地区的历史，早期西方学者多依据古典文献记载，认为粟特始终是巴克特里亚希腊王国的附属地区，不存在独立政权。近年来，该地区出土了大量希腊式仿铸钱币，这些钱币在模仿希腊—巴克特里亚王国钱币形制的基础上，出现了本地文字、图案的改造，且没有发现巴克特里亚王国后期君主的钱币。有学者据此提出，粟特在公元前3世纪末曾建立独立的希腊—粟特政权。对此解读最合理的是（　　） A．古典文献的记载往往缺乏历史客观性 B．新史料的发现会推动历史认知的更新 C．实物史料比文献史料更反映历史真实 D．历史解释必须考古印证才具有合理性 【答案】B 【解析】早期西方学者仅凭古典文献，将粟特地区定位为巴克特里亚希腊王国的附属，而近年来出土的希腊式仿铸钱币，其形制虽模仿希腊—巴克特里亚，却融入了本地文字与图案，且未发现后期君主的钱币，这为学者提出粟特在公元前3世纪末建立独立希腊—粟特政权的观点提供了关键物证，这一过程表明，新史料的出现修正了原有认知，推动了历史解释的发展，故选B项；古典文献虽带有主观性，但仍是历史研究的重要依据，不能因其局限而否定其客观性，排除A项；实物史料和文献史料各有价值，需要相互印证，不能说哪种形式更反映真实，排除C项；历史解释的合理性来源多样，逻辑推理和多元史料互证均可构成合理认知，并非必须依赖考古印证，排除D项。 10．1904年陈独秀在《安徽俗话报》中撰文指出：“全树将枯，岂可一枝独活；全巢将覆，岂能一卵独完。自古道国亡家破，四字相连。若是大家坏了，我这一身也就不能快乐了，一家也就不能荣耀了。”他还反复列举列强侵略下民众惨遭虐杀的事实，号召民众“有钱的出钱，无钱的出力”，齐心抵御外侮。陈独秀发表该言论的目的在于（　　） A．批判传统儒家伦理纲常体系 B．为辛亥革命爆发做思想动员 C．推动文学革命运动的深入发展 D．唤醒国民的家国意识与责任感 【答案】D 11．下图是汉代出土的“宜钱金当”瓦当。汉代政论家贾谊提出“可以为富安天下”，汉武帝晚年也转向“思富养民”。据此可知，汉代（　　） A．货币产生导致财富崇拜盛行 B．统治阶层审美取向趋同 C．社会观念与经济政策相呼应 D．财富表达局限于文字载体 【答案】C 【解析】瓦当铭文宜钱金当体现民间期盼钱财富足的社会观念；贾谊“为富安天下”、汉武帝“思富养民”代表统治者重视富民的治国经济思想与政策导向。二者形成呼应，故选C项；货币早在商周已出现，并非汉代才产生；瓦当只反映求财观念，不能得出全社会财富崇拜盛行，排除A项；汉初推崇简朴务实审美（黄老之风、器物简约）；汉武帝好大喜功，大兴宫殿、奢靡造作，华丽繁复；西汉晚期、东汉又各有变化，帝王审美前后不一，排除B项；“局限于文字载体”表述绝对，汉代器物、画像等都可表现财富观念，排除D项。 12．据《睡虎地秦墓竹简》记载，秦对外地来的商户，实行“市布”制度（即外商将通行凭证交给官吏检验后，才能从事商贸活动）。《关市律》则规定：“受钱必辄入其钱缿（一种陶制容器）中，令市者见其入，不从令者赀甲一。”这些举措（　　） A．对社会经济关系起了调节作用 B．旨在保障政府的财政收入 C．严格规范商品市场的买卖贸易 D．延续了商鞅的重农抑商政策 【答案】C 【解析】秦对商户实行“市布”制度，要求外商用通行凭证核验后方可经商，又规定收钱需入钱缿且让市者看见，这些措施从商贸准入、交易流程等方面对商品市场买卖贸易做出了明确的约束，属于通过细化规则规范市场秩序，故选C项；调节社会经济关系常涉及生产资料分配、阶级利益调整等，材料仅聚焦市场交易规范，未涉及此类宏观经济关系调节，排除A项；材料中的举措核心是规范交易行为，并非直接指向增加政府财政收入，排除B项；商鞅重农抑商侧重抑制商业发展、贬低商人地位，而材料是规范商贸活动，并非限制商业发展，排除D项。 13．汉武帝时刺史只能奉诏监察各州，“监纠非法，不过六条”。