第四单元 单元研习任务 领悟单元知识要点，提高写作实践能力-【优学精讲】2026-2027学年高中语文选择性必修上册教用课件（统编版）

该高中语文单元复习课件系统梳理了驳论文的文体特征、批驳方向及写作步骤，通过文体对比表格、批驳技法框架图和七大写作步骤流程图，将驳论点、驳论据、驳论证等核心知识串联，帮助学生构建完整的驳论文写作知识体系。 其亮点在于采用“树靶-定性-批驳-拓展”的阶梯式复习策略，如通过样文对比分析“路人情感凌驾规则”的批驳逻辑，设计归谬法实践练习，培养学生的逻辑思维和批判性思维。分层点评不同样文的开篇方式，让学生掌握精准树靶技巧，教师可依托此资料实施个性化复习指导，提升复习效率。

单元研习任务　 领悟单元知识要点，提高写作实践能力 写作任务　学写驳论文 　　在议论文的花园里，驳论文可以说是一支带刺的玫瑰——道理是瑰丽的花朵，逻辑是保护花朵的茎刺。日常生活中，为了更好地表达思想观点，澄清某些错误的认知，我们需要进行辨识或者批驳，而批驳的力量源自严谨的逻辑。 　　既然要驳斥论敌，那么就必须抓住要害。我们知道，议论文的三要素是论点、论据和论证。要素者，要害也。如果想要驳倒对方，便可以从这三个方面入手。 返回首页 【文体对比】 驳论文与立论文文体特征对比 比较点 驳论文 立论文 常规结构 树靶子—表态度—剖本质、指谬误或析弊端—立己论 提出论点—分析论证—得出结论 论证方式 驳论为主(驳主论次，先驳后立) 立论为主(立中亦可有驳) 写作重点 证伪 证实 返回首页 【技法指导】 　　批驳方向一：驳论点 　　(1)析本质：分析错误论点的本质(论点背后的真实意图、潜在逻辑及思想根源)。 　　(2)从论点推出错误：谈弊端(从发展、范围等角度)、归谬。 　　(3)驳概念、关键词。 返回首页 示例文段 “无欲则刚”？ 智者劳贤者忧，不智不贤无所求。既为智者贤者，为何有忧有愁？只因有欲有求。 “欲望”这个词，听起来似贪似嗔似痴，却任谁都不能免俗。换句话说，没有了欲望，生之趣味何在？生之意义又何在？ 返回首页 返回首页 评　析 标题中的问号显示了驳论色彩 第1段：树靶子 第2段：驳概念“欲望”。“换句话说”反面论证 第3段：事例论证 扣题分析：谁做了什么，结果如何。形式：动词＋他(们)的，是…… 的欲望 返回首页 [总结]　这段文字反驳的观点是“无欲则刚”。作者开篇直接反驳对方观点，提出智者、贤者都是有欲望的。接下来连续以颜回、刘邦等人为例，证明自己的观点，即“有欲则刚”是正确的，短短一百多字中引用了古今中外的诸多事例，说服力极强 返回首页 　　批驳方向二：驳论据 　　被驳的论据主要有两种错误：论据不真实，隐含前提的可靠性不强。 返回首页 评　析 第一句摆观点 第二句驳概念：“厚” 后文驳论据：姜太公，隐忍不发、闭门苦学者文段用“谈弊端”的方法，从范围角度、内心角度论证 返回首页 [总结]　姜太公在古稀之年得到周文王的赏识，这一千古佳话一直以来就是“厚积薄发”这一观点的有力证明，可是作者在这个事例中找到了不合理的地方，那就是姜太公辜负了自己的青春韶光；并且，于古稀之年大展宏图对于绝大多数人来说是不可能的，姜太公不过是个个例。作者通过反驳对方的论据间接地反驳了对方的论点，从而提出自己的观点——“薄积厚发” 返回首页 　　批驳方向三：驳论证 　　对方的论证过程可能出现的错误：逻辑混乱、以偏概全。 示例文段 　　俗语云：“没有规矩，不成方圆。”在古代，只有圆规才能画出圆形，只有曲尺才能画出方形。然而，在今天，不借助这些工具，仅仅是点几下鼠标，就可以画出数以千计的标准图形。 返回首页 规矩实际是一种比喻：若不按既定规则行事，则难以成功。真的如此吗？规矩不是凭空产生的。我不禁要问：“在立规矩之前，方圆何在？”规矩按制定的时间先后分旧规矩和新规矩，那么我们到底要遵循哪个规矩？如果一味地恪守旧规矩，新规矩从何而来？如果有幸在遵循旧规矩的基础上保证了自己的成功而成为新规矩的制造者，我们是否也成了不规矩的人？