2026年初高中衔接小说阅读中“文论应用”推理依据阐释与训练

**基本信息** 以“文论应用”为核心，构建“理论内涵-文本依据-因果关联-艺术效果”完整推理链条，系统整合叙事学、人物理论等四大类考点，通过经典文本案例实现方法论迁移与思维能力提升。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |考点研究|4大类文论+5步实操|推理链条四步法、三大检索步骤、失分陷阱预警|从理论内核到文本证据，构建“术语解析-依据定位-规范表达”递进逻辑| |文本应用|5篇经典文本（含《雷雨》《青春之歌》）|“理论标尺+文本证据”对照法、标准化答题范式|以典型案例为载体，实现“单一理论应用→多维度综合分析”能力进阶|

2026年初高中衔接小说阅读中“文论应用”推理依据阐释与训练 目录： 1. 小说阅读中“文论应用”推理依据 2. 施耐庵《林教头风雪山神庙》——理论应用：“熬得住” 3. 《又见雷雨》《论〈雷雨〉的悲剧内核与经典价值》—— “如何”模式：理论应用 4. 铁凝《砸骨头》——理论应用：“伤痕中的温情” 5.杨沫《青春之歌（节选）》——理论应用 6.宗璞《东藏记（节选）》——理论应用 【考点研究】 一、小说阅读中“文论应用”推理依据 （一）底层答题逻辑（阅卷核心标准） 完整推理链条： 阐释理论内涵 → 定位文本对应现象（事实依据） → 建立 “文本细节” 与 “文论要点” 的因果关联 → 分析艺术效果（人物 / 情节 / 主题 / 读者） 扣分重灾区：只堆砌文论名词，不找文本依据；或只复述情节，不回扣理论。 原则：理论是标尺，文本是证据；所有结论必须落实原文词句、情节、叙事安排，禁止空谈理论。 （二）四大类文论考点 + 文本推理依据检索方向 【1】板块 1：叙事学类（新高考最高频） 1. 叙述视角（聚焦） 有限视角（内聚焦） 文论内核：叙事者认知等同于文中某一人物，无法洞悉所有人内心，信息存在局限。 ✅推理依据检索点： ①叙事依托 “我 / 某角色” 见闻；②存在叙事盲区（人物不知情、读者可猜测）；③关键信息延迟揭晓，制造悬念；④只能呈现该人物心理，无法直接写其他人物内心。 答题逻辑：文本以 XX 人物眼光观察世界→只能展现其所见所思，无法全知→契合有限视角特征→带来 XX 阅读效果。 全知视角（零聚焦） 文论内核：叙述者超越所有人物，自由出入不同人物内心，通晓前因后果。 ✅推理依据检索点： 随意切换多个人物心理；跨越时空交代人物隐秘想法；预先暗示结局。 外聚焦（客观视角 / 冰山原则） 文论内核：只记录外在动作、对话，极少进入人物内心，情绪留白，交由读者推断。 ✅依据：大量言行描写，极少心理独白；情感克制，不直接评判人物。 2. 叙事节奏（场景、概要、延缓、停顿、省略） 文论内核：作者控制叙事时长，情节推进快慢形成张力。 ✅推理依据检索： 慢节奏（延缓 / 场景）：细致铺陈场景、对话、细节描写，冲突到来前拉长过程； 快节奏（概要 / 省略）：概括交代漫长时间，一笔带过次要事件； 证据标准：对比段落篇幅长短、描写详略，不能主观感受快慢。 3. 叙事时序：顺序 / 倒叙 / 插叙、时空交错 依据检索：时间词语、回忆段落、现实与往事穿插。 4. 叙事距离（情感距离） 文论：叙述者与故事、人物之间远近距离变化。 依据：客观冷静评述（距离远）；共情式描写、内心独白（距离拉近）；反讽叙事拉开距离。 【2】板块 2：人物理论 1. 圆形人物 / 扁平人物 圆形人物：性格复杂矛盾，随境遇发展变化，兼具善恶，难以简单评判。 ✅推理依据检索： 人物前后行为存在反差；内心充满挣扎；不同情境展现多重侧面；不能用单一标签概括。 扁平人物：性格单一稳定，围绕单一特质行动，功能化。 2. 人物错位（孙绍振理论，模考极多） 文论内核：人物动机与结果错位、期待与现实错位、情感认知与客观现实错位、人与人认知错位。 ✅依据检索清单： ①主人公主观愿望→最终结局相反；②人物自我认知与他人评价冲突；③情理矛盾（情感向往与现实规则冲突）。 【3】板块 3：艺术手法理论 1. 陌生化 文论：拉长感知时间，破除日常惯性，使习以为常的事物获得新鲜感。 ✅依据检索：反常的修辞、独特感官描写、非常规视角（儿童视角、动物视角）、对普通事物精细化描摹。 2. 留白（含蓄、未定点） 文论：文本不把一切说尽，省略因果、心理、结局，召唤读者参与解读。 ✅依据检索：开放式结尾；省略人物动机；只写行为不写心理；情节存在多重解读空间。 3. 复调小说（多声部） 文论：多个独立平等的人物声音并存，作者不给出唯一标准答案，多种价值观对话碰撞。 ✅依据：小说不同人物持有对立思想；叙述者不偏袒任何一方，不强行统一价值判断。 4. 虚构与真实 文论：小说情节虽为虚构，却抵达生活本质真实。 ✅依据：故事事件具有偶然性（虚构）；细节、人性、社会逻辑符合现实（艺术真实）。 【4】板块 4：美学 / 主题类文论（情理、悲剧、反讽等） 反讽：表层话语 / 情节与深层内涵相反；包含言语反讽、情景反讽、命运反讽 依据：人物愿望与结局相悖；喜庆环境反衬人物悲剧（如《祝福》）。 情理冲突：人物情感诉求与社会理性、世俗规则形成对抗 依据：梳理人物内心情感，对照外部环境、社会规范，寻找二者矛盾点。 （三）标准化【推理依据书写范式】（考场直接套用） 通用句式结构 ①阐释理论：XX 文论主张……（简化，不要照搬晦涩学术定义，转化通俗表达） ②摆出文本事实依据：文中____（摘抄 / 概括原文情节、细节、叙事方式），体现这一特征； ③建立关联分析：正是这种____（文本现象），构成理论所说的____； ④落脚效果，从而塑造人物 / 推动情节 / 深化主旨 / 激发读者思考。 