至东汉末年，“四方兵寇，焉以为刺史威轻，既不能禁，且用非其人，辄增暴乱”，灵帝遂于中平五年（188年）下诏，改刺史为州牧，以重臣出任之。这一变化（　　） ①与东汉末年的政治形势有关 ②直接影响地方行政体制的变化 ③显著加强了刺史的监察职能 ④强化了中央对地方政权的控制 A．①④ B．①② C．①③ D．②④ 【答案】B 【解析】东汉末年四方兵寇四起，刺史因威轻难以平乱，灵帝改刺史为州牧，这一调整是应对当时混乱政治形势的举措，故①正确；刺史原本仅为监察官员，州牧则成为执掌地方军政大权的行政长官，直接推动地方行政体制发生转变，故②正确；改任州牧后，其职能重心转向地方军政管理，并非强化监察职能，故③错误；州牧由重臣出任，逐渐掌握地方大权，反而削弱了中央对地方的控制，为后来的地方割据埋下隐患，故④错误。选择B项符合题意。 14．图1为新石器时代马家窑文化出土的“舞蹈纹彩陶盆”，内侧绘有三组手拉手、姿态一致的人物图案。人物头部的发辫与腰间的飘带均向两侧飘起，整体画面富有韵律感。对于该文物，下列解读最为准确的是（　　） 图1 A．再现了先民生产劳动的场景 B．体现了当时礼乐制度的成熟 C．可用于研究原始艺术的发展 D．反映了原始制瓷技术的发达 【答案】C 【解析】这件彩陶盆内侧绘有三组手拉手、姿态一致的人物，发辫与飘带飘起，画面富有韵律感，这类带有艺术创作的文物，能够为研究原始社会时期的绘画艺术风格、艺术表现形式以及原始艺术的发展脉络提供实物依据，故选C项；题干中的人物姿态并非生产劳动的典型形态，无法再现先民生产劳动场景，排除A项；礼乐制度是西周时期形成的成熟制度，新石器时代远早于西周，当时不可能出现成熟的礼乐制度，排除B项；彩陶属于陶器范畴，制瓷技术是在陶器基础上发展而来的，新石器时代还没有发达的制瓷技术，排除D项。 15．都江堰利用玉垒山和岷江的地势特点，用鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口等调节内江和外江水量，从而实现“水旱从人”。据此可知，（图2）都江堰水利工程（　　） 图2 都江堰工程示意图 A．沟通了长江与珠江水系 B．蕴含“天人合一”的观念 C．体现“多元一体”格局 D．促进了关中平原农业发展 【答案】B 【解析】工程依托当地自然地势修建，顺应自然规律调控水流、防灾灌溉，体现人与自然和谐共处的天人合一思想，故选B项；都江堰位于岷江流域，并未沟通长江与珠江水系，排除A项；多元一体侧重民族、国家格局，与水利工程内涵无关，排除C项；都江堰造福的是成都平原，关中平原对应郑国渠等工程，排除D项。 16．先秦时期某一学派主张：“自贵且智者，为政乎愚且贱者，则治；自愚且贱者，为政乎贵且智者，则乱。是以知尚贤之为政本也”“不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色，贤者举而上之，富而贵之，以为官长。”这一思想集中体现了（　　） A．宗法血缘秩序得到维护 B．选贤任能成为社会共识 C．对社会治理途径的探索 D．中央集权理念初步显现 【答案】C 【解析】材料中“尚贤之为政本”“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”等内容，体现了该学派针对社会治理提出的尚贤主张，是对如何实现有序治理的路径探索，故选C项；宗法血缘秩序强调以血缘亲疏为纽带分配权力，而材料明确提出“不党父兄”，反对依托血缘关系任官，排除A项；选贤任能仅是该学派的主张，先秦时期不同学派治国理念差异显著，并未成为全社会的普遍共识，排除B项；中央集权强调中央对地方的控制，材料聚焦的是选官用人的标准，与中央集权理念无关，排除D项。 17．西汉初，徙齐楚大族昭、屈、景、怀、田氏五姓，燕、赵、韩、魏之后和豪杰名家10余万人于关中，并迁官吏2000石、巨富者于长安。这主要是缘于当时（　　） A．