精品解析：2026年湖南株洲市荷塘区初中语文学业水平考试模拟检测语文试题

机密★启用前 荷塘区2026年初中学业水平考试模拟检测语文试题卷 时量：120分钟 满分：120分 注意事项： 1.答题前，请按要求在答题卡上填写好自己的姓名和准考证号。 2.答题时，切记答案要填在答题卡上，答在试题卷上的答案无效。 3.考试结束后，请将试题卷和答题卡都交给监考老师。 一、积累与运用（20分） 学校文学社将推出“家国·风骨”专刊，你作为文字编辑需完成以下任务。 【家风故事】 下面是栏目一《尺书》中的一段文字，请你解决其中的语言文字问题。 钱学森曾对家人说：“我的事业在中国，我的归宿在中国。”这份不计荣辱、以身许国的担当，潜移默化地塑造着后辈的价值观：儿子钱永刚在特殊年代饱经磨lì（ ），却始终坚守父亲“清白做人、认真做事”的叮嘱；孙子辈中多人选择投身科技、教育领域，创造着“为国家做实事”的家族传统。这份特殊遗产，如同他参与奠基的航天事业——看似遥望星空，实则根植大地，在严谨与奉献的双轨上，托举着一个民族永不止息的飞翔梦想，也点燃了一代代中国人炽热的报国初心。 1. 给上面语段中加点的字注音，根据拼音写汉字。 （1）潜移默化（ ） （2）炽热（ ） （3）磨lì（ ） 2. 文中画线句子有语病，下列修改意见正确的一项是（ ） A. 将“教育”与“科技”位置对调 B. 把“孙子辈中”的“辈”删掉 C. 将“创造着”改成“延续着” D. 将“投身”放在“选择”之前 【答案】1. ①. qián ②. chì ③. 砺 2. C 【解析】 【1题详解】 注意“潜”“炽”的读音。注意“砺”的写法。 【2题详解】 画线句动宾搭配不当。“传统”是世代传承下来的，不能用“创造”，应将“创造着”改成“延续着”。 【时代答卷】 下面是栏目二《追梦》中的一段文字，请你完成编辑任务。 （1）梦想不因宏大而不切实际，不因遥远而无法抵达。（2）我们有愚公移山的志气、滴水穿石的毅力，一定能够把宏伟目标变为美好现实。（3）从埋头建设到仰望星空，追梦人始终以赤诚之心奔赴时代征程，用坚守与担当续写属于新时代的荣光。（4）正是因为我们每一位平凡的追梦人①_________、②_________、③_________，我们才能点燃梦想的炬火，迎来中华民族的伟大复兴！ 3. 请提取第（3）句画线部分的主干，写在下面的横线上。 ___________________________________ 4. 请将下面的语句分别填入第（4）句的横线处。（只填序号） A.敢于有梦 B.勤于圆梦 C.勇于追梦 【答案】3. （追梦）人奔赴征程。 4. ①A ②C ③B 【解析】 【3题详解】 主语：追梦人（其中“追梦”修饰人，因此主语也可以是“人”）； 谓语：奔赴； 宾语：征程； “从埋头建设到仰望星空”（状语）、“始终”（状语）、“以赤诚之心”（状语）、“时代”（定语）均为修饰成分，提取主干时删去。 提取主干时只需保留主语、谓语和宾语，去掉所有修饰成分，故这个句子的主干是：（追梦）人奔赴征程。 【4题详解】 三个短语是递进逻辑：先树立梦想，即敢于有梦；再追逐梦想，即勇于追梦；最后努力实现梦想，即勤于圆梦。 因此①处填A，②处选C，③处选B。 【光照千秋】 5. 文学社为栏目四《回响》创作了一幕舞台剧，展现孟子与革命先烈陈然、夏明翰的对话。请你补充完善。 请仿照陈然的台词，结合《革命烈士诗抄》中夏明翰的诗作内容，为他写一段台词，并在其中添写一处舞台说明。 （幽暗的牢狱中忽然泛起温润的古铜色光芒。孟子布衣散发，手持竹简而立，他面前是两位伤痕累累却目光如炬的青年。） 孟子：（环视铁窗镣铐，缓缓揖礼）此间有威武相逼，二子立于生死之际而颜色不改，敢问所守者何？ 夏明翰： 陈然：（轻抚胸前血痕，声如金石）晚生所见略同。威武不能屈，是要在威逼面前“不能低下高贵的头”。敌人给的自由，是要我背叛同胞、玷污信仰的“狗洞”。（转向孟子）先生，“大丈夫”三字，在我辈而言，就是拒苟且之生。 孟子：（深深作揖）吾道不孤矣。威武所不能屈者，非独一身之刚强，乃千年薪火相传之中华脊梁。二子所为，已为“大丈夫”注入新时代精魂…… 【答案】示例：（朗声而笑，铁链轻响）长者问得好！我守一个“真”字——主义真。昔闻“富贵不能淫”，今知“枪口不能移”。砍头不要紧，只要此真不灭，则后来人必不绝如江河。（目光灼灼）我身虽死，真义长存，此非“威武不能屈”之当代篇章么？ 【解析】 【详解】在编写台词时，一是要结合夏明翰诗作（名句有“砍头不要紧，只要主义真”），二是仿照陈然台词结构（舞台说明+引诗句+解诗句+扣“威武不能屈”），最后要体现烈士气节与信仰；添加舞台说明时，可以强调人物的动作、神态、语气等，也可以符合牢狱、就义情境等。言之有理即可。 示例：（挺直囚身，目光如炬，语气铿锵）先生所言极是。威武不能屈，是纵使砍头断头，也坚守心中主义真。敌人可以取我性命，却不能夺我信仰、灭我丹心。（朗声吟诵）砍头不要紧，只要主义真！为信仰而死，便是大丈夫！ 【中国风骨】 6. 请补充诗文名句，完成栏目四《脊梁》中的寄语。 什么是风骨？它是王安石“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”（《登飞来峰》）的高瞻远瞩、清醒坚定；它是李白（1）“________，________”［《行路难》（其一）］的壮志凌云、自信豪迈；它是文天祥（2）“________？________”（《过零丁洋》）的舍生取义、赤胆忠心；它是周敦颐（3）“出淤泥而不染，________”（《爱莲说》）的高洁自持、清雅脱俗。原来，真正的风骨，便是以不屈的脊梁立住自己，用温热的光芒照亮人间。 【答案】 ①. 长风破浪会有时 ②. 直挂云帆济沧海 ③. 人生自古谁无死 ④. 留取丹心照汗青 ⑤. 濯清涟而不妖 【解析】 【详解】注意“濯、涟”等字的写法。 二、阅读（50分） （一）现代文阅读I（共10分） 材料一： ①人工智能（Artificial Intelligence，AI）的发展始于20世纪中叶对“机器能否思考”的探讨。1950年，艾伦·图灵提出了“图灵测试”。1956年，麦卡锡、明斯基等科学家在达特茅斯会议上首次提出“人工智能”这一概念，标志着人工智能学科的诞生。 ②在发展过程中，一系列关键事件成为重要里程碑。1966年，世界上第一个聊天机器人ELIZA发布。1997年5月11日，IBM公司的电脑“深蓝”战胜国际象棋世界冠军卡斯帕罗夫。2011年，IBM的Watson程序在美国智力问答节目中打败人类冠军。2016年，谷歌人工智能AlphaGo战胜围棋世界冠军李世石。2022年底，基于Transformer架构的大语言模型（LLM）得到迅猛发展，AI在自然语言理解、多模态生成和推理能力上形成突破。 ③全球人工智能领域持续发展。北京部分企业发布了新一代大模型。智谱AI发布并开源了模型GLM-5.月之暗面发布了开源模型Kimi K2.5.抖音推出了视频生成模型Seedance 2.0，其功能包括多镜头叙事、音画同步与角色一致性等。生数科技联合清华大学开源了统一世界模型Motus。 ④伴随着技术的突破，人工智能产业规模持续增长。2024年，中国人工智能产业规模已突破7000亿元。