范例演示（有限视角） 题干：评论家认为本篇使用有限视角叙事，请结合文本分析。 参考答案示范： 有限视角指叙事局限于某一角色认知范围，无法洞悉全部真相。文中小说借 “我” 的见闻推进故事，“我” 只能观察主人公外在言行，无从知晓其隐秘心理，对事件全貌存在诸多疑惑。文本多处信息缺失，读者只能跟随 “我” 逐步探寻真相，契合有限视角特点；这种叙事制造悬念，增强故事真实感，引导读者自主揣摩人物内心。 （四）寻找依据三大实操步骤（读文时同步标记） 拆解理论关键词 例：“冰山原则” 关键词 ——外在行为、省略内心、克制叙述、留白，带着关键词回原文扫描。 三层定位原文证据（优先级从高到低） ①叙事层面：谁在讲故事、何时讲、详略安排； ②人物层面：言行、心理、前后变化、内心矛盾； ③情节 / 环境层面：巧合、反差、结尾处理、物象描写。 区分 “有效依据” 与无效复述 ❌无效：单纯概括情节 “主人公经历坎坷”（没有对接理论） ✅有效：主人公渴望团圆却遭遇离散，期待与现实严重错位，形成文本内在张力（对接 “错位理论”） （五）高频失分陷阱预警 理论扩大化：随便套用术语，文本仅有微弱特征，强行拔高； 单向论证缺失：只说明 “文本符合理论”，缺少艺术效果分析； 论据笼统：只用 “文中多处体现”，不举出具体段落、情节细节； 因果颠倒：先预设理论，曲解原文情节迎合观点（切忌脱离文本硬套文论）。 【考点示例】 一、施耐庵《林教头风雪山神庙》——理论应用：“熬得住” 文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①话不絮烦，两个相别了。林冲自来天王堂，取了包裹，带了尖刀，拿了条花枪，与差拨一同辞了管营，两个取路投草料场来。正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。林冲和差拨两个在路上，又没买酒吃处，早来到草料场外。看时，一周遭有些黄土墙，两扇大门。推开看里面时，七八间草房做着仓廒，四下里都是马草堆，中间两座草厅。到那厅里，只见那老军在里面向火。差拨说道：“管营差这个林冲来，替你回天王堂看守，你可即便交割。”老军拿了钥匙，引着林冲，分付道：“仓廒内自有官司封记。这几堆草，一堆堆都有数目。”老军都点见了堆数，又引林冲到草厅上。老军收拾行李，临了说道：“火盆、锅子、碗、碟，都借与你。”林冲道：“天王堂内，我也有在那里，你要便拿了去。”老军指壁上挂一个大葫芦，说道：“你若买酒吃时，只出草场投东大路去，三二里便有市井。”老军自和差拨回营里来。 ②只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。屋后有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里。仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思：“却才老军所说，五里路外有那市井，何不去沽些酒来吃？”便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来，把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了；带了钥匙，信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。 ③行不上半里多路，看见一所古庙，林冲顶礼道：“神明庇佑！改日来烧纸钱。”又行了一回，望见一簇人家。林冲住脚看时，见篱笆中挑着一个草帚儿在露天里。林冲径到店里。主人道：“客人那里来？”林冲道：“你认得这个葫芦么？”主人看了道：“这葫芦是草料场老军的。”林冲道：“原来如此。”店主道：“即是草料场看守大哥，且请少坐；天气寒冷，且酌三杯，权当接风。”店家切一盘熟牛肉，烫一壶热酒，请林冲吃。又自买了些牛肉，又吃了数杯。就又买了一葫芦酒，包了那两块牛肉，留下些碎银子，把花枪挑着酒葫芦，怀内揣了牛肉，叫声“相扰”，便出篱笆门，仍旧迎着朔风回来。看那雪，到晚越下得紧。 ④再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了锁，入内看时，只叫得苦。原来天理昭然，佑护善人义士，因这场大雪，救了林冲的性命：那两间草厅已被雪压倒了。林冲寻思：“怎地好？”放下花枪、葫芦在雪里；恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。林冲把手床上摸时，只拽得一条絮被。林冲钻将出来，见天色黑了，寻思：“又没打火处，怎生安排？”想起离了这半里路上有个古庙，可以安身：“我且去那里宿一夜，等到天明，却作理会。”把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来。入得庙门，再把门掩上。旁边止有一块大石头，拨将过来靠了门。入得里面看时，殿上塑着一尊金甲山神，两边一个判官，一个小鬼，侧边堆着一堆纸。团团看来，又没邻舍，又无庙主。林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开，先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毡笠放在供桌上。把被扯来盖了半截下身，却把葫芦冷酒提来，慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。 ⑤正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响。林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂地烧着。