精品解析：湖北襄阳市谷城县2025-2026学年八年级下学期期末语文试题

谷城县2026年春义务教育质量监测题库试题 八年级语文 （本试题卷共8页，满分120分，考试时间150分钟） ★祝考试顺利★ 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。 卷首语： 自然山水，尽显造化之妙；深入其中，令人流连忘返。欢迎参加“亲近自然山水·共享人文和美”语言运用与语文实践活动，丰富阅读体验，汲取人生智慧！ 活动一：行走·赏山水 （积累与运用 20分） 举行“亲近自然山水•共享人文和美”语言运用与语文实践活动，小雯为本次活动撰写了一段开场白，请你帮她完善润色。 【甲】山水是大地写给人间的立体诗篇，每一笔都浸着灵秀与苍茫。祖国的大好河山，处处都有美丽的景色，让人赞叹不已【乙】山之美，在于巍峨高耸，险峻挺拔，势如苍龙昂首，气势非凡，俯瞰群山峻岭，足以震撼心灵；水之美，在于清澈灵动，波光潋滟，恰似银带飘舞，灵动婉转，润泽万物生灵，足以抚慰心灵；木之美，在于青翠欲滴，芳草萋萋，其间好鸟相鸣，落日的金光洒满整片树林，树影与光影交织，仿若人间仙境。【丙】通过观赏这样秀丽的自然美景，使游人能尽情享受闲暇时光，内心十分畅快。 山川万象亘古自然，文明一脉历久弥坚。这些山河风景，不仅展现了不同地区的经济实力，更彰显了中华民族的多元文化之美。无论走到天涯海角，祖国大好河山，都是我们每个人内心的依托和骄傲，我们应当心怀（ ），珍爱这片给予我们生命与希望的土地，让它永远huàn______发勃勃生机与无限活力，推动我们的祖国迈向更加辉煌灿烂的明天。 1. 请你为文中加点字的注音，根据拼音写出汉字。 俯瞰（ ） 闲暇（ ） huàn______发 2. 请你从下列选项中选出最恰当的一项，填入文段的括号中，使文段语意完整，内容贴切，音韵和谐。（ ） A. 敬畏和感怀 B. 敬慕和感怀 C. 敬畏和感恩 D. 敬慕和感恩 3. 活动中，小雯心潮澎湃，写下了一副对联，上联写的是“岳阳楼上范仲淹观巴陵胜状”，但下联混在了其它对联中，你帮她挑选出最恰当的下联。（ ） A. 湖心亭中张宗子金陵客共饮 B. 贾谊宅内刘长卿叹命途多舛 C. 承天寺里苏东坡怀民二人闲 D. 醉翁亭前欧阳修游环滁诸峰 4. 小雯对画波浪线句子的重音把握不准，请你帮她标记两处，并说明理由。 5. 下列是小雯在文中所做的批注，请你选出表述正确的一项（ ） A. 文段中“巍峨高耸”“抚慰心灵”“人间仙境”三个短语的结构类型相同。 B. 【甲】处画线句的主干应是“山水是大地写的立体诗篇”。 C. 【乙】处缺少标点符号，可以加上“。（句号）” D. 【丙】处画线句是个病句，属于句式杂糅。 6. 山水不语，诗文有情。小雯整理了相关古诗文辑录，请你帮她补充完善。 诗文绘景：诗文中有陶渊明“芳草鲜美，①________________”的美丽桃林；有柳宗元“青树翠蔓，②____________________，参差披拂”的葱郁树木；有常建“曲径通幽处，③________________”的清幽寺院。 诗文传情：《关雎》中有君子对淑女“悠哉悠哉，④________________”的思念之情；《送友人》中有李白对友人“挥手自兹去，⑤________________”的难分难舍；王勃一扫离别的千古愁云，唱出“海内存知己，⑥________________”，给人积极向上的力量。 诗文咏志：杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中发出“安得广厦千万间，⑦________________”的呼喊，体现了他的济世情怀；陆游在《卜算子·咏梅》中借“⑧____________________，只有香如故”，表现了他孤高傲世的情怀。 活动二：品读·悟志趣 （阅读与鉴赏 45分） （一）（4分） 小雨邀你一起阅读古诗，整理完善笔记。 望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 7. 韩愈在《马说》中寄托了怀才不遇的愤懑之情，孟浩然在诗中巧妙比喻，婉转含蓄地表达了从政心愿，希望得到举荐的句子是：“______________，______________”。 8. 小雨认为，颔联中的“蒸”字用得极妙，请你赏析。 （二）（14分） 小雨邀你一起阅读下面文言文，完善学习笔记。 【甲】 ①林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ②见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自《桃花源记》） 【乙】 夫隐，自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。前人所以有大小隐之辨者谓初机之士信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐；能定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。 （节选自《市隐斋记》） 【丙】 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 （选自陶渊明《饮酒·其五》） 9. 小雨在文中标注了四个疑难字词，请帮他解释。 ①桑竹之属（ ） ②便要还家（ ） ③然后为隐（ ） ④不为物诱（ ） 10. 小雨用横线划出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （2）故以朝市为大隐耳。 11. 小雨发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 前人所以有大小隐之辨者谓初机之士信道未笃 12. 《经典常谈》“文第十三”中说：“记”这种文体原本以叙事为主，后来也逐渐融入描写。下列对《桃花源记》中表达方式的分析，正确的一项是（ ） A. “林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”运用描写，生动描绘了桃花源入口的美丽景色。 B. “土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”运用叙述，具体叙述了桃花源中人们的日常生活。 C. “问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”运用语言描写，通过桃源人的回答表现他们与世隔绝之久。 D. 文章以议论为主线，穿插生动的叙事和描写，表达了作者对理想社会的向往。 13. 【甲】文桃花源人属于【乙】文的“大隐”还是“小隐”？请结合文本分析说明。 14. 学校文学社计划将【甲】【乙】【丙】三篇诗文录入校刊“淡泊之歌”专栏中。你是否认同？请结合具体内容，简要说明理由。 （三）（8分） 小雨邀请你一起探究实用类文本的阅读方法 一场科技与文明的双向奔赴 历史星河奔涌不息，文明瑰宝熠熠生辉。 当现代科技遇见五千年中华文明，会碰撞出怎样的火花？ 【材料一】 当甲骨文“走入”数字世界 刘 赫 ①甲骨文是世界古文字中唯一流传至今的自源文字。作为迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，甲骨文是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉。 ②目前全球约有16万片甲骨，分别收藏于国内外博物馆、图书馆和高校等180余家机构，其中数万片甲骨深藏库房，面临风化、破损甚至字迹消失等自然侵蚀风险，对其进行数字化保护是当务之急。近年来，中外专家在微距拍摄、反射变换成像技术、紫外荧光成像技术等现代科技手段帮助下，将一张张从骨面到边缘，每一个字口、每一个钻凿都纤毫毕现的“超级甲骨照片”呈现在电脑屏幕上。其中反射变换成像技术的应用，首次实现全部甲骨的三维动态影像采集，不仅提升了研究手段，也成为海外大宗甲骨整理工作的里程碑。 ③在甲骨数字化采集现场，焦点堆叠技术如不知疲倦的眼睛，层层捕捉甲骨每一处细节；紫外荧光似痕迹鉴定师，让肉眼不可见的填色与刮削残留痕迹变得清晰可见；瑞士半球形多光源设备像技艺高超的摄影师，从48个角度拍摄同一片甲骨，合成交互观察的动态图像，将原本模糊的契刻痕迹、卜兆裂痕高保真还原，展示出一个崭新的微观世界。 【材料二】 定县简的“重生”之路 贾连翔 ④近年来，简牍的出土发现呈“井喷”之势，促进了简牍整理和研究的快速发展，其成果积累丰硕，为中国早期文明和国家信史研究提供了大量可靠资料和关键佐证。 ⑤1973年河北省定县八角廊西汉中山怀王刘修墓出土的一批竹简，学界称之为“定县简”，因墓葬早年被盗又被焚，竹简不仅被扰乱，而且已炭化。这种简被称为“火坑简”或“炭简”，表面呈黑色，与墨迹相混，在可见光下文字殊难辨识，加之竹简残损严重，出土至今已逾半个世纪，尚未能全部整理发表。早在1974年6月，国家文物局就开始进行保护和整理。据受邀参与整理的专家介绍，当时是在台灯下通过调整竹简的侧视角度，发现炭化竹材的反光与其上的墨迹略有区别，可勉强辨识出文字。定县简过往整理最大的困难在于无法采集到可辨识出文字的图像，现在，清华大学的团队承担起这一任务。他们根据炭化竹简墨迹的光谱特点，最终选定了多光谱信息采集的技术路线，经过半年多的试验，设计出一套专门针对定县简特点并可以批量进行图像信息采集的设备，成功攻克了定县简整理的关键难题，将当年摹写时看不清的字都呈现出来了。现在，广域图像采集技术正使这批炭化竹简露出真容。 【材料三】 __________________________________ 何思琦 ⑥以AI技术为代表的前沿数字技术在文物保护修复研究中的应用场景越来越多。2023年10月，“云海相望——云冈石窟艺术特展”在上海开展。沉浸式感受云冈之美、欣赏千年石窟艺术，展厅中一尊原比例3D打印的云冈石窟第20窟西立佛复原像引来观众阵阵惊叹：“真的不敢相信，1500年前的佛像，竟然就站在自己眼前！”这背后，藏着一段跨越千年的文化遗产保护、修复的故事—— ⑦2014年，云冈研究院数字化保护中心的专家们着手进行佛像残片的拼接，前期手工拼接，后来开始用三维激光扫描仪进行高精度扫描，并利用基于人工智能的造像聚类研究，让100多块造像残块在虚拟空间实现重组。真正的挑战，还在于对缺失的佛像头部以及身上衣纹部分的虚拟修复。没有任何史料参考，数字化团队将目光投向了同期造像：昙曜五窟的其他佛像、犍陀罗与秣菟罗艺术风格的石刻，都成了AI学习的“样本库”。通过10余个不同算法训练模型的修复，经专家论证后，最终生成了最为贴近的修复成果，已经“消逝”的第20窟西立佛“重生”了。 ⑧北魏石雕艺术与当代数字技术之间，一场跨越千年的时空共振，为石窟虚拟修复和流失海外石窟数字化复原积累了有益经验。 （以上文段均选自《人民日报》，有删改） 15. 阅读以上三则材料后，你觉得下面分析不正确的一项是（ ） A. 这三则材料都讲述了人们用现代科技手段保护古代文物的事情。 B. 现代科技可以通过数字化、3D打印等技术修复和保护古代残缺的文物。 C. 定县简的“重生”是指用现代科技手段将古老的竹简修复得完好如初。 D. 文章结尾用“一场跨越千年的时空共振”抒发了科技与文明双向奔赴的愉悦情怀。 16. 请参照材料一和材料二标题的句式特点给材料三拟一个标题。 17. 小雯感觉第③段语言写得很好，但自己又不能讲清好在哪里。请你从修辞或者用词的角度帮她分析一下。 18. 材料三的开头和材料一、二的开头很不相同，请你说说它的好处有哪些？ （四）（11分） 小雯邀请你一起探究文学性文本的阅读方法，感受文学作品的魅力。 烟雨龙虎山 ①早春的细雨悄无声息地洒落在泸溪河上，河面和沿岸的山间升起淡淡的云烟。刚有些许返绿的座座山体倒映在清澈的河水里，竹筏缓缓掠过，像是驶入了一幅绝美的水墨江南画卷。 ②这观感和我三十年前的夏天第一次到访龙虎山完全不一样。那年我刚收到大学录取通知书，踌躇满志，特意买了一双登山鞋，准备到龙虎山酣畅淋漓地登一回高峰。可是到达后，满眼都是大石头般的山包，圆滚滚地散落在泸溪河沿岸，全无壁立千仞的气势。 ③那时我还没见识过什么山，以为山都应该像语文课本里写的那样高耸入云，让人心生畏惧又有征服的欲望。这龙虎山的外形离我的期望实在有点远，因此心中不免失望。 ④第二次到龙虎山是十年前的晚秋，气候宜人，感受也更深刻。我陪客人走在象鼻山的栈道上，见长长的“象鼻子”深深扎入泥土，惊叹龙虎山中也有大自然的鬼斧神工。在程序化的讲解和巡礼似的参观后，宾主两欢，各自散去。遗憾的是，这次我的大部分心思都在招呼客人，虽然现学现卖一些有关龙虎山的知识后，对龙虎山有了更多理性的认同，却没时间静下心来慢慢体会。 ⑤今年，我第三次来到龙虎山，赶上了淅淅沥沥的春雨。雨雾浸润过山，浸润过河，也将一种舒缓、静谧、悠远和神秘的气息刻入记忆。 ⑥位于江西鹰潭的龙虎山，有着典型的丹霞地貌。一条明净的泸溪河，玉带般串起沿岸的山峰。天气乍暖还寒，又不是周末，泸溪河上只有两只竹筏轻轻漂浮，艄公的竹篙不紧不慢地探向水中，在鹅卵石上碰撞出清脆的回响。 ⑦河畔，苍黄色野草不紧不慢地吸吮着雨水，颜色越来越鲜嫩。从仙人城乘坐天梯到达山顶后，远眺泸溪河及岸边峰林波浪般地向前翻涌，山体被雨水浸湿后，颜色由红褐色转为深沉的黑褐色，像油画色彩一样丰富厚重。 ⑧这次来龙虎山，我已做过功课，知道丹霞地貌也是在不断发育演变的。龙虎山属于丹霞地貌的老年早期，它不似青年期的赤水丹霞颜色鲜亮，也不似壮年期的崀山丹霞起伏剧烈。经过上亿年的时光打磨，龙虎山的丹霞峰林已经较为疏散。独立的山峰点缀在河流两岸，勾勒出当年早期丹霞地貌的轮廓。 ⑨这些我年少时看不上的、大石头般的山包，从那么遥远的时间深处走来，也曾陡峭，也曾“鲜衣怒马”。如今，它们像看尽世事沧桑的老者，将多少故事深藏在沉默里。《水浒传》开篇就写到龙虎山：千峰竞秀，万壑争流。瀑布斜飞，藤萝倒挂。虎啸时风生谷口，猿啼时月坠山腰。恰似青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟……想来作者施耐庵是懂得龙虎山的，他既懂龙虎山的山水之美，也懂龙虎山的内涵。而我花了三十年的时间，才有些读懂了“龙虎天下绝”这句话，除了惊叹，我不知道用什么才能形容此时的感受了。 ⑩我离开龙虎山时，泸溪河上的烟雨还未散去，烟雨中的一些谜也没有解开。祖先的智慧让一代又一代人一次次仰望，一批又一批的游客带着满脑子好奇从天南海北赶来。 （选自《人民日报》，有删改） 19. 下列对本文内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 本文通过描述作者三次游览龙虎山的经历，展现了作者对自然等的感悟。 B. 作者着重写了第三次游龙虎山的情形，描绘了龙虎山的自然美景。 C. 文中画波浪线句子生动形象地展现了野草在春雨的滋润下的鲜嫩。 D. 文中引用《水浒传》中关于龙虎山的描绘内容，旨在突出龙虎山历史悠久的特点。 20. 作者三次来到龙虎山，每一次来龙虎山所见之景和观赏的感受都不大相同，请认真阅读文章，完成梳理。 次数 作者所见龙虎山之景 作者的感受 第一次 （1）________________ 不免失望 第二次 （2）________________ 惊叹遗憾，对龙虎山有了更多理性的认同 第三次 一幅绝美的由水墨绘就的烟雨江南画卷 （3）________________ 21. 本文语言生动优美，请揣摩文中画横线的语句，从修辞手法的角度品析其表达效果。 22. 读完这篇文章，同学们围绕这篇文章的标题展开了讨论，请你积极参与。 （提示：对标题的分析，可以从标题含义、作用等方面入手） 小雯：我觉得这篇文章标题完全可以用“龙虎山烟雨”呀，为什么要用“烟雨龙虎山”呢？ 你：____________________________________________________。 小雯：听你这么说，确实是“烟雨龙虎山”这个标题更好。 （五）整本书阅读（8分） 小雨邀请你一起阅读《经典常谈》《昆虫记》，运用所学开展以下活动，完成下列任务。 素材一： 素材二： 当你想置身于百里香遍地的原野时，一点新鲜牛马粪都见不到，突然来到这里，见到这么大堆大堆的宝物，那真是天赐之物呀，只有有福分的才有这么幸运。因此，它们便把今天这宝贵财富小心谨慎地收藏起来。粪香四溢，方圆一公里都能闻到，食粪虫们闻讯纷纷赶来，抢夺、瓜分这些美味食品。有几个落在后面的又跑又飞地正忙着往前赶哩。 素材三： 螳螂在休息时，捕捉器折起来，举于胸前，看上去并不伤害别人，一副在祈祷的昆虫的架势。但是，一旦猎物突然出现，它就立刻收起它那副祈祷姿态。捕捉器的那三段长构件突地伸展开去，末端伸到最远处，抓住猎物后便收回来，把猎物送到两把钢锯之间。老虎钳宛如手臂内弯似的，夹紧猎物，这就算是大功告成了：蝗虫、蚱蜢或其他更厉害的昆虫，一旦夹在那四排尖齿交错之中，便小命呜呼了。 23. 小雨绘制了以上用字规律的思维导图（详见素材一），请你和他一同完成。 ⑤_______________ 、⑥ _________________、⑦ _____________________ 24. 