中国在人工智能开源领域贡献卓著，以Qwen、DeepSeek、GLM-5、Kimi等系列国产开源大模型为代表，中国开源力量正在成为人工智能开源国际舞台上的重要参与者。 （节选自《百度百科》，有删减） 材料二： ①今年全国两会，“人工智能”成为高频词。随着人工智能加速迭代，它不仅重塑知识与技能的边界，也促使人们思考“何以为人”。一条关于作文题“用一个字证明你不是人工智能”的视频引发热议，孩子们选择的“妈”“慢”“悔”“痛”“恨”等答案，印证了人性的核心在于情感体验与生命共鸣，而非完美的逻辑演算。 ②全国政协委员蒙曼指出，人的情感、道德、良知是与机器人最大的区别。人工智能本质上是工具，其效用取决于使用者。若过度依赖AI“走捷径”，会钝化人类的思考与表达能力；而“深度伪造”等行为则会侵蚀社会信任。因此，AI技术越普及，技术向善与价值对齐就越重要。 ③面对AI浪潮，关键在于守住“人之为人”的主体性，强化人文素养。全国政协委员朱松纯提出，AI时代更需培养有判断力、有格局的人才，要“立心”，找到人生价值。保持人文内核也影响AI的演进，因为AI无法拥有人类的情感与探索精神。 ④总之，AI越是发展，越需坚守人文尺度。我们需要创造能理解人类价值观的AI，更需要能驾驭技术迭代更新、平衡技术逻辑与人文精神的“完整的人”。 （节选自《人民日报》2026年，有删改） 材料三： ①说句话就能自动订外卖，通过AI Agent（人工智能体）就能代为完成信息填报、支付下单……从日常消费到内容创作，从工作辅助到学习陪伴，人工智能正深度嵌入百姓生活。“年轻人怎么用好AI”“如何构建更好的人机协作关系”成为代表委员和青少年群体共同关注的热门话题。 ②在节目现场，北京大学附属小学学生刘笑鸿分享了身边现象：有的同学遇到不会的题直接问AI，不是让AI帮助思考，而是得到答案后直接抄上去，“我觉得这样用AI对学习新知识没有益处”。刘笑鸿使用人工智能的准则是：“不要用太多，要定量使用。简单的数学计算题自己算，实践类的课题可以让AI提供思路。” ③“人应该是AI的主人，让AI成为我们的助手。”全国政协委员、民盟辽宁省委会副主委李萌娇表示，技术越发展，越要守住以人为本的底线。唯有坚持科技向善，在创新中规范、在发展中治理，才能在人机协作的崭新时代走向更加美好的未来。 ④中国政法大学人工智能法研究院院长、教授张凌寒指出：“人如果过度依赖人工智能的决策和服务，认知与思维模式会逐渐退化为辅助AI的状态。换句话说，就是把思维的‘方向盘’交到AI手里，人退居‘副驾驶’位置。” （节选自李想《当智能体走进生活，年轻人如何与AI共处》，《中国青年报》2026年，有删减） 7. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 人工智能的学科诞生以1950年图灵提出“图灵测试”为标志，此后1956年的达特茅斯会议正式确立了“人工智能”这一概念。 B. 从ELIZA到“深蓝”、AlphaGo，再到基于Transformer架构的大语言模型，人工智能的发展始终围绕博弈竞技领域进行技术突破。 C. 2022年底，基于Transformer架构的大语言模型发展迅猛，推动AI在自然语言理解、多模态生成和推理能力方面实现突破。 D. 抖音推出的视频生成模型Seedance2.0具备多镜头叙事、音画同步与角色一致性等功能，这标志着中国在AI开源领域已全面领先世界。 8. 下列对材料二和材料三相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料二中孩子们选择“妈”“慢”“悔”等字，说明情感体验与生命共鸣是人性的核心；材料三中刘笑鸿的“定量使用”则提供了具体应对方法。 B. 材料二中蒙曼强调“技术向善与价值对齐”，材料三中李萌娇强调“守住以人为本的底线”，两者都认为AI的发展必须坚持正确的价值导向。 C. 材料三中张凌寒用“交出方向盘”比喻过度依赖AI的危害，这与材料二中蒙曼指出的“过度依赖会钝化思考”观点一致，都警示思维退化的风险。 D. 综合材料二和材料三，只要做到“立心”和“定量使用”，就能完全避免AI带来的认知退化问题，实现人机协作的最佳状态。 9. 结合上述材料，谈谈在AI时代，我们应如何正确处理与人工智能的关系。 【答案】7. C 8. D 9. ①明确工具定位。将AI视为学习和生活的助手，而非替代者，避免过度依赖导致思维退化；②合理定量使用。借助AI获取思路、辅助学习，但拒绝直接抄袭答案，独立完成基础练习；③坚守人文内核。重视自身情感体验与道德判断，培养独立思考能力，守住“人之为人”的主体性；④遵循科技向善。规范使用AI，拒绝“深度伪造”等不良行为，维护社会信任与技术伦理。 【解析】 【导语】材料一梳理人工智能发展历程与国内产业现状，客观呈现技术发展态势。材料二转向人文思辨，探讨AI冲击下人的价值，提出坚守人文尺度。材料三立足日常生活，聚焦青少年使用AI的现实问题，警示过度依赖的危害。三则材料由技术事实延伸至价值反思，引导读者思考人与人工智能的相处边界，兼具信息性与思想深度。 【7题详解】 A.根据材料一第①段可知，人工智能学科诞生的标志是1956年达特茅斯会议提出“人工智能”概念，并非1950年图灵测试； B.根据材料一第②段可知，ELIZA是聊天机器人，人工智能发展不只是博弈竞技领域，选项中“始终围绕博弈竞技领域”表述片面； D.根据材料一第④段可知，中国开源力量成为国际舞台重要参与者，文中并没有“全面领先世界”的相关表述，选项夸大原文信息，属于无中生有，表述错误。 【8题详解】 D.根据材料二、材料三相关内容可知，“立心”“定量使用”是应对AI风险的有效方式，但选项中“只要……就能完全避免”表述过于绝对，原文不存在如此绝对的论断，选项错误。 【9题详解】 根据材料二第②段可知，蒙曼指出过度依赖AI会钝化人们的思考与表达能力，由此我们应当明确人工智能的工具定位，把AI当作学习生活的助手，不能让它取代自身思考，防范过度依赖引发的思维退化。 根据材料三第②段可知，刘笑鸿提出使用AI应当坚持“定量使用”的原则，这启示我们要有节制地运用AI，可以依靠AI打开思路、寻求启发，但不能直接照搬成果，坚持独立完成学习实践。 根据材料二第①段可知，孩子们挑选“妈”“慢”“悔”等饱含真情的汉字，体现出情感体验、生命共鸣是人独有的特质，人工智能无法拥有真实的生命感受，我们需要坚守人文内核，保有独立思考，守住人的主体价值。 根据材料二第②段与材料三第③段可知，蒙曼倡导技术向善与价值对齐，李萌娇提出技术发展要守住以人为本的底线，这要求我们恪守技术伦理，规范使用人工智能，抵制滥用AI的各类不当行为，践行科技向善。 （二）现代文阅读II（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 茶烟里的竹器 乔叶 ①豫北的老村，总被一层淡茶烟笼罩。清晨的雾刚散，家家户户的烟囱里就飘出细白的烟，混着堂屋茶碗里腾起的热气，在巷子里绕来绕去，把日子熏得温温软软。 ②我十岁那年，隔壁搬来一户姓陈的人家。陈爷爷是个竹匠，六十多岁，背有点驼，手指粗短，指节上结着厚厚的茧，那是一辈子跟竹篾打交道磨出来的。他不爱说话，每天天不亮就坐在院门口的老槐树下，摆弄他的竹篾。剖、削、编、缠，指尖翻飞间，粗糙的竹篾就变成了光滑的竹篮、结实的竹席、小巧的竹茶漏。