当时林冲便拿了花枪，却待开门来救火，只听得外面有人说将话来。林冲就伏在门边听时，是三个人脚步响，自奔庙里来；用手推门，却被石头靠住了，再也推不开。三人在庙檐下立地看火。数内一个道：“这条计好么？”一个应道：“端的亏管营、差拨两位用心！回到京师，禀过太尉，都保你二位做大官。这番张教头没得推故了！”一个道：“林冲今番直吃我们对付了！高衙内这病必然好了！”又一个道：“张教头那厮，三回五次托人情去说‘你的女婿没了’，张教头越不肯应承，因此衙内病患看看重了。太尉特使俺两个央浼二位干这件事。不想而今完备了！”又一个道：“小人直爬入墙里去，四下草堆上点了十来个火把，待走那里去！”那一个道：“这早晚烧个八分过了。”又听得一个道：“便逃得性命时，烧了大军草料场也得个死罪！”又一个道：“我们回城里去罢。”一个道：“再看一看，拾得他一两块骨头回京，府里见太尉和衙内时，也道我们也能会干事。” ⑥林冲听那三个人时，一个是差拨，一个是陆虞候，一个是富安。自思道：“天可怜见林冲！若不是倒了草厅，我准定被这厮们烧死了！”轻轻把石头掇开，挺着花枪，左手拽开庙门，大喝一声：“泼贼那里去！” （节选自施耐庵《林教头风雪山神庙》） 导语 这段文字是《水浒传》中“林教头风雪山神庙”的经典片段。作者通过细腻的环境描写（如“彤云密布”“朔风渐起”）和动作刻画（如“拿了条花枪”“将火炭盖了”），营造出严冬肃杀的氛围。情节设计环环相扣：草厅倒塌推动林冲夜宿古庙，恰巧偷听到陆谦等人的阴谋，最终促使他忍无可忍、奋起反抗。文中“火”的意象贯穿始终，既是取暖之物，又是阴谋的象征，更暗示着林冲内心反抗之火的点燃。 问题 金圣叹评价林冲为“熬得住”的人物，“熬得住”即是“能忍”。请结合文本简要分析林冲“熬得住”的表现。 答案 ①忍受命运不公。八十万禁军教头，即便沦落到了看守草料场的地步，依然接受自己困顿的处境。②接受恶劣环境。天寒地冻，现实生活条件极其恶劣，大雪还压塌草屋，他却能顺其自然。③忍耐听完阴谋。听到陆谦等人火烧草料场的阴谋，没有立即冲出去拼命，而是忍耐听完。④忍到极致才反。一直逆来顺受，随遇而安，以为只要“熬得住”就还有与家人团聚一天。直到听到陆谦等人的阴谋，才知道自己已无路可退，只能奋起反抗。 解析 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①忍受命运不公。林冲本是东京八十万禁军教头，社会地位颇高，却因高衙内陷害，先被刺配沧州，后又被派去看守草料场。这一过程中，他始终未对命运的不公发出激烈反抗，甚至在发配途中遭董超、薛霸百般折磨（如烫伤双脚、险些被棒杀），也只是默默忍受。 ②接受恶劣环境。草料场环境荒凉，“那两间草厅已被雪压倒了”，天寒地冻中，他只能暂居山神庙。面对如此破败的处境，他并未抱怨，而是“将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来，把草厅门拽上”，甚至还想“且去那里宿一夜，等到天明，却作理会”，展现出对现实的极度隐忍。 ③忍耐听完阴谋。当林冲在山神庙中听到陆谦、富安、差拨三人密谋火烧草料场、企图置他于死地时，他最初的反应不是冲出去搏斗，而是“伏在门边听时”，直到确认对方的阴谋后，才“轻轻把石头掇开，挺着花枪，左手拽开庙门，大喝一声”。这一过程中，他强忍怒火，先弄清真相，再伺机而动。 ④忍到极致才反。林冲的“熬得住”并非无底线的懦弱，而是在封建体制下对“规训”的妥协。当他发现自己无论如何“忍耐”都难逃死局时（如陆谦所言“这条计好么”），才意识到“天理昭然，佑护善人义士”的幻想破灭，最终爆发反抗。 二、《又见雷雨》《论〈雷雨〉的悲剧内核与经典价值》—— “如何”模式：理论应用 文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 又见雷雨 滕肖澜 八年前的车祸让郑苹与张一伟成了孤儿，两人父亲同日离世。郑母改嫁肇事者周父，郑苹创办“郑寅生话剧社”纪念亡父，却在一日修复父亲旧手机时，意外发现母亲与昔日话剧演员骆以达的婚外情证据。话剧《雷雨》的排演，成了现实生活的镜像——郑母时隔十年重演“繁漪”，骆以达从当年的“周朴园”，沦为如今的“鲁贵”。 清晨六点，阳光从窗帘缝里漏进一缕，爬上张一伟的脸。认识他八年了，郑苹还是第一次离他这么近，看得这么仔细。男人长了张圆脸，皮肤又白净，多少缺些英武气。所以他留了络腮胡子。郑苹起身拿来剃须刀，涂上泡沫，替他刮胡子。小心翼翼地，连下巴与头颈接缝那样难处理的地方，也刮得干干净净。这时男人醒了，她严肃道：“过来，让我打一记耳光，这些年你让我受的委屈，一记耳光便宜你了。”他把脸凑过去，她手高高扬起，却轻轻落下，按在他脸上：“算打过了，以后不可以了。”他声音低沉：“其实我不值得你这样。” 吃早饭时，维修铺小弟打来电话，说手机修好了。手机是父亲的遗物，八年来她一直带在身上。郑苹兴冲冲告诉张一伟，他却淡淡道：“那么老的手机，还能修？”她嗔怪：“这是我爸的东西，修不好我才要跳黄浦江。”手机里存着父女俩最后一次合影。那天风很大，图像抖着，母亲在镜头边数落他们“笨手笨脚”。那是父亲去世前两周。 八年前，同一个殡仪馆，郑苹第二次见到张一伟。车祸是张父过马路闯红灯，周父避让不及，又撞倒了骑车的郑父。郑父当场死亡，张父急救无效。周父花钱打点，全身而退，开出的赔偿金被张一伟拒绝：“我不要钱，把爸爸还给我。”他掏出水果刀，刺向周父，只差半寸便要了命。追悼会上，张一伟的眼泪在眶里打转，却不落下来。郑苹叠了一罐纸鹤，在他十九岁生日那天送他，附卡片“做朋友好吗？”——被他连东西带卡片退回。那天，正是她动身去英国读高中的日子，当着郑母和周家父子的面，张一伟放下东西就走。 