小雨发现素材一中①至④的某种用字规律有误，请你找出并修正：应将第___项的“______”改为“______”。 25. 素材二中法布尔将牛马粪称为“天赐之物”“宝贵财富”，这种表述有何妙处？反映了他怎样的生命观？ 26. 《淮南子》注曰：“螳螂世谓之天马，以其骧首（注：抬头）奋臂，颈长而身轻，其行如飞，有马之象。”从记载中可以发现螳螂有“马之迅捷”的特质，素材三中描写了螳螂捕食善于伪装的形象，两者形成反差，请你谈谈这一昆虫形象对我们认识自然生物有何启发？ 活动三：分享·诉心灵 （表达与交流 55分） 27. 校园小报《学子之声》栏目正在征集稿件。请从下列任务中选择一项完成。 任务一： 请你仿照示例，给“山”字写一段语句。（80字左右） 示例： 这个“木”字，虽然并不秀美，但它扎根大地，身姿挺拔。可见，只要脚踏实地，就能站稳脚跟，迸发出蓬勃的生命力，让人生具有无限的可能。 任务二： 人间烟火，四时风物，皆可入诗。请捕捉生活中的美好景致，选择恰当的意象，写一首小诗。 要求：不少于4行；如超过4行，诗行之间用“/”分隔。 （50分）校园小报“校园作家”栏目正在征集稿件。请从下列两项任务中选择一项完成。 任务一： 28. 行走在山水间，我们看到神奇瑰丽的自然之美；行走在人世间，我们感受到情意的可贵、品行的美好；行走在过去或未来，我们拥有更多超越时空的思考…… 请将“行走在________”补充完整，写一篇记叙性文章。 要求： ①补全题目，要写清事情的起因、经过与结果，借助细节描写突出主题； ②书写工整规范，卷面干净整洁，不少于600字； ③文中不得出现真实的姓名和校名。 任务二： 29. 《说文解字》里说“和”属于形声字，从口，禾声。意思是“相应也”，即指声音互相呼应、应和，引申为和谐、和睦。 “和”是中华传统文化核心内核。古人追求三重和境：一是人与自然之和，即天人合一，顺应四时万物规律；二是人际之和，即和而不同，相处包容友善，不盲从、不偏执；三是家国之和，即协和万邦，邻里和睦、家国安定。现实生活中，同学口角、邻里矛盾、观念分歧，大多源于缺少包容之心，违背了“和”的相处准则。君子处世，求同存异，以和暖心，方能行稳致远。 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请根据你的理解，自选角度，自拟题目，写一篇演讲稿。 要求： ①观点明确，论据充分，论证合理； ②书写工整规范，卷面干净整洁，不少于600字； ③文中不得出现真实的姓名和校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 谷城县2026年春义务教育质量监测题库试题 八年级语文 （本试题卷共8页，满分120分，考试时间150分钟） ★祝考试顺利★ 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。 卷首语： 自然山水，尽显造化之妙；深入其中，令人流连忘返。欢迎参加“亲近自然山水·共享人文和美”语言运用与语文实践活动，丰富阅读体验，汲取人生智慧！ 活动一：行走·赏山水 （积累与运用 20分） 举行“亲近自然山水•共享人文和美”语言运用与语文实践活动，小雯为本次活动撰写了一段开场白，请你帮她完善润色。 【甲】山水是大地写给人间的立体诗篇，每一笔都浸着灵秀与苍茫。祖国的大好河山，处处都有美丽的景色，让人赞叹不已【乙】山之美，在于巍峨高耸，险峻挺拔，势如苍龙昂首，气势非凡，俯瞰群山峻岭，足以震撼心灵；水之美，在于清澈灵动，波光潋滟，恰似银带飘舞，灵动婉转，润泽万物生灵，足以抚慰心灵；木之美，在于青翠欲滴，芳草萋萋，其间好鸟相鸣，落日的金光洒满整片树林，树影与光影交织，仿若人间仙境。【丙】通过观赏这样秀丽的自然美景，使游人能尽情享受闲暇时光，内心十分畅快。 山川万象亘古自然，文明一脉历久弥坚。这些山河风景，不仅展现了不同地区的经济实力，更彰显了中华民族的多元文化之美。无论走到天涯海角，祖国大好河山，都是我们每个人内心的依托和骄傲，我们应当心怀（ ），珍爱这片给予我们生命与希望的土地，让它永远huàn______发勃勃生机与无限活力，推动我们的祖国迈向更加辉煌灿烂的明天。 1. 请你为文中加点字的注音，根据拼音写出汉字。 俯瞰（ ） 闲暇（ ） huàn______发 2. 请你从下列选项中选出最恰当的一项，填入文段的括号中，使文段语意完整，内容贴切，音韵和谐。（ ） A. 敬畏和感怀 B. 敬慕和感怀 C. 敬畏和感恩 D. 敬慕和感恩 3. 活动中，小雯心潮澎湃，写下了一副对联，上联写的是“岳阳楼上范仲淹观巴陵胜状”，但下联混在了其它对联中，你帮她挑选出最恰当的下联。（ ） A. 湖心亭中张宗子金陵客共饮 B. 贾谊宅内刘长卿叹命途多舛 C. 承天寺里苏东坡怀民二人闲 D. 醉翁亭前欧阳修游环滁诸峰 4. 小雯对画波浪线句子的重音把握不准，请你帮她标记两处，并说明理由。 5. 下列是小雯在文中所做的批注，请你选出表述正确的一项（ ） A. 文段中“巍峨高耸”“抚慰心灵”“人间仙境”三个短语的结构类型相同。 B. 【甲】处画线句的主干应是“山水是大地写的立体诗篇”。 C. 【乙】处缺少标点符号，可以加上“。（句号）” D. 【丙】处画线句是个病句，属于句式杂糅。 【答案】1. ①. kàn ②. xiá ③. 焕 2. C 3. D 4. 示例一：重音：不仅，更； 理由：“不仅……更……”是表示递进关系的关联词，前句“不仅展现了不同地区的经济实力”提出基础层面的认知，后句“更彰显了中华民族的多元文化之美”则在前者基础上实现语义的跃升。重读“不仅””更”，能清晰地突出这种递进关系。 示例二：重音：经济实力，多元文化之美； 理由：“多元文化之美”是语意重点，突出山河承载的文化内涵，重读可强调文段主旨；“经济实力”为铺垫，对比重读，强化递进层次。 5. C 【解析】 【1题详解】 注意“瞰”“暇”等字的读音，注意“焕”字的写法。 【2题详解】 敬畏：既敬重又心存畏惧，多用于天地、山河、自然等宏大神圣的事物。 敬慕：敬重仰慕，对象一般是品德出众、功绩卓著的人。 感恩：感念并回报他人、万物给予自己的恩惠。 感怀：触景生情，生出怀旧、感伤的思绪，侧重抒发追忆心绪。 修饰祖国山河大地，自然壮阔厚重，应当用“敬畏”；后文写土地“给予我们生命与希望”，是大地滋养众生的恩德，对应“感恩”。 【3题详解】 对联要求上下句字数相等；词性一致；结构相同；仄起平落；内容相关。 “岳阳楼上范仲淹观巴陵胜状”，上联句式为三字亭台地点、三字人名、单字动词、四字山水景致，尾字“状”属仄声，遵循上联仄收规则，下联需结构一致且尾字为平声。 A.“湖心亭中张宗子金陵客共饮”，结构混乱，人名后多余“金陵客”；尾字“饮”为仄声，不满足下联平收；内容写对坐饮酒，和登亭观山水不对应。 B.“贾谊宅内刘长卿叹命途多舛”，上联赏山河盛景，此句悲叹身世，意境相反；尾字“舛”是仄声，违背下联平收要求。 C.“承天寺里苏东坡怀民二人闲”，后半句语法残缺，无独立动词领起景物；虽尾字“闲”为平声，但内容是月下闲谈，并非游览山川，结构对仗不成立。 D.“醉翁亭前欧阳修游环滁诸峰”，地点、人物、动词、山水景物两两对应，词性结构工整；上下联均写文人登亭赏景抒怀，意境契合；上联尾字仄声、下联尾字“峰”为平声，符合仄起平收的对联规则。 【4题详解】 结合“这些山河风景，不仅展现了不同地区的经济实力，更彰显了中华民族的多元文化之美”可知，“不仅”“更”是体现递进关系的标志性词语，串联起浅层经济价值与深层文化内涵两层内容。将二者设为重音并重读，能在朗读时清晰划分开前后两个分句，直观向听众凸显语义层次变化，让听众快速感知内容从经济层面上升到文化层面的递进关系，清晰分清铺垫内容与核心主旨，强化句子的逻辑层次感。 “经济实力”是前一分句的核心宾语，对应山河风景浅层价值；“多元文化之美”是后一分句的核心宾语，对应句子主旨与活动人文主题，二者是前后分句的关键表意载体。把这两处短语设为重音进行对比朗读，能形成内容上的轻重反差，弱化浅层的经济铺垫，着重突出山河承载中华人文底蕴的核心内涵，强化整句话的表达重心，紧扣本次活动人文和美、山水相融的核心立意。 示例一：重音：不仅，更； 理由：句子依靠“不仅……更……”搭建递进逻辑，先说山河风景能体现各地经济实力，再进一步点明它承载民族多元文化，语义重点在后半句。重读这两个关联词，可以让听众快速分清前后两层内容，强化由经济到文化的递进逻辑，突出后半句人文内涵的核心地位。 示例二：重音：经济实力，多元文化之美； 理由：本句重在赞美山河背后的民族文化，“经济实力”只是用来衬托的次要内容，“多元文化之美”是全文段想要表达的核心主旨。