阳光透过槐树叶的缝隙落在他身上，茶烟从他手边的粗瓷茶碗里袅袅升起，人和竹，都浸在一片安静的暖光里。 ③母亲常说，陈爷爷的竹器，是村里最好的。编得密，扎得牢，用十年都不会散。谁家要添个竹篮、补张竹席，都找他。他从不收钱，只说“顺手的活，不值当”，人家过意不去，就送一把青菜、几个鸡蛋，或是刚炒好的新茶。他也不推辞，收下，转身就泡上，茶烟又漫了满院。 ④我那时最是顽劣，总爱凑在陈爷爷身边看他编竹器。他的手指很巧，一根细细的竹篾，在他手里像有了生命，弯、折、绕，听话得很。我总忍不住伸手去摸，偶尔还抢过竹篾乱编，编得歪歪扭扭，不成样子。陈爷爷从不生气，只是笑着把竹篾拿回去，耐心地拆开，重新编好。他的笑很淡，眼角的皱纹挤在一起，像老槐树上的纹路，温和又慈祥。 ⑤有一次，我不小心把他刚编好的竹茶漏碰掉在地上，摔裂了一道缝。那茶漏编得格外精致，竹篾细如发丝，是他花了整整一个上午才编好的。我吓得脸都白了，站在原地不敢动，等着他骂我。可陈爷爷只是弯腰捡起茶漏，用粗糙的手指轻轻摩挲着那道裂缝，然后抬头看我，依旧是温和的笑：“没事，裂了，修修就好。”他坐在槐树下，拿出细竹丝，一点点修补。阳光落在他的白发上，茶烟绕着他的指尖转，我站在一旁，心里又愧疚又温暖，第一次懂得，原来宽容可以这样安静，这样有力量。 ⑥日子一天天过，陈爷爷的竹器编了一件又一件，村里人的日子也在茶烟的缭绕里，平淡又安稳地过着。我渐渐长大，要去镇上读中学，离家越来越远。临走前，陈爷爷把我叫到他的院子里，递给我一个小小的竹盒。竹盒不大，巴掌大小，编得格外细密，盒面上还编了一朵小小的梅花，精致又好看。“装零碎东西，好用。”他说，语气淡淡的，没有多余的话。我接过竹盒，指尖触到光滑的竹面，带着他手心的温度，也带着淡淡的茶香味。我想说谢谢，却喉咙发紧，说不出口。他只是朝我挥挥手，转身坐回槐树下，又拿起了竹篾，茶烟升起，模糊了他的身影。 ⑦后来，我去了更远的城市读书、工作，回家的次数越来越少。城市里的日子热闹又忙碌，超市里的塑料制品琳琅满目，轻便又便宜，再也没有人用竹篮、竹席。我也渐渐淡忘了老村的茶烟，淡忘了陈爷爷的竹器，那个小小的竹盒，被我收在行李箱的最底层，落了薄薄一层灰。 ⑧去年冬天，母亲打来电话，说陈爷爷走了，走的时候很安详，坐在槐树下，手边放着他的竹篾和粗瓷茶碗，茶烟还在袅袅地飘。我放下电话，心里空落落的，像少了一块。我翻出那个小小的竹盒，擦掉灰尘，竹面依旧光滑，梅花图案依旧清晰，淡淡的茶香味还在，只是指尖触上去，再也没有了陈爷爷的温度。 ⑨我回到老村，老槐树还在，只是更粗了；陈爷爷的院子还在，只是落了锁，院门口的石凳上，再也没有那个编竹器的老人。茶烟依旧在巷子里飘，只是再也没有竹篾的清香。我站在巷口，看着熟悉的老村，忽然明白：陈爷爷编的从来不是竹器，是温暖，是宽容，是老村人平淡日子里的温柔守望。那缭绕的茶烟，也从来不是普通的炊烟，是藏在岁月里的深情，是永远不会消散的人间暖意。 ⑩竹器会旧，岁月会老，可那些藏在茶烟里的温柔与善意，永远温润，永远明亮。 10. 根据文章内容判断下列哪个是正确的（ ） A. 陈爷爷编竹器是为了赚钱补贴家用，因此手艺格外精湛。 B. “我”碰裂竹茶漏后，陈爷爷表面宽容，实则内心十分生气。 C. 陈爷爷送给“我”的竹盒，不仅实用，更承载着他对“我”的牵挂。 D. 城市生活便利，塑料制品取代竹器，让“我”彻底遗忘了老村与陈爷爷。 11. 文章多次写到“茶烟”，请简要分析“茶烟”的作用。 12. 请结合原文内容，谈谈你对“竹器会旧，岁月会老，可那些藏在茶烟里的温柔与善意，永远温润，永远明亮。”这句话的理解与思考。 13. 陈爷爷一生质朴善良、宽厚包容，用一生的温柔善意守望乡土人间。请从下列选项中任选一部名著中的一位人物，结合所选人物经历，对比分析该人物与陈爷爷在精神品质上的相似之处。 A.《朝花夕拾》：长妈妈、藤野先生 B.《骆驼祥子》：祥子、曹先生 C.《简·爱》：简·爱、谭波尔小姐 【答案】10. C 11. ①作为行文线索，贯穿全文，串联起陈爷爷编竹器、相伴日常、离世等情节，结构严谨；②渲染老村恬淡、静谧、温润的烟火氛围，奠定全文温情舒缓的基调；③以缥缈柔和的茶烟，烘托陈爷爷平和淡泊、宽厚温润、不慕功利的形象；④茶烟象征乡村烟火人情、岁月暖意与人间善意，深化平凡岁月温柔长存的主旨。 12. ①竹制器物会随着时光破损陈旧，人的年华、平凡的生活岁月也终将流逝老去；②时光易逝、外物易朽，但陈爷爷身上质朴善良、宽厚包容的品性，以及人与人之间纯粹的温情与善意不会褪色；③有形的物质、短暂的时光终会消亡，而根植于人心的善良、真诚与守望，是跨越岁月、恒久不变的精神力量；④文章借此表达对平凡人间温情的珍视，也启示我们要坚守本心、传递善意，让人间温暖代代延续。 13. 示例一：选《朝花夕拾》中的藤野先生，二人都心地善良、待人宽厚、纯粹真诚，不图回报。陈爷爷无偿为乡邻编织修补竹器，宽容谅解年少顽劣的“我”，一生温和待人；藤野先生毫无民族偏见，认真为鲁迅添改讲义、纠正解剖图、关心实习生活，真诚帮助异国学子，不求任何报答。 示例二：选《骆驼祥子》中的曹先生，二人都善良宽厚、待人包容、心怀悲悯，愿意体谅关照他人。陈爷爷包容“我”的过错，无偿帮扶乡邻，安稳守护一方乡土温情；曹先生同情底层车夫祥子的遭遇，善待祥子、体恤其难处，多次给予祥子住处和生计帮助，待人温和宽容。 示例三：选《简•爱》中的谭波尔小姐，两人都温柔宽厚、仁慈善良、懂得包容体谅他人。陈爷爷原谅“我”打碎竹茶漏的过错，一生默默无私帮助乡邻，性情温和敦厚；谭波尔小姐在洛伍德学校善待受尽欺凌的简•爱，耐心开导、公正对待学生，用温柔与善良庇护弱小。 【解析】 【导语】《茶烟里的竹器》以第一人称回忆行文，将茶烟、竹器作为核心意象，串联起与竹匠陈爷爷相处的童年往事。文章语言温润质朴，借日常琐事刻画老人宽厚善良、淡泊助人的形象。随着时光流转，传统竹器慢慢淡出生活，竹盒成为情感载体。作者由物及人，升华主旨，竹器承载人情暖意，茶烟定格乡土温情，在岁月变迁中留住朴素善意，字里行间满含怀旧情思，韵味悠长。 【10题详解】 A.根据第③段可知，陈爷爷帮村里人制作竹器从不收钱，只说顺手的活，不值当，可见他编竹器并非为赚钱补贴家用； B.根据第⑤段可知，“我”摔裂竹茶漏后，陈爷爷温和地安慰“我”，耐心修补竹器，文中没有任何语句体现他内心生气； D.根据第⑦段可知，“我”只是渐渐淡忘老村的茶烟与竹器，依旧保留着竹盒，并非彻底遗忘老村和陈爷爷。 【11题详解】 根据全文行文脉络可知，茶烟反复出现，从开篇乡村日常、陈爷爷编竹器的场景，再到陈爷爷离世时的画面，把各个生活片段联结在一起，作为行文线索串联起所有情节，让文章结构连贯紧凑。 根据第①段、第②段可知，茶烟飘荡在老村街巷、陈爷爷的小院之中，勾勒出乡村悠闲平和的生活图景，营造出温润静谧的乡土氛围，为整篇文章定下温柔舒缓的情感基调。 根据第②段、第⑤段、第⑧段可知，茶烟常常萦绕在陈爷爷身旁，柔和朦胧的茶烟与陈爷爷温和善良、淡泊无私的气质相融，烘托出老人宽厚从容、不图名利的人物形象。 根据第⑨段、第⑩段可知，文末作者赋予茶烟深层内涵，茶烟不再只是实景，它象征老村里淳朴的人情、平凡生活里的善意暖意，借助这一意象升华文章主旨，表达对乡土温情与美好品性的怀念。 【12题详解】 根据第⑧段、第⑨段可知，竹器属于有形的物件，经过长久使用会磨损变旧，陈爷爷也终会离世，岁月不断向前流逝，世间实物与时光都难以长久留存，这是句子表层含义。 