周游是周父的儿子，话剧社的出资人，一直追求郑苹。他半开玩笑：“张一伟要是真喜欢你，我把头割下来当球踢。这些年他明里暗里搞的小动作，加起来都有一箩筐了。他接近你，不过是想报复我爸。”郑苹打断他：“这跟我没关系。”周游冷笑：“八年前那一刀，我爸要较真，他早进大牢了。他现在跟你在一起，不过是利用你。” 郑苹不信。直到她修好父亲的手机，点开一段录音——是母亲与骆以达的对话，两人在十年前的《雷雨》排演期间旧情复燃，而郑父对此一清二楚，却一直隐忍。“撞死我爸的人，成了我的后爸。我妈的姘头，我好茶好饭地侍候着，一口一个‘叔叔’，叫得比自己老爸还亲。”更让她崩溃的是，录音里提到，八年前的车祸，并非意外，而是周父为了娶郑母，故意制造的“事故”。张一伟早就知道真相，他接近郑苹，就是为了收集证据，向周父复仇。 如今，郑苹的话剧社在上海大剧院小剧场演《雷雨》，营销做得热闹：送康乃馨、咖啡券、电影票，特等奖是一辆小轿车。记者问她，骆以达从“周朴园”演成“鲁贵”，是不是噱头。她笑笑：“你说是，那就算是吧。”黄昏五点，天色阴沉得像顶着口锅盖。风越来越凌厉，窗帘被吹起九十度角，仙人掌的刺针沙沙抖动。《雷雨》首演之夜，雷雨将至。郑母在后台闭目养神，助理替她按摩颈椎。骆以达坐在不远处看书，这是他多年的习惯，临上场前要看书稳定情绪。二十年前，他演周朴园，她演繁漪，两人因戏生情；如今，他演鲁贵，她还是繁漪，却隔着十年的岁月与不堪的秘密。 周父坐在观众席第一排，面无表情。周游坐在他身边，眼神复杂。张一伟站在剧场角落，手里攥着手机，里面存着所有证据。郑苹站在侧幕，看着台上的“繁漪”与“鲁贵”，仿佛看到了母亲与骆以达的过往，也看到了自己与张一伟的未来——一场交织着家族秘密、爱恨背叛的雷雨，即将降临。就像八十年前的《雷雨》一样，命运的作弄，从来不会放过任何人。 （有删改） 文本二： 曹禺的《雷雨》，是中国现代话剧的奠基之作，其悲剧内核具有超越时代的经典价值。它并非简单的家族恩怨，而是将命运悲剧、伦理悲剧、阶级悲剧融为一体，展现了旧中国社会的黑暗与人性的挣扎。 首先，《雷雨》是一部命运悲剧。剧中人物仿佛被一张无形的网笼罩，无论如何挣扎，都无法逃脱宿命的安排。周朴园与鲁侍萍的重逢，周萍与四凤的乱伦，繁漪的疯狂反抗，最终都以悲剧收场。这种“命运作弄”的主题，与古希腊悲剧一脉相承，却又扎根于中国社会的土壤，具有独特的东方韵味。 其次，《雷雨》是一部伦理悲剧。它深刻揭露了封建家族制度对人性的扭曲。周公馆看似体面，实则充满了虚伪与罪恶。周朴园的专制，繁漪的压抑，周萍的懦弱，四凤的天真，都在封建伦理的枷锁下，走向毁灭。这种家庭内部的伦理混乱，正是旧中国社会的缩影。 再次，《雷雨》是一部阶级悲剧。周朴园作为封建资本家，代表了上层阶级的冷酷与自私；鲁侍萍、鲁大海、四凤则代表了底层民众的苦难与反抗。两者之间的阶级对立，贯穿全剧。周朴园对鲁侍萍的始乱终弃，对鲁大海的残酷镇压，揭示了阶级压迫的本质。这种阶级矛盾，是悲剧产生的根本原因。 《又见雷雨》作为当代小说，以《雷雨》为镜像，展现了当代社会的伦理困境与人性挣扎。郑母重演“繁漪”，骆以达从“周朴园”沦为“鲁贵”，象征着悲剧的跨时代性。无论是八十年前的周公馆，还是当代的话剧社，命运的作弄、伦理的混乱、阶级的对立，始终是人类无法逃避的命题。这正是《雷雨》能够成为经典，被不断解读与演绎的原因所在。 （选自《论〈雷雨〉的悲剧内核与经典价值》） 导语 本文由当代小说《又见雷雨》与相关文学评论组成，小说借排演经典《雷雨》的戏中戏结构，讲述郑苹意外发现父辈婚外情、蓄意车祸等秘密，交织爱恨恩怨；评论剖析《雷雨》三重悲剧内核，点明新作对经典悲剧命题的当代延续。 问题 小说结尾指出“命运的作弄，从来不会放过任何人”。请结合文本二的“三重悲剧”内核，分析本文如何体现其中的命运和伦理双重悲剧。 答案 （1）命运悲剧： ①八年前的车祸看似意外（张父闯红灯），实则是周父为娶郑母而故意制造的“事故”——这一真相让郑苹与张一伟的人生被一场精心设计的阴谋彻底改写； ②郑苹无意间修复父亲旧手机，意外发现母亲与骆以达的婚外情录音，而录音中又隐藏着车祸真相。这种“秘密在多年后被偶然揭开”的设定，与《雷雨》中侍萍三十年后阴差阳错重返周公馆如出一辙，都体现了命运的无常。 ③郑苹与张一伟的关系建立在谎言与复仇之上，郑母与骆以达的婚外情跨越十年仍无法善终，周父制造的罪孽终将反噬自身——所有人都被命运的绳索紧紧捆缚，无人能够逃脱最终的审判。 （2）伦理悲剧： ①张一伟为向周父复仇，刻意接近郑苹，利用她的感情收集证据，亲密关系被异化为复仇的工具，爱成为欺骗的伪装。郑苹在不知情中付出真心，最终面临信任的崩塌。 ②郑父知晓郑母的婚外情，却终生隐忍，婚姻伦理名存实亡；骆以达从当年的“周朴园”（强势情人）沦为如今的“鲁贵”（卑微配角），角色身份的错位暗示了伦理关系中权力与尊严的颠覆。 解析 第一步：抓住题干的关键信息，结合文本二提出的《雷雨》“三重悲剧”理论，分析本文的命运悲剧、伦理悲剧两个维度，确定答题范围与方向。 第二步：回扣理论，找文本对应情节。从文本二中提取两个悲剧的核心：命运悲剧即人被无形命运网裹挟，伦理悲剧即亲密关系里的伦理错位。回到文本一，分别筛选符合两类悲剧的情节：命运悲剧找偶然巧合、不可控的人生反转相关内容，如车祸真相、意外发现录音等；伦理悲剧找人物关系错位、情感异化的相关内容，如张一伟利用感情、郑母的婚外情、骆以达身份关系错位等。 第三步：按照“命运悲剧+伦理悲剧”的框架分块，每一点结合文本内容、扣住悲剧内涵作答，保证逻辑清晰。 【考题对接】 一、铁凝《砸骨头》——理论应用：“伤痕中的温情” 阅读下面的文字，完成下面小题。 砸骨头 铁凝 会计坐在白茬儿柳木桌前打算盘，村长坐在他的对面，死盯着会计手下过来过去的算盘子儿。税款仍然没有筹齐，还差六百块钱。 村长亲自收税，来到于老茂家。于老茂应纳林果税五十四块。 于老茂说：“伏天那场雹子可不是我瞎编的吧，树上剩的那几个果子，统共才卖了六十块钱。” 伏天是有一场大雹子，村长想。他接过于老茂递上来的一支烟，点上，抽抽，愣了一会儿，去了别的几家。 各家有各家的说法。 会计还在打他的算盘，村长咝咝哈哈地捂着腮帮子。他正在上火，牙床子肿着。 昨天于四嘎都没让村长进门，刚才送来月饼表示歉意。村长拿出一块送到嘴边咬，咬不动，放在桌上磕磕，简直比做月饼的木头模子还硬。 会计手下的算盘噼里啪啦又一阵紧响。村长烦躁起来，便说：“别耍你那把算盘子行不行？” 会计停住手说：“怕是你还耍不了这几下子。” 村长伸出巴掌把会计的算盘一拍说：“我要是会耍算盘就把你辞了。” 会计不紧不慢地说：“辞了我不打紧，你别拿算盘撒气，没看见快散架了。” 村长看看算盘，两头用细铅丝箍了好几道。可是，他听不得会计那不紧不慢的口气。他抓起算盘哗啦啦地就摇。 会计扑上去夺算盘，说：“一架算盘也得十来块钱！” 村长把算盘背到身后说：“居士村凑不上税钱还买不起一架算盘！”说着举起算盘就往墙上摔，算盘散了，算盘子儿溅得到处都是。 会计心疼这架算盘，他心疼这一盘被他摩挲了许多年的算盘子儿，这一盘光润如珠的算盘子儿显示着他的为人。虽然居士村是个穷村，可会计从来没在算盘上做过对不起村人的事。 他打算把桌上的一只暖壶投过去，转念想到一只暖壶也得七八块钱，何况村委会就剩这么一只，就放过暖壶找别的投村长。 村长说着“看家伙”，一块月饼从他手上飞出去，正砸中了会计的膀子。 会计领略了月饼的分量，也奔到桌角去抓月饼。 他们相互投掷了起来，十几块月饼眨眼间就用光了，最后一块砸在玻璃上，“扑嚓”一声玻璃碎了，招来门外一些看热闹的人。 村长和会计用完了月饼，或许想到就此罢手的，但是因了这些围观的人，他们变得欲罢不能了。他们各自把住桌子的一方高喊着，开始了战前的叫阵。 “咱们河滩上见，砸骨头去！”村长说。 “砸就砸！”会计说。 砸骨头是居士村男人之间战争的极致。每当他们由争吵到扭打，由扭打到打得不知怎么打的时候，便会从心底升发出砸骨头的愿望。 当他们真的在河滩里的鹅卵石上站定，他们在彼此的眼里便真的没了皮肉，眼前只晃动着一副骨头架子，亟待对方去砸酥。村长和会计一人抄起一块鹅卵石，开始了他们的战争。他们互相躲避着对方投来的石头，他们又互相伺机将石头砸向对方。鹅卵石穿梭般地在他们之间飞起来，很快他们都挨了对方的石头。村长砸破了会计的脸，会计砸了村长的额头。他们都流了血。血再次鼓荡起他们的激情。他们望着各自对面的血人儿，发出愤怒的呻吟：“啊哈！”“啊哈！” 太阳照耀着河滩，河滩上聚满了村人。倘若有不知情的外人闯入其间，会以为人们正在这个灿烂的早晨欣赏两个男人豪迈的舞蹈。 村长和会计的媳妇正远远地站在一起，她们就那么安静地站着，像是心中有数，又像是一无所思。只待她们的丈夫双双滚进了河里，她们才一前一后各回各的家，各自拿来了洗得干净、叠得平整的衣裤，拿来了撕成宽条的白布，拿来了烧酒走下河滩。她们各自的丈夫，在这时正搀扶着彼此的胳膊踉跄着往河岸上爬。 这两个媳妇安抚着各自丈夫在河滩上坐下来，为他们擦净身子，穿上干净的衣服；她们用烧酒为他们清洗伤口，将撕好的白布缠在他们血痕斑斑的头上。 已近正午，河水变得白花花地刺眼，村长和会计互相看看，觉得对方很模糊，模糊得像个半截石碑。他们都笑了，觉得脸上头上很凉爽。 村长眯着乌青乌青的眼睛对会计说：“上谁家？” 会计眯着乌青乌青的眼睛对村长说：“上你家。” 会计的媳妇则对村长说：“上我家吧，知道中午准有用，刚才我买了驴灌肠。” 村长的媳妇就对会计的媳妇说：“待会儿我把枣酒送过去。” 他们出了河滩往家走，村人也出了河滩往家走，于老茂等也一路沉默着往家走。 会计和村长在炕桌上就着驴灌肠喝枣酒，两个媳妇站在炕下照应。 两人先是用三钱的酒盅，后来换了五钱的酒盅，再后来改用了茶碗，再后来上了饭碗。村长捧着饭碗刚喝两口，就呜呜地哭了起来。他哭得是如此的伤心，如此的软弱，如此的无所顾忌，如此的没有出息，好像一个受了冤屈、无处倾诉的窝囊孩子。他哭着，抽抽咽咽地说：“谁叫我没本事呢，生是要不出这六百块。” 会计没有劝阻村长的哭，只说他盘算了一下，想把给儿子定亲的二百先垫出来。他问了媳妇，媳妇在炕下说：“嗯哪。” 村长不再哭了，说他也盘算了一下，把给儿子盖房攒的三百先垫出来。他问过媳妇，媳妇也在炕下说：“嗯哪。” “剩下的那一百呢？”会计问村长。 “也让别的干部们凑凑。”村长说。 村长和会计放下碗睡了，四仰八叉地打呼噜。 睡了一夜，村长和会计的脸更肿了，肿脸把眼睛挤得只剩了一条缝。 村长和会计头上缠着白布顺着河滩走，去乡里。于老茂领着一伙村人追了上来，交给会计一个纸包，说六百块钱和一张清单都在里头，说正好顺便交到乡里。 会计和村长不约而同地看居士村，居士村口聚集着更多的乡亲。村长和会计都有点心酸，这纸包像是居士村给他们意外的馈赠。 村长和会计越走越远，站在村口的人渐渐看不见他们的身子，只见两个大白脑袋在太阳底下晃。 1. 评论家认为这篇小说体现了“伤痕中的温情”，结合文本谈谈你对此的理解。                                                                                                                                                                   二、杨沫《青春之歌（节选）》——理论应用 阅读下面的文字，完成小题。 青春之歌（节选） 杨沫 ①“你是做什么的？为什么被捕？”第二天晚上，卫兵查过夜之后，那个女人这样低声问道静： ②“我不知道为什么。”