两处对比重读，一轻一重形成反差，突出文化价值才是句子真正想要强调的内容，清晰体现递进层次。 【5题详解】 A.“巍峨高耸”并列短语，“抚慰心灵”动宾短语，“人间仙境”偏正短语，三者结构不同，批注错误。 B.原句“山水是大地写给人间的立体诗篇”，主干是山水是诗篇，选项主干多保留了定语，提取错误，批注错误。 D.“通过……使……”是主语残缺，并非句式杂糅，病句类型判断错误，批注错误。 6. 山水不语，诗文有情。小雯整理了相关古诗文辑录，请你帮她补充完善。 诗文绘景：诗文中有陶渊明“芳草鲜美，①________________”的美丽桃林；有柳宗元“青树翠蔓，②____________________，参差披拂”的葱郁树木；有常建“曲径通幽处，③________________”的清幽寺院。 诗文传情：《关雎》中有君子对淑女“悠哉悠哉，④________________”的思念之情；《送友人》中有李白对友人“挥手自兹去，⑤________________”的难分难舍；王勃一扫离别的千古愁云，唱出“海内存知己，⑥________________”，给人积极向上的力量。 诗文咏志：杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中发出“安得广厦千万间，⑦________________”的呼喊，体现了他的济世情怀；陆游在《卜算子·咏梅》中借“⑧____________________，只有香如故”，表现了他孤高傲世的情怀。 【答案】 ①. 落英缤纷 ②. 蒙络摇缀 ③. 禅房花木深 ④. 辗转反侧 ⑤. 萧萧班马鸣 ⑥. 天涯若比邻 ⑦. 大庇天下寒士俱欢颜 ⑧. 零落成泥碾作尘 【解析】 【详解】注意“缀”“禅”“辗”“萧”“涯”“碾”等字词的写法。 活动二：品读·悟志趣 （阅读与鉴赏 45分） （一）（4分） 小雨邀你一起阅读古诗，整理完善笔记。 望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 7. 韩愈在《马说》中寄托了怀才不遇的愤懑之情，孟浩然在诗中巧妙比喻，婉转含蓄地表达了从政心愿，希望得到举荐的句子是：“______________，______________”。 8. 小雨认为，颔联中的“蒸”字用得极妙，请你赏析。 【答案】7. ①. 欲济无舟楫 ②. 端居耻圣明 8. “蒸”即蒸腾、升腾，生动形象地写出了洞庭湖水汽充沛、烟波浩渺、笼罩云梦泽的磅礴景象，与“撼”字呼应共同凸显洞庭湖雄浑壮阔的气势，表达了诗人对洞庭湖盛景的赞美，也暗含诗人胸怀大志的胸襟。 【解析】 【导语】这首干谒诗以洞庭湖的浩阔澎湃起笔，景中藏势，后四句巧借渡湖无楫、临渊羡鱼的喻象，不卑不亢托出求仕心愿，无卑乞之态，尽显冲淡雄浑的盛唐气韵。 【7题详解】 结合“欲济无舟楫，端居耻圣明”可知，这两句借湖上景象设喻，“欲济”是想要渡过湖水，比喻自己想要出仕为国效力，“舟楫”比喻能引荐自己的张丞相，写出自己有心从政却无人提携的困境；“端居耻圣明”是说身处太平盛世，闲居不仕令自己心生惭愧，既称颂当朝明君盛世，又委婉流露怀才待举、渴望被丞相举荐入朝的心愿，比喻含蓄委婉，契合题干所说借比喻表达从政心愿、期盼举荐的要求。故填“欲济无舟楫，端居耻圣明”。 【8题详解】 结合“气蒸云梦泽”可知，“蒸”是蒸腾、升腾之意，云梦泽广阔区域都被洞庭湖水汽蒸腾笼罩，湖水丰厚充盈，水汽漫天弥漫，写出湖面水汽充沛、烟波浩渺的磅礴画面，与后句“撼”字呼应，共同凸显洞庭湖雄浑壮阔的气势；诗人借宏大壮丽的湖景，暗含自己胸怀大志的胸襟，字里行间满是对洞庭湖盛景的惊叹与由衷赞美。 （二）（14分） 小雨邀你一起阅读下面文言文，完善学习笔记。 【甲】 ①林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ②见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自《桃花源记》） 【乙】 夫隐，自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。前人所以有大小隐之辨者谓初机之士信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐；能定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。 （节选自《市隐斋记》） 【丙】 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 （选自陶渊明《饮酒·其五》） 9. 小雨在文中标注了四个疑难字词，请帮他解释。 ①桑竹之属（ ） ②便要还家（ ） ③然后为隐（ ） ④不为物诱（ ） 10. 小雨用横线划出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （2）故以朝市为大隐耳。 11. 小雨发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 前人所以有大小隐之辨者谓初机之士信道未笃 12. 《经典常谈》“文第十三”中说：“记”这种文体原本以叙事为主，后来也逐渐融入描写。下列对《桃花源记》中表达方式的分析，正确的一项是（ ） A. “林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”运用描写，生动描绘了桃花源入口的美丽景色。 B. “土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”运用叙述，具体叙述了桃花源中人们的日常生活。 C. “问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”运用语言描写，通过桃源人的回答表现他们与世隔绝之久。 D. 文章以议论为主线，穿插生动的叙事和描写，表达了作者对理想社会的向往。 13. 【甲】文桃花源人属于【乙】文的“大隐”还是“小隐”？请结合文本分析说明。 14. 学校文学社计划将【甲】【乙】【丙】三篇诗文录入校刊“淡泊之歌”专栏中。你是否认同？请结合具体内容，简要说明理由。 【答案】9. ①. 类 ②. 同“邀”，邀请 ③. 隐居 ④. 表示被动，被 10. （1）渔人把自己听说的事一一向（桃花源中人）详细地说出，（他们）都很感叹惋惜。 （2）所以把在朝堂市井隐居称作大隐罢了。 11. 前人所以有大小隐之辨者/谓初机之士/信道未笃 12. C 13. 属于乙文中的小隐。理由：桃花源人为躲避战乱，主动避入深山绝境，与世隔绝，依靠远离世俗环境求得安宁，符合“小隐”隐居山林、避开外物诱惑的特点；（并非身居俗世而内心自守、不为外物所扰的“大隐”）。 14. 认同。甲桃花源远离世俗纷争，人们安于淳朴平淡的生活，体现淡泊归隐的情怀；乙阐释真正的隐居不在于山林，而在于内心不被外物诱惑，坚守淡泊本心；丙诗人身处人世却心境超脱，看淡名利，于日常中享受悠然淡泊的人生志趣。三篇诗文都紧扣淡泊、归隐、超然物外的内核，都契合“淡泊之歌”专栏主题，适合录入专栏。 【解析】 【导语】这组阅读选篇以“隐”与“淡泊”为核心勾连，跨文体整合《桃花源记》片段、《市隐斋记》论说与陶渊明《饮酒·其五》，从具象的理想栖居场景，到抽象的隐世理念辨析，再到诗人个体的心境剖白，层级递进搭建起古典隐逸文化的认知脉络，设题由字词基础到深层探究，贴合古诗文学习的梯度逻辑。 【9题详解】 ①句意：桑树、竹子这类植物。属：类。 ②句意：（村里人）就邀请渔人到自己家中。要：同“邀”，邀请。 ③句意：才算作隐居。隐：隐居。 ④句意：不被外物所诱惑。为：表示被动，被。 【10题详解】 注意下列重点字词： （1）为：对，向。具：详细。所闻：听到的事情。叹惋：感叹惋惜。 （2）故：所以。朝市：朝堂与市井，指繁华闹市、世俗官场。以……为：把……称作。耳：句末语气词，罢了。 【11题详解】 句意：前人之所以分出大隐和小隐的区别，是说初学修身的人，对道义的信奉还不坚定。 “……者”是表提顿的标志性字词，第一层在此断开，前半部分总起，交代区分大小隐的缘由；“谓”引领后文阐释道理，“初机之士”是阐释的对象，单独一层，第二层在此断开；“信道未笃”是对“初机之士”的状态说明。故断句为：前人所以有大小隐之辨者/谓初机之士/信道未笃。 【12题详解】 A.“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”是顺着渔人行进路线客观交代行踪，属于记叙（叙述）。