根据第③段、第⑤段可知，陈爷爷无偿为乡邻编织竹器，宽容莽撞的“我”，待人温和纯粹，这些藏在日常相处里的温柔与善意，不会随着器物陈旧、岁月变迁消散。 根据全文内容可知，竹器、老人都是看得见、会消逝的存在，而宽厚、真诚的美好品格属于无形的精神财富，能够长久留存，拥有跨越时光的力量。 根据第⑨段、第⑩段可知，作者由回忆往事生发感悟，借这句话抒发对老村烟火、陈爷爷身上美好品质的怀念，同时表达出自己的思考，外在事物终会消亡，但人与人之间的温情值得永久珍藏，呼吁人们珍惜并且主动传递善意。 【13题详解】 作答首先要选定名著人物，抓住核心要求，既要概括人物相关经历，又要紧扣陈爷爷质朴善良、宽厚包容、心怀温情、善待他人的品质，寻找二者精神的契合点，清晰建立人物之间的联系。 示例一：我选择《朝花夕拾》中的藤野先生。藤野先生没有狭隘的民族偏见，真诚关心鲁迅的学习，认真批改讲义，耐心纠正解剖图，待人宽厚温和。陈爷爷包容顽皮的“我”，无偿为乡邻编织竹器。二人同样质朴宽厚，心怀善意，平等温和地对待身边人，默默给予他人温暖与帮助。 示例二：我选择《骆驼祥子》中的曹先生。曹先生待人宽厚仁慈，同情底层劳动者，善待祥子，愿意体谅祥子的难处，给予祥子包容与庇护。陈爷爷友善对待乡邻，宽容犯错的“我”。二者都心怀善意，待人包容温和，愿意向身边人释放温情，坚守心底的善良。 示例三：我选择《简·爱》中的谭波尔小姐。谭波尔小姐温柔宽厚，在洛伍德学校善待遭受苦难的学生，耐心安抚受委屈的简·爱，用温柔与善意守护孩子。陈爷爷温和包容年幼的“我”，长久用手艺温暖村里众人。二人品性相近，宽厚包容，以长久的温柔善待身边之人，传递人间暖意。 （三）古诗文阅读（21分） 阅读下面古诗文，完成任务。 【甲】 雨中游天竺灵感观音院 【宋】苏轼 蚕欲老，麦___黄，前山后山雨浪浪。 农夫辍耒①女废筐，白衣仙人②在高堂。 ［注释］①耒：古代称犁上的木把为耒，此处代指犁。②白衣仙人：指观音像。 【乙】 徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城事急矣虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪①小人，当效命。”率其徒持畚锸②以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫③增筑故城，为木岸，以虞水之再至，朝廷从之。 四年，以龙图阁学士知杭州。既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以救饥者。明年春，又减价粜④常平米，多作饘粥⑤药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒⑥羡缗⑦得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，畜钱粮待之，名曰安乐坊，以僧主之，三年医愈千人。 （节选自《宋史·苏轼传》，有删改） ［注释］①吾侪（chái）：我们。②锸（chā）：锹。③岁夫：每年的劳役人员。④粜（tiào）：卖出（粮食）。⑤饘（zhān）粥：稀饭。⑥裒（póu）：聚集。⑦羡缗（xiàn mín）：盈余的钱币。缗，古代的货币单位，相当于“贯”。 14. 请根据下面表格中的“方法提示”，解释加点字的意思。 加点字 方法提示 释义 农夫辍耒女废筐 成语验证法：笔耕不辍 （1）__________ 轼庐于其上 词类活用：腰白玉之环（《送东阳马生序》） （2）__________ 轼诣武卫营 课内迁移法：及郡下，诣太守（《桃花源记》） （3）__________ 以虞水之再至 查阅字典法：①预料 ②防备 ③忧虑 （4）__________（只填序号） 15. 文中画横线的部分有两处需要断句，从下列A-E中选出正确的两处。 河A将害城B事急矣C虽禁军D且为我E尽力。 16. 下面是对画波浪线句子“使官吏分堵以守，卒全其城”的翻译，请找出两处翻译错误并写出正确译文。 （苏轼）指使官吏分段把守城墙，士兵保全了这座城池。 17. 请根据全诗推测，横线处填入的字，最有可能的是哪一个？请简述理由。 A.半 B.全 18. 汪师韩评此诗云：“刺当时不恤民也。”请结合诗歌内容，简要谈谈你对这句话的理解。 19. 有人评苏轼说：“爱民之实，至今在人耳目。”请结合【乙】文的相关内容，以及【甲】诗的情感内涵，谈谈你对这一评价的理解。 【答案】14. ①. 停止 ②. 筑屋 ③. 拜见、造访 ④. ② 15. BC 16. ①使：误译为“指使”，正确释义为派遣、让；②卒：误译为“士兵”，正确释义为最终、终于。正确译文：（苏轼）派遣官吏分段把守城墙，最终保全了这座城池。 17. 我选择A.半。理由：“半”与“欲”相称照应，写出蚕到了快要吐丝、麦已到了快要成熟的时候，可是山前山后的大雨导致在望的丰收转眼化为乌有，为下文农夫蚕妇无法锄地采桑作铺垫。 18. 诗歌前两句写蚕老麦黄之际，连日暴雨泛滥成灾，毁掉农时；后两句写农夫停耕、农妇罢业，民生困顿，而堂上观音却漠然端坐、无动于衷。诗人以二者鲜明对比，借咏古寺景象，委婉讽刺了当朝权贵漠视天灾、不体恤百姓疾苦的社会现实，契合“刺当时不恤民也”的评价。 19. 【乙】文中苏轼在徐州，身先士卒、率众筑堤抗洪，过家不入，保全徐州一城百姓；在杭州，遇大旱饥疫，他请免贡米、减价售粮、施药救民、设立安乐坊救治疫民，救活无数百姓。【甲】诗中，苏轼目睹雨灾伤农、农夫辍耕、农妇废筐，对百姓疾苦满怀悲悯，正是其“爱民”情怀的直接流露。 我的理解：苏轼无论治水防灾、赈灾救疫，皆以百姓安危、民生疾苦为先，务实为民、政绩昭著，百姓感念至今，完全印证了“爱民之实，至今在人耳目”的评价。 （结合原文分析时，事件提炼概括不求全面，分析准确即可。） 【解析】 【导语】甲诗以雨中农忙受阻的景象，借观音塑像高居殿堂冷眼旁观的画面，含蓄抒发对民生疾苦的关切与讽喻之情；乙文记述苏轼任职徐州、杭州时抗洪救灾、救治百姓的真实事迹。诗文一咏史感怀，一纪实叙事，语言上诗歌质朴通俗，文言文简练厚重。二者遥相呼应，共同体现出心系百姓、忧念民生的情怀，直观展现苏轼体恤民间疾苦的仁者担当。 【14题详解】 （1）句意：农夫停下农具不能耕作，妇女放下桑筐无法采桑。成语“笔耕不辍”的意思是坚持写作不停止，辍：停止，根据成语验证法可知，“辍”在此处的意思是：停止。 （2）句意：苏轼在大堤上搭建草屋居住。例句“腰白玉之环”里的“腰”是名词活用为动词“在腰上佩戴”，据此可知，“庐于其上”的“庐”本指房屋，这里活用为动词，指在堤上搭建小屋居住。 （3）句意：苏轼拜访武卫营。《桃花源记》中“诣太守”的“诣”是拜见的意思，根据课内迁移法可知，“诣”在此处指拜见、拜访。 （4）句意：来防备洪水再次到来。根据查阅字典法可知，“虞”的解释有①预料；②防备；③忧虑，代入句子“以虞水之再至”，表达“来防备洪水再次到来”这一语境最为通顺，故“虞”在此处的意思是：防备。 【15题详解】 句意：洪水将要冲毁城池，事态十分紧急，即使是禁军，也请为我出力。 “河将害城”是完整的事件陈述，故在B处断开；“事急矣”是独立的感叹判断，故在C处断开。 【16题详解】 句意：（苏轼）派遣官吏分段防守城墙，最终保全了这座城池。 错误1：原句里的“使”不是贬义词的“指使”，是中性的“派遣、安排”；错误2：“卒”不是指“士兵”，是副词“最终、终于”。 【17题详解】 选择A，根据“蚕欲老，麦半黄”可知，这首诗写的是蚕快要老、即将结茧的农忙时节，麦子正处在将黄未黄的成熟关键期，“半黄”符合农时节令特点，也能和后文连绵大雨毁农的情节呼应；如果是“全黄”麦子已经成熟待收，不符合后文农夫因雨荒废农事的紧迫语境。 【18题详解】 “刺当时不恤民也”的意思是：当时的在位者不体恤百姓。结合诗句“蚕欲老，麦半黄，前山后山雨浪浪。农夫辍耒女废筐”可知，蚕快要结茧、麦子半熟的农忙时节，淫雨不停，农夫不能耕作、农妇无法采桑，百姓遭受天灾之苦；“白衣仙人在高堂”而观音神像端坐高堂，冷眼旁观百姓苦难。这首诗运用对比的手法，表面讽刺观音泥塑不能救民，实则托物讽世，讽刺当时身居高位的官吏如同这神像，高高在上，漠视底层百姓疾苦，不体恤民生。所以汪师韩评价此诗 “刺当时不恤民也”。 【19题详解】 甲诗是苏轼对官僚的批判，体现他心中装着百姓；乙文记录苏轼为官时实实在在救民、安民举措。一诗一文互为印证：苏轼不只是心怀百姓，更落实在为政行动中，有实实在在爱民实绩，因此后人评价 “爱民之实，至今在人耳目”。 甲诗借雨中农灾，讽刺官吏漠视百姓疾苦，暗含苏轼心系民生、同情底层百姓的情怀； 乙文苏轼用行动践行爱民：结合“轼曰：‘富民出……水决不能败城。’驱使复入”可知，苏轼阻止富民出逃，稳定民心；结合“轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城”可知，苏轼亲自前往军营动员官兵抗洪，坚守城头；结合“复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至”可知，苏轼在洪水平息后主动请求加固城墙，预防再次受灾；结合“复得赐度僧牒，易米以救饥者”“又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众”可知，苏轼救济饥民，收治病患，救治上千百姓。 【点睛】参考译文： 【甲】蚕快要老熟上簇，麦子半黄将熟，山前山后大雨汹涌不停。农夫放下农具无法耕作，女子丢下桑筐不能采桑。白衣观音塑像安坐在高高的殿堂之上，冷眼旁观百姓遭受雨灾。 【乙】（苏轼）调任徐州知州。洪水在曹村决堤，洪水漫上梁山泊，溢出南清河，汇聚到徐州城下，水位不断上涨无法排泄，城墙将要被冲毁。富人们争相出城躲避洪水。苏轼说：“富人一旦出城，百姓都会人心动摇，我和谁一起守城？我在这里，洪水决不能毁坏城池。”驱使富人重新回城。苏轼前往武卫营，叫来士兵长官说：“洪水将要危害城池，事态十分紧急，即使是禁军，也暂且替我尽力抗洪。”士兵长官说：“太守尚且不躲避泥水涝灾，我们这些小人物，理当献出性命效力。”（长官）率领部下拿着簸箕、铁锹出城，修筑东南长堤，堤首从戏马台开始，堤尾连接城墙。大雨日夜不停，距离城墙被淹没只差三版。苏轼在大堤上搭建草屋居住，路过家门也不进去，派遣官吏分段防守城墙，最终保全了这座城池。（苏轼）又请求朝廷调拨来年的役夫加固原有城墙，修建木堤岸，用来防备洪水再次到来，朝廷听从了他的建议。 元祐四年，（苏轼）凭借龙图阁学士身份担任杭州知州。到杭州之后，遭遇大旱，饥荒和瘟疫一同爆发。苏轼向朝廷请求，免除本路进贡粮食的三分之一，又获得朝廷赏赐的僧人的度牒，换成粮食救济饥民。第二年春天，又减价出售常平仓的粮食，大量制作稠粥、调配药剂，派遣使者带着医生到各个街坊治病，救活很多百姓。苏轼说：“杭州是水陆交通要道，因瘟疫死去的人常常比别处更多。”于是收集多余的钱财二千缗，又拿出自己囊中五十两黄金，用来建造治病的场所，储备粮食药品备用，取名安乐坊，任用僧人主管这件事，三年间医治痊愈上千人。 （四）整本书阅读（4分） 20. 文学作品中的人物行为往往受其所处社会环境的影响。从隐忍到反抗，林冲的性格转变与他所处的社会环境密切相关。以下选项中，哪一部名著中的主人公与林冲有相似之处，都因社会环境发生了性格转变，请结合具体情节，分析两者的相似之处，并谈谈从中得到的关于个人与社会关系的启示。 A.《骆驼祥子》 祥子 B.《儒林外史》 匡超人 C.《钢铁是怎样炼成的》 保尔·柯察金 【答案】示例一：选A祥子。林冲原本安分隐忍，被黑暗官场步步逼迫最终奋起反抗；祥子起初勤劳上进，一心自力谋生，却在旧社会接连遭受打击、希望破灭，最终堕落麻木。二者都因恶劣的社会环境完成性格剧变。 启示：社会环境塑造个人命运，不公世道易摧残人性，个人当坚守本心，勇于抗争不随波逐流。 示例二：选B匡超人。林冲原本安分隐忍，屡遭官府欺压步步退让，最终被逼反抗；匡超人早年淳朴孝顺、勤学上进，踏入儒林官场后，受追名逐利的世俗风气熏染，逐渐变得虚伪势利、忘恩负义。匡超人与林冲相似，都在社会环境裹挟下发生性格蜕变。 启示：社会环境会塑造甚至扭曲人性，恶劣的社会易逼迫好人变质，个人要坚守本心底线，不被世俗污浊同化。 【解析】 【详解】如选择祥子：祥子最初淳朴勤劳，一心依靠拉车挣钱，期盼拥有一辆属于自己的车，安稳度日。大兵抢车、孙侦探敲诈、虎妞离世等接连遭遇，都是黑暗旧社会带来的压迫。底层劳动者缺少保障，各方势力肆意盘剥，一次次碾碎他的希望，使他从体面车夫变成麻木自私的人。林冲原本是八十万禁军教头，安分守己，不愿打破现有的生活，面对高俅父子的迫害一再退让，直到风雪山神庙遭遇死局，被迫拔刀反抗。两人最初都安于现状、无意抗争，在社会环境持续挤压之下，性格产生根本性转变。 如选择匡超人：匡超人年少时期质朴孝顺，悉心照料家人，踏实肯干。进入城市之后，身处科举至上、人人追逐功名的环境，受潘三、景兰江等人影响，慢慢向往富贵。他主动接纳世俗功利的规则，抛弃道义与亲情，变得虚伪凉薄。林冲是遭受权贵无休止的恶意迫害，不断退让直至无路可走才奋起反抗，属于被动抗争。匡超人是主动追逐名利，自愿被世俗风气同化，二者转变的内在缘由、发展走向有很大不同。 示例一： 我选择A祥子。林冲原本安分隐忍，多次忍受权贵的迫害，被逼到绝境才挺身反抗；祥子勤劳老实，期盼依靠劳动谋生，在旧社会接连遭受欺压，理想破灭后走向堕落。二人一开始都只想安稳生活，恶劣的社会环境持续施压，促成性格巨大转变。这启示我们，个人命运与社会环境紧密相连，不公的环境容易摧残普通人，我们应当坚守内心底线，不轻易向困境妥协。 示例二： 我选择B匡超人。匡超人起初淳朴孝顺，受科举功利风气浸染，逐渐追名逐利、丧失本心；林冲原本安分守己，不断承受权贵迫害，最终被迫反抗。虽然二者性格变化都受到社会环境影响，但匡超人主动迎合功利世俗，林冲是被动遭受压迫，转变方式存在明显区别。这启示我们，环境会潜移默化影响人，面对纷繁世俗，要守住良知，坚守正确的价值追求。 三、表达与交流（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 有人说，走大路平坦安稳，少遇风雨；也有人说，走小路风景独特，自有天地。人生路上，有人选择循规而行，踏实稳妥；有人选择另辟蹊径，勇敢探索。不同的选择，成就不同的风景。 请根据你对上述文字的理解和感悟，自拟题目，写一篇文章。 要求：①文体不限（诗歌除外）；②不少于600字；③不得抄袭、套作；④不得出现真实的人名、校名和地名。 【答案】例文： 大路坦途，小路含香 长久以来，我偏爱走安稳的大路。学习习惯照搬固定流程，出行专挑平整宽阔的步道，总觉得循规而行就能避开波折，稳稳抵达终点。一次山野徒步的经历让我醒悟，坦途有踏实的美好，曲径藏别样风光，不同选择，自有万般景致。 周末跟着家人进山游玩，主路是修缮完好的登山大路，台阶规整平缓，来往游人络绎不绝，走起来轻松省力，不必担心磕碰迷路。同行的友人提议走山间野径，那条小路草木丛生，路面凹凸不平，鲜有人踏足。我下意识抗拒，生怕路途难走徒增疲惫。可看着友人期待的模样，我纠结再三，还是决定暂且离开熟悉的大路，踏上小路。 走小路的过程远比想象艰难。树根凸起绊住脚步，枝桠不时刮蹭衣袖，烈日透过树叶缝隙洒落，走没多久我便气喘吁吁，满心懊悔，频频张望大路的方向，恨不得折返原路。可我心底始终抱着观景散心的初衷，不愿半途而废，咬着牙稳步向前。慢慢往前走，惊喜接踵而至：路边开着大路旁没有的细碎野花，山涧溪流顺着青石流淌，林间飞鸟起落，满眼都是独一份的山野灵气。这些藏在曲折小路里的鲜活景致，是热闹平整的大路永远无法遇见的。 登顶之后回望，大路人群喧闹、开阔敞亮，胜在安稳省心；小路清幽静谧、野趣丛生，赢在独特新鲜。这让我联想到日常学习：日复一日按计划背书刷题，顺着稳妥的大路夯实知识根基；偶尔抛开固定套路，自主整理思维导图、尝试新颖解题思路，沿着探索小路打开思维边界。安稳给我底气，探索予我新意，二者缺一不可。 从前我执着于找到最好的一条路，如今终于懂得，人生从没有唯一正确的选择。有人偏爱大路的安稳顺遂，有人享受小路的新奇惊喜。路途没有优劣之分，只要心怀热爱稳步前行，坦途可奔赴远方，曲径能邂逅芬芳。不同选择，终会绽放不一样的人生风景。 【解析】 【详解】一、审题立意。 材料以大路、小路作为人生路径的比喻，锚定两组对应内涵：大路指代循规而行、踏实稳妥的成长选择，路途平顺、磨难更少；小路指代另辟蹊径、大胆探索的成长选择，前路起伏，却拥有独一无二的景致。核心关键词为选择、风景，这里的道路跳出实体路况，可指代学习方法、做事路径、成长规划、处事模式。材料不褒贬任意一种道路，不存在绝对优劣，核心逻辑是不同选择各有价值，只要认真奔赴，皆能收获专属成长风景。写作不能只赞美探索小路或是只推崇安稳大路，必须兼顾二者价值；要融入第一人称的真实体验与心理感受，落脚个人成长思考，体现选择多元、前路各美其美的认知。 立意上，可写安稳为基，探索添彩：日常习惯循规学习筑牢基础，主动尝试新颖方式拓宽思路，变的是路径，不变的是向上成长的本心；可写适配自我即是最好：不必跟风追捧安稳大路，也不必刻意追求小众小路，贴合自身性格与需求做选择，走出独属于自己的人生风光；可写前路无高下，步履定风景：安稳之路沉淀底气，探索之路丰盈阅历，两种选择相辅相成，认真前行终有收获。 二、选材构思。 选材需遵循真实可感、贴合日常、细节饱满的原则，紧扣大路与小路的辩证关系选材，比如刷题背书走常规学习大路功底扎实，自主梳理、创新解题走探索小路开拓思维；出游习惯走平整大路省心省力，偶然走山野小路邂逅别致美景；练习特长固守套路稳妥不出错，跳出固有风格大胆尝试收获新突破。构思上，开头简洁交代自己习惯走安稳大路的过往状态，点出长久固化选择带来的局限与平淡心绪，自然萌生尝试新路的想法，埋下“无论走哪条路，都希望有所收获”的不变期许，为后文两种道路的对照做铺垫。中间详写选择新路的全过程——从纠结要不要打破习惯、鼓起勇气尝试小路，到前行途中遭遇阻碍、心生后悔想要退回大路，同时穿插不变的内核：始终怀揣感受美好、收获成长的初心，细致刻画犹豫、忐忑、受挫、惊喜的多层心理，让大路的安稳和小路的别致形成对照呼应，凸显两种路径各自的意义。结尾写这次选择带来的真切收获，既认可安稳大路的价值，也看见探索小路的魅力，重点点明最终认知：人生道路没有标准答案，安稳与探索皆是风景，升华主题，呼应开头，传递包容多元、踏实奔赴的成长态度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 机密★启用前 荷塘区2026年初中学业水平考试模拟检测语文试题卷 时量：120分钟 满分：120分 注意事项： 1.答题前，请按要求在答题卡上填写好自己的姓名和准考证号。 2.答题时，切记答案要填在答题卡上，答在试题卷上的答案无效。 3.考试结束后，请将试题卷和答题卡都交给监考老师。 一、积累与运用（20分） 学校文学社将推出“家国·风骨”专刊，你作为文字编辑需完成以下任务。 【家风故事】 下面是栏目一《尺书》中的一段文字，请你解决其中的语言文字问题。 钱学森曾对家人说：“我的事业在中国，我的归宿在中国。”这份不计荣辱、以身许国的担当，潜移默化地塑造着后辈的价值观：儿子钱永刚在特殊年代饱经磨lì（ ），却始终坚守父亲“清白做人、认真做事”的叮嘱；孙子辈中多人选择投身科技、教育领域，创造着“为国家做实事”的家族传统。这份特殊遗产，如同他参与奠基的航天事业——看似遥望星空，实则根植大地，在严谨与奉献的双轨上，托举着一个民族永不止息的飞翔梦想，也点燃了一代代中国人炽热的报国初心。 1. 给上面语段中加点的字注音，根据拼音写汉字。 （1）潜移默化（ ） （2）炽热（ ） （3）磨lì（ ） 2. 文中画线句子有语病，下列修改意见正确的一项是（ ） A. 将“教育”与“科技”位置对调 B. 把“孙子辈中”的“辈”删掉 C. 将“创造着”改成“延续着” D. 将“投身”放在“选择”之前 【时代答卷】 下面是栏目二《追梦》中的一段文字，请你完成编辑任务。 （1）梦想不因宏大而不切实际，不因遥远而无法抵达。（2）我们有愚公移山的志气、滴水穿石的毅力，一定能够把宏伟目标变为美好现实。（3）从埋头建设到仰望星空，追梦人始终以赤诚之心奔赴时代征程，用坚守与担当续写属于新时代的荣光。（4）正是因为我们每一位平凡的追梦人①_________、②_________、③_________，我们才能点燃梦想的炬火，迎来中华民族的伟大复兴！ 3. 请提取第（3）句画线部分的主干，写在下面的横线上。 ___________________________________ 4. 请将下面的语句分别填入第（4）句的横线处。（只填序号） A.敢于有梦 B.勤于圆梦 C.勇于追梦 【光照千秋】 5. 文学社为栏目四《回响》创作了一幕舞台剧，展现孟子与革命先烈陈然、夏明翰的对话。请你补充完善。 请仿照陈然的台词，结合《革命烈士诗抄》中夏明翰的诗作内容，为他写一段台词，并在其中添写一处舞台说明。 （幽暗的牢狱中忽然泛起温润的古铜色光芒。孟子布衣散发，手持竹简而立，他面前是两位伤痕累累却目光如炬的青年。） 孟子：（环视铁窗镣铐，缓缓揖礼）此间有威武相逼，二子立于生死之际而颜色不改，敢问所守者何？ 夏明翰： 陈然：（轻抚胸前血痕，声如金石）晚生所见略同。威武不能屈，是要在威逼面前“不能低下高贵的头”。敌人给的自由，是要我背叛同胞、玷污信仰的“狗洞”。（转向孟子）先生，“大丈夫”三字，在我辈而言，就是拒苟且之生。 孟子：（深深作揖）吾道不孤矣。威武所不能屈者，非独一身之刚强，乃千年薪火相传之中华脊梁。二子所为，已为“大丈夫”注入新时代精魂…… 【中国风骨】 6. 请补充诗文名句，完成栏目四《脊梁》中的寄语。 什么是风骨？它是王安石“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”（《登飞来峰》）的高瞻远瞩、清醒坚定；它是李白（1）“________，________”［《行路难》（其一）］的壮志凌云、自信豪迈；它是文天祥（2）“________？________”（《过零丁洋》）的舍生取义、赤胆忠心；它是周敦颐（3）“出淤泥而不染，________”（《爱莲说》）的高洁自持、清雅脱俗。原来，真正的风骨，便是以不屈的脊梁立住自己，用温热的光芒照亮人间。 二、阅读（50分） （一）现代文阅读I（共10分） 材料一： ①人工智能（Artificial Intelligence，AI）的发展始于20世纪中叶对“机器能否思考”的探讨。1950年，艾伦·图灵提出了“图灵测试”。1956年，麦卡锡、明斯基等科学家在达特茅斯会议上首次提出“人工智能”这一概念，标志着人工智能学科的诞生。 ②在发展过程中，一系列关键事件成为重要里程碑。1966年，世界上第一个聊天机器人ELIZA发布。1997年5月11日，IBM公司的电脑“深蓝”战胜国际象棋世界冠军卡斯帕罗夫。2011年，IBM的Watson程序在美国智力问答节目中打败人类冠军。2016年，谷歌人工智能AlphaGo战胜围棋世界冠军李世石。2022年底，基于Transformer架构的大语言模型（LLM）得到迅猛发展，AI在自然语言理解、多模态生成和推理能力上形成突破。 ③全球人工智能领域持续发展。北京部分企业发布了新一代大模型。智谱AI发布并开源了模型GLM-5.月之暗面发布了开源模型Kimi K2.5.抖音推出了视频生成模型Seedance 2.0，其功能包括多镜头叙事、音画同步与角色一致性等。生数科技联合清华大学开源了统一世界模型Motus。 ④伴随着技术的突破，人工智能产业规模持续增长。2024年，中国人工智能产业规模已突破7000亿元。中国在人工智能开源领域贡献卓著，以Qwen、DeepSeek、GLM-5、Kimi等系列国产开源大模型为代表，中国开源力量正在成为人工智能开源国际舞台上的重要参与者。 （节选自《百度百科》，有删减） 材料二： ①今年全国两会，“人工智能”成为高频词。随着人工智能加速迭代，它不仅重塑知识与技能的边界，也促使人们思考“何以为人”。一条关于作文题“用一个字证明你不是人工智能”的视频引发热议，孩子们选择的“妈”“慢”“悔”“痛”“恨”等答案，印证了人性的核心在于情感体验与生命共鸣，而非完美的逻辑演算。 ②全国政协委员蒙曼指出，人的情感、道德、良知是与机器人最大的区别。人工智能本质上是工具，其效用取决于使用者。若过度依赖AI“走捷径”，会钝化人类的思考与表达能力；而“深度伪造”等行为则会侵蚀社会信任。因此，AI技术越普及，技术向善与价值对齐就越重要。 ③面对AI浪潮，关键在于守住“人之为人”的主体性，强化人文素养。全国政协委员朱松纯提出，AI时代更需培养有判断力、有格局的人才，要“立心”，找到人生价值。保持人文内核也影响AI的演进，因为AI无法拥有人类的情感与探索精神。 ④总之，AI越是发展，越需坚守人文尺度。我们需要创造能理解人类价值观的AI，更需要能驾驭技术迭代更新、平衡技术逻辑与人文精神的“完整的人”。 （节选自《人民日报》2026年，有删改） 材料三： ①说句话就能自动订外卖，通过AI Agent（人工智能体）就能代为完成信息填报、支付下单……从日常消费到内容创作，从工作辅助到学习陪伴，人工智能正深度嵌入百姓生活。“年轻人怎么用好AI”“如何构建更好的人机协作关系”成为代表委员和青少年群体共同关注的热门话题。 ②在节目现场，北京大学附属小学学生刘笑鸿分享了身边现象：有的同学遇到不会的题直接问AI，不是让AI帮助思考，而是得到答案后直接抄上去，“我觉得这样用AI对学习新知识没有益处”。刘笑鸿使用人工智能的准则是：“不要用太多，要定量使用。简单的数学计算题自己算，实践类的课题可以让AI提供思路。” ③“人应该是AI的主人，让AI成为我们的助手。”全国政协委员、民盟辽宁省委会副主委李萌娇表示，技术越发展，越要守住以人为本的底线。唯有坚持科技向善，在创新中规范、在发展中治理，才能在人机协作的崭新时代走向更加美好的未来。 ④中国政法大学人工智能法研究院院长、教授张凌寒指出：“人如果过度依赖人工智能的决策和服务，认知与思维模式会逐渐退化为辅助AI的状态。换句话说，就是把思维的‘方向盘’交到AI手里，人退居‘副驾驶’位置。” （节选自李想《当智能体走进生活，年轻人如何与AI共处》，《中国青年报》2026年，有删减） 7. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 人工智能的学科诞生以1950年图灵提出“图灵测试”为标志，此后1956年的达特茅斯会议正式确立了“人工智能”这一概念。 B. 从ELIZA到“深蓝”、AlphaGo，再到基于Transformer架构的大语言模型，人工智能的发展始终围绕博弈竞技领域进行技术突破。 C. 2022年底，基于Transformer架构的大语言模型发展迅猛，推动AI在自然语言理解、多模态生成和推理能力方面实现突破。 D. 抖音推出的视频生成模型Seedance2.0具备多镜头叙事、音画同步与角色一致性等功能，这标志着中国在AI开源领域已全面领先世界。 8. 下列对材料二和材料三相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料二中孩子们选择“妈”“慢”“悔”等字，说明情感体验与生命共鸣是人性的核心；材料三中刘笑鸿的“定量使用”则提供了具体应对方法。 B. 材料二中蒙曼强调“技术向善与价值对齐”，材料三中李萌娇强调“守住以人为本的底线”，两者都认为AI的发展必须坚持正确的价值导向。 C. 材料三中张凌寒用“交出方向盘”比喻过度依赖AI的危害，这与材料二中蒙曼指出的“过度依赖会钝化思考”观点一致，都警示思维退化的风险。 D. 综合材料二和材料三，只要做到“立心”和“定量使用”，就能完全避免AI带来的认知退化问题，实现人机协作的最佳状态。 9. 结合上述材料，谈谈在AI时代，我们应如何正确处理与人工智能的关系。 （二）现代文阅读II（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 茶烟里的竹器 乔叶 ①豫北的老村，总被一层淡茶烟笼罩。清晨的雾刚散，家家户户的烟囱里就飘出细白的烟，混着堂屋茶碗里腾起的热气，在巷子里绕来绕去，把日子熏得温温软软。 ②我十岁那年，隔壁搬来一户姓陈的人家。陈爷爷是个竹匠，六十多岁，背有点驼，手指粗短，指节上结着厚厚的茧，那是一辈子跟竹篾打交道磨出来的。他不爱说话，每天天不亮就坐在院门口的老槐树下，摆弄他的竹篾。剖、削、编、缠，指尖翻飞间，粗糙的竹篾就变成了光滑的竹篮、结实的竹席、小巧的竹茶漏。阳光透过槐树叶的缝隙落在他身上，茶烟从他手边的粗瓷茶碗里袅袅升起，人和竹，都浸在一片安静的暖光里。 ③母亲常说，陈爷爷的竹器，是村里最好的。编得密，扎得牢，用十年都不会散。谁家要添个竹篮、补张竹席，都找他。他从不收钱，只说“顺手的活，不值当”，人家过意不去，就送一把青菜、几个鸡蛋，或是刚炒好的新茶。他也不推辞，收下，转身就泡上，茶烟又漫了满院。 ④我那时最是顽劣，总爱凑在陈爷爷身边看他编竹器。他的手指很巧，一根细细的竹篾，在他手里像有了生命，弯、折、绕，听话得很。