道静衰弱地低声回答：“我是个失学的学生，我相信共产主义，相信共产党——也许就为这个把我捕来的吧。我还不是个党员，可是我希望为党、为人类最崇高的事业献出我的生命——我想这个日子是到了。我什么也不想，就准备这最后的时刻。” ③那个女人静静地听着道静的话，神情变得冷峻而严肃。半晌，她才慢慢地仰起头，在昏暗的灯光下凝视着道静说：“不要以为被捕就是你生命的终点，就一定是死。不是的！共产主义者到任何地方——包括在监狱里都要做工作，也都可以做的。我们要工作到最后一分钟，最后一口气。我们要亲眼看到共产主义在中国的实现，快乐地迎接这个日子。”说到这里，她看看道静，又侧过头去看看小女学生，黑眼睛里突然闪耀着幸福的光彩；接着她就轻轻地描绘起共产主义幸福的远景；描绘起中国将要成为一个独立、自由、平等而繁荣的国家时的情形。道静听着，吃惊地望着她：啊，多么美丽的大眼睛呵，那里面荡漾着多么深邃的智慧和摄人灵魂的美呵！道静忽然觉得心里是这样温暖、这样舒畅，好像一下子飞到了自由的世界。 ④道静这一夜再也不能睡着觉。她的伤处使她痛苦：腿上铁箸烧伤的地方已经溃烂化脓，浑身的骨头像捣碎了似的。她想到敌人虽然没有再审问她，可是她应当准备着——准备在法庭上和敌人斗争。 ⑤“小林，你还没有睡着觉？”后半夜了，窗外透进朦胧的月光，郑瑾听见了道静沉重的呼吸，知道她还没有睡着。 ⑥“郑姐姐，我在想，如果反动派再审问我，我该怎么回答？你告诉我，我没有经验。” ⑦“有什么证据落在他们手里吗？你和组织上的人有什么关系吗？——如果相信我，就说实话。” ⑧在这个全身都充满了党性的老同志面前，道静坚决相信了自己的观察，坦率地说：“我和别的党员没有关系，也没有证据落在他们手里。” ⑨“看样子他们对你和小俞并不怎么太注意，以后也许能够放出去。所以你，你必须一口咬住是群众。如果再受刑那就还要咬牙忍住……你的伤很重，他们大概不会再动刑的。不过，无论如何，我们不能向敌人屈服，你要相信最后胜利一定是我们的。”郑瑾一口气讲了这些话，累得喘息起来，一阵窒息似的咳嗽，使她痛苦得许久讲不出话。 ⑩“郑瑾同志，”道静拉住她瘦削柔软的手，声音颤抖着，“我一定向你学习，斗争到最后一口气。如果我死了，我也要求党——追认我……” ⑪“我真高兴，亲爱的同志！”黑沉沉的深夜里，当郑瑾热烈地握住道静的双手时，道静的心突然被这种崇高而真挚的友谊感动了，不能自抑地流下了眼泪！ …… ⑫整个上午，郑瑾低低地教给她们唱一首监狱的歌子。这个歌子在1930年以后，曾流行在上海、杭州和苏州的监狱里。 A囚徒、时代的囚徒！ 我们并不犯罪！ 我们都从火线上捕来 从那阶级斗争的火线上捕来。 囚徒，不是囚徒是俘虏， 凭它怎么样虐待，热血依旧在沸腾 铁窗和镣铐，坚壁和重门， 锁得住自由的身，锁不住革命精神！…… ⑬歌子很长，郑瑾虚弱的身体，只能教给她们这些，她们三个人整个上午过得很愉快。 ⑭午后，道静在睡梦中被推醒。郑瑾低声对她说：“林道静同志，请你以后有机会转告党：我真名是林红，去年十月间从上海调来北平工作。不幸叛徒告密，刚刚工作没有多久就被捕了。我没有辱没党，尽我一切力量斗争到最后。”林红美丽的大眼睛在阴暗的囚房里闪着熠熠耀人的光辉，多么明亮、多么热烈呵。她不像在谈死——在谈她生命中的最后时刻，而仿佛是些令人快乐、令人兴奋和最有意思的事使她激动着。她疲惫地闭着眼睛喘了几口气，忽然又睁开那热情的大眼睛问道静：“林，你保证能够把我的话带给组织吗？”道静不能再说一句话。她流着泪使劲点着头。然后伸过双手紧握住林红雪白的手指，久久不动地凝视着那个大理石雕塑的绝美的面庞……她的血液好像凝滞不流了，这时只有一个朦胧的梦幻似的意象浮在她脑际：“这样的人也会死吗？……” ⑮夜晚，临睡觉时，林红脱下穿在身上的一件玫瑰色的毛背心递给道静；“小林，你身体很差，把这件背心穿在身上吧。”她又拿起枕边一把从上海带来的精美的梳子对小俞笑笑：“小妹妹，你喜欢这把梳子吗？我想送给你留做纪念。” ⑯小俞已经意识到事情的不妙，她和道静两个同时哭了。夜是这样黑暗、阴沉，似乎要起暴风雨。多么难挨的漫漫长夜呵！夜半时分，铁门开了。林红被用一扇门板抬了出去。临出门口，她在门板上向两个难友伸出手来，虽然握不到她们的手，却频频热情地说；“告别啦，小妹妹们！好好保重！”门板刚刚抬出囚房，一阵急雨似的声音，猛然激荡在黑暗的监狱的屋顶，激荡在整个监狱的夜空： ⑰B“打倒反动的国民党！” ⑱“中国共产党万岁！” ⑲“共产主义是不可战胜的！”… ⑳声音开始是林红一个人的，以后变成几个人的，再以后变成几十个、几百个人的了。这呼声越来越宏大、越壮烈、越激昂，好像整个宇宙全充满了这高亢的英勇的呼声。 1．请联系选文内容，探究下面的材料，写出你对青春生命意义和价值的思考。 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 ——汉·司马迁《报任少卿书》 感谢生命的奇迹，它分开来是暂时，合起来却是永久。它是一个不懂疲倦的旅客，总是只暂时在哪一个个体内住一会儿，便又离开前去。那些个体消逝了，它却永远存在。它充满了希望，永不休止地繁殖着，蔓延着，随处宣示它的快乐和威势。 ——严文井《永久的生命》 我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 ——毛泽东《纪念白求恩》                                                                                                                                                                   三、宗璞《东藏记（节选）》——理论应用 阅读下面的文字，完成各题。 东藏记（节选） 宗璞 昆明的天，非常非常的蓝。 这是一种不可名状的蓝，只要有一小块这样的颜色，就会令人赞叹不已了。而天空是无边无际的，好像九天之外，也是这样蓝着。蓝得丰富，蓝得慷慨，蓝得澄澈而光亮，蓝得让人每抬头看一眼，都要惊一下，哦！有这样蓝的天！ 一九三八年九月二十八日日寇飞机首次袭击昆明，玷污了纯净的蓝天和瑰丽的白云。空袭威胁着昆明。跑警报已经成为昆明人生活的一项重要内容，像吃饭睡觉一样占一定的时间。有一阵空袭格外频繁，人们早早起身，烧好一天饭食，不等放警报便出城去，到黄昏才回家。有一阵空袭稍稀，人们醒来后最先想到的还是今天会不会有警报。……“几架？”“十多架。”“我听说二十多架！”说完这些无可追究的话，哈哈一笑走散。 日本空军大概在养精蓄锐。让昆明人享受了几天平安之后，又一次大举轰炸了昆明。随着警报声响，明仑大学的师生都向郊外走去。他们都可谓训练有素了，不少人提着马扎，到城外好继续上课。一个小山头两边坡上，很快成为两个课堂，一边是历史系孟樾（字弗之）讲授宋史，一边是数学系梁明时讲授数论。孟樾讲到周濂溪的太极图说。梁明时讲到第一位对数论做出巨大贡献的欧洲人费马。“现在说到无限下推法：形如4n+1的一个质数可能而且只能以一种方式表达为两个平方数之和……”这些玄妙的话传入历史系学生的耳鼓。数学系学生则听见“太极图说‘惟人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分，万事出矣’”。两位先生有力的声音碰撞着，大家听得都笑起来。 紧急警报响了，讲课依然进行，没有人移动。传来了飞机的隆隆声，仍然没有人移动。空中出现了轰炸机，排成两个正方形，黑压压的，向头顶飞来。愈来愈强的马达声淹没了讲课的声音。两位先生同时停止了，示意学生隐蔽。 “升空了，我们的飞机升空了！”学生们兴奋地大喊。只见我们的飞机只有两架，正勇敢地升空迎战。下面高射炮也开始射击，但究竟火力太小，敌机仍然从容地飞，开始按着次序俯冲投弹了。一声声爆炸，震得地面都在跳动。“新校舍起火了！”好几个学生同时叫。只见新校舍上空浓烟滚滚，是中了炸弹。 “卣辰！卣辰在实验室！”弗之猛然想到，心里一惊，恨不得走过去看个明白。庄卣辰本来已经接受劝说，不守实验室，参加跑警报。近来因为学校购买了两件珍贵仪器----光谱仪和墙式电流器，他总觉得走开不放心。几次空袭都没有飞机来，他认为跑出去实在浪费时间，不如留着看书思考问题，倒是清静。光谱仪的核心是光栅，体积不大，可以拆下带走，但卣辰觉得带出去不安全，总之是不如守着。 他坐在实验桌前，读一本新到的物理杂志，那是1938年春剑桥大学出版的。四周很静。他解开长衫领扣，读得专心，没有听见远处的隆隆声。及至飞机轰鸣直追头顶，他才猛然意识到敌机来了。 窗外红光一闪，巨大的爆炸声震得他跳起来。眼看着一排排校舍倒塌下来，洋铁皮屋顶落下时发出金属的声音。“这样近！”他想，下意识地取出光栅掩在衣襟中，又把值夜的棉被盖住电流器，才走至门外。敌机飞得很低，似乎对准了他，机舱中的人清晰可见。又是一声天塌地陷般的巨响，他什么也不知道了。 庄卣辰醒来时，发现自己好好站着。他倒不了，因为半截身子埋在土中。他仍紧紧抱着光栅。光栅完好无损！这时还没有解除警报，人们纷纷回到新校舍来救护。人们跑过来时，见庄先生如一尊泥像，立在废墟上，眼泪将脸上泥土冲开两条小沟。庄先生在哭！人们最初以为他是吓的，很快明白了他哭是因为高兴，为光栅的平安而高兴！ “发现两个人！恐怕已经死了！”救火的人跑过来报告。很快有学生认出，两位死者是化学系学生，参加步行团由长沙到昆明的。他们像千百万青年一样，有热血，有头脑，有抱负，原是要为国为民做出一番事业的，可怜刹那间便做了异地望乡之鬼！ 火场上飘过来白烟，似要遮住一切。孟弗之和梁明时，还有其他人等都肃立，良久不语，一任浓烟缠绕。 只有那蓝天依旧，蓝得宁静，蓝得光亮。它没有留下一点敌机破坏的痕迹，它这样宽阔，这样深邃，连妖魔鬼怪也都能融成美丽的蓝。 （选文有删改） 1．宗璞在接受采访时曾说：“这些乱世中以学术为业的知识分子是中华民族的脊梁。”请结合文本，谈谈你的看法。                                                                                                                                                                   【考题对接答案】 一、铁凝《砸骨头》【答案】 【导语】本文以“砸骨头”为核心意象，围绕村长与会计的冲突，展现了乡村基层工作的困境与温情。作者以质朴的语言刻画了乡村税收困境中的人物群像：暴躁又无奈的村长、恪守原则的会计、沉默的村民，最终在冲突后达成和解。伤痕累累的身体象征艰难的处境，村民自发的补税行为展现乡土社会朴素的温情，彰显了困境中人性的坚韧与互助。 1. ①“伤痕中的温情”指的是困境中展现的生存智慧与温暖，伤痛中迸发的人性光辉。 ②村长和会计间的暴力冲突及其带来的肿胀伤口是“伤痕”，但这一伤痕中体现了村干部的责任担当、夫妻间的默契扶持、同事间的理解共情等“温情”。 ③村中的艰难生活和税收困境是“伤痕”，但这一伤痕中体现了村民对村干部的理解和支持。 【解析】本题考查学生评价作品表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①“伤痕”象征现实中的困境与痛苦，如税收难题、经济拮据、暴力冲突，“税款仍然没有筹齐”，“统共才卖了六十块钱”，“他们都流了血”。“温情”是在这种困境下依然存在的人性温暖。“伏天那场雹子”，“卖了六十块钱”，在这样艰难的情况下，他们仍凑齐税款，“交给会计一个纸包，说六百块钱和一张清单都在里头”。“伤痕中的温情”是指人们在艰难环境中仍展现的人性光辉。 ②村长和会计爆发冲突，“村长砸破了会计的脸，会计砸了村长的额头”，“血痕斑斑的头”是伤痕。两人最终都选择垫付税款，“把给儿子定亲的二百先垫出来”，“把给儿子盖房攒的三百先垫出来”，体现村干部的责任担当。两位妻子默默照顾受伤的丈夫，“为他们擦净身子”，“为他们清洗伤口”，准备酒菜，“买了驴灌肠”，“把枣酒送过去”，展现夫妻间的理解与支持。冲突后，两人同桌喝酒，“在炕桌上就着驴灌肠喝枣酒”，共同解决问题，“把给儿子定亲的二百先垫出来”，“把给儿子盖房攒的三百先垫出来”，体现同事间的体谅理解。村干部的责任担当、夫妻间的理解与支持、同事间的体谅理解是温情的表现。 ③村民因雹灾收入微薄，“伏天那场雹子”，“统共才卖了六十块钱”，却仍被催缴税款，而“税款仍然没有筹齐”，税收工作难开展，这些是“伤痕”。最终村民主动凑齐税款，用行动支持村长和会计的工作，“交给会计一个纸包，说六百块钱和一张清单都在里头”，展现底层民众对村干部的理解和支持。 二、杨沫《青春之歌（节选）》【答案】 【导语】杨沫《青春之歌》这一节选，以狱中斗争为场景，塑造了林红坚毅坦荡、视死如归的革命者形象，在对林道静的引导与精神传承中，铺展了一代进步青年的革命信仰底色。文中对歌声、就义口号的铺写，将个人青春理想融入家国解放事业，奏响了激昂滚烫的革命青春之歌。 1．①生命的价值取决于追求的方向，正如选文里林红为革命事业献身，印证了司马迁“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的论断，为崇高事业牺牲的生命，远比苟活更有价值，青春永远闪光； ②个体生命会消逝，但精神永久不朽，正如严文井所说，生命的精神会代代传承，林红虽然牺牲了，但她的革命精神感召着后辈，获得了永久的生命； ③青春的意义在于奉献，只要毫无自私自利之心，有益于国家人民，就是高尚有价值的。我们当代青年，也应当把个人青春投入到有益于国家人民的事业中，这样才不负生命，不负青春。 【解析】结合选文中革命者的牺牲与三则材料，阐释青春生命在于奉献与不朽。 首先，选文中林红（郑瑾）面对死亡从容就义、临终嘱托道静传递信仰、高呼口号，展现了为革命献身的青春价值。 然后，结合三则材料：①司马迁“重于泰山”——林红的死是为崇高事业牺牲，重于泰山，印证生命价值取决于追求方向；②严文井“个体消逝，精神永久”——林红虽牺牲，但其革命精神通过道静等人传承，青春生命获得永恒；③毛泽东“毫无自私自利之心的精神”——林红教导道静坚持斗争、赠衣送梳、关心同志，正是这种精神的体现，是有益于人民的人。 最后，总结：当代青年应将个人青春融入国家人民事业，追求有意义的价值，让生命闪光。 三、宗璞《东藏记（节选）》【答案】 1．①他们在颠沛流离中坚持学术研究，有严谨的学术精神。孟樾研究宋史，梁明时专研数论，庄卣辰醉心物理，通过学术研究来实现人生价值。 ②他们教书育人，传承文化。警报声中坚持上课，教“太极图说”，讲数论；敌机轰炸时舍生护卫实验设备。 ③他们在乱世不仅保持了关爱、牺牲、坚韧的人格，还活出了知识分子的尊严和骨气。把文化传承当作历史使命，坚守知识分子的良知、正义，使知识和文化在战火中得以传承。 ④他们为兴学强国奉献全部心血，将文化和精神代代相传。这是民族赖以生存的支柱，表现了知识分子坚定的爱国情怀，他们是“中华民族的脊梁”。 【解析】本题考查对重要语句的赏析能力。重要句子，是指在文中起重要作用的关键性语句，它或揭示文章主旨，或表达作者情感，或有着丰富内涵。常见的有如下几类：意蕴丰富的哲理句、揭旨明理的议论句、观点鲜明的抒情句、语意深长的双关句、生动形象的修辞句。 首先理解“以学术为业的知识分子是中华民族的脊梁”，提示出对象是文本中的“知识分子”，而“民族的脊梁”则说明需要分析出他们身上的优秀品格。 首先，从治学精神来看，“一个小山头两边坡上，很快成为两个课堂，一边是历史系孟樾（字弗之）讲授宋史，一边是数学系梁明时讲授数论。孟樾讲到周濂溪的太极图说”“紧急警报响了，讲课依然进行，没有人移动”“ 庄卣辰本来已经接受劝说，不守实验室，参加跑警报。近来因为学校购买了两件珍贵仪器----光谱仪和墙式电流器，他总觉得走开不放心。几次空袭都没有飞机来，他认为跑出去实在浪费时间，不如留着看书思考问题，倒是清静”，身处乱世时代，他们在颠沛流离中坚持学术研究，有严谨的学术精神。孟樾研究宋史，梁明时专研数论，庄卣辰醉心物理，他们都通过学术研究实现了自己的人生价值；这些知识分子教书育人，传承文化。警报声中坚持上课，教“太极图说”，讲数论；敌机轰炸时舍生护卫实验设备，他们的精神可嘉，值得所有人学习。“庄卣辰醒来时，发现自己好好站着。他倒不了，因为半截身子埋在土中。他仍紧紧抱着光栅。光栅完好无损！这时还没有解除警报，人们纷纷回到新校舍来救护。人们跑过来时，见庄先生如一尊泥像，立在废墟上，眼泪将脸上泥土冲开两条小沟。庄先生在哭！人们最初以为他是吓的，很快明白了他哭是因为高兴，为光栅的平安而高兴”“ 很快有学生认出，两位死者是化学系学生，参加步行团由长沙到昆明的。他们像千百万青年一样，有热血，有头脑，有抱负，原是要为国为民做出一番事业的，可怜刹那间便做了异地望乡之鬼”，以庄卣辰为代表，他们在乱世不仅保持了关爱、牺牲、坚韧的人格，还活出了知识分子的尊严和骨气。他们把文化传承当作历史使命，坚守知识分子的良知、正义，使知识和文化在战火中得以传承；这些知识分子们为兴学强国奉献全部心血，将文化和精神代代相传。这是民族赖以生存的支柱，表现了知识分子坚定的爱国情怀，他们是“中华民族的脊梁”，是时代的楷模，所有人都应该向他们学习。 ( 4 ) 学科网（北京）股份有限公司 $