第5课 篇目(三) 任务提升 落实巩固-【优学精讲】2026-2027学年高中语文选择性必修上册教用课件（统编版）

该高中语文课件聚焦文言文阅读与基础巩固，涵盖通假字、实虚词、句式、文化常识等核心知识点，通过“基础巩固-阅读提升”的梯度设计，以《孟子》等儒家经典为载体，搭建从课内知识到课外拓展的学习支架，帮助学生系统掌握文言文阅读方法。 其亮点在于立足文化自信，精选《孟子》及古代贤士论述，引导学生理解中华优秀传统文化；强化语言运用，通过断句、翻译等训练提升文言文读写能力；注重思维能力，设置观点反驳题（如结合材料反驳“唯读书论”）培养辩证思维。采用任务驱动式教学，学生能夯实基础并提升思辨能力，教师可直接用于分层教学。

任务提升 落实巩固 1 一、基础巩固(18分) 1．下列句子中没有通假字的一项是(3分)(　　) A．知者不惑，仁者不忧 B．皆有怵惕恻隐之心 C．非所以内交于孺子之父母也 D．若火之始然，泉之始达 解析：A．“知”同“智”，智慧，聪明。 C．“内”同“纳”，结交。 D．“然”同“燃”，燃烧。 B 4 5 6 7 8 1 9 10 2 3 任务提升 落实巩固 11 解析：要：博取。句意：不是想要在同乡朋友中博取名誉。 A 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 任务提升 落实巩固 11 C 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 任务提升 落实巩固 11 解析：A．“之”，结构助词，的/代词，他。 B．“者”，……的人/助词，与后面的“也”一起表判断。 C．“以”，均是介词，用。 D．“于”，介词，和，跟/介词，表被动。 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 任务提升 落实巩固 11 解析：“小子”，古义为“老师对学生的称呼”，今义为“男孩子”。 A 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 任务提升 落实巩固 11 解析：A项为判断句，B、C、D三项均为状语后置句。 A 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 任务提升 落实巩固 11 解析：《春秋》错误，应是《中庸》。 A 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 任务提升 落实巩固 11 任务提升 落实巩固 材料二： 　　庞公，南郡襄阳人。居岘山之南，未尝入城府。夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表数延请，不能屈，乃就候之。谓曰：“夫保全一身，孰若保全天下乎？”庞公笑曰：“鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已，天下非所保也。”因释耕于垄上，而妻子耘于前。表指而问曰：“先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？”庞公曰：“世人皆遗之以危，今独遗之以安，虽所遗不同，未为无所遗也。”表叹息而去。后遂携其妻子登鹿门山，因采药不反。 (选自《后汉书·逸民列传》) 任务提升 落实巩固 任务提升 落实巩固 　　近世以耕为耻只缘制科文艺取士故竞趋浮末遂至耻非所耻耳。若汉世孝悌力田为科，人即以为荣矣。实论之，耕则无游惰之患，无饥寒之忧，无外慕失足之虞，无骄侈黠诈之习。思无越畔，土物爱，厥心臧，保世承家之本也。但因而废学，一任蚩顽，则不可耳。 (选自张履祥《训子语》) 　　【注】　神农之言：指农家学说。战国时期，农家主张“君臣并耕”，孟子对此进行批判，主张社会分工。 任务提升 落实巩固 答案：BEG 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 任务提升 落实巩固 11 A 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 任务提升 落实巩固 11 解析：“用法都不相同”错误。材料一中的“于”与“受制于人”的“于”都是介词，表被动；“苛政猛于虎”的“于”是介词，表比较。 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 任务提升 落实巩固 11 D 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 任务提升 落实巩固 11 解析：“主张当代应效仿这一治国之策”错误，于文无据，张履祥只是指出汉代“孝悌力田为科”使农耕受重视的现象，并未明确提出“当代应效仿”。 