我总忍不住伸手去摸，偶尔还抢过竹篾乱编，编得歪歪扭扭，不成样子。陈爷爷从不生气，只是笑着把竹篾拿回去，耐心地拆开，重新编好。他的笑很淡，眼角的皱纹挤在一起，像老槐树上的纹路，温和又慈祥。 ⑤有一次，我不小心把他刚编好的竹茶漏碰掉在地上，摔裂了一道缝。那茶漏编得格外精致，竹篾细如发丝，是他花了整整一个上午才编好的。我吓得脸都白了，站在原地不敢动，等着他骂我。可陈爷爷只是弯腰捡起茶漏，用粗糙的手指轻轻摩挲着那道裂缝，然后抬头看我，依旧是温和的笑：“没事，裂了，修修就好。”他坐在槐树下，拿出细竹丝，一点点修补。阳光落在他的白发上，茶烟绕着他的指尖转，我站在一旁，心里又愧疚又温暖，第一次懂得，原来宽容可以这样安静，这样有力量。 ⑥日子一天天过，陈爷爷的竹器编了一件又一件，村里人的日子也在茶烟的缭绕里，平淡又安稳地过着。我渐渐长大，要去镇上读中学，离家越来越远。临走前，陈爷爷把我叫到他的院子里，递给我一个小小的竹盒。竹盒不大，巴掌大小，编得格外细密，盒面上还编了一朵小小的梅花，精致又好看。“装零碎东西，好用。”他说，语气淡淡的，没有多余的话。我接过竹盒，指尖触到光滑的竹面，带着他手心的温度，也带着淡淡的茶香味。我想说谢谢，却喉咙发紧，说不出口。他只是朝我挥挥手，转身坐回槐树下，又拿起了竹篾，茶烟升起，模糊了他的身影。 ⑦后来，我去了更远的城市读书、工作，回家的次数越来越少。城市里的日子热闹又忙碌，超市里的塑料制品琳琅满目，轻便又便宜，再也没有人用竹篮、竹席。我也渐渐淡忘了老村的茶烟，淡忘了陈爷爷的竹器，那个小小的竹盒，被我收在行李箱的最底层，落了薄薄一层灰。 ⑧去年冬天，母亲打来电话，说陈爷爷走了，走的时候很安详，坐在槐树下，手边放着他的竹篾和粗瓷茶碗，茶烟还在袅袅地飘。我放下电话，心里空落落的，像少了一块。我翻出那个小小的竹盒，擦掉灰尘，竹面依旧光滑，梅花图案依旧清晰，淡淡的茶香味还在，只是指尖触上去，再也没有了陈爷爷的温度。 ⑨我回到老村，老槐树还在，只是更粗了；陈爷爷的院子还在，只是落了锁，院门口的石凳上，再也没有那个编竹器的老人。茶烟依旧在巷子里飘，只是再也没有竹篾的清香。我站在巷口，看着熟悉的老村，忽然明白：陈爷爷编的从来不是竹器，是温暖，是宽容，是老村人平淡日子里的温柔守望。那缭绕的茶烟，也从来不是普通的炊烟，是藏在岁月里的深情，是永远不会消散的人间暖意。 ⑩竹器会旧，岁月会老，可那些藏在茶烟里的温柔与善意，永远温润，永远明亮。 10. 根据文章内容判断下列哪个是正确的（ ） A. 陈爷爷编竹器是为了赚钱补贴家用，因此手艺格外精湛。 B. “我”碰裂竹茶漏后，陈爷爷表面宽容，实则内心十分生气。 C. 陈爷爷送给“我”的竹盒，不仅实用，更承载着他对“我”的牵挂。 D. 城市生活便利，塑料制品取代竹器，让“我”彻底遗忘了老村与陈爷爷。 11. 文章多次写到“茶烟”，请简要分析“茶烟”的作用。 12. 请结合原文内容，谈谈你对“竹器会旧，岁月会老，可那些藏在茶烟里的温柔与善意，永远温润，永远明亮。”这句话的理解与思考。 13. 陈爷爷一生质朴善良、宽厚包容，用一生的温柔善意守望乡土人间。请从下列选项中任选一部名著中的一位人物，结合所选人物经历，对比分析该人物与陈爷爷在精神品质上的相似之处。 A.《朝花夕拾》：长妈妈、藤野先生 B.《骆驼祥子》：祥子、曹先生 C.《简·爱》：简·爱、谭波尔小姐 （三）古诗文阅读（21分） 阅读下面古诗文，完成任务。 【甲】 雨中游天竺灵感观音院 【宋】苏轼 蚕欲老，麦___黄，前山后山雨浪浪。 农夫辍耒①女废筐，白衣仙人②在高堂。 ［注释］①耒：古代称犁上的木把为耒，此处代指犁。②白衣仙人：指观音像。 【乙】 徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城事急矣虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪①小人，当效命。”率其徒持畚锸②以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫③增筑故城，为木岸，以虞水之再至，朝廷从之。 四年，以龙图阁学士知杭州。既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以救饥者。明年春，又减价粜④常平米，多作饘粥⑤药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒⑥羡缗⑦得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，畜钱粮待之，名曰安乐坊，以僧主之，三年医愈千人。 （节选自《宋史·苏轼传》，有删改） ［注释］①吾侪（chái）：我们。②锸（chā）：锹。③岁夫：每年的劳役人员。④粜（tiào）：卖出（粮食）。⑤饘（zhān）粥：稀饭。⑥裒（póu）：聚集。⑦羡缗（xiàn mín）：盈余的钱币。缗，古代的货币单位，相当于“贯”。 14. 请根据下面表格中的“方法提示”，解释加点字的意思。 加点字 方法提示 释义 农夫辍耒女废筐 成语验证法：笔耕不辍 （1）__________ 轼庐于其上 词类活用：腰白玉之环（《送东阳马生序》） （2）__________ 轼诣武卫营 课内迁移法：及郡下，诣太守（《桃花源记》） （3）__________ 以虞水之再至 查阅字典法：①预料 ②防备 ③忧虑 （4）__________（只填序号） 15. 文中画横线的部分有两处需要断句，从下列A-E中选出正确的两处。 河A将害城B事急矣C虽禁军D且为我E尽力。 16. 下面是对画波浪线句子“使官吏分堵以守，卒全其城”的翻译，请找出两处翻译错误并写出正确译文。 （苏轼）指使官吏分段把守城墙，士兵保全了这座城池。 17. 请根据全诗推测，横线处填入的字，最有可能的是哪一个？请简述理由。 A.半 B.全 18. 汪师韩评此诗云：“刺当时不恤民也。”请结合诗歌内容，简要谈谈你对这句话的理解。 19. 有人评苏轼说：“爱民之实，至今在人耳目。”请结合【乙】文的相关内容，以及【甲】诗的情感内涵，谈谈你对这一评价的理解。 （四）整本书阅读（4分） 20. 文学作品中的人物行为往往受其所处社会环境的影响。从隐忍到反抗，林冲的性格转变与他所处的社会环境密切相关。以下选项中，哪一部名著中的主人公与林冲有相似之处，都因社会环境发生了性格转变，请结合具体情节，分析两者的相似之处，并谈谈从中得到的关于个人与社会关系的启示。 A.《骆驼祥子》 祥子 B.《儒林外史》 匡超人 C.《钢铁是怎样炼成的》 保尔·柯察金 三、表达与交流（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 有人说，走大路平坦安稳，少遇风雨；也有人说，走小路风景独特，自有天地。人生路上，有人选择循规而行，踏实稳妥；有人选择另辟蹊径，勇敢探索。不同的选择，成就不同的风景。 请根据你对上述文字的理解和感悟，自拟题目，写一篇文章。 要求：①文体不限（诗歌除外）；②不少于600字；③不得抄袭、套作；④不得出现真实的人名、校名和地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $