第5课 篇目(二) 任务提升 落实巩固-【优学精讲】2026-2027学年高中语文选择性必修上册教用课件（统编版）

该高中语文课件聚焦《大学之道》文言基础与诸子思想比较，通过基础巩固题落实实词、虚词、活用等知识，再过渡到墨子、孔子、韩非子关于“法”的论述，构建从文言积累到思想拓展的学习支架。 其亮点在于以文言练习培养语言运用能力，对比诸子思想发展思维能力，引用经典文献增强文化自信。如辨析“齐”的使动用法，概括三家“法”的观点，采用讲练结合方法，帮助学生夯实基础提升思辨，为教师提供系统教学素材。

任务提升 落实巩固 1 解析：齐：使……整齐有序。 D 4 5 6 7 8 1 9 10 2 3 任务提升 落实巩固 11 A 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 任务提升 落实巩固 11 解析：A．结构助词，的/代词，这样的事。 B．都作介词，在。 C．都作连词，表顺承。 D．都作代词，自己的。 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 任务提升 落实巩固 11 C 解析：A．形容词的使动用法，使……端正。 B．形容词的使动用法，使……整齐有序。 C．形容词用作动词，彰明。 D．形容词的使动用法，使……真诚。 4 5 6 7 8 9 10 3 任务提升 落实巩固 11 2 1 解析：A．古义，一直到，直到；今义，连词，用在下半句话的开头，表示由于上文所说的动作、情况的程度很深而形成的结果。 A 4 5 6 7 8 9 10 3 任务提升 落实巩固 11 2 1 5．下列各句与例句句式相同的一项是(3分)(　　) 例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强 A．在止于至善 B．有一言而可以终身行之者乎 C．仁以为己任 D．可谓好学也已 解析：例句为定语后置句，正常语序为“蚓无利之爪牙，强之筋骨”，“之”为定语后置的标志。A．状语后置句，正常语序是“在于至善止”。 B．定语后置句，正常语序是“有可以终身行之一言乎”。 C．宾语前置句，正常语序是“以仁为己任”。 D．判断句，“……也”表判断。 B 4 5 6 7 8 9 10 3 任务提升 落实巩固 11 2 1 A．“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”一句中的“明明德”“亲民”“止于至善”构成了《大学》的基本思想和“纲领”。 B．一个人知道了自己应该达到的境界才能够志向坚定，不心浮气躁，凡事思虑周详，从而有所收获。 C．“物有本末，事有终始”这句话说明，世间万事万物都有其根本和细枝末梢，都有其发端和终结。 D．“知所先后，则近道矣”一句阐明了一个人认清了事物本末始终的道理，就真正明白了事物发展的基本规律。 D 4 5 6 7 8 9 10 3 任务提升 落实巩固 11 2 1 解析：“就真正明白了事物发展的基本规律”言过其实。“近道”是指接近事物发展的基本规律。 4 5 6 7 8 9 10 3 任务提升 落实巩固 11 2 1 任务提升 落实巩固 任务提升 落实巩固 任务提升 落实巩固 答案：CEG 4 5 6 7 8 9 10 3 任务提升 落实巩固 11 2 1 解析：“意思相同”错误。两个“止”分别为：停止/达到。意思不同。 A 4 5 6 7 8 9 10 3 任务提升 落实巩固 11 2 1 B 4 5 6 7 8 9 10 3 任务提升 落实巩固 11 2 1 解析：“是因为‘匿人之善，扬人之恶’”错，根据材料二中“不知为吏者，枉法以侵民，此怨之所由也”可知，孔子认为那些不懂为官之道的人招致人们怨恨，应该是因为“枉法以侵民”。 4 5 6 7 8 9 10 3 任务提升 落实巩固 11 2 1 10．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)取善自与，是谓之盗，盗非窃财之谓也。(4分) 译文：_____________________________________________________ 解析：“善”，好处；“自与”，宾语前置，正常语序是“与自”，归于自己；“窃财之谓”，宾语前置，正常语序是“谓窃财”。 答案：把好处都归于自己，这叫作盗，这里的盗并不是人们所说的窃取财物。 4 5 6 7 8 9 10 3 任务提升 落实巩固 11 2 1 (2)故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。(4分) 译文：_____________________________________________________ 解析：“与”，施加、使用；“所以”，表原因；“恶”，憎恨。 答案：所以圣人对民众施用刑罚，并不是出于憎恨民众，而是以爱护为根本。 4 5 6 7 8 9 10 3 任务提升 落实巩固 11 2 1 11．三则材料都提到了“法”，请分别概括三者的主要观点。(3分) 答案：①墨子认为要以天为法，相爱相利；②孔子认为要奉法利民，廉洁公正；③韩非子认为要严刑酷法，赏罚分明。 4 5 6 7 8 9 10 11 3 任务提升 落实巩固 2 1 [参考译文] 材料一： 　　那么用什么作为治理国家的法则才行呢？所以说：不如以天为法则。天的运行广大无私，它恩施深厚而不以德自居，它的光耀永远不衰，所以圣王以它为法则。既然以天为法则，行动做事就必须依天而行。天所希望的就去做，天所不希望的就停止。那么天希望什么不希望什么呢？天肯定希望人相爱互惠互利，而不希望人相互憎恨和残害。 任务提升 落实巩固 材料二： 　　子贡被任为信阳宰，临行时，向孔子辞行。孔子说：“要勤勉谨慎，要顺应天时，不要夺不要伐，不要暴不要盗。”子贡说：“我从年少时就侍奉您，难道您还担心我会有偷盗的行为吗？”孔子说：“你没弄清我的意思。以贤人代替贤人，这叫作夺；以不贤者代替贤人，这叫作伐；法令下达缓慢惩罚却很急迫，这叫作暴；把好处都归于自己，这叫作盗，这里的盗并不是人们所说的窃取财物。我听说，懂得为官之道的人，依法行事来使人民获利；不懂为官之道的人，歪曲法律来侵害人民，这就是百姓怨恨官吏的原因。治理政务最重要的是公平，面对财物最重要的是廉洁。廉洁公平的操守是不能改变的。隐匿别人的优点，这叫蔽贤；宣扬别人的缺点，这是小人。在内不互相告诫，却在外相互诽谤，不会友好和睦。谈到别人的优点，如同自己有这些优点；谈到别人的缺点，如同自己有这些缺点。所以君子对任何事都很谨慎。” 任务提升 落实巩固 材料三： 　　圣人治理民众，是从根本上考虑问题的，不顺从民众的私欲，只希望给民众带来实际利益罢了。所以圣人对民众施用刑罚，并不是出于憎恨民众，而是以爱护为根本。刑罚严峻，民众就安宁；赏赐太泛滥，奸邪就滋生。所以治理民众，刑罚严峻是国家太平的首务，赏赐太泛滥是国家混乱的根源。民众的本性是喜欢混乱而不喜欢刑罚。所以明君治理国家时，明定奖赏，民众就努力立功；刑罚严厉，民众就服从法令。民众努力立功，政府的事务就不受侵扰；民众服从法令，奸邪就无从产生。 任务提升 落实巩固 所以治理民众，要把奸邪禁止在尚未产生之时；用兵作战，要使一切服从打仗的要求深入民心。禁令能先治本的才有效，用兵能服民心的才能胜利。圣人治理民众，因为先治本，所以能强大；因为先服心，所以能取胜。所以，法令是称王天下的根本，刑罚是爱护民众的根本。民众的本性是好逸恶劳。安逸就要荒废，荒废就治理不好，治理不好就要混乱；如果赏罚不能在全国实行，国家事业就必定得不到发展。 任务提升 落实巩固 $