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 任务提升 落实巩固 11 10．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？(4分) 译文：_____________________________________________________ 答案：先生您辛苦地在田间劳作不肯接受官职俸禄，把什么留给子孙后代呢？ (2)读而废耕，饥寒交至；耕而废读，礼义遂亡。(4分) 译文：_____________________________________________________ 答案：只读书却荒废耕种，饥饿和寒冷就会一起来到；只耕种却不读书，礼法道义就会随之沦丧。 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 任务提升 落实巩固 11 11．当今社会，部分家长深受“劳心者治人，劳力者治于人”等传统观念影响，奉行“唯读书论”，认为耕种等体力劳动无足轻重。请你结合材料反驳这一观点。(5分)  答案：①孟子提出“劳心者治人，劳力者治于人”，本质是强调社会分工的必要性，而非否定体力劳动的价值，“劳心”“劳力”的分工没有高低贵贱之分。②体力劳动是安身立命的根本，不仅能保障物质需求，也能去惰戒奢，涵养心性，使人养成勤俭节约、忠厚正直等优良品德。③耕读不可偏废，体力劳动与读书相辅相成。 4 5 6 7 8 9 10 11 2 3 1 任务提升 落实巩固 [参考译文] 材料一： 　　陈相说：“各种工匠的工作，本来就不能一边耕种一边去做啊。”孟子说：“既然这样，那么治理天下的事，难道就可以一边耕种一边去做吗？(做官)有做官的事情，(百姓)有百姓的事情。况且一个人的生活所需，需要各种工匠所制的产品来完备，如果(每件东西)都必须亲自做出来然后去使用，这是率领天下的人疲于奔命。所以说，有的人从事脑力劳动，有的人从事体力劳动；从事脑力劳动者统治别人，从事体力劳动者被人统治；被统治者供养别人，统治者靠别人供养。(这是)天下通行的原则。” 任务提升 落实巩固 材料二： 　　庞公，是南郡襄阳人。庞公住在岘山的南面，从未进过城邑官府。庞公夫妻二人相敬如宾。荆州刺史刘表多次邀请庞公(出山做官)，未能使庞公屈从，于是(刘表)前去拜访庞公。(刘表)对庞公说：“保全自身，怎么比得上保全天下呢？”庞公笑着说：“鸿鹄在高高的树林上筑巢，傍晚就有了栖息之处；鼋鼍在深渊之下打洞，晚上就有了安宿之处。(人的)选择和行为，也构成了人的安身之所。只要各自得到自己的栖息之所就够了，天下不是我能保全的。”说完庞公放下农具在田垄上休息，他的妻子和儿女在前面除草。刘表指着庞公的妻子儿女问道：“先生您辛苦地在田间劳作不肯接受官职俸禄，把什么留给子孙后代呢？”庞公说：“世人都将危险之物留给子孙，如今只有(我)将平安留给子孙，虽然留下的东西不同，也不能说没有留下东西。”刘表叹息着离开了。后来庞公带着他的妻子儿女登上鹿门山，借着采药的机会不再返回。 任务提升 落实巩固 材料三： 　　每个人都必须有固定的职业。没有固定职业的人，一开始会丧失善良的本心，最终则会丧失性命。然而选择技艺不能不谨慎，除了耕种和读书两个行业之外，没有一样是值得从事的。商人追逐眼前的利益，容易使人心性败坏；工匠受雇于人，身份近乎卑贱；医生、占卜这一类人，又比工匠商人低一等；在这些之下就越发卑微，更加没什么可说的了。然而耕种与读书又不能偏废，只读书却荒废耕种，饥饿和寒冷就会一起来到；只耕种却不读书，礼法道义就会随之沦丧。又不可以空有其名而没有实际行动，耕种却让田地荒芜，读书却对诗书义理一窍不通。官宦人家的子弟往往因为这些共同的毛病，以至于家族败落也随之而来。古代人耕作必定说“努力耕作”，学习必定说“努力学习”。上天孕育人类，人人都具有思想智慧，都具有耳朵、眼睛和手脚，如果能竭尽全力去做，何必担心或许会丧失恒心而使祖先遗留的家业不能长久呢？ 任务提升 落实巩固 　　近代的人以耕田务农为耻，只因为朝廷以科举考试选拔人才，所以人们争先恐后地追逐科考功名这类浮名，于是把不应引以为耻的事情视作耻辱。就像汉代把孝悌的德行和耕作的才能作为选拔官员的科目，人们就把耕种当作荣耀。实事求是地说，耕田务农就没有游荡懒惰的祸患，没有饥饿寒冷的担忧，没有羡慕外物而失足的风险，没有骄纵奢侈、狡猾奸诈等恶习。思想不会逾越界限，爱惜土地物产，心地善良，这是保全宗族世代相传的根本。但是如果因此而荒废学业，任凭自己愚昧无知，则是不可以的。 任务提升 落实巩固 4．下列各句中，加点词语的意义与现代汉语不同的一项是(3分)(　　) A．小子何莫学夫《诗》 B．今人乍见孺子将入于井 C．苟不充之，不足以事父母 D．有一言而可以终身行之者乎 $