语句只简单写山路、山洞微光，没有细致描摹色彩、景致，算不上景色描写，也没有体现“美丽景色”； B.“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”细致刻画桃花源内部的环境景物，属于景物描写。句子只写田园房屋样貌，完全没有叙述人们劳作、起居等日常生活，表达方式判断、内容解读均有误； D.《桃花源记》全文以渔人探访桃花源的完整经历为脉络，以叙事为主，中间穿插环境、人物描写，文末仅有含蓄感慨，没有大段议论，并非“以议论为主线”，表述错误。 【13题详解】 小隐：初机之士信道未笃，远离俗世，看不见欲望纷扰，借山林隔绝外界，守住本心；大隐：人在市井朝堂，内心安定不受外物诱惑，喧嚣清静都不放在心上，身处俗世仍坚守本心。 桃花源先祖因秦朝战乱，带领家人同乡躲进与世隔绝的深山绝境，长久不外出，彻底断绝和外界人间的往来。他们是依靠隔绝世俗环境、远离战乱与世间欲望纷争，才得以安稳度日、内心安乐。这完全契合“小隐”的特征：自身心性尚未达到身处俗世也能自持的境界，只能依靠藏身山林荒野，隔绝外界诱惑来守住内心平和。 大隐要求身处市井朝堂等喧嚣俗世，却能不为外物引诱。桃花源人并非留在人间俗世，而是彻底逃离尘世，没有做到“出处一致，喧寂两忘”，因此不属于大隐。综上，桃花源人依靠深山绝境隔绝外界求得安宁，是山林避世的小隐。 【14题详解】 【甲】《桃花源记》：文中桃花源百姓避乱世隐居深山，远离外界权谋、战乱与名利纷争，耕田劳作，老少安然自乐，追求没有世俗喧嚣、淳朴平和的理想生活，寄托了陶渊明厌弃官场、向往淡泊宁静的归隐理想，紧扣“淡泊”。 【乙】《市隐斋记》选段：文段辨析大隐与小隐，提出隐居的根本不在藏身深山，而在于内心坚定、不被外物名利诱惑，主张无论身处山林还是市井，守住清净本心才是真正的淡泊，从道理层面阐释淡泊自持的内涵，贴合专栏主题。 【丙】《饮酒・其五》：“问君何能尔？心远地自偏”意思是“请问你怎么能做到这样呢？只要内心远离世俗名利，居所自然就显得僻静”。此句直接点出淡泊根源在于心境；“采菊东篱下，悠然见南山”意思是“在东边篱笆下采摘菊花，悠闲间望见南山”，诗人身居俗世却抛开功名利禄，悠然赏景，尽显安然闲适、超然物外的淡泊志趣。 三篇诗文，一篇描绘淡泊的理想世外之地，一篇论述坚守淡泊本心的道理，一篇抒发自身淡泊闲适的心境，全部围绕“淡泊”这一核心，内容统一、主题契合，适合收录进“淡泊之歌”专栏。 【点睛】参考译文： 【甲】桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到，人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！” 【乙】所谓隐居，是自我与世隔绝的意思。古时候的人，有的隐身于农夫、工匠、商人、医生卜者，有的隐身于屠夫、渔翁，甚至混迹赌徒、卖酒小贩、守门小吏、酒馆伙计之中，各处都有隐士，不只是住在深山野草间才算隐居。前人区分大隐、小隐的原因是：初学道的人，信奉大道的心还不坚定，看不见能勾起欲望的事物，内心才不会纷乱，所以把隐居山林称作小隐；内心安定又能从容应对世事，不被外物诱惑，出仕和退隐心境如一，忘却喧闹与清静，所以把身居朝堂市井称作大隐。 （三）（8分） 小雨邀请你一起探究实用类文本的阅读方法 一场科技与文明的双向奔赴 历史星河奔涌不息，文明瑰宝熠熠生辉。 当现代科技遇见五千年中华文明，会碰撞出怎样的火花？ 【材料一】 当甲骨文“走入”数字世界 刘 赫 ①甲骨文是世界古文字中唯一流传至今的自源文字。作为迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，甲骨文是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉。 ②目前全球约有16万片甲骨，分别收藏于国内外博物馆、图书馆和高校等180余家机构，其中数万片甲骨深藏库房，面临风化、破损甚至字迹消失等自然侵蚀风险，对其进行数字化保护是当务之急。近年来，中外专家在微距拍摄、反射变换成像技术、紫外荧光成像技术等现代科技手段帮助下，将一张张从骨面到边缘，每一个字口、每一个钻凿都纤毫毕现的“超级甲骨照片”呈现在电脑屏幕上。其中反射变换成像技术的应用，首次实现全部甲骨的三维动态影像采集，不仅提升了研究手段，也成为海外大宗甲骨整理工作的里程碑。 ③在甲骨数字化采集现场，焦点堆叠技术如不知疲倦的眼睛，层层捕捉甲骨每一处细节；紫外荧光似痕迹鉴定师，让肉眼不可见的填色与刮削残留痕迹变得清晰可见；瑞士半球形多光源设备像技艺高超的摄影师，从48个角度拍摄同一片甲骨，合成交互观察的动态图像，将原本模糊的契刻痕迹、卜兆裂痕高保真还原，展示出一个崭新的微观世界。 【材料二】 定县简的“重生”之路 贾连翔 ④近年来，简牍的出土发现呈“井喷”之势，促进了简牍整理和研究的快速发展，其成果积累丰硕，为中国早期文明和国家信史研究提供了大量可靠资料和关键佐证。 ⑤1973年河北省定县八角廊西汉中山怀王刘修墓出土的一批竹简，学界称之为“定县简”，因墓葬早年被盗又被焚，竹简不仅被扰乱，而且已炭化。这种简被称为“火坑简”或“炭简”，表面呈黑色，与墨迹相混，在可见光下文字殊难辨识，加之竹简残损严重，出土至今已逾半个世纪，尚未能全部整理发表。早在1974年6月，国家文物局就开始进行保护和整理。据受邀参与整理的专家介绍，当时是在台灯下通过调整竹简的侧视角度，发现炭化竹材的反光与其上的墨迹略有区别，可勉强辨识出文字。定县简过往整理最大的困难在于无法采集到可辨识出文字的图像，现在，清华大学的团队承担起这一任务。他们根据炭化竹简墨迹的光谱特点，最终选定了多光谱信息采集的技术路线，经过半年多的试验，设计出一套专门针对定县简特点并可以批量进行图像信息采集的设备，成功攻克了定县简整理的关键难题，将当年摹写时看不清的字都呈现出来了。现在，广域图像采集技术正使这批炭化竹简露出真容。 【材料三】 __________________________________ 何思琦 ⑥以AI技术为代表的前沿数字技术在文物保护修复研究中的应用场景越来越多。2023年10月，“云海相望——云冈石窟艺术特展”在上海开展。沉浸式感受云冈之美、欣赏千年石窟艺术，展厅中一尊原比例3D打印的云冈石窟第20窟西立佛复原像引来观众阵阵惊叹：“真的不敢相信，1500年前的佛像，竟然就站在自己眼前！”这背后，藏着一段跨越千年的文化遗产保护、修复的故事—— ⑦2014年，云冈研究院数字化保护中心的专家们着手进行佛像残片的拼接，前期手工拼接，后来开始用三维激光扫描仪进行高精度扫描，并利用基于人工智能的造像聚类研究，让100多块造像残块在虚拟空间实现重组。真正的挑战，还在于对缺失的佛像头部以及身上衣纹部分的虚拟修复。没有任何史料参考，数字化团队将目光投向了同期造像：昙曜五窟的其他佛像、犍陀罗与秣菟罗艺术风格的石刻，都成了AI学习的“样本库”。通过10余个不同算法训练模型的修复，经专家论证后，最终生成了最为贴近的修复成果，已经“消逝”的第20窟西立佛“重生”了。 ⑧北魏石雕艺术与当代数字技术之间，一场跨越千年的时空共振，为石窟虚拟修复和流失海外石窟数字化复原积累了有益经验。 （以上文段均选自《人民日报》，有删改） 15. 阅读以上三则材料后，你觉得下面分析不正确的一项是（ ） A. 这三则材料都讲述了人们用现代科技手段保护古代文物的事情。 B. 现代科技可以通过数字化、3D打印等技术修复和保护古代残缺的文物。 C. 定县简的“重生”是指用现代科技手段将古老的竹简修复得完好如初。 D. 文章结尾用“一场跨越千年的时空共振”抒发了科技与文明双向奔赴的愉悦情怀。 16. 请参照材料一和材料二标题的句式特点给材料三拟一个标题。 17. 小雯感觉第③段语言写得很好，但自己又不能讲清好在哪里。请你从修辞或者用词的角度帮她分析一下。 18. 材料三的开头和材料一、二的开头很不相同，请你说说它的好处有哪些？ 【答案】15. C 16. “站立”的石窟佛像（须用拟人手法） 17. 示例一：采用拟人、比喻和排比的修辞手法，生动形象地描绘出数字化采集的方式和过程中的细节，让读者有身临其境的感觉。 示例二：用“层层”“48个角度”这样的叠词和数量词，说明采集的严谨、严密，突出数字技术的先进。 18. 材料三的开头列举事例，用生动的语言描述了数字技术修复古文物的成果，给单调的说明性语言增加了情趣，激发了读者的阅读兴趣。 