如果每个人都遵循着规矩，世上的人都将故步自封，有何进步发展可言？ 返回首页 评　析 要破的逻辑：没有A不成B 第2段：驳概念 一连串问号驳原先的论证思路 谈弊端：从发展角度 返回首页 [总结]　作者先树靶子——“没有规矩，不成方圆”，然后分析这句名言中的内在逻辑，按照对方的论证逻辑最后推导出了错误的观点，即人们都将循规蹈矩、故步自封，人类社会将没有进步发展的可能。对方的论证逻辑不成立，其论点自然也就站不住脚了 返回首页 【支架建构】 驳论文写作的七大步骤 　　步骤一：抓住矛盾，呈现焦点，树立靶子 　　驳论文作文题所给材料多是涉及时政新闻、热点话题的叙事型材料，且极具争议性。写作前，我们需要对材料进行必要的分析整理，抓住主要矛盾，凸显焦点问题，树立好批驳的靶子。分析整理的结果就是文章首段的具体呈现。其实，首段也可以理解为材料与主体论证部分的有效过渡。 返回首页 　　[示例1]　阅读下面的材料，根据要求作文。 　　一个小女孩骑单车逆行，剐蹭了一辆汽车。司机让她给家长打电话来处理问题。女孩紧张得哭了起来，路人纷纷过来围观。有人觉得司机不近人情，劝他不要为难孩子。司机说，赔偿事小，但要让女孩知道人必须为自己的行为负责。 　　要求：选准角度，确定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的驳论文。 　　思考：下面的样文哪些有力地凸显了焦点问题，哪些没能凸显焦点问题？ 返回首页 　　样文A：“好心”的路人就像家中的爷爷奶奶，在孙辈无助时送来温暖。可这样的“温暖”当真有利于孩子的成长，有利于社会的发展吗？在我们呼唤人情、人性的今天，情与理的矛盾该如何解决？ 　　(摘自考场作文《情理如何相融？》) 返回首页 　　样文B：小女孩骑单车违规逆行，剐蹭了一辆汽车后，好事者围了上来。他们听到了小女孩的哭声，听到了汽车司机的训告，他们品头论足，认为司机不近人情，他们服从于感性认知，为女孩打抱不平，却忽视了小女孩的违规逆行。 　　这起事故中，小女孩被群体判为“弱势”，是因为她的年龄、性别、交通工具，都与另一方“强势”的汽车司机形成了鲜明的对比，于是这种强弱认知，影响了对事情的判断。 　　(摘自考场作文《反思乌合之众》) 返回首页 　　样文C：人生的悲哀常常在于，一个人凭借盲目的情感、强大的惯性以及由此形成的习焉不察的偏狭认知，把无理的现实合理化了。小女孩骑车违规逆行，剐蹭了一辆汽车，司机合理要求其父母来处理问题，可众人竟指责司机不近人情，为难孩子，将情感凌驾于规则之上。这样可笑的现象，着实令人悲哀。 　　(摘自考场作文《不要陷入情感的泥潭》) 返回首页 　　样文D: 一个小女孩骑单车逆行，剐蹭了一辆汽车。司机让她给家长打电话来处理问题。当路人都觉得司机不近人情时，司机却说，这是让她知道人必须为自己的行为负责。从这个故事中可以看出，我们在生活中每时每刻都要为自己的行为负责。 　　(摘自考场作文《为自己的行为负责》) 返回首页 　　点评：作文材料涉及的对象有三个——“小女孩”“司机”“路人”，而样文A引论截取材料，只就其中的“路人”来转述，树靶明确，避免了泛泛而谈，具有很强的聚焦性。当然，截取材料要防止“抓小丢大”“抓住一点不顾其余”，若忽视材料的整体性，只就材料的“枝节”来写，则有偏题的可能性。 　　与样文A一样，样文B也是从“路人”的角度切入，同样树靶明确，聚焦精准。所不同的是，样文B材料的使用是在改写中进行的，体现了考生驾驭材料的能力。这种改写含有情感倾向，便于为下文的议论蓄势。 返回首页 　　样文C用了“内化材料”的方式，聚焦于情感与理性的矛盾，把路人“将情感凌驾于规则之上”的做法作为批驳的靶子，并表明自己的态度是对此感到悲哀，聚焦准确，树靶清晰，态度鲜明。 　　前三篇样文都是比较理想的驳论文的开篇。它们有一个共同的写作前提，那就是对作文题目的材料吃准吃透，从材料的主要矛盾切入，根据主要矛盾确定焦点问题，进而树立批驳的靶子，设计转述的方式以及笔墨的详略。 返回首页 　　样文D基本照抄材料，这类开头应尽量避免，一是没有看点，不能先声夺人，二是没有重点，不能凸显矛盾，直接暴露了作者写作的机械和生硬的缺点。此外，中心落在“人要为自己的行为负责”上，已经失焦。 返回首页 　　步骤二：定性分析，为批驳论证奠基 　　很多时候，一个事件之所以会引发争议，是因为持不同观点的人对事件所牵涉的关键概念、关键行为的界定不同，因此，在树靶之后，有必要对这些关键概念、关键行为进行合理的界定，以便于驳斥的展开以及树立自己的观点。 返回首页 　　[示例2]　阅读下面的材料，根据要求写作。 　　材料一：毕业季，小赵面临就业抉择。一边是家人极力推荐、社会认可度高的银行岗位，工作稳定、福利优厚；另一边是他热爱的小众插画行业，前景不明、收入不稳定。家人劝他选择银行工作，遵循大众认可的安稳道路；小赵却渴望投身插画领域，追求内心热爱。他陷入纠结，不知是该遵循大众的认可，还是勇敢突破束缚，追寻自己的梦想。 返回首页 　　材料二：在一个古老的小镇，传统的手工造纸技艺面临失传。年轻人大多选择外出打工，认为手工造纸收入微薄、辛苦，且在现代社会认可度不高。但工匠老张却执着坚守，他认为这门技艺承载着小镇的历史和文化，不能因认可度低就放弃。他四处奔走，寻找愿意学习造纸的年轻人，同时尝试创新造纸工艺，让传统技艺在现代社会重新焕发生机。 　　生活中，人们常用认可度判别事物，区分高下。读完以上材料，请写一篇文章，谈谈你对“认可度”的认识和思考。 　　要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 返回首页 　　样文A：在生活的广袤语境里，“认可度”常被视作一种基于大众认知与评判而形成的度量标准。它反映着多数人对事物的接纳程度、价值评判与情感倾向，是外界意见的集合体。在日常生活中，它涵盖的范围极为广泛，从个人的行为举止、穿着打扮，到学术研究成果、艺术创作，乃至社会现象、公共政策，都可能被纳入认可度的衡量体系。它像是一张无形的网，通过舆论、口碑、数据统计等方式，试图给万事万物贴上标签，以区分其优劣高下。然而，这看似具有权威性的认可度，实则存在诸多局限，绝不能成为束缚我们思想与行动的枷锁。 返回首页 　　样文B：“认可度”通常意味着社会对个体价值的认可和肯定。这种认可可能来自学历、职位、财富，甚至是社会地位。这种对“认可度”的迷信，使得许多人陷入了思维的桎梏。他们只关注外在的评价标准，而忽视了内在的真实感受和价值追求。只知一味模仿、不知思考的“邯郸学步”不正是典型事例吗？久而久之，这种思维定式不仅会限制个人的发展，也会阻碍社会的进步。 返回首页 　　步骤三：适度认可，以退为进 　　新时代对公共说理的呼唤越来越迫切，说理不再是封闭式的自圆其说，不再是一方压倒另外一方的“二元对抗式说理”，而是对话与交流，即使是驳论文，也要有“君子风度”。因此，写作者应充分考虑对方观点的合理性，再在此基础上看到它的漏洞和不足。这就是“以退为进”。 返回首页 　　[示例3]　题目见“示例2”。 　　不可否认，遵循认可度在很多时候确有其合理性。在社会运行的常规框架下，认可度高的事物往往经过了时间检验，积累了大量成功经验。比如成熟的科学理论、被广泛认可的社会道德规范，它们为我们的生活提供了稳定的秩序与明确的指引，让我们能高效地作出决策，少走弯路。 返回首页 　　然而，一味遵循认可度的弊端也不容忽视。当我们将认可度奉为圭臬，就容易陷入思维定式，抑制创新的萌芽。历史上，许多伟大的突破起初都不被认可，从哥白尼挑战“地心说”到爱因斯坦提出相对论，若科学家们都因害怕得不到认可而畏缩不前，人类知识的边界便难以拓展。此外，认可度常受群体偏见、信息局限的影响，并非全然客观公正。在某些舆论裹挟下，少数人的正确声音被掩盖，若盲目遵循大众的认可，就可能错失真正有价值的事物，导致发展停滞。 返回首页 　　步骤四：揭露错误实质，剖析心理，分析原因，指明危害 　　这个部分是驳论文的重心，最好分层展开。可以具体展示错误的做法、态度，可以深入剖析人物心理，也可以从个人、社会、历史、文化等多个维度分析原因，还可以指明错误做法、态度、观念等的危害。可以破立结合，边破边立，以立代驳，写法灵活多样。 返回首页 　　[示例4] 　　样文A：(指明危害) 　　盲目追求另类，不仅无法成为独一无二的“那一个”，反而会丧失自我，沦为庸人。更有甚者，没了分辨是非的能力，忘记自己存在的价值及原本的人生目标，甚至令我们因思想偏执而误入歧途。 (摘自考场作文《切莫盲目追求“另类”》) 返回首页 　　样文B：(剖析心理) 　　墙角的花儿孤芳自赏，井中的青蛙自得自乐，没有见识的人总爱高谈阔论，没有智慧的人总为一丝所得而沾沾自喜。之所以如此，皆因所见有限、所识有限、所思有限，总而言之，缺乏广阔的视野。 　　为什么会有这样的现象产生呢？ 返回首页 　　有人说，是因为我命运不济，没有开阔视野的良机——我生于墙角，当然无法看尽满园春色；我生于井底，当然无法眺望蓝天碧海、雪山草原，将自然的雄奇壮美收入眼底。可是，我不禁要问，你不是无法移动的梅花，不是弹跳高度有限的青蛙，而是拥有自由并且可以享受自由的人类，那么为何不能走出墙角那一隅狭小的天地，跳出低洼潮湿的井底呢？可见“命运不济”实乃无稽之谈，缺乏广阔的视野实际上是源于惰性心理。(剖析心理一) 　　开阔视野以获得丰富的见识，需要读万卷书、行万里路的勤恳；开阔视野以获得通达的智慧，则不仅需要汲取知识、见闻和生活阅历，更需要广泛而深入地思索，这些，岂是懒惰者所乐意为之？(边立边驳) 返回首页 　　更何况，“看不见别人，自己便是最好的”。封闭起来，便有了自我肯定、自我欣赏的良机，何乐而不为呢？(剖析心理二) (摘自考场作文《不做墙角孤芳自赏的花儿》) 返回首页 　　样文C：(破立结合，边破边立，以立代驳) 　　钱穆先生曾说：“中国的文明不应以与所有历史遗产决裂的方式得到解放。”这座教学楼，对贵校来说是一个文化的印记，有着特殊的意义。拆与不拆的分歧想必最后还是要回归到“感情”二字上来。风雨苍茫，裹挟着历史的风尘一路走来，这座教学楼如同一位一直守候在这里的老者，见证了学校的变迁发展。每一个从中走出的学子，不论成就的大小，谁能说自己的身上不浸润着这座教学楼的风韵呢？铮铮风骨，唯“感情”二字，最放不下。(以立代驳，原因分析一) 返回首页 　　若说支持保留者只空有“怀旧”之名，未免刻薄且认识浅薄。进一步说(两个原因之间的过渡)，老旧建筑的拆与不拆，终是要还原到历史与现代化冲突的问题上。建筑的价值，当不单以实用与否为唯一标准。“豪斯曼计划”所实施的战略性美学，是可以让贵校腾出更多的用地空间，节约修缮维护的费用。但是，一座楼的拆除，却在无形中消解了几代人的心灵空间。填充了现代化的建筑，却留下一块心灵的空白。(边立边驳，原因分析二)(两个原因分属人情和文化两个不同维度，意义上又呈递进关系) (摘自考场作文《莫让“豪斯曼计划”再上演》) 返回首页 　　步骤五：以点带面，拓展延伸 　　驳论文凸显就事论事的重要性，这一点毋庸置疑。但是，如果仅停留于此，文章难免显得境界逼仄。因此，要尝试由此及彼，以点带面，由材料中的事件延展到其他相同或相反的事例。 　　延展写作时应该注意：①结构上运用表示转承的词语标示；②延展结束后应回扣作文试题材料或论题、论点；③延展要合理，即延展的事例必须与原材料“同质”；④泛化要适度。 返回首页 　　[示例5]　我们也许曾经尝试参与各样的劳动实践。但我相信，大家的第一感受就是劳动的辛苦与艰难。于是，我们便慢慢有意无意地疏远劳动，或许有一天，会变得轻视劳动。因为在生活中，总会有人认为，劳动就是下苦力，劳动者会被有的人视为底层人士。显然，这是一种十分错误的观念。我们应该看到，袁隆平院士在八十多岁高龄时依旧奔波于田间地头，为我国的粮食安全辛勤研究；我们应该看到，黄大年、南仁东以与生命赛跑的姿态，为科技作出巨大贡献；我们应该看到，高铁的建设者们用辛勤的劳动为我们带来出行的便利；我们还应该看到，大国重器的建造者们为实现现代化强国而勤劳奉献。 返回首页 　　通过他们，我们知道，人生的绚丽和精彩都是在不断劳动并勇于创造的过程中抒写的。 (摘自考场作文《劳动，是财富和幸福的源泉》) 　　点评：举例反击，不仅驳倒对方归纳推理存在以偏概全的逻辑漏洞，而且联系大量社会生活中的实例，扩展了文章的境界。 返回首页 　　步骤六：审辩让步，自我校准 　　波普尔证伪理论认为，科学永远是一项纠错的过程，能被证伪，才是其科学价值的体现。写作过程中，为了保证说理的严密性，通常需要审视自己的观点，找出其中的不足之处，或进一步理清容易混淆的概念，或补充自己观点成立的条件，从而进行自我校准。 返回首页 　　[示例6]　当然，反对盲目追求另类并不意味着甘愿平庸、失去自我，更不意味着凡事畏首畏尾、不敢作为，相反，只有不盲目追求另类，才能沉淀心性，远离虚妄浅薄，才可能重新发现自己的内在价值，并为了实现价值而敢作敢为。 (摘自考场作文《切莫盲目追求“另类”》) 返回首页 　　步骤七：正面立论，呈现措施 　　文章写作贵在一以贯之，善始善终，切忌空喊口号，简单呼吁。 　　驳论文结尾可以总结全文，呼应开头，再次批驳对方观点，重申自己的观点，同时不能满足于简单应付式的重复焦点问题，在措辞方面要体现出层次感。也可以立足于文章的焦点问题，启动思维，提建议，想措施，但是措施要注重实效性和针对性，不能简单用改变思想、振奋精神等套语敷衍了事。 返回首页 　　李渔曾说：“篇际之终当以媚语摄魂，使之执卷流连，若难遽别。”此语对于一般文章尚且适用，对于考场驳论文更是如此。同学们应力争于结尾处充分展现自己的文化底蕴和深厚积淀，尽显自己的智慧和本人独特的风格。可以反诘设问，警句启思，可以精妙设喻，适度联想，也可以幽默反讽，收束有力。 返回首页 　　[示例7]　阅读下面的材料，根据要求写作。 　　近日，某大学关于“草坪禁入”的规定招来部分师生的反对，同时引起社会热议。一个周五，该校一位社会学教授带着学生到草坪上课，遭到学校保安的“驱赶”。随后，该校保卫处通过社交平台回应此事称：“校园不能成为随意嬉闹的公园和乐园，校园应该高雅、有品位。” 　　上面的材料引发了你哪些联想和思考？请写一篇文章。要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 返回首页 　　样文A：(文章开头：高雅、有品位的生活情趣，人人向往，但是关于哪些是高雅、有品位的生活情趣，人们未必能形成统一的意见……) 　　校园一草一木皆应爱护，美化守卫校园人人有责。随意踩踏草坪当属不文明行为，完全禁止亦属因噎废食，但是学校制定有效管理措施，为师生提供可以坐拥绿色的空间，让保护与利用结合起来，岂不更好？青青草坪上，有三五学子读书与讨论，有老师带领学生上课，不也是校园最美丽的剪影，不也是一件高雅之事？ (摘自考场作文《在草坪上上课未尝不是高雅》) 返回首页 　　样文B：草坪之争能否顺利解决，既取决于管理者有没有容纳不同意见、改善管理方式的耐心与智慧，也取决于把草坪当成公共空间的倡议者有没有尊重管理方式的恒心。适度开放草坪，势必增加管理成本；适度限制草坪，要求草坪使用者坚守规则底线。建立和维持这种双方认可的文明状态很困难，需要像走钢丝一样的平衡能力。然而，既然大学是文明的试验场，就理应承担起培养文明习惯的责任。 　　(摘自考场作文《“禁入草坪”规定引争议：到底什么是文明？》) 返回首页 　　样文C：既然校园草坪不只是一处风景，就不能一刀切地“禁入”，而必须进行必要的开放，哪怕不能做到全年开放，也应该有开放的时间。更何况，即便真要采取“一刀切禁入”的方式，也不能让“校长”一个人说了算，而必须充分征求广大师生甚至社会人士的意见。校方在处理任何事情时，都应少些懒政多些民主，毕竟，通过每一个细微处，我们都能见到高校的形象。 　　(摘自考场作文《如果草坪不让躺，不如改种仙人掌》) 返回首页 　　点评：样文A以“高雅”一词贯穿全文，文章在开头对“高雅、有品位的生活情趣”进行了界定，结尾以“高雅”一词呼应开头，再次点题，结构完整。以形象的画面表述期许，以反诘的语气引人思考，形式活泼，耐人深思。而且还有具体调和对立双方矛盾的措施，内容充实，收束有力。 返回首页 　　样文B已是文章最后一段，仍能做到踏实有力地进行辩证分析，说理分层渐次推进，在充分考虑到解决这一冲突的艰难后，笔锋一转，提出自己的观点：“既然大学是文明的试验场，就理应承担起培养文明习惯的责任。”可谓切中肯綮，显示了严谨的论证说理能力，是难得的高质量结尾。 　　样文C分三个层次提出意见和建议，“既然……就不能……而必须……”“哪怕……也应该……”“更何况，即便……也不能……而必须……甚至……”“毕竟”等关联词和副词的运用，不仅凸显了论证的层次，而且使论证扎实周密，凸显了作者稳健老到的行文风格，依然是成功的结尾。 返回首页 　　重要提示：在写作时，切不可生搬硬套上述七个步骤，而应根据实际情况灵活取舍，或调序，或自己创造变式。 返回首页 【范文解析】 附庸风雅总比炫俗好 王清铭 　　①大文豪苏轼在《和董传留别》中写道：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”若他现在在互联网社交平台晒读书，估计有些人鄙视的目光只会落在他的粗缯大布上，对他那种因腹笥丰赡而显露的轩昂气宇“选择性失明”。若苏轼活到现在，大概也不敢晒读书了，因为近来有一种说法，晒读书就是“装”。 返回首页 　　②对上述说法，我自然一笑了之。附庸风雅总比炫俗好。 还好他们嘲笑的不是读书，而是晒读书，这情有可原。 　　(①②段：引——树) 返回首页 　　③如果嘲笑读书，那可能意味着“读书无用论”正借尸还魂，若长此以往，反智思潮可能泛滥成灾，这就堪忧了。“我读书少，你别骗我”可以用来调侃，若读书少都可以拿来炫耀，那文化真的就荒芜化了。晒读书，最差的评价是附庸风雅，附庸风雅当然不好，但至少说明读书和文化在这些人的心目中还是衡量一个人素养高低的重要标志。如果一个时代连附庸风雅的人都少了，其价值观可能就扭曲了。(概念辨析：“嘲笑读书”与“嘲笑晒读书”) 返回首页 　　④晒读书成为贬义词，事出有因。朋友圈里心灵鸡汤盛行，弄坏人们的胃口；各大博主们大秀读书，以读书的名义营销自己和商品，搔首弄姿，引人作呕；网络晒“读书秘籍”盛行，我就好几次看过类似《如何在朋友圈有格调地晒书》这类提供“装”的利器的帖子…… (原因分析：晒读书为何成为贬义词？) 返回首页 　　⑤朋友圈里曾多次转载一篇文章《这个社会在极严厉惩罚不读书的人》，想必那些嘲笑别人晒读书是“装”的人多数也曾转载过这篇文章吧。他们嘲笑晒读书，很多不是认为读书不好，而是反感装读书的形式主义风气，恨之切而用力过度，误伤了那些真读书的人。当然，读了书，要不要晒，这是另一个话题。人们把晒读书当成“装”，从积极的一面说，是期待有人真正静下心来读书，而不是摆拍装文艺范儿。(辩证分析：“嘲笑晒读书”的合理之处) 　　(③④⑤段：议——辩) 返回首页 　　⑥钱锺书、杨绛等著名学者的很多照片都是在书房里拍的，没人会说他们“装”，原因是他们把身后的书籍化为了满腹的经纶。现在很多人都太浮躁，把书当作敲门砖，还有人用来装门面。真正爱读书的人，大概是不会去“装”的。读书不是走马观花，更不是借花炫耀，而应是含英咀华。那些潜心于书的人，晒一晒读书也无妨，有人说你“装”，你就“装”得彻底些，把书变成自己的精神财富和独特气质。对那些讥笑你“装”的人，你大可反唇相讥：“你也来装啊，装出自己的学问。”(正面论述：真正爱读书的人不会“装”) 返回首页 　　⑦那些嘲笑“晒读书”的人也该扪心自问，你自己真正读书了吗？哪怕有时装一装也好。若无，嘲笑别人该是另一种形式的自嘲，自欺欺人。现在的偷懒将来成为打脸的巴掌。如果你沉浸于书的世界，对那些疑似“装”的人宽容一些，让他们装吧，总有露馅儿的一天。张岱的《夜航船》中写了一个很会“装”的士子，他高谈阔论，一僧人畏惧，卷足而寝。士子越显摆学问，漏洞越多，僧人笑道：且待小僧伸伸脚。那时你也可以对那些“装”的人冷冷地说出这句话。(正面论述：对“晒读书”的人宽容一些；要真正爱读书) (⑥⑦段：联——驳) 返回首页 　　⑧附庸风雅总比炫俗好，但最好的是把自己变得风雅起来。以前有一句话曾刷爆朋友圈：“你现在的气质里，藏着你走过的路、读过的书和爱过的人。”我愿以这句话与爱书者共勉。 (⑧段：结) 返回首页 【实践检验】 1．阅读下面的文字，完成后面的题目。 　　“双减”政策实施以来，不少家长担心作业少了会影响孩子的成绩。其实，“双减”政策在学生作业方面的规定，不仅有“减少”，还有“提高”。减少的是作业总量，防止学生书面作业量过多；提高的是作业质量，杜绝重复性、无效性作业。“双减”还规定应全面规范校外培训行为，减少培训负担。因此，减少作业和培训负担是“双减”的主要目标。要实现这两个目标，仅靠学校的力量是不够的，还需要家长的密切配合。因为孩子课外时间多了，需要家长履行好法定监护职责；同时，还要在加强课后服务、减轻考试压力、完善质量评价等方面同样作出部署。 　　近日，一位家长担心“双减”后会产生新的教育不公，向教育局建议，应该禁止教师在课外给自己的孩子补习功课，这在网上引起了广泛讨论。 返回首页 针对家长向教育局提出的建议，请你以教育局工作人员与网友两种身份，分别给出答复。要求：每条答复30个字左右；网友的答复须用归谬法。 (1)教育局工作人员：____________________________________________ (2)网友：___________________________________________________ 答案：(示例)(1)教师为人父母，在私人时间给孩子辅导属于正常行为，他人无权禁止，您也可以给自己的孩子辅导功课。 (2)如果教师不能给自己的孩子辅导功课，那么医生也不能给自己的孩子治病了？ 返回首页 2．阅读下面的文字，完成后面的题目。 　　当代社会屏性媒介的移动阅读优势，已经潜移默化地改变了我们传统的阅读观念和行为，既然阅读可以随时随地进行，那么还有什么必要抽出一个单独的阅读时光，在一个安静而独处的环境之中进行阅读呢？利用等车、等人、办公间隙等碎片化时间进行阅读不是更加便利、更加经济的一件事情吗？在这种观念的影响下，人们在广场、地铁、商场、公司等各种人声鼎沸的环境中，通过一块屏幕进行着阅读。阅读从“伺机而动”“正襟危坐”的专门行为，逐渐变成其他活动中“见缝插针”“随心所欲”的伴随行为。这样看来，实体书店阅读所具有的独特的场景感、仪式感，正与碎片的屏阅读相反，指向了一段完整的时光、一种沉浸的氛围。 返回首页 请你以支持屏阅读的立场，反驳文中画横线句的论断。 解析：画横线句有两层意思：第一层是“实体书店阅读具有独特的场景感、仪式感”，第二层是“屏阅读无法指向一段完整的时光、一种沉浸的氛围”。因此，反驳要抓住这两点进行反驳。第一，屏阅读也可以有仪式感，阅读者照样可以“伺机而动”“正襟危坐”；第二，屏阅读也可以带来独特的审美感受和沉浸式的效果。 答案：①实体书店阅读确实具有独特的场景感和仪式感，但这并不意味着屏阅读就不具备场景感和仪式感；②碎片化的屏阅读也可以使阅读者沉浸其中，从而获得沉浸的氛围。 返回首页 3．阅读下面的文字，完成后面的题目。 　　近日，教育部召开新闻通气会，介绍《关于进一步加强中小学生睡眠管理工作的通知》。《通知》明确了学生睡眠时间要求，根据不同年龄段学生身心发展特点，初中生每天睡眠时间应达到9小时，高中生应达到8小时。 返回首页 　　“睡眠令”的发布一时间引起了网友们的热议，而教育部明确中小学睡眠时间要求也登上了热搜，网友们纷纷发表了自己的看法。有网友说：“国家终于对学生的睡眠开始管控了，晚上休息时间不足，不仅影响第二天的听课效率，更影响学生的生长发育；把控睡眠时间既能提高学生的听课效率，对于孩子们的身体健康也有好处，希望这个‘睡眠令’尽快落实下去。”还有一些“当事人”也通过键盘发表了自己的看法：“希望学校和家长真的能够让我们睡够。” 返回首页 对于上述消息所反映的内容，你有何感想？试针对“有了‘睡眠令’学生的睡眠就能得到保障”写一段驳论文字，150字左右。 答案：(示例)简单认定有了“睡眠令”学生睡眠就能得到保障，未免过于乐观。首先，“睡眠令”本身存在局限性，难以精准契合每个学生的实际情况；其次，执行层面的挑战也不容忽视，学校与家长深受应试教育观念影响，难免会带给学生压力，学生被迫熬夜；再者，电子产品充斥于生活的方方面面，对学生吸引力巨大，自律性差的学生易沉迷其中，严重影响睡眠。要让“睡眠令”落到实处，还需校方、家长和社会多方协同，优化教学、转变观念、加强监管，真正保障学生睡眠。 返回首页 4．阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一：2021年2月25日，张桂梅获得“全国脱贫攻坚楷模”荣誉称号。她含辛茹苦、积极推动创建了中国第一所免费女子高中。十几年来，她坚守在大山深处，拖着病躯走过十一万公里的家访路，换来一千多名女孩的求学坦途，换来一千多个家庭命运的改变。 返回首页 材料二：张桂梅给她的毕业学生们定了个不成文的规矩：毕业以后不准回来。她说一走不回头才好，想干什么就干什么去！离开大山的孩子们，在大山之外看到了更广阔的天地。 张桂梅坚守大山，却希望孩子们离开大山，这一对比在育才中学引发热议。学校拟举办一场辩论赛，正方辩题是“坚守比离开更重要”，反方辩题是“离开比坚守更重要”。 返回首页 (1)请你选择支持的一方，为辩论稿拟写三个分论点。 我选择________(正方/反方) 分论点①：___________________________________________________ 分论点②：___________________________________________________ 分论点③：___________________________________________________ 返回首页 答案：(示例一)正方 分论点①：坚守是离开的基石，无人坚守便无路可离开。 分论点②：坚守是实现个人价值、开创伟大事业的重要途径。 分论点③：坚守是推动社会进步、实现民族复兴的强大动力。 (示例二)反方 分论点①：离开能获得更好的机遇，以实际行动回应殷切期盼。 分论点②：离开能投身到更擅长的领域，做到人尽其才。 分论点③：离开能以更大的能量回馈坚守，是对坚守更大的支持。 返回首页 (2)在上题拟写的分论点中任选一个，结合具体事例进行论述，150字左右。 答案：(示例)坚守是离开的基石，无人坚守便无路可离开。毛相林七年坚守绝壁，为了改变村庄命运，带领村民在陡峭的崖壁上修成一条八公里长的“天路”；樊锦诗用一生热爱，坚守敦煌莫高窟，从青春到白头。如果没有他们的坚守作为基石，又怎能有世代居住在贫困山区之人走出大山，看到新世界？又怎能有“数字敦煌”面向世界，展现敦煌文化的美好？ 返回首页 示例文段 　　“厚积薄发”是个纯粹的伪命题。要知道，“”无止境！韬光养晦直至古稀之年，将毕生功名寄托在一枚直钩上，该算“厚”了吧。但就算他真的钓来了周文王这条大鱼，在窃喜之后，他又如何面对那段本应指点江山、挥斥方遒却混迹于市井之中的青春韶光？这还算好的，自古至今，何止千万，又有几人闻达于后世？绝大多数都随历史风尘湮没无痕，当然，随之湮灭的还有胸中壮志、满腹经纶，可惜之至。所以，隐忍这个词，离我们这个时代越远越好，我们应该“薄积厚发”。 $