周周练11 学习之道-【优学精讲】2026-2027学年高中语文必修上册教用Word（统编版）

**基本信息** 周周练11以“小题狂练-类文阅读-作文”三级分层设计，覆盖语言基础、阅读综合到表达应用，梯度清晰，强化语言运用与思维能力，适配高中语文周测巩固需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |小题狂练|词语辨析、修辞、病句等语言基础|以选择、填空等题型夯实基础，如错别字修改强化语言规范，体现语言运用素养| |类文阅读|文言文断句、翻译、分析等阅读技能|通过对比阅读深化文本理解，如“跛鳖千里”道理概括培养逻辑思维| |作文|材料分析与思辨表达|结合“代读”现象引导独立思考，如例文强调自主阅读，渗透文化自信与审美创造|

周周练11　学习之道 (时间：90分钟　分值：100分) 一、小题狂练(20分) 阅读下面的文字，完成后面的题目。 最近有个很流行的名词叫“文化体力”，即完成必要的生存任务后，利用空闲时间充实精神世界的热情、精力。但是，在生活压力下，很多人都失去了文化体力。得益于数字时代的线上生活模式，许多青年纷纷选择“电子兴趣班”，一场文化体力的自救运动(　　　　　)。 “电子兴趣班”就是线上的写作课、吉他课、剪缉课、编程课和AI使用课等线上文化课程。_____①____，有的为了丰富个人生活，缓解工作压力，有的想多学门技术。无论哪一种，其实都是希望能利用闲遐时间，“富养”自己的精神世界，逐渐恢复文化体力。因此，年轻人报名“电子兴趣班”究竟是为了什么、学到了多少东西、能否变现，其实都不重要，重要的是，在快节奏的现代社会里，“电子兴趣班”为疲备的灵魂提供了一个短暂逃离的出口，为总是盯着电脑频幕的眼睛，提供了一个望向不同世界的窗口。 相比于线下课程，“电子兴趣班”对场地、学习时间都没有限制，其价格也较为优惠。这为年轻人打开了一扇窗，让他们得以通过互联网接触资深师资，以低成本满足多样化的精神需求。但需要注意的是，“电子兴趣班”也有变成“安慰剂”的风险。有些人把刷课或收藏课程的数量，当作学习知识多寡的评判标准，误以为自己学到了东西，最终只收获了虚假的满足感。 因此，我们一方面不能贪多，规划好自己的空闲时间，专注于自己真正感兴趣或需要提升的领域；另一方面，____②____，比如一些运动课程，单纯线上学习带来的效果较为有限，对于一些文艺类课程而言，与学习搭子互相交流，能带来更好的学习效果。我们只有利用好“电子兴趣班”，才能真正恢复自己的文化体力。 1．下列填入文中括号内的词语，最恰当的一项是(3分)(　　) A．悄然兴起　　　　　 B．蔚然成风 C．方兴未艾 D．应运而生 解析：选D。A.悄然兴起：不知不觉中开始兴起、流行。只强调悄悄开始，没有突出顺应时代、条件才产生，使用不恰当。B.蔚然成风：一件事情逐渐发展、盛行，形成风气。强调已经形成风气、规模很大，而文中只是刚出现这种自救运动，程度过重，使用不恰当。C.方兴未艾：事物正在兴起、发展，一时不会终止。强调正在蓬勃发展，侧重发展势头好，不强调因某种条件而产生，使用不恰当。D.应运而生：顺应时机、条件而产生。前文写很多人在生活压力下失去文化体力以及得益于数字时代的线上生活，正是在这种背景下，电子兴趣班和文化体力自救运动才出现，“应运而生”符合语境，使用最恰当。 2．下列句子中加点的词语与文中加点的“窗”所用的修辞手法完全相同的一项是(3分)(　　) A．谈笑间，樯橹灰飞烟灭 B．久在樊笼里，复得返自然 C．大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语 D．何以解忧？唯有杜康 解析：选B。“窗”属借喻，比喻年轻人学习技能的渠道。A.“樯橹”属借代，代指“战船”；B.“樊笼”属借喻，比喻官场像关鸟兽的笼子；C.“急雨”“私语”属明喻，比喻大弦的粗重急促和小弦的轻柔；D.“杜康”属借代，杜康相传是最早造酒的人，这里代指“酒”。 3．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯完整，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(示例)①大家报班的理由多种多样　　②并不是所有课程都适合线上学习 4．文中第二段有多个错别字，请找出四处含错别字的词语并改正。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：“剪缉”改为“剪辑”；“闲遐”改为“闲暇”；“疲备”改为“疲惫”；“频幕”改为“屏幕”。 5．文中的“文化体力”是一个新兴词。为了描述新事物，人们打破语言与认识的常规，将通常认为是精神活动的“文化”与貌似不搭界的“体力”相搭配，创造出了鲜活的“文化体力”一词。请结合材料分析“文化体力”一词的丰富意蕴，再举出一个类似的非常规组合成的新词语，并分析它的组合方式和丰富意蕴。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(示例)①“文化体力”一词用“体力”将从事文化活动的精力热情量化，指当下年轻人从事文化活动的精力热情。②“红色基因”；组合方式：“基因”比喻文化、精神，将无形的“红色”文化与遗传物质“基因”组合，既能反映革命精神需要如“基因”一般传承，又能体现革命精神如“基因”一般刻入了我们精神血脉的重要意义。 二、类文阅读(20分) 阅读下面的文言文，完成后面的题目。 材料一： 夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。将以穷无穷，逐无极与？其折骨绝筋，终身不可以相及也。将有所止之，则千里虽远，亦或迟或速、或先或后，胡为乎其不可以相及也？不识步道者，将以穷无穷，逐无极与？意亦有所止之与？夫“坚白”“同异”“有厚无厚”①之察，非不察也，然而君子不辩，止之也；倚魁②之行，非不难也，然而君子不行，止之也。故学曰：“迟彼止而待我，我行而就之，则亦或迟或速、或先或后，胡为乎其不可以同至也？”故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。厌③其源，开其渎，江河可竭；一进一退，一左一右，六骥不致。彼人之才性之相县④也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无它故焉，或为之，或不为尔。道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。 礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为是也？礼然而然则是情安礼也师云而云则是知若师也。情安礼，知若师，则是圣人也。故非礼，是无法也；非师，是无师也。不是师法而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也，舍乱妄无为也。故学也者，礼法也；夫师，以身为正仪而贵自安者也。 (选自《荀子·修身》) 材料二： 观其立言指事，根极理要，敷陈往古，掎挈⑤当世，拨乱兴理，易于反掌，真名世之士、王者之师。又其书亦所以羽翼六经，增光孔氏，非徒诸子之言也。盖周公制作之，仲尼祖述之，荀、孟赞成之，所以胶固王道，至深至备，虽春秋之四夷交侵，战国之三纲弛绝，斯道竟不坠矣。 (选自杨倞《荀子序》) 【注】　 ①“坚白”“同异”“有厚无厚”：战国时期名家学说中的一些命题。②倚魁：怪异。③厌：堵塞。④县：同“悬”。⑤掎挈：掎摭，指摘。 6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的字母写下来。(3分) 礼然而然则是情安礼也师云而云则是知若师也 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：CEH 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．“其折骨绝筋”与《劝学》“非能水也，而绝江河”的“绝”意思不相同。 B．故，缘故、原因，与《琵琶行并序》“暮去朝来颜色故”的“故”意思不相同。 C．所以，用来……的，与《师说》“所以传道受业解惑也”的“所以”意思相同。 D．“非徒诸子之言也”与《劝学》“使之然也”的“之”用法相同。 解析：选D。“用法相同”错误。助词，的/代词，代指木材。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．对于无止境地追求无法穷尽的不切实际的目标，荀子是否定的，他认可君子之行有所止。 B．再小的事，不去做就不会成功，如果一会儿前进一会儿后退，时而向左时而向右，也是不利的。 C．荀子强调了礼和老师对修养身心的重要作用，修身应遵循礼的准则，重视老师的示范引领。 D．荀子继承并发展了孔子的儒家学说，杨倞认为荀子的学说有助于巩固王道，其地位高于孟子。 解析：选D。“其地位高于孟子”说法错误。原文说“荀、孟赞成之，所以胶固王道，至深至备”，意思是荀卿、孟轲帮助它(儒家学说)成功，并未比较两者的地位，选项无中生有。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。(4分) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为是也？(4分) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)(即使)骏马一天能跑千里，劣马走十天也能赶得上它。 (2)没有礼法，用什么来端正身心呢？没有老师，我从哪里知道礼法是这样的呢？ 10．材料一第一段中“跛鳖千里”的比喻阐明了什么道理？请简要概括。(3分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：这个比喻阐明了坚持和毅力的重要性，只要持之以恒，不断前进，最终都能达到目标。 [参考译文] 材料一： (即使)骏马一天能跑千里，劣马走十天也能赶得上它。但(劣马)想要穷尽无穷的路途，追逐远不可及的目标呢？劣马就是跑断了骨头，走断了脚筋，一辈子也不可能赶上。如果有个终点，那么千里的路程虽然很远，也不过是有的走得慢一点，有的跑得快一点，有的先到一些，有的后到一些，怎么会不能到达这个终点呢？不知道道路的人，是要穷尽那无穷的路途，追求那无限的目标呢？还是也想有一个可以到达的终点呢？那些对“坚白”“同异”“有厚无厚”等命题的考察分析，不是不明察，而是君子不去辩论它，是因为有所节制啊；怪异的行为，并不是难以做到，但是君子不去做，(也)是因为有所节制啊。所以学者们说：“我迟缓落后了，在他们停下来等我时，我赶上去靠近他们，那也就不过是或迟缓些或迅速一些，或超前一些或落后一些，怎么会不能同样到达目的地呢？”所以一步两步地走个不停，瘸了腿的甲鱼也能走到千里之外；堆积泥土不中断，土山终究能堆成。塞住那水源，开通那沟渠，长江黄河也会枯竭；一会儿前进一会儿后退，一会儿向左一会儿向右，就是六匹骏马拉车也不能到达目的地。至于各人的资质，即使有差距，哪会像瘸了腿的甲鱼和六匹骏马之间那样悬殊呢？然而，瘸了腿的甲鱼能够到达目的地，六匹骏马却不能到达，这没有其他的缘故啊，只是一个去做、一个不去做罢了。路程虽然很近，但不走就不能到达；事情虽然很小，但不做就不能成功。 礼法，是用来端正身心的；老师，是用来正确阐明礼法的。没有礼法，用什么来端正身心呢？没有老师，我从哪里知道礼法是这样的呢？礼法是怎样规定的就怎样做，这是性情安于礼法；老师是怎样说的就怎样说，这是智慧顺从老师。性情安于礼法，智慧顺从老师，那就是圣人。所以违背礼法，那就是无视礼法；违背老师，那就是无视老师。不赞同老师和礼法而喜欢刚愎自用，拿他打个比方，这就好比让盲人来辨别颜色，让失聪者来分辨声音，除了荒谬以外不会有其他结果。所以学习，就是学习礼法；老师，就是以身作则而又重视使自己安守礼法的人。 材料二： 考察荀子提出主张叙述事物，都以事理的要旨为根本，陈述古代的情况，作为当代的规范，平定乱世，进行治理，就像把手掌反过来一样容易，确实是世上有显赫名声的人、君王的老师。而且他的书也是用来辅佐六经的，能扩充孔子的儒家学说，不仅仅是诸子百家的言论。周公创造了它，孔子阐述了它，荀卿、孟轲帮助它成功，所以能够稳固王道，非常精深完备，即使春秋时期四夷交替侵伐，战国时期君臣、父子、夫妻三纲废弛断绝，这种学说最终也没有消亡。 三、作文(60分) 11．阅读下面的材料，根据要求写作。 读书是指获取他人已预备好的符号、文字并加以辨认、理解、分析的过程，有时还伴随着朗读、鉴赏、记忆等行为。一本书，深入阅读，才能得其精髄；一篇文章，沉浸其中，方能领会思想。因此，书要好好读，路要自己走。 然而，现在出现了一种现象，请人来阅读某本书或者某篇文章，把读后的收获做成10～30分钟的录音或者视频。请人代替自己“读书”，就可以不用花费自己过多的时间，这种“读书”方式也获得了一部分人的认可。 对此，你有怎样的看法或者想法？请结合材料内容和自己的感悟，写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 [参考例文] 读书岂能雇帮工 平儿是《红楼梦》里一个比较重要的角色，一般评论都认为她善良会处事，却也过于懦弱，最典型的莫过于她在第四十四回中挨打却为主子开脱一事。我也完全赞同这样的观点，无缘无故地挨了王熙凤的打，即使不能像晴雯那样奋起反抗，至少也不应该掉过头来为王熙凤开脱，真如列宁所说的，过惯了奴隶生活便津津乐道，赞美奴隶生活的美妙，是十足的奴才。 近来再读《红楼梦》，发觉有点不对。平儿是买来的丫头，自小起就服侍王熙凤，年龄大了，本该发配出去，因为能干，便被留了下来，成了王熙凤的“副手”，共同维持这个“家”。但是，副手毕竟是副手，在这个团队里，王熙凤才是绝对的领导。在处理贾琏偷腥一事中，理明明在平儿一边，但她知道自己仍是奴婢，充其量也只是一个副手，维护领导的尊严，是副手的天职，于是主动磕头，为王熙凤开脱。 于是，我忽然感到平儿的所谓“懦弱”，其实是一种清醒的角色意识。这种角色意识，促使她以周全、审慎的方式行事，既为贾府缓冲了诸多矛盾，也为自己赢得了上下一致的口碑。而这种清醒的角色认知，恰恰是当代青年可以学习和借鉴的成长智慧。我们崇尚率真，追求个性表达，这本是青年最可贵的特质；但真正的成熟，是在率性之外，更懂得对自己的身份与角色负责。面对领导处事的不周，我们可以选择在合适的场合坦诚沟通、理性建言；遭遇老板待人的不公，我们可以通过合规的渠道表达诉求、争取权益。这样的做法，既守住了自己的原则与立场，彰显了青年的担当，更展现了理性处事的格局，也能更高效地推动问题的解决，实现个人与环境的良性共赢。 我像发现了新大陆，以“平儿的角色意识”为题，写了一篇读后感， 老师把我的文章推荐给一家小报，很快发表了。 这件小事给我很大的启发，它使我认识到，读书是个人的事情，别人代替不了。自己不静下心来，沉入书中，只接受别人的阅读感受，自己的头脑难免会成为别人思想的“跑马场”。著名作家茹志鹃书室挂着写有“煮书”二字的条幅。她说：“书，光看是不行的，看个故事情节，等于囫囵吞枣，应该精读。然而，还不够，进而要‘煮’。‘煮’是何等烂熟、 透彻。” 当今社会，经济大潮、物质冲击迎面而来，当休闲玩乐项目、八卦时尚刊物充斥市场，当浮躁与功利渐进人心，不少人没有了静静读书的心思和耐性，甚至出现请人代替自己“读书”的怪现象。怎样读书是每个人自己的事情，别人无须饶舌，不过我仍然忍不住要说一句：读书岂能雇帮工！ 学科网（北京）股份有限公司 $