【解析】 【导语】这篇实用类文本以“科技与文明双向奔赴”为核心主线，三则材料分别选取甲骨文数字化留存、定县炭简识读、云冈石窟虚拟复原三个典型案例，兼顾不同文物类型，将硬核技术原理融于生动叙事，既科普了文保领域的前沿成果，也具象展现出数字技术激活古老文明的独特魅力，切口小而意蕴深。 【15题详解】 C.结合材料二第⑤段可知，定县简因焚烧炭化、残损严重，文字难以辨识，长期无法整理研究。现代科技仅通过多光谱、广域图像采集技术识别文字、还原清晰影像，解决辨识难题，并未修复竹简残破的实体。选项中“修复得完好如初”是指复原实物原貌，曲解文意；文中的“重生”特指文字重现、文献价值复活，而非竹简实体修复完好。 【16题详解】 首先观察材料一、材料二标题共性，均以文物为主体，采用拟人动词+文物主体的新颖句式，用带引号的拟人词语赋予文物生命，贴合科技赋能文物焕新的主题。再结合材料三文本内容，文章讲述消逝残缺的云冈石窟立佛，借助AI算法、三维扫描、3D打印技术完成虚拟修复，重新完整重现于世。 示例：“归来”的石窟立佛 【17题详解】 结合第③段可知，这段话综合运用比喻、拟人、排比修辞，将各类专业设备人格化、形象化：把焦点堆叠技术比作“不知疲倦的眼睛”，紫外荧光技术比作“痕迹鉴定师”，多光源设备比作“技艺高超的摄影师”，拟人赋予仪器人的特质，比喻直观写出每种设备的功能；三句句式整齐构成排比，依次介绍三种采集技术，条理清晰。同时“层层”“48个角度”等叠词、数量词精准体现拍摄采集细致全面，生动展现现代科技捕捉甲骨细微痕迹的强大能力，文字通俗易懂，原本枯燥的文物数字化工作变得鲜活立体，画面感十足。 【18题详解】 材料一第①段、材料二第④段都是开门见山，直接客观介绍甲骨文、简牍的文物价值与现存困境，是平实的说明开篇；材料三第⑥段先叙写上海云冈石窟特展现场，描写3D打印复原立佛引得观众惊叹的鲜活场景，以真实参观事例切入，没有直接抛出专业知识。一方面生动直观地展现数字技术修复文物的震撼成果，一改说明文枯燥专业的文字风格，增添文字画面感与文学情趣；另一方面借助观众的赞叹制造悬念，勾起读者好奇，自然引出下文三维扫描、AI虚拟修复佛像残块的技术讲解，有效激发读者往下阅读、探寻佛像修复全过程的兴趣。 （四）（11分） 小雯邀请你一起探究文学性文本的阅读方法，感受文学作品的魅力。 烟雨龙虎山 ①早春的细雨悄无声息地洒落在泸溪河上，河面和沿岸的山间升起淡淡的云烟。刚有些许返绿的座座山体倒映在清澈的河水里，竹筏缓缓掠过，像是驶入了一幅绝美的水墨江南画卷。 ②这观感和我三十年前的夏天第一次到访龙虎山完全不一样。那年我刚收到大学录取通知书，踌躇满志，特意买了一双登山鞋，准备到龙虎山酣畅淋漓地登一回高峰。可是到达后，满眼都是大石头般的山包，圆滚滚地散落在泸溪河沿岸，全无壁立千仞的气势。 ③那时我还没见识过什么山，以为山都应该像语文课本里写的那样高耸入云，让人心生畏惧又有征服的欲望。这龙虎山的外形离我的期望实在有点远，因此心中不免失望。 ④第二次到龙虎山是十年前的晚秋，气候宜人，感受也更深刻。我陪客人走在象鼻山的栈道上，见长长的“象鼻子”深深扎入泥土，惊叹龙虎山中也有大自然的鬼斧神工。在程序化的讲解和巡礼似的参观后，宾主两欢，各自散去。遗憾的是，这次我的大部分心思都在招呼客人，虽然现学现卖一些有关龙虎山的知识后，对龙虎山有了更多理性的认同，却没时间静下心来慢慢体会。 ⑤今年，我第三次来到龙虎山，赶上了淅淅沥沥的春雨。雨雾浸润过山，浸润过河，也将一种舒缓、静谧、悠远和神秘的气息刻入记忆。 ⑥位于江西鹰潭的龙虎山，有着典型的丹霞地貌。一条明净的泸溪河，玉带般串起沿岸的山峰。天气乍暖还寒，又不是周末，泸溪河上只有两只竹筏轻轻漂浮，艄公的竹篙不紧不慢地探向水中，在鹅卵石上碰撞出清脆的回响。 ⑦河畔，苍黄色野草不紧不慢地吸吮着雨水，颜色越来越鲜嫩。从仙人城乘坐天梯到达山顶后，远眺泸溪河及岸边峰林波浪般地向前翻涌，山体被雨水浸湿后，颜色由红褐色转为深沉的黑褐色，像油画色彩一样丰富厚重。 ⑧这次来龙虎山，我已做过功课，知道丹霞地貌也是在不断发育演变的。龙虎山属于丹霞地貌的老年早期，它不似青年期的赤水丹霞颜色鲜亮，也不似壮年期的崀山丹霞起伏剧烈。经过上亿年的时光打磨，龙虎山的丹霞峰林已经较为疏散。独立的山峰点缀在河流两岸，勾勒出当年早期丹霞地貌的轮廓。 ⑨这些我年少时看不上的、大石头般的山包，从那么遥远的时间深处走来，也曾陡峭，也曾“鲜衣怒马”。如今，它们像看尽世事沧桑的老者，将多少故事深藏在沉默里。《水浒传》开篇就写到龙虎山：千峰竞秀，万壑争流。瀑布斜飞，藤萝倒挂。虎啸时风生谷口，猿啼时月坠山腰。恰似青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟……想来作者施耐庵是懂得龙虎山的，他既懂龙虎山的山水之美，也懂龙虎山的内涵。而我花了三十年的时间，才有些读懂了“龙虎天下绝”这句话，除了惊叹，我不知道用什么才能形容此时的感受了。 ⑩我离开龙虎山时，泸溪河上的烟雨还未散去，烟雨中的一些谜也没有解开。祖先的智慧让一代又一代人一次次仰望，一批又一批的游客带着满脑子好奇从天南海北赶来。 （选自《人民日报》，有删改） 19. 下列对本文内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 本文通过描述作者三次游览龙虎山的经历，展现了作者对自然等的感悟。 B. 作者着重写了第三次游龙虎山的情形，描绘了龙虎山的自然美景。 C. 文中画波浪线句子生动形象地展现了野草在春雨的滋润下的鲜嫩。 D. 文中引用《水浒传》中关于龙虎山的描绘内容，旨在突出龙虎山历史悠久的特点。 20. 作者三次来到龙虎山，每一次来龙虎山所见之景和观赏的感受都不大相同，请认真阅读文章，完成梳理。 次数 作者所见龙虎山之景 作者的感受 第一次 （1）________________ 不免失望 第二次 （2）________________ 惊叹遗憾，对龙虎山有了更多理性的认同 第三次 一幅绝美的由水墨绘就的烟雨江南画卷 （3）________________ 21. 本文语言生动优美，请揣摩文中画横线的语句，从修辞手法的角度品析其表达效果。 22. 读完这篇文章，同学们围绕这篇文章的标题展开了讨论，请你积极参与。 （提示：对标题的分析，可以从标题含义、作用等方面入手） 小雯：我觉得这篇文章标题完全可以用“龙虎山烟雨”呀，为什么要用“烟雨龙虎山”呢？ 你：____________________________________________________。 小雯：听你这么说，确实是“烟雨龙虎山”这个标题更好。 【答案】19. D 20. ①. 大石头般的山包，圆滚滚地散落在泸溪河沿岸。 ②. 龙虎山中的大自然鬼斧神工，如象鼻山等景观。 ③. 惊叹于龙虎山的山水之美和内涵，感叹自己花了三十年的时间才有些读懂“龙虎天下绝”这句话。 21. 这句话运用了比喻的修辞手法，将雨水浸湿后的龙虎山山体颜色变化比作色彩丰富而厚重的油画，生动地展现了山体的深邃和壮美，增强了语言的生动性和形象性。 22. “烟雨龙虎山”将“烟雨”置于“龙虎山”之前，强调了烟雨这一核心情境对龙虎山整体风貌的独特塑造，赋予其“舒缓、静谧、悠远和神秘”的意境（如第①段“水墨江南画卷”）；（0.5分）而“龙虎山烟雨”侧重描写烟雨现象，（0.5分）未能突出烟雨与龙虎山山水之美、文化内涵的深度关联，以及作者在烟雨中获得的感悟。 【解析】 【导语】这篇散文以三次游龙虎山的经历为脉络，以烟雨为核心场景锚点，将个人三十余年的认知蜕变嵌入丹霞地貌的亿年时光里，从年少对山的刻板期许，到历经世事后读懂山水的厚重内蕴，景与情层层递进，文字清润如泸溪河的雨雾，既绘出江南丹霞的水墨质感，也藏着人与岁月、自然的双向读懂，余味悠远。 【19题详解】 D.文中第⑨段引用《水浒传》的写景句子，后文明确点明“施耐庵是懂得龙虎山的，他既懂龙虎山的山水之美，也懂龙虎山的内涵”，引用目的是烘托龙虎山秀丽独特的山水风光，凸显山水深藏的厚重内涵，佐证“龙虎天下绝”；文段并未借这段文字证明龙虎山历史悠久，选项对引用作用理解偏差，因此该选项错误。 【20题详解】 第一次，结合第②③段可知，三十年前夏天初次到访，作者本期待高耸险峻的大山，可眼前只有圆润低矮、如同大石头的山包，完全没有想象中山峰的磅礴气势，与内心期待落差巨大，所以心中生出失望。故概括为：大石头般的山包，圆滚滚地散落在泸溪河沿岸。 第二次，结合第④段可知，十年前晚秋陪同客人游览，在栈道见到造型奇特的象鼻山，奇特山石让作者惊叹大自然雕琢的奇妙；但全程忙于招待、应酬客人，只能走马观花参观，无法静心细细品味山水，只靠查阅讲解获得理性认知，因此心中既有惊叹又满是遗憾。故概括为：龙虎山中的大自然鬼斧神工，如象鼻山等景观。 第三次，结合第①⑤⑥⑦⑨段可知，今年春雨时节到访，细雨生烟，泸溪河、雨后丹霞峰林、鲜嫩草木构成水墨画卷，雨雾带来舒缓静谧、悠远神秘的氛围。作者了解丹霞地貌亿万年演变的沧桑，读懂《水浒传》笔下龙虎山独有的山水之美与厚重内涵，感慨三十年才读懂“龙虎天下绝”，内心满是震撼与惊叹。 【21题详解】 结合第⑦段可知，这句话运用比喻修辞，把被春雨浸润后、层次多变的山体色彩比作油画。雨后山体从红褐色变为浓郁黑褐色，层次丰富、色泽厚重，油画本身以层次饱满、质感厚重为特点，以此作比，直观具象地写出雨水冲刷后丹霞山体色彩浓郁、层次丰富厚重的视觉美感，将静态的山景写得富有画面质感，生动凸显烟雨龙虎山独特的壮美秀丽，让读者仿佛亲眼看见雨后山间浓郁沉厚的色彩，文字更有画面感染力。 【22题详解】 “烟雨龙虎山”将“烟雨”放在前面，先突出烟雨这一贯穿全文的独特环境，再引出龙虎山主体，更贴合文章内容与情感。结合第①段开篇，文章以早春细雨、山间云烟起笔，直接勾勒烟雨笼罩下如水墨画卷的龙虎山，烟雨是全文的底色，把“烟雨”前置，开篇朦胧静谧、悠远神秘的氛围直接体现在标题上；文章三次游山的叙事里，笔墨最重的是第三次春雨访山，第⑤到⑨段全程围绕雨雾浸润的泸溪河、丹霞峰林展开，正是这场烟雨让作者静下心读懂山水沧桑与深层内涵，烟雨是触发作者三十年感悟的关键载体；若换“龙虎山烟雨”，中心词变成龙虎山，烟雨只是附属景物，仅单纯指山间的雨雾，弱化了烟雨对山水意境、作者心境的烘托作用，无法体现烟雨和龙虎山山水之美、岁月内涵的紧密联结。 综上，“烟雨龙虎山”语序更有文学美感，紧扣文章以烟雨为核心场景、借雨中山景抒发人生感悟的行文脉络。 （五）整本书阅读（8分） 小雨邀请你一起阅读《经典常谈》《昆虫记》，运用所学开展以下活动，完成下列任务。 素材一： 素材二： 当你想置身于百里香遍地的原野时，一点新鲜牛马粪都见不到，突然来到这里，见到这么大堆大堆的宝物，那真是天赐之物呀，只有有福分的才有这么幸运。因此，它们便把今天这宝贵财富小心谨慎地收藏起来。粪香四溢，方圆一公里都能闻到，食粪虫们闻讯纷纷赶来，抢夺、瓜分这些美味食品。有几个落在后面的又跑又飞地正忙着往前赶哩。 素材三： 螳螂在休息时，捕捉器折起来，举于胸前，看上去并不伤害别人，一副在祈祷的昆虫的架势。但是，一旦猎物突然出现，它就立刻收起它那副祈祷姿态。捕捉器的那三段长构件突地伸展开去，末端伸到最远处，抓住猎物后便收回来，把猎物送到两把钢锯之间。老虎钳宛如手臂内弯似的，夹紧猎物，这就算是大功告成了：蝗虫、蚱蜢或其他更厉害的昆虫，一旦夹在那四排尖齿交错之中，便小命呜呼了。 23. 小雨绘制了以上用字规律的思维导图（详见素材一），请你和他一同完成。 ⑤_______________ 、⑥ _________________、⑦ _____________________ 24. 小雨发现素材一中①至④的某种用字规律有误，请你找出并修正：应将第___项的“______”改为“______”。 25. 素材二中法布尔将牛马粪称为“天赐之物”“宝贵财富”，这种表述有何妙处？反映了他怎样的生命观？ 26. 《淮南子》注曰：“螳螂世谓之天马，以其骧首（注：抬头）奋臂，颈长而身轻，其行如飞，有马之象。”从记载中可以发现螳螂有“马之迅捷”的特质，素材三中描写了螳螂捕食善于伪装的形象，两者形成反差，请你谈谈这一昆虫形象对我们认识自然生物有何启发？ 【答案】23. ①. 本 ②. 本义是昏暗 ③. 从木，肖声。本义是末端。 24. ①. ① ②. 转注 ③. 象形 25. 用拟人化的褒义词（生动、诙谐的语言），体现对昆虫生存需求的尊重；反映他以平等视角看待万物，尊重每一种生命生存方式的生命观/对生命的尊重。 26. 自然生物的外形、别名与习性往往存在反差，不可仅凭称谓或表面姿态判断其本性；要透过表象看本质，才能真正了解生物的生存真相与自然规律。 【解析】 【23题详解】 第一空，图中标注②指事，字形是“木”下方加一横，横线标示树木根部，释义写本义指树根，比喻根本，完全对应汉字“本”，故此处填：本。 第二空，“杳”为会意字，日在木下，太阳落在树木底下，光线被遮蔽，看不到光亮，所以本义是昏暗，故此处填写：本义指昏暗、幽暗。 第三空，“梢”是形声字，形旁“木”表字义和树木有关，声旁“肖”表读音；字义为树木的顶端、枝条末端，故此处填写：从木，肖声。本义为树枝的末端。 【24题详解】 中心字“木”的甲骨文字形直接描摹树木的整体样貌，属于象形字，导图中将①标注为“转注”存在错误，转注是六书中用于字义互训的条例，和描摹实物造字的“木”无关，所以要把第①项的“转注”修改为“象形”。 【25题详解】 结合材料二可知，作者把牛马粪称作“天赐之物”“宝贵财富”，运用拟人化、饱含褒扬的趣味说法，在人类眼中污秽的粪便，在食粪虫眼里是赖以生存的珍贵食物，语言生动诙谐，反差感强烈；足以见法布尔跳出人类的主观偏见，站在昆虫的视角看待粪便的价值，充分尊重昆虫真实的生存需求。这反映出他万物平等的生命观：不区别看待高低贵贱的生灵，不以人类标准评判其他生物，尊重每一种生命独有的生存方式，发自内心怜惜、敬畏世间微小生命。 【26题详解】 古籍称螳螂为“天马”，突出它身形轻盈、行动迅捷的外在特点，给人灵动洒脱的印象；但素材三里的螳螂平日摆出安静祈祷的温和姿态，实则捕猎时动作迅猛凶狠，会迅速伸展捕捉器、用尖齿牢牢锁住猎物，二者形成鲜明反差。这启发我们：不能仅凭生物的别名、外在模样、表面姿态就片面判定它的本性，事物表象和真实习性时常存在巨大差距；观察自然生物时要细致全面，透过外在表象深入观察它真实的生存行为，才能看清其完整本性，客观认识自然万物的生存规律。 活动三：分享·诉心灵 （表达与交流 55分） 27. 校园小报《学子之声》栏目正在征集稿件。请从下列任务中选择一项完成。 任务一： 请你仿照示例，给“山”字写一段语句。（80字左右） 示例： 这个“木”字，虽然并不秀美，但它扎根大地，身姿挺拔。可见，只要脚踏实地，就能站稳脚跟，迸发出蓬勃的生命力，让人生具有无限的可能。 任务二： 人间烟火，四时风物，皆可入诗。请捕捉生活中的美好景致，选择恰当的意象，写一首小诗。 要求：不少于4行；如超过4行，诗行之间用“/”分隔。 【答案】任务一： 示例：这个“山”字，虽然原始朴拙，但雄壮沉稳，延绵不绝。可见，摒弃浮躁与虚华，你才能拥有如山一样博大、坚韧、深沉的胸襟。 任务二： 示例一：路灯——默默立在街旁/接住晚归的脚步/一缕微光/暖了漫漫长路 示例二：明月——清辉漫过窗棂/悬在浩瀚夜空/携一缕温柔/慰尽人间晚风 示例三：人间清欢——檐角摇落晚风/炊烟绕着矮墙轻笼/檐下藤花悄悄开/一捧清欢，藏在寻常中 【解析】 【详解】任务一： 先观察甲骨文字形，把握“山”三峰相连、稳重高耸的外形特征；再参照例句行文结构，先简单评价字形，接着描绘山峰巍峨厚重的形态特点；随后由山的特质延伸至做人的道理，围绕沉稳坚韧、胸怀格局升华主旨；最后把控整体篇幅在80字上下，保持和示例统一的语言风格，做到由物及人、语句通顺、逻辑连贯。 示例：这个“山”字，造型古朴雄浑，三座山峰并肩矗立，根基稳固。可见做人应如山般沉稳坚毅，不惧磨难，挺直脊梁，拥有宽广的胸襟，无论遭遇何种困境，都能稳稳立足，撑起属于自己的天地。 任务二： 首先仔细审题，明确写作核心为人间烟火、四时风物，需选用生活化意象，诗歌不少于四行，多行以“/”分隔，整体要凸显景致的温柔美好；接着选取晚霞、炊烟、晚风这类贴近日常、自带温情的细碎景物作为意象，舍弃壮阔宏大的场景，方便抒发细腻情感；随后规划行文结构，先描摹实景构建画面，再借景物抒发内心感受，做到由景生情，句式错落营造清新诗意；最后把控语言简洁含蓄，不堆砌华丽词语，若诗歌超出四行，在相邻诗行之间添加分隔符号，贴合平凡风物温暖治愈的整体基调。 示例一：春雨——轻敲青瓦窗台/沾湿巷边青苔/丝丝柔润/润透春日尘埃 示例二：炊烟——顺着老屋檐角舒展/缠绕田间稻杆/淡淡轻柔/裹住平凡三餐 示例三：桂花——细碎金蕊落满阶前/随晚风轻轻盘旋/一缕清甜/漫过烟火人间 （50分）校园小报“校园作家”栏目正在征集稿件。请从下列两项任务中选择一项完成。 任务一： 28. 行走在山水间，我们看到神奇瑰丽的自然之美；行走在人世间，我们感受到情意的可贵、品行的美好；行走在过去或未来，我们拥有更多超越时空的思考…… 请将“行走在________”补充完整，写一篇记叙性文章。 要求： ①补全题目，要写清事情的起因、经过与结果，借助细节描写突出主题； ②书写工整规范，卷面干净整洁，不少于600字； ③文中不得出现真实的姓名和校名。 【答案】例文： 行走在旧时光里 外婆家的老巷，藏着我一整个温柔的旧时光。