政治重心的吸引作用 B．人地矛盾的日益激化 C．关中经济优势的推动 D．强本弱末策略的推行 【答案】D 【解析】西汉初统治者推行强本弱末策略，将齐楚大族、六国后裔、豪杰名家及官吏巨富迁入关中，既能削弱地方豪强势力，防止其在故土积聚力量威胁中央统治，又能充实关中地区，强化中央对地方的掌控，故选D项；政治重心吸引并非主要原因，当时迁移核心目的是强化中央集权而非单纯依赖政治中心的吸引力，排除A项；西汉初年历经战乱，人口锐减，人地矛盾并未激化，不存在因人口与土地矛盾推动迁移的情况，排除B项；关中虽有经济基础，但当时迁移的核心出发点是政治层面的集权需求，而非经济优势推动，排除C项。 18．图1是洛阳王湾遗址地层剖面图。图中土层④可能出土的是（　　） 图1 A．简帛残片 B．甲骨卜辞 C．青铜农具 D．蛋壳黑陶碎片 【答案】D 【解析】根据地层剖面图，地层年代由上到下越来越古老：③为二里头早期文化（夏代，约公元前21—16世纪），⑤为仰韶文化晚期（新石器时代，约公元前 3500—2900年）因此，位于二者之间的土层④，属于龙山文化时期，即仰韶文化向二里头文化过渡的新石器时代晚期。蛋壳黑陶是龙山文化的典型器物，是龙山文化手工业高度发达的标志，符合土层④的年代特征，故选D项；简帛是纸张发明前的书写材料，最早流行于春秋战国至秦汉时期，远晚于龙山文化，排除A项；甲骨卜辞主要是商代晚期（殷墟）的占卜文字，晚于二里头文化，排除B项；中原地区青铜农具出现于商代（约公元前16 世纪后），晚于龙山文化，排除C项。 19．春秋战国时期有思想家认为，所谓命或天命，“非仁者之言”，天下之士君子须“非命”才能达到富国强兵的目的。据此判断，该思想家所属学派是（　　） A．儒家 B．墨家 C．道家 D．阴阳家 【答案】B 【解析】墨家代表下层平民利益，主张“非命”，反对儒家宣扬的天命观，认为人应通过自身努力改变命运，契合材料中“非命以达到富国强兵”的观点，故选B项；儒家重视天命，孔子曾提出“畏天命”，主张顺应天命行事，与题意不符，排除A项；道家主张顺应自然、无为而治，强调遵循天道规律，并未提出“非命”的主张，排除C项；阴阳家以阴阳五行学说为核心，探究自然与社会的对应关系，与“非命”的理念无关，排除D项。 20．表1反映了汉代渔业产业情况。表中记载可以佐证汉代（　　） 表1 出处 内容 《后汉书·百官五·亭里》 有水池及鱼利多者置水官，置吏随事，不具县员 堂邑元寿二年要具簿 （山东堂邑县）湖池税鱼一岁得钱廿九万九千九百廿三 A．农业的多种经营日益兴盛 B．地方官吏的考核注重实绩 C．政府加强对经济的管理与控制 D．财产税成为国家主要财政来源 【答案】C 【解析】材料一记载官府在渔业资源丰富之地专设“水官”管理，材料二记载堂邑县对“湖池”捕鱼征收税钱且数额明确，可见汉代对渔业等生产领域已建立专门管理机构并征收专项税收，这是政府强化经济管理控制的表现，故选C项；材料仅反映渔业管理，并未涉及农业内部农、林、牧、副、渔的多种经营形态，无法佐证其“日益兴盛”，排除A项；材料中征收鱼税是地方财政记账，并未记载以此考核“水官”等吏员的行政实绩，排除B项；材料仅反映地方渔业税收入，未将其与土地税、人头税等国家整体财政收入进行比重比较，无法推出财产税已成“主要来源”，排除D项。 二、非选择题（共40分） 21．阅读下列材料，回答问题。（14分） 材料一 中国古代的基层治理，秦汉时期推行乡里制度，乡设三老掌教化，啬夫掌诉讼赋税，游徼掌治安；隋唐时期推行乡里制，宋代以后逐渐演变为保甲制，明清时期保甲制与里甲制并行，基层官员均由地方举荐或者官府任命，国家牢牢控制基层社会，同时宗族组织在基层治理中发挥了重要补充作用。 ——摘编自《中国古代基层治理史》 材料二 西欧中世纪，基层治理主要依靠庄园自治和城市自治，庄园领主拥有对庄园的行政、司法权力，城市通过斗争获得自治权后，由市民选举产生自治机构，教会也在基层社会管理中承担了大量公共职能，国家对基层社会的直接控制相对薄弱。 ——摘编自《西欧中世纪社会史》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中国古代与西欧中世纪基层治理的不同特点。（8分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析二者特点形成的原因。（6分） 【答案】（14分） （1）中国古代：以国家设置的基层行政体系为核心；国家直接控制基层社会；宗族作为重要补充；服务于专制主义中央集权统治；制度体系不断完善。（每点2分，答对2点得4分） 西欧中世纪：以庄园自治、城市自治为核心；国家对基层控制薄弱；教会承担重要公共职能；基层治理主体多元化，自主性强。（每点2分，答对2点得4分） （2）原因：中国古代是大一统专制国家，以农耕经济为基础，需要国家调配资源、维持社会秩序，中央集权不断强化延伸到基层，宗法观念根深蒂固，因此形成国家主导的基层治理体系；（3分）西欧中世纪王权软弱，封建割据，商品经济发展推动城市自治，教会控制社会生活，因此形成多元自治的基层治理模式。（3分） 【解析】 （1）中国古代部分：根据材料一“秦汉时期推行乡里制度……基层官员均由地方举荐或者官府任命，国家牢牢控制基层社会”并结合所学中国古代专制主义中央集权制度的相关知识点可得出，以国家设置的基层行政体系为核心；国家直接控制基层社会；根据材料一“宗族组织在基层治理中发挥了重要补充作用”可得出，宗族作为重要补充；结合所学中国古代政治制度服务于专制统治的知识点可得出，服务于专制主义中央集权统治；根据材料一从秦汉乡里制度到唐宋保甲制再到明清保甲制与里甲制并行的信息可得出，制度体系不断完善； 西欧中世纪部分：根据材料二“基层治理主要依靠庄园自治和城市自治”可得出，以庄园自治、城市自治为核心；根据材料二“国家对基层社会的直接控制相对薄弱”可得出，国家对基层控制薄弱；根据材料二“教会也在基层社会管理中承担了大量公共职能”可得出，教会承担重要公共职能；结合材料二中庄园、城市、教会共同参与基层治理的信息可得出，基层治理主体多元化，自主性强。 （2）中国古代部分：结合所学中国古代大一统专制国家的特征、农耕经济的基础地位、中央集权制度的发展以及宗法观念的影响等知识点可得出，中国古代是大一统专制国家，以农耕经济为基础，需要国家调配资源、维持社会秩序，中央集权不断强化延伸到基层，宗法观念根深蒂固，因此形成国家主导的基层治理体系； 西欧中世纪部分：结合所学西欧中世纪王权软弱、封建割据的政治状况，商品经济发展推动城市自治以及教会在社会中的影响力等知识点可得出，西欧中世纪王权软弱，封建割据，商品经济发展推动城市自治，教会控制社会生活，因此形成多元自治的基层治理模式。 22．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 2025年，中央全面深化改革委员会强调“要总结我国古代国家治理的宝贵经验，推进国家治理体系和治理能力现代化”。中国古代先贤们都曾致力于求索国家治理的合理路径，其理论成果对当今国家治理仍有重要借鉴意义。 人物/学派 国家治理主张 儒家 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” “民为贵，社稷次之，君为轻。”“修身齐家治国平天下。”“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” 法家 “法令者，民之命也，为治之本也。”“赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之。”“国之所以兴者，农战也。” 道家 “道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。” “治大国，若烹小鲜。”“我无为而民自化，我好静而民自正。” 墨家 “天下兼相爱则治，交相恶则乱。”“尚贤者，政之本也。” 管仲 “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。” 董仲舒 “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。” 根据材料并结合所学知识，从材料中选取一个或多个角度，围绕“中国古代传统文化与国家治理”这一主题，自拟论题，并运用至少两个史实加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰）（12分） 【答案】（12分） 示例： 论题：中国古代多元治理思想共同构建了国家治理的理论体系 论述：中国古代诸子百家围绕国家治理提出的不同主张，虽侧重点各异，但共同构成了互补且丰富的治理理论框架，为历代王朝治理实践提供了多元指导。儒家以道德教化与民本思想为核心，奠定了治理的伦理基础。孔子提出“为政以德”，强调统治者以道德感召凝聚民心；孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，将民众地位置于核心，这一思想促使历代统治者重视民生，成为古代“仁政”治理的思想源头。法家则以法治与集权为核心，构建了刚性治理路径。商鞅提出“法令者，民之命也，为治之本也”，主张以严明法令规范社会秩序，通过“农战”政策强化国家实力，其思想被秦始皇采纳，推动了中央集权制度的建立，实现了国家治理的制度化、规范化。道家的“无为而治”为治理提供了柔性调节思路。老子主张“道常无为而无不为”，强调统治者顺应社会规律、减少过度干预，汉初推行休养生息政策，采纳道家清静无为的理念，减轻赋税、舒缓民力，使战后经济得以快速恢复，迎来“文景之治”。 中国古代儒、法、道等学派的治理思想，分别从伦理教化、制度规范、社会调节等维度构建了国家治理的理论体系。这些思想并非孤立存在，而是相互融合、互为补充，共同塑造了传统国家治理的多元格局。 评分标准： 论题2分。结合表格中的国家治理思想，按照示例围绕中国古代某一历史时期的国家治理史实立论，或围绕某一方面的国家治理立论亦可，例如“中国古代多元治理思想共同构建了国家治理的理论体系”。 论述8分。论述过程要有两组“史实+议论”，每组史实3分，议论1分。 结论2分。总结不能简单重复论题，需有对论述内容的概括或升华。 【解析】 据材料中儒、法、道、墨等不同学派及历史人物各有侧重的国家治理主张，由此提炼出多元思想共同构筑古代国家治理理论体系的论题，如：中国古代多元治理思想共同构建了国家治理的理论体系。据材料并结合所学展开论述，如：据材料“中国古代先贤们都曾致力于求索国家治理的合理路径，其理论成果对当今国家治理仍有重要借鉴意义”可得出，中国古代诸子百家围绕国家治理提出的不同主张，虽侧重点各异，但共同构成了互补且丰富的治理理论框架，为历代王朝治理实践提供了多元指导。据材料“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”“民为贵，社稷次之，君为轻”并结合所学可得出，儒家以道德教化与民本思想为核心，奠定了治理的伦理基础。孔子提出“为政以德”，强调统治者以道德感召凝聚民心；孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，将民众地位置于核心，这一思想促使历代统治者重视民生，成为古代“仁政”治理的思想源头。据材料“法令者，民之命也，为治之本也”“赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之”并结合所学可得出，法家则以法治与集权为核心，构建了刚性治理路径。商鞅提出“法令者，民之命也，为治之本也”，主张以严明法令规范社会秩序，通过“农战”政策强化国家实力，其思想被秦始皇采纳，推动了中央集权制度的建立，实现了国家治理的制度化、规范化。据材料“道常无为而无不为”“我无为而民自化，我好静而民自正”并结合所学可得出，道家的“无为而治”为治理提供了柔性调节思路。老子主张“道常无为而无不为”，强调统治者顺应社会规律、减少过度干预，汉初推行休养生息政策，采纳道家清静无为的理念，减轻赋税、舒缓民力，使战后经济得以快速恢复，迎来“文景之治”。最后归纳总结，如：中国古代儒、法、道等学派的治理思想，分别从伦理教化、制度规范、社会调节等维度构建了国家治理的理论体系。这些思想并非孤立存在，而是相互融合、互为补充，共同塑造了传统国家治理的多元格局。 23．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 汉代货币盗铸问题突出，盗铸活动贯穿两汉始终。西汉初期至武帝时，民间盗铸屡禁不止，官府虽以弃市、连坐乃至死刑威慑，仍“吏民之盗铸白金者不可胜数”，武帝时因盗铸获罪者达数十万人。王莽时期严禁私铸，规定“一家铸钱，五家坐之”，但盗铸仍盛，没入为奴婢者“以十万数”。东汉董卓铸小钱后私铸更炽，导致“货轻而物贵，谷一斛至钱数百万”。 ——摘编自黄凤芝《试论汉代货币盗铸的特点及原因》 材料二 汉武帝在元鼎四年（公元前113年）进行了币制变革，“悉禁郡国毋铸钱，专令上林三官铸。钱既多，而令天下非三官钱不得行，诸郡国前所铸钱皆废销之，输其铜三官。”……这次币制改革实现了铜料国有政策，不仅禁止私人铸钱，而且禁止郡国铸钱，把铸币权完全收归中央，基本上避免了盗铸问题，即“而民之铸钱益少，计其费不能相当，唯真工大奸乃盗为之。”……五铢钱作为汉代法定货币最终确立下来，至王莽改制前没有多大的变化。 ——摘编自周艳常《也谈汉武帝统一币制》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括汉代货币盗铸的特点。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，简析汉武帝币制改革的历史作用。（8分） 【答案】（14分） （1）持续时间长；波及范围广（或参与人数多）、规模大；屡禁不止；社会危害严重等。（6分，任答3点） （2）遏制了民间私铸，稳定了金融秩序；削弱了诸侯王与豪商大贾势力，加强中央集权与大一统；增加了政府财政收入，为武帝时期开疆拓土（或抗击匈奴）等提供了物质保障；奠定货币制度基础，对后世影响深远。（8分，任答4点） 【解析】 （1）特点，由材料一“盗铸活动贯穿两汉始终”可得出，持续时间长；由材料一“吏民之盗铸白金者不可胜数”“武帝时因盗铸获罪者达数十万人”“没入为奴婢者‘以十万数’”可得出，波及范围广、规模大；由材料一“民间盗铸屡禁不止”“严禁私铸……但盗铸仍盛”可得出，屡禁不止；由材料一“货轻而物贵，谷一斛至钱数百万”并结合所学汉代经济运行的相关知识可得出，社会危害严重。 （2）作用，根据材料二“悉禁郡国毋铸钱，专令上林三官铸……基本上避免了盗铸问题”并结合所学汉代金融管理的相关知识可得出，遏制了民间私铸，稳定了金融秩序；根据材料二“把铸币权完全收归中央”并结合所学汉代中央集权加强的相关知识可得出，削弱了诸侯王与豪商大贾势力，加强中央集权与大一统；结合所学汉武帝时期统治需求的相关知识可得出，增加了政府财政收入，为武帝时期开疆拓土等提供了物质保障；根据材料二“五铢钱作为汉代法定货币最终确立下来，至王莽改制前没有多大的变化”并结合所学中国古代货币制度发展的相关知识可得出，奠定货币制度基础，对后世影响深远。 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $