附录：文白对译-【优学精讲】2026-2027学年高中语文必修上册教用Word（统编版）

该高中语文知识清单涵盖《劝学》《师说》《赤壁赋》《登泰山记》四篇经典文言文，以文白对译为核心学习支架，构建从原文感知到译文理解的知识脉络，助力学生掌握文言实词、虚词及特殊句式等关键知识点。 资料通过图文结合呈现文白逐句对照，知识链路系统覆盖多篇经典文本，强化语言运用能力，帮助学生在对比中梳理文言知识逻辑，同时传承中华优秀传统文化，增强文化自信，体现文言文“以译促理解”的学科特色学习方法。

享学科网书城国 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 附录：文白对译 劝学 以 为 轮， 其 曲 如果)用火烤使（它）弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合糅 糅 故木受绳 则直，金 就 砺 所以木材经墨线比量过就直了，金属刀具拿到磨刀石上磨过 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也； 我曾经整天思索，却不如片刻学习收获大； 吾尝 跂而望矣，不如登 高之博见也。 我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登到高处见得广阔。 登高而招，臂非加长也，而见 者 远； 登上高处招手，手臂并没有加长，但远处的人也能看见； 顺风而呼，声非加疾也，而闻者 彰。 顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人却听得清清楚楚。 千里；假舟楫者，非能水也，而 绝江河。 千里之外；借助船只的人，不是善于游泳，却能够横渡江河。 君子生非异也，善假于物也。 君子的天性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了。 ·独家授权侵权必究 享学科网书城 第三方 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 积土成 山，风雨 兴焉；积水成 堆土成为高山，风雨就从这里兴起；积水成 渊，蛟龙 生焉；积善 成 德， 为深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行形成良好的品德， 而神明自 得，圣 心备焉。故不积 那么就会获得非凡的智慧，具备圣人的心怀。所以不积累 锲而舍之，朽木 不折；锲 而不舍， 拿刀刻东西，中途放弃，腐朽的木头也不能刻断；用刀不停地刻东西， 一 也。蟹六跪而二螯， 非 蛇 专一（的缘故）。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，但是如果没有蛇 师说 人非生而知之者，孰能 人不是生下来就懂得知识和道理的，谁能 无惑？ 惑 而 不从 师， 没有疑惑？（有了)疑惑，如果不跟从老师（学习）， 其为惑也，终 不解矣。 它们作为疑惑，（就）最终不能被理解了。 ·独家授权侵权必究 享学科网书城 第三方 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 生乎吾前，其闻道 也固先乎吾，吾 从 生在我前面的人，他懂得道本来（就）比我早，我跟随 而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾， 他学习；生在我后面的人，（如果）他懂得道也比我早， 嗟乎！师道之不传也 久矣！ 唉！（古代）尊师学习的风尚不流传已经很久了！ 古之圣人，其 出人也远矣，犹且从师而问焉； 古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且向老师请教； 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 现在的一般人，他们（的才智）低于圣人也很远，却以向老师学习为耻。 古之圣人，其 出人也远矣，犹且从师而问焉； 古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且向老师请教； 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 现在的一般人，他们（的才智）低于圣人也很远，却以向老师学习为耻。 是故圣益圣，愚益愚。 因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。 ◆独家授权侵权必究· 享学科网书城国 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 为愚，其皆出于此 乎？爱其子， 成为愚人，大概都出于这个（原因）吧？喜爱自己的孩子， 择 师而教 之；于 其 身也，则 (就)选择老师来教他；对于他自己呢，却以跟从老师 耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而 学习为耻，糊涂啊。那个孩子的老师，教给他书本的文字， 习其句读者，非吾所谓传其道 (帮助他)学习其中的文句停顿的，不是我所说的（能）传授道、 解其惑者也。句读之不知，惑之不解， 解答那些疑难问题的人。不通晓句读，不能解决疑惑， 或 师焉，或不焉， 小 学 有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面倒要学习， 而大 遗，吾未见其 明也。 大的方面（却）放弃了，我没有看出那种人是明智的。 之族，曰师日弟子云者，则群聚而笑之。 这类人，（听到）称“老师”“弟子”等，就成群地聚在一起讥笑人家。 “彼与彼年相若也，道 相似也， 位卑 “他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师， 则 足羞， 官盛 则近 谀。” 就感到十分耻辱；以官职高的人为师，就觉得是近乎谄媚。” 师 道之不复， 可 知矣。 跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。 巫医乐师 百工之人，君子 不齿， 巫医、乐师和各种工匠这些人，君子们看不起（他们）， 今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人感到奇怪啊！ ◆独家授权侵权必究 享学科网书城 第三方 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 孔子曾向他请教过音乐方面的事。师襄：春秋时鲁国的乐官， 孔子曾跟他学过琴。老聃(don):即老子，孔子曾向他问过礼。 孔子日：三人行， 则必有 我 孔子说：多个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 知道道有早有晚，学术技艺各有所长，如此罢了。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺 李家的孩子名叫蟠的，十七岁，喜好古文，六艺的 赤壁赋 水波不兴。举酒属客，诵明月之诗， 江面上波澜不兴。我举起酒杯，劝客人共饮，吟诵《月出》诗 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止； 浩浩然仿佛要凌空乘风飞去，却不知到什么地方才能停止； 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 飘飘然像要脱离了人世超然独立，成为神仙而飞升仙境。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。 于是，我们喝着酒，感觉快乐极了，边敲着船舷边唱起歌来。 歌曰：“桂棹兮兰桨， 击 空明 歌词说：“桂木做的棹啊木兰做的桨，（桨）划破月光下的清 ·独家授权侵权必究 享学科网书城雪 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 兮溯 流 光。 波啊，（船）在月光浮动的水面上逆流而上。 望美人兮天 方。” 眺望美人，（美人）却在天的那一边。” 倚 歌 而 和 之。 随着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。 其声鸣鸣然，如怨如慕，如 泣如诉， 那箫声鸣鸣咽咽，像哀怨，像思慕，像哭泣又像倾诉， 余音 袅袅，不绝如 缕。舞 幽壑 尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。使深谷中的 之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。 苏子 愀然，正襟危坐而问客曰：“何为 我不禁改变容色，整衣端坐问客人说：“（曲调）为什么 乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口， 乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？向西可望见夏口， 东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之 向东可望见武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹操 方其破荆州，下江陵，顺流而东也， 当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江东下的时候， 横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ 横握着长矛吟诗，本是一位盖世英雄，然而如今在哪里呢？ ·独家授权侵权必究· 学学科网书城国 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟， 捕鱼砍柴，与鱼虾做伴，以麇鹿为友，驾着一条苇叶般的小船， 举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地， 举起酒器互相劝饮。像蜉蝣一样，将短暂的生命寄托于天地之间， 渺 沧海之一粟。 渺小得就像大海中的一粒米。 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙 哀叹我们生命的短暂，美慕长江流水的无穷无尽。想与神仙 知 不可乎 骤得， 托遗响 知道这些不可能一下子得到，只能将憾恨化为箫音， 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯， 我说：“客人你也知道那江水和月亮吗？江水总是像这样 而未尝往也；盈虚者如彼，而 (滚滚流去)，却始终未曾流走；月亮时圆时缺，可是 曾不能以一瞬；自其不变者而观之， 万事万物连一瞬间都没有停止变化：如果从不变的一面看， 则物与我皆无尽也，而又何羡乎！ 那么万物和我们都是永恒的，我们又美慕什么呢！ 天地之间，物各有主，苟非 吾之 天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我们所有 ·独家授权侵权必究 学学科网书城国 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇 只有江上的清风和山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛 之而成色，取之无禁，用之不竭， 看到的成为美景，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽， 是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 这是大自然无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享用它们。 客喜而笑，洗盏更酌。肴核 客人高兴地笑起来，（于是）洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品 既尽，杯盘狼籍。 都已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。 相与枕藉乎舟中，不知 东方之 大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出 登泰山记 ·独家授权侵权必究◆ 学学科网书城国 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 ·独家授权侵权必究◆ 学学科网书城国 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 ·独家授权侵权必究◆