每逢假期，我总爱独自穿梭在青石板路上，行走在斑驳陈旧的岁月里，捡拾细碎温暖的美好。 那年暑假，父母忙于工作，把我送到乡下外婆家。起初我满心抵触，没有手机网络，窄巷低矮，墙皮剥落，处处透着落后。百无聊赖的午后，外婆牵起我的手，说带我走走巷子里的老地方，就这样，我踏入了独属于她的旧时光。 巷口是一间老旧糕点铺，木质柜台磨得发亮。白发店主是外婆儿时的玩伴，看见我们，笑着掀开蒸笼，白雾裹着桂花糕的甜香扑面而来。外婆熟稔地挑了两块，递给我一块。糕体软糯，桂花清甜，外婆坐在门槛上，缓缓说起往事：她年少时，总攥着几分零钱，跑遍整条巷子就为一块桂花糕；放学路上和伙伴追着蝴蝶跑，青石板上满是她们的笑声；寒冬夜里，一家人围坐在炭火盆旁，缝补衣裳，闲话家常。 我顺着她的目光望向巷子两侧。墙根爬满青苔，老旧木门上刻着深浅不一的孩童划痕，墙角立着生锈的老式自行车。外婆伸手抚过墙面一道浅浅刻痕，那是她十岁时留下的身高标记。阳光斜斜落下来，落在她花白的鬓角，落在布满皱纹的手上，细小的尘埃在光里轻轻浮动。我忽然注意到她的手掌，粗糙干燥，布满薄茧，是常年操持家务、耕种田地磨出来的，可就是这双手，年年为我晾晒被褥，蒸软糯的糕点，藏着无声的疼爱。 我们慢慢往巷子深处走，路过废弃的老井，路过开满牵牛花的矮墙。外婆边走边讲，那些平淡琐碎的往事，没有波澜壮阔的情节，却温柔得让人安心。从前我总向往城市热闹繁华，追逐新鲜刺激，从未留意身边沉淀下来的温柔。行走在这片旧时光里，我才懂得，美好从不在遥远的远方，而藏在代代相传的烟火与陪伴中。 几日过后，我不再厌烦老巷的安静。每天清晨，我都会独自走一遍这条巷子，抚摸老旧墙壁，闻糕点铺的甜香，静静回味外婆说过的往事。离别那天，我特意再次走完整条街巷，把所有温暖画面记在心底。 如今每次想起那条老巷，我依旧仿佛行走在柔软的旧时光里。那些烟火细碎、温情脉脉的瞬间教会我，珍惜身边平凡的陪伴，留住岁月赠予的温柔。旧时光从不褪色，它永远静静等候，供我随时驻足，捡拾人间最朴素的美好。 【解析】 【详解】1.审题立意。 本题为半命题记叙文，核心题目框架为“行走在_______”，材料通过三组排比给出写作导向：行走在山水间见自然之美、行走在人世间悟温情品行、行走在时空里生深层思考，“行走”并非单纯走路，是亲身经历、沉浸式体验、感悟成长的过程。补题需选取具象且有内涵的写作载体，既可以是实景空间（山水、烟火、晚风），也可以是抽象意境（时光、成长、温暖），贴合初中生写作立意。文章必须严格遵循记叙文要求，完整交代起因、经过、结果，不能写成散文议论；写作核心在于以“行走”的经历为线索，运用动作、神态、环境等细节描写，捕捉行走途中的所见、所闻、所感，最终落脚于发现美好、收获感悟、自我成长、体悟真情的积极主题，做到事中有细节、景中有情感、行中有思考，贴合材料传递的“在体验中感知美好、沉淀成长”的核心主旨，立意积极真挚、贴合生活、突出真情实感。 2.选材构思。 选材上遵循真实可感、贴合生活、细节充足的考场原则，不选用空洞、虚假、宏大的素材，优先选取学生亲身经历、日常可见、容易刻画细节的生活化素材，例如行走在老街、行走在晚风里、行走在书香中、行走在陪伴里、行走在成长路上等，素材贴近日常学习与生活，画面真实具体，便于运用环境、动作、心理、神态细节描写，避免内容空洞、立意悬浮，极易写出真情实感；构思上开头运用材料排比句式引入题目，巧用环境描写点题，奠定温柔真挚的文章基调，快速入题、简洁优美；中间作为文章主体，完整梳理起因、经过、结果，以“行走”的过程为叙事线索，分层记叙具体事件，穿插景物细节、动作细节、心理细节，层层推进情节，在叙事中自然铺垫情感、埋下感悟；结尾收束全文，总结行走途中的所见所感，升华主题，由具体的经历上升到成长、温暖、珍惜、坚守的人生感悟，首尾呼应，结构完整、立意深刻。 任务二： 29. 《说文解字》里说“和”属于形声字，从口，禾声。意思是“相应也”，即指声音互相呼应、应和，引申为和谐、和睦。 “和”是中华传统文化核心内核。古人追求三重和境：一是人与自然之和，即天人合一，顺应四时万物规律；二是人际之和，即和而不同，相处包容友善，不盲从、不偏执；三是家国之和，即协和万邦，邻里和睦、家国安定。现实生活中，同学口角、邻里矛盾、观念分歧，大多源于缺少包容之心，违背了“和”的相处准则。君子处世，求同存异，以和暖心，方能行稳致远。 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请根据你的理解，自选角度，自拟题目，写一篇演讲稿。 要求： ①观点明确，论据充分，论证合理； ②书写工整规范，卷面干净整洁，不少于600字； ③文中不得出现真实的姓名和校名。 【答案】例文： 以和为贵，笃行致远 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！ 《说文解字》有言：“和，相应也。”最初的“和”，是声声相和、彼此呼应的美好韵律。历经千年沉淀，“和”早已成为中华传统文化的核心内核，从自然万物到人际相处，从邻里家常到家国天下，“和”贯穿始终，是古人留给我们最珍贵的处世智慧。今天我演讲的题目是《以和为贵，笃行致远》。 古人追求三重和境，第一便是人与自然之和，讲究天人合一、顺应自然。春生夏长、秋收冬藏，万物自有规律。尊重自然、善待万物，不肆意破坏、不盲目索取，便是对“和”最好的践行。作为新时代少年，我们随手爱护草木、节约资源、守护环境，看似微小的举动，都是在维系人与自然的和谐共生，让万物各得其所、生生不息。 其次是人与人之和，贵在和而不同、求同存异。生活中，我们与同学朝夕相处，性格不同、见解各异，难免会有分歧与争执。很多矛盾的产生，并非孰对孰错，而是缺少包容之心、缺少换位思考。真正的和睦，不是盲目附和、一味迁就，而是尊重差异、彼此体谅。课堂上包容不同观点，合作时体谅彼此差异，相处时少一分偏执、多一分理解，校园才能温暖融洽，我们才能并肩成长、共同进步。 最后是家国之和，源于邻里和睦、人心向善。小家和睦则邻里亲近，邻里和睦则社会安定。从古至今，协和万邦的理想，从来不是宏大的口号，而是藏在每一次善意、每一份包容、每一次互帮互助之中。平凡的温柔与善意汇聚在一起，便能凝聚成安定祥和的力量，撑起烟火人间的温暖与安宁。 同学们，“和”不是退让懦弱，而是胸怀格局；不是随波逐流，而是通透善良。传承和文化，践行和之道，是我们青少年的责任与修养。 愿我们常怀包容之心，常存和善之念，以和待人、以善处事，让和谐之风吹遍校园，让传统智慧滋养成长，在包容与和睦中奔赴更远的未来。 我的演讲完毕，谢谢大家！ 【解析】 【详解】一、审题立意。 这则材料以传统文化核心字“和”为切入点，结合《说文解字》的释义，阐释“和”本义为声音相应、彼此呼应，引申为和谐、和睦的深层内涵。材料打破了“和只是无原则妥协”的片面认知，系统梳理古人追求的三重和境，涵盖人与自然、人与人、家国天下三个维度，同时结合现实生活，点出人际矛盾、观念分歧的根源在于缺失包容之心、违背“和”的处世准则。立意可围绕“秉和之心处世，守包容之德立身”展开，挖掘“和”的传统文化价值与现实意义，阐释真正的和睦不是盲从附和，而是尊重差异、包容多元，当代青年当传承和践行“和”的智慧，消解矛盾、温润人心，成就自我、温暖集体、赋能社会。 二、选材构思。 本次文体为演讲稿，面向师生群体，兼具议论性与感召性，需紧扣“和”的文化内涵与现实价值，结合生活实际，说理清晰、情感真挚、贴合青年身份。构思上，开头紧扣材料释义，从“和”的本源含义与传统三重和境切入，引出中心论点：“和”是中华千年智慧，是处世立身的准则，更是新时代青年的修身必修课，我们当以和为贵，包容向善、笃行致远。中间主体部分分层论证，层层递进阐释“和”的三重价值。首先聚焦人与自然之和，举例生活中尊重自然、爱护环境、顺应自然规律的小事，阐释天人合一的古老智慧，说明人与自然共生共存的意义；其次聚焦人际之和，结合校园生活，举例同学相处求同存异、包容差异，化解口角分歧，团队合作中彼此配合、互相包容，摒弃偏执与狭隘，诠释和而不同的处世之道；最后聚焦家国之和，以邻里和睦、社会包容、万物共生为例，说明小家和睦方成大家安定，平凡的善意与包容汇聚成家国祥和的力量。同时反观当下部分人狭隘偏执、针锋相对的处事短板，正反对比凸显“和”的重要性。结尾结合青少年身份，升华主旨，点明学习和传承“和”文化，不是软弱妥协，而是格局与修养的体现，号召同学们心怀包容、心存和善，以和待人、以暖处事，让和睦之风吹满校园，让传统智慧助力成长，首尾呼应，强化演讲感染力与号召力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $