第10课 篇目一 《劝学》——悟学习之道，闻圣贤之训-【优学精讲】2026-2027学年高中语文必修上册教用Word（统编版）

本高中语文讲义聚焦《劝学》文本研读，系统梳理重点字词（如“君子”“已”）、特殊句式（状语后置、省略句）及“而”的用法，通过诵读梳理文字与文意，合作探究论证思路（学习意义、作用、方法态度），辅以强基固本（通假字、词类活用等）搭建学习支架。 该资料以文化自信为引领，结合荀子思想及《荀子》价值深化理解，以语言运用为基础，通过字词解释、句子翻译提升语感，以思维能力为核心，用思维导图梳理论证结构、分析比喻与对比论证。课中助教师高效授课，课后强基固本部分帮助学生查漏补缺，巩固知识。

第10课　劝学　师说 学习目标 学习提示 1.掌握重点字词与句式，把握“而”的用法 P87：“而”是古代汉语中常见的连词……这两篇文章中的许多语句用了“而”，诵读时注意体会这些“而”字表现的语义关系 2.准确把握和评价作者的观点态度，学习有针对性地表达观点 P87：要注意联系作者的思想主张和写作背景来理解文章的观点，分析作者提出观点的依据 3.思考两篇文章的观点在今天的借鉴意义 P87：结合今天的社会生活，说说荀子和韩愈的学习观中，哪些仍然值得借鉴，哪些需要更新并赋予其新的内涵 篇目一　《劝学》——悟学习之道，闻圣贤之训 一、作者掠影 【简历】 荀子(约前313～前238)，名况，字卿，战国末期赵国人。荀子曾两度到当时齐国的文化中心稷下(今山东临淄)游学，任稷下学宫的祭酒，还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官，居家逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生 【作品】 他“序列著数万言”，编为《荀子》，其中大部分是他自己的作品，其余是其弟子记录的荀子言论和思想观点 【评价】 著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”，汉代为避汉宣帝刘询的讳，写作孙卿 二、背景链接 人性论是荀子思想的逻辑起点，荀子主张人性本恶，他认为，人的本性是好利恶害，如果任人顺性发展，人与人之间就会互相争夺，使社会陷入混乱；必须由圣人制定礼义，进行教化，才能使人转而为善，使社会正常安定。所以他认为人性是恶的，而善则是后天人为教育的结果；善不是性，而是“伪”。他强调学习、积累和“注错习俗”，注重创造良好的社会风气以给人潜移默化的影响。《劝学》正是在这种思想下创作的。 三、常识储备 1．《荀子》 《荀子》现存32篇。该书系统阐述荀子哲学思想，批判吸收儒、道、墨、法诸家学说，由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代论说文的进一步成熟。 主要内容：(1)“重人轻天”思想。《荀子》提出了“明于天人之分”的理论，认为人不能决定自然规律的存亡，天也不能决定人类的治乱、吉凶和命运。天与人各有自己的功能和作用。(2)“隆礼重法”学说。此学说基于人性恶的理论，强调发挥“礼义”的教化作用，借以改造生来不良的人性，同时还要并用刑罚制服性情顽劣之人。 作品评价：《荀子》一书体现了作为新兴地主阶级的思想意识，在其处于进步和革命时期发挥了重要的作用。它的礼义伦理思想对于封建基础的巩固以及封建上层建筑的建立起了积极的作用。 2．百家争鸣 百家争鸣指春秋战国时期知识分子中涌现出的不同学派及各流派争芳斗艳的局面。《汉书·艺文志》将战国主要思想学派分为十家——儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、农、小说。西汉刘歆在《七略·诸子略》中将小说家去掉，称为“九流”。“十家九流”就是从这里来的。 任务一　诵读文本，知“文字”与“文意”之学 一、诵读第一、二段，完成以下任务。 环节一　梳理“文字”之学 1．解释下列加点的词语。 君子①曰：学不可以已② 。 青③，取之于蓝④，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中(zhòng)绳⑤，(róu)以为轮，其曲中规⑥。虽⑦有槁暴(gǎo pù)⑧，不复挺⑨者，使之然也。故木受绳⑩则直，金⑪就⑫砺(lì)⑬则利，君子博学而日参(cān)⑭省(xǐng)⑮乎⑯己，则知明而行无过⑰矣。 答案：①君子：有学问、有修养的人。　②已：停止。　③青：靛青，一种染料。　④蓝：草名，叶子可提取靛青。　⑤中绳：合乎木匠用来取直的墨线。　⑥规：圆规。　⑦虽：即使。　⑧槁暴：晒干。槁，枯。暴，晒。　⑨挺：直。　⑩受绳：经过墨线比量。　⑪金：金属制的刀斧等。　⑫就：接近、靠近。　⑬砺：磨刀石。　⑭参：检验。 ⑮省：省察。　⑯乎：相当于“于”。　⑰过：过错。 2．翻译下列句子，并探究句式特点。 (1)青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)以为轮，其曲中规。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)虽有槁暴，不复挺者，使之然也。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (4)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深；冰由水凝冻而成，但比水冷。(状语后置句) (2)用火烘烤使(它)弯曲做成车轮，那么它的弯度就可以合乎圆规的标准。(省略句) (3)即使又晒干了，也不会再挺直，是因为用火烘烤使它弯曲成这样。(判断句) (4)君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察，那么他就会智慧明达，行为没有过错了。(状语后置句) 环节二　分析“文意”之学 3．请用原文中的句子在下面横线处填空。 第二段中用“____________，____________，____________；____________，____________，____________”比喻任何人通过发奋学习，都能进步，甚至超越自我。用“____________，____________”两个比喻进行论证，推出“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这一结论。 答案：青　取之于蓝　而青于蓝　冰　水为之　而寒于水　(故)木受绳则直　金就砺则利 4．分析第二段中三层比喻的本义和比喻义，填写下面的表格。 三层比喻 本　义 比喻义 第一层：青、冰之喻 ①青从蓝草中提取而更青，冰由水凝结而更寒 ②通过学习，可以提高自我、超越自我 第二层：木为轮 ③用火烤木可以使直木变弯 ④学习可以改变自己 第三层：木、金之喻 ⑤木头经墨线比量会变直，刀斧被磨会变锋利 ⑥君子经过学习，可以智慧明达、行无过失 二、诵读第三段，完成以下任务。 环节一　梳理“文字”之学 5．解释下列加点的词语。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂(qǐ)①而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰②。假③舆(yú)马者，非利足④也，而致⑤千里；假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物⑥也。 答案：①跂：踮起脚后跟。　②彰：清楚。　③假：借助。　④利足：善于奔走。　⑤致：到达。 ⑥物：外物，包括各种客观条件。 6．翻译下列句子。 (1)假舆马者，非利足也，而致千里。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)君子生非异也，善假于物也。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)借助车马的人，并非善于奔走，却能到达千里之外。 (2)君子的天性(同一般人)没有差别，只是善于借助外物罢了。 环节二　分析“文意”之学 7．请用原文中的句子在下面横线处填空。 第三段的结论句是：__________________，__________________。 答案：君子生非异也　善假于物也 8．研读第三段，思考本段论证了什么问题，又是如何论证的。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：第三段论证的是学习对君子成长的作用，采用了对比论证和比喻论证的方法，分三层展开论述：①阐述学习的重要作用，强调空想不如学习；②用四个比喻，从见、闻、行路、渡河等方面阐明了在实际生活中利用和借助外界条件而起到的重要作用，从而说明人借助学习，能弥补自己的不足，取得更显著的成效；③得出“君子善假于物”的结论。 三、诵读第四段，完成以下任务。 环节一　梳理“文字”之学 9．解释下列加点的词语。 积土成山，风雨兴焉①；积水成渊②，蛟龙生焉；积善成德③，而神明自得④，圣心备焉。故不积跬步，无以⑤至千里；不积小流，无以成江海。骐骥(jì)⑥一跃，不能十步；驽(nú)马十驾⑦，功在不舍。锲(qiè)⑧而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(lòu)⑨。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用⑩心一也。蟹六跪⑪而二螯(aó)⑫，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者，用心躁⑬也。 答案：①焉：兼词，相当于“于此”。　②渊：深水。　③德：品德。　④得：获得。　⑤无以：没有用来……的，无从。　⑥骐骥：骏马。　⑦驾：一天的行程。　⑧锲：刻。　⑨镂：雕刻。　⑩用：因为。　⑪跪：蟹腿。　⑫螯：蟹钳。　⑬躁：浮躁，不专心。 10．翻译下列句子，并探究句式特点。 (1)积善成德，而神明自得，圣心备焉。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)故不积跬步，无以至千里。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (4)非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)积累善行，形成良好的品德，那么就会获得非凡的智慧，具备圣人的心怀。 (2)所以不积累每一小步，就不能到达千里之远。(固定句式“无以……”) (3)拿刀刻东西，中途放弃，腐朽的木头也刻不断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。 (4)(螃蟹)没有蛇、鳝的洞穴就无处安身，是因为它用心浮躁啊。(判断句) 环节二　分析“文意”之学 11．请用原文中的句子在下面横线处填空。 (1)第四段从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：________________，________________； ________________，________________。 (2)第四段中作者采用对比的方法，将两种相反的情况放在一起，形成鲜明的对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒时，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：________________，________________； ________________，________________。 答案：(1)故不积跬步　无以至千里　不积小流　无以成江海　(2)骐骥一跃　不能十步　驽马十驾　功在不舍 12．细读第四段，完成下面的表格。 形象化的表述 说理的方法 阐明的道理 积土成山，风雨兴焉 ①比喻论证(正面) ③学习重在积累 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里 ②比喻论证(反面) 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 ④比喻论证、对比论证 ⑤学习贵在坚持 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利……用心一也 ⑥比喻论证、对比论证 ⑦学习贵在专心 蟹六跪而二螯……用心躁也 任务二　合作探究，赏“文章”之学 13．请利用思维导图梳理本文的论证思路，并分析本文在论证结构上的特点。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1) (2)论证结构特点：开门见山提出论点，以层进式的结构，从学习的意义、学习的作用与学习的方法态度三个角度展开论述。 14．《劝学》把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻论证时手法极其灵活自然。请结合文本分析。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①排比中的比喻论证。本文把排比中的比喻论证运用到了极致。如“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”。在这组排比中，语气越来越强，运用比喻论证，把“积累”在学习中的重要性，通过积土成山、积水成渊等具体的物象，以不可辩驳的语气形象而生动地展现在读者的眼前。②对比中的比喻论证。本文把对比论证和比喻论证结合在一起，形象地突出了所要论证的事理。如作者把“骐骥一跃”与“驽马十驾”、“锲而舍之”和“锲而不舍”、无“爪牙之利，筋骨之强”的蚓与有“六跪而二螯”的蟹进行了详细的对比。这种正反相差极大的对比，在强调这些事物有巨大差异的同时，把学习贵在坚持、专心的事理论证得既形象又生动。③递进中的比喻论证。本文把要论证的道理，通过一种递进的方式运用比喻论证形象而生动地展现出来。如第三段中“登高而招……善假于物也”，从见、闻、行路、渡河等方面说明借助学习弥补自身不足的道理，可谓包罗万象。由生活现象到其本质的论述是一种递进，而由生活现象到其本质所蕴含的道理从而引出自己的观点则又是一种递进。 15．荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”这说明他认为学习的目的是学会做人。你怎么看待这种观点？请结合实际，谈谈你的看法。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(示例一)同意荀子的观点。学习的本质其实是提高自己。学习是获得教养的途径，那种只为了提高某种能力或者本领、没有精神追求的学习是低级的学习，只能满足一般的生存需求。所以，学习者需要有高尚的精神追求，学习做一个有德行、有操守的君子。 (示例二)不同意荀子的观点。在现代社会，仅仅做一个有德行、有操守的人是不够的，我们还要有能在社会上独立生存的能力，有社会所需要的积极健康的人生观及独立思考和判断的能力。 一、强基固本 (一)辨析通假字 1．以为轮　“”同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲 2．虽有槁暴　“有”同“又” 3．则知明而行无过矣　“知”同“智”，见识 4．君子生非异也　“生”同“性”，天性 (二)识记古今词义 1．以为轮 古义：把……做成，使……成为。 今义：认为。 2．君子博学而日参省乎己 古义：广博地学习。 今义：学问广博精深。 3．蚓无爪牙之利 古义：爪子、牙齿。 今义：比喻坏人的党羽。 4．非蛇鳝之穴无可寄托者 古义：寄身、容身。 今义：托付；把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)。 (三)积累一词多义 1．而 2．疾 3．假 4．绝 5．强 6．于 (四)分析词类活用 1．故木受绳则直　形容词用作动词，变直 2．金就砺则利　形容词用作动词，变锋利 3．君子博学而日参省乎己　名词作状语，每天 4．不如登高之博见也　形容词用作名词，高处 5．非能水也　名词用作动词，游泳 6．积善成德　形容词用作名词，善行 7．上食埃土，下饮黄泉　名词作状语，向上；向下 8．用心一也　数词用作形容词，专一 二、图文助记 学科网（北京）股份有限公司 $