精品解析：河南驻马店市名校2026-2027学年高三上学期开学考试语文试题

2026-2027学年度第一学期考试（一） 高三语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 留白，作为中国传统美学的核心范畴之一，承载着东方哲学对“有无相生”的深刻体认。它并非简单的空白虚无，而是艺术创作中有意留下的想象空间，是一种“不着一字，尽得风流”的审美智慧。 从哲学渊源来看，留白思想根植于道家“有无相生”的宇宙观。老子曰：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。”有形之物之所以能够发挥功用，恰恰在于其内部的虚空。这种“无”的价值论，为中国艺术的留白传统奠定了哲学基础。在道家思想中，虚空并非空无所有，而是蕴含着无限生机与可能的本体存在。 中国美学将这种哲学智慧转化为具体的艺术手法。绘画中，计白当黑，虚实相生；书法里，字里行间的布白讲究“疏可走马，密不透风”；园林建筑中，通过漏窗、洞门形成的“框景”，实则是将外部天地纳入园内的留白处理。留白的本质，是创作者主动将部分审美权力交付给观者，通过“不全”唤起观者的参与意识，在想象中完成艺术形象的再创造。 值得注意的是，留白绝非偷懒或功力不足的表现，恰恰是艺术造诣达到一定高度后的自觉选择。初学画者往往唯恐画面不充实，层层叠叠填满纸面；而真正的大师懂得“少即是多”的道理，敢于在画面上留下大片空白。八大山人的画，一条鱼、一只鸟，周围空无一物，却让人感到满纸烟波浩渺，天地辽阔。这种“空故纳万境”的效果，正是留白的魅力所在。 在审美接受层面，留白契合了中国人含蓄内敛的审美心理。相较于西方艺术追求逼真再现、满铺直叙的传统，中国艺术更讲究“味外之旨，韵外之致”。留白制造的距离感与朦胧感，让审美体验从感官层面深入到心灵层面，获得一种悠长的余味。观者在空白处驰骋想象，每个人都能根据自己的人生阅历与审美趣味，读出不同的意蕴。这正是中国艺术能够跨越千年依然保持鲜活生命力的重要原因。 （摘编自《中国传统美学中的留白智慧》） 材料二： 留白艺术广泛渗透于中国传统文艺的各个门类，形成了一套独具特色的表现体系。 在绘画领域，留白是山水画的灵魂。荆浩《笔法记》云：“墨大质者失其体，色微者败正气。”过于繁密的笔墨会窒息画面的生气。南宋马远、夏圭开创“一角”“半边”构图，人称“马一角”“夏半边”，正是将留白手法推向极致。马远的《寒江独钓图》，只画一叶扁舟、一位垂钓老翁，四周大面积空白，却让人感到江水茫茫、寒气袭人，意境空灵悠远。这种以虚代实的手法，比画出千重浪万叠波更有表现力。 文学创作同样深谙留白之道。中国古典诗词讲究“言有尽而意无穷”。贾岛的“僧敲月下门”，一个“敲”字惊醒了夜的沉寂，而夜的静谧恰恰是通过这一声敲击反衬出来的，未写静而静愈深。小说叙事中的留白更为精妙，《红楼梦》写林黛玉之死，只一句“宝玉，宝玉，你好……”便戛然而止，未尽之言留给读者无尽的揣测与叹惋。这种“不写之写”，比铺陈渲染更具震撼人心的力量。 戏曲舞台上的留白智慧同样令人叹服。传统戏曲没有复杂的布景，一桌二椅便可演绎千军万马、千山万水。演员通过虚拟性的程式动作，如趟马、行船、登楼，让观众在想象中补全环境场景。舞台的空，恰恰成就了表现的自由。川剧《秋江》里，陈妙常追赶潘必正，台上既无水也无船，全凭演员的身段步态表现江流湍急、船身颠簸，观众看得如临其境。这种“空台纳万象”的艺术，是留白思想在舞台艺术中的生动体现。 书法艺术中的布白同样讲究。王羲之《题卫夫人笔阵图后》云：“夫书者，玄妙之伎也。”书法的玄妙之处，很大程度上在于黑白关系的处理。一字之中有布白，一行之间有布白，通篇布局更有布白。清代书家邓石如提出“计白当黑”之说，认为空白处与笔墨处具有同等重要的审美价值。好的书法作品，字里行间透气通灵，气韵流动，正是布白得当的效果。 在当代艺术与设计领域，留白传统依然焕发着生机。从平面设计到建筑空间，从产品外观到影视镜头语言，“少即是多”的理念被广泛运用。这说明，留白不仅是一种古典的美学趣味，更是一种符合人类普遍审美心理的形式法则，具有跨越时代的生命力。 （摘编自《留白：贯穿中国艺术的审美基因》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 留白不是简单的空白虚无，而是创作者有意为之的艺术手法，能激发观者的想象参与。 B. 道家“有无相生”的思想认为，虚空是事物发挥功用的前提，这是留白艺术的哲学基础。 C. 初学绘画者往往填满画面，而大师敢于留白，说明留白是衡量艺术水平高低的核心标准。 D. 中国艺术的留白传统契合了中国人含蓄内敛的审美心理，追求“味外之旨”的审美效果。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 西方艺术追求逼真再现、满铺直叙，完全不懂得留白的审美价值，因此不如中国艺术。 B. 八大山人的画画面内容极简却意境开阔，证明了“空故纳万境”的留白美学效果。 C. 戏曲舞台不设复杂布景是受古代物质条件限制，并非自觉的留白美学追求。 D. 当代设计领域的“少即是多”理念，是对中国传统留白思想的直接继承与发展。 3. 下列选项中，最能体现材料中“留白”艺术效果的一项是（ ） A. 北宋张择端《清明上河图》细致描绘汴京城的市井百态，人物众多，场面宏大。 B. 敦煌壁画色彩浓艳，构图饱满，形象繁复，展现出富丽堂皇的盛唐气象。 C. 齐白石画虾，寥寥数笔勾勒虾身，周围不着一笔水纹，却让人感到满纸皆水。 D. 西方油画《蒙娜丽莎》对人物面部表情进行细腻刻画，营造出神秘的微笑效果。 4. 请结合材料二的内容，简要概括留白艺术在不同文艺门类中的具体表现。 5. 有人说：“好的艺术永远不会把话说满，总会给接受者留下参与的空间。”请结合材料，谈谈你对这句话的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老窑 村西头的老窑，像一位驼背的老人，蹲在土坡上已经快一百年了。 窑是青砖窑，通体黑褐色，砖缝里长出几丛耐旱的瓦松。窑顶塌了一个角，露出黑黢黢的内腔，像一只没了眼珠的眼眶。窑门用几块土坯半堵着，风一吹，尘土就从缝隙里钻出来，带着一股子陈旧的烟火气。 爷爷活着的时候，这窑还烧着。那时候村里家家户户都要烧砖盖房，老窑是全村人的指望。每到烧窑的日子，窑火昼夜不熄，通红的火光从窑顶冒出来，映红了半边天。爷爷是方圆几十里有名的把式，看火色、辨温度，全凭一双眼睛。他往窑口一站，瞅瞅火苗的颜色，听听风声，就知道窑里的砖烧到了什么火候。 我小时候最爱蹲在窑边看火。爷爷不让我靠太近，怕火星子溅着。我就坐在远远的土堆上，看窑口吐出的火舌舔着黑沉沉的夜空，听柴火在窑里噼啪作响。空气里弥漫着泥土被炙烤后的焦香，混着柴烟的味道，呛人，却让人心里踏实。 烧一窑砖要七天七夜。最后一天是最关键的，要“养火”，火不能太旺也不能太弱。爷爷整夜不睡，围着窑转，时不时扒开窑门的一道缝往里瞅。那时候他的脸被火光映得通红，额头上的皱纹里嵌着汗珠，眼神却亮得惊人，像窑里燃烧的火。 砖出窑那天最热闹。青灰色的砖码得整整齐齐，方方正正，敲上去铿铿作响。买砖的人赶着牛车来，排着队。爷爷背着手在窑场踱来踱去，脸上不动声色，嘴角却藏着笑意。有人递烟给他，他接过夹在耳朵上，说：“先验货，不中算我的。” 后来就不行了。机制砖厂开起来，又快又便宜，谁还来买手工砖呢？老窑的火渐渐熄了，最后一窑砖烧到一半就停了，半熟的砖堆在窑场，风吹雨淋，慢慢长了青苔。 爷爷不死心，隔三差五就去老窑那里转转，这里摸摸，那里拍拍。有一次他甚至抱了一捆柴火塞进窑里，点着了。火燃起来，映着他苍老的脸。可烧了半天他又叹着气把火灭了。“没用了，”他对我说，“没人要了。” 爷爷走的那年冬天，雪下得很大。老窑顶上积了厚厚的一层雪，塌了的那个角更显眼了。我站在雪地里看了很久，觉得老窑也跟着爷爷一起，死掉了。 这几年村里搞乡村振兴，要发展民俗旅游。有人提议把老窑修一修，做成个景点。村里请了设计师，又是画图又是测量，说要修旧如旧，保留历史风貌。施工队来了，清理了窑里的积土，补了窑顶的破洞，还在窑旁边盖了个小展厅，摆上旧砖模、老瓦刀。 开张那天，来了不少城里人，举着手机拍照。有人摸着窑壁说：“真有年代感。”还有人说：“这就是工匠精神啊。”我站在人群里，忽然想起爷爷当年烧窑的样子，心里说不清是什么滋味。 上个月我回村，发现老窑旁边又搭了个小工棚。走近了看，竟是村东头的后生小旺在那里做手工砖。他穿着工装，手上沾满了泥，正往砖模里填土。 “你这是干啥？”我问他。 他抬起头，抹了一把脸上的汗：“搞体验项目啊。游客来了，亲手做一块砖，放进老窑里烧，烧好了可以带走当纪念。我试了几窑，还挺受欢迎的。” 我愣住了。窑口正冒着轻烟，淡淡的烟火气飘过来，和我记忆里的味道一模一样。 “能挣钱吗？” “还行，”小旺笑了，“主要是有意思。我爷当年也在这窑上干活，我小时候常来玩。现在虽说不盖房子了，可这手艺不能就这么没了，对吧？换个法子，它还能接着烧。” 我走到窑门口，往里看了一眼。窑膛里的火正旺，红彤彤的，映得人心里暖烘烘的。风从窑顶的烟筒钻出去，呼呼作响，像一百年前一样。 夕阳斜照过来，老窑的影子拉得很长。它不再是一个被遗弃的废墟，也不只是一个供人参观的标本。它又活过来了，以一种新的方式，继续吐着烟火，守着这片土地。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇对老窑的描写，运用比喻手法写出其苍老破败的状态，为全文奠定了沉郁的基调。 B. 爷爷烧窑技艺高超，却在机制砖的冲击下无力回天，反映了传统手工业在时代变迁中的命运。 C. 乡村振兴中将老窑开发为旅游景点，作者对此完全持否定态度，认为这是对传统的破坏。 D. 小说结尾写老窑“又活过来了”，既呼应了前文“死掉了”的感受，又深化了主题内涵。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“老窑”为线索贯穿全文，串联起不同时代的人与事，结构紧凑，形散神聚。 B. 文中多处运用对比手法，如昔日窑场的热闹与今日的沉寂，机制砖与手工砖的兴衰等。 C. 小说注重细节描写，爷爷被火光映红的脸、小旺沾满泥的手，都具有丰富的表现力。 D. 小说语言华丽典雅，大量运用修辞手法，营造出富有诗意的氛围，体现出散文之美。 8. 文中多次写到“火”，请结合文本分析“火”的多重意蕴。 9. 作者在小说中表达了对传统手工艺命运的思考。请结合全文，谈谈传统手工艺在当代应该如何传承与发展。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郑子产有疾，谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。”疾数月而卒。 大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽。大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。 仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。《诗》曰：‘民亦劳止，汔可小康；惠此中国，以绥四方。’施之以宽也。‘毋从诡随，以谨无良；式遏寇虐，惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能迩，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不竞不絿，不刚不柔，布政优优，百禄是遒。’和之至也。” 及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。” （节选自《左传・昭公二十年》） 材料二： 太史公曰：法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。奉职循理，亦可以为治，何必威严哉？ 孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。 子产者，郑之列大夫也。郑昭君之时，以所爱徐挚为相，国乱，上下不亲，父子不和。大宫子期言之君，以子产为相。为相一年竖子不戏狎斑白不提挈僮子不犁畔。二年，市不豫贾。三年，门不夜关，道不拾遗。四年，田器不归。五年，士无尺籍，丧期不令而治。治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼，曰：“子产去我死乎！民将安归？” （节选自《史记・循吏列传》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为A相B一C年D竖E子F不G戏H狎I斑J白K不L提M挈N僮O子P不Q犁R畔 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 萑苻，春秋时郑国的泽名，因盗贼聚集于此，后世常以“萑苻”代指盗贼出没之地。 B. 仲尼，孔子的字。古人幼时命名，成年取字，字与名往往有意义上的关联。 C. 处士，指有德才而隐居不愿做官的人，与“处江湖之远”的“处”含义相同。 D. 尺籍，古代书写军令、军功的簿册，文中指男子不用再去从军打仗、登记军功。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子产认为治理百姓有宽、猛两种策略，最理想的是以宽服民，但很难做到，退而求其次则用猛政。 B. 子大叔执政后，不忍心采用严厉的政策，结果导致郑国盗贼增多，他后悔没有听从子产的告诫。 C. 孔子认为宽与猛应当互相调剂，政治才能和谐，他引用《诗经》中的句子来论证自己的观点。 D. 孙叔敖担任楚相三个月，就使得楚国社会风气良好，百姓安居乐业，达到了路不拾遗的治世境界。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。 （2）奉职循理，亦可以为治，何必威严哉？ 14. 两则材料都记述了子产的为政事迹，但记述角度与侧重点有所不同，请简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 晚泊浔阳望庐山 孟浩然 挂席几千里，名山都未逢。 泊舟浔阳郭，始见香炉峰。 尝读远公①传，永怀尘外踪。 东林精舍近，日暮空闻钟。 【注】①远公：东晋高僧慧远，曾在庐山东林寺讲学，是净土宗初祖。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人乘船顺流而下，行经千里，一路都没有遇到值得观赏的名山，暗含铺垫之意。 B. 颔联“始见”二字呼应首联“都未逢”，写出诗人初见香炉峰时的欣喜与惊艳之感。 C. 颈联由眼前之景转入怀古，诗人想到慧远法师的事迹，心中生出对隐逸生活的向往。 D. 尾联写东林寺近在眼前，日暮时分传来钟声，以声衬静，表现出诗人内心的宁静与满足。 16. 前人评此诗“语淡而味厚”，请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中，“__________________，__________________”两句以雕刻为喻，从正面强调了学习贵在坚持不懈的道理。 （2）杜甫《登高》中“__________________，__________________”两句，从空间和时间两个维度着笔，抒发了漂泊异乡、年老多病的深沉感慨。 （3）王勃《滕王阁序》中，“__________________，__________________”两句着力描绘寒潭之清与暮山之紫，色彩对比鲜明，被誉为“写尽九月之景”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 宣纸是中国传统书画艺术的重要载体，因原产于安徽宣城而得名。宣纸的制作工艺______，从原料加工到成纸需要经过一百多道工序，历时近两年。青檀树皮和沙田稻草是制作宣纸的主要原料，二者按比例搭配，使得宣纸既有韧性又有柔性。 宣纸“薄如蝉翼白如雪，抖似丝绸不闻声”，具有“墨分五色”的独特效果。书画家在宣纸上挥毫泼墨，墨色浓淡干湿变化丰富，韵味无穷。宣纸还具有极强的耐久性，“纸寿千年”的美誉______。敦煌藏经洞出土的唐代宣纸，历经千年岁月依然保存完好，足以见证其卓越的品质。 在当代，宣纸不仅是书画创作的必备材料，还被广泛应用于古籍修复、艺术装裱等领域。然而，随着现代造纸技术的发展，传统宣纸制作技艺面临着传承困境。年轻一代不愿从事这种______的手工劳作，许多老工匠年事已高，技艺面临失传的风险。 近年来，国家高度重视非物质文化遗产保护，宣纸制作技艺被列入首批国家级非遗名录。当地政府通过建立传习所、举办文化节等方式，让更多人了解宣纸、爱上宣纸。古老的宣纸技艺，正在新时代焕发出新的生机。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子使用了对偶的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。 20. 请将文中画波浪线的句子改写成以“青檀树皮和沙田稻草”为主语的复句，可适当增删词语，但不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 很多人认为，运动后出汗越多，减肥效果就越好。其实，①______。汗液中98%以上都是水，其余才是少量的尿素、乳酸和矿物质。运动时出汗主要是为了调节体温，通过水分蒸发带走热量，②______。体重暂时下降，不过是身体流失水分造成的假象，补水之后体重很快就会恢复。 那么，怎样才能有效减脂呢？关键在于运动强度和持续时间。有氧运动达到中等强度、持续30分钟以上时，脂肪才会开始大量供能。此外，③______。力量训练可以增加肌肉量，而肌肉在安静状态下也会消耗更多热量，有助于提高基础代谢率。 运动后大量出汗时，要及时补充水分和电解质。不要等到口渴了才喝水，因为口渴感出现时，身体已经处于轻度脱水状态。可以少量多次饮用温水或运动饮料，避免一次性大量饮水增加肠胃负担。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 请根据上述材料，用三个否定句概括关于运动减肥的常见误区。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我们生活在一个快速变化的时代。有人说，面对日新月异的世界，唯有不断求新求变，才能跟上时代的步伐；也有人说，万变之中有不变，守住根本、保持定力，才能行稳致远。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年度第一学期考试（一） 高三语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 留白，作为中国传统美学的核心范畴之一，承载着东方哲学对“有无相生”的深刻体认。它并非简单的空白虚无，而是艺术创作中有意留下的想象空间，是一种“不着一字，尽得风流”的审美智慧。 从哲学渊源来看，留白思想根植于道家“有无相生”的宇宙观。老子曰：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。”有形之物之所以能够发挥功用，恰恰在于其内部的虚空。这种“无”的价值论，为中国艺术的留白传统奠定了哲学基础。在道家思想中，虚空并非空无所有，而是蕴含着无限生机与可能的本体存在。 中国美学将这种哲学智慧转化为具体的艺术手法。绘画中，计白当黑，虚实相生；书法里，字里行间的布白讲究“疏可走马，密不透风”；园林建筑中，通过漏窗、洞门形成的“框景”，实则是将外部天地纳入园内的留白处理。留白的本质，是创作者主动将部分审美权力交付给观者，通过“不全”唤起观者的参与意识，在想象中完成艺术形象的再创造。 值得注意的是，留白绝非偷懒或功力不足的表现，恰恰是艺术造诣达到一定高度后的自觉选择。初学画者往往唯恐画面不充实，层层叠叠填满纸面；而真正的大师懂得“少即是多”的道理，敢于在画面上留下大片空白。八大山人的画，一条鱼、一只鸟，周围空无一物，却让人感到满纸烟波浩渺，天地辽阔。这种“空故纳万境”的效果，正是留白的魅力所在。 在审美接受层面，留白契合了中国人含蓄内敛的审美心理。相较于西方艺术追求逼真再现、满铺直叙的传统，中国艺术更讲究“味外之旨，韵外之致”。留白制造的距离感与朦胧感，让审美体验从感官层面深入到心灵层面，获得一种悠长的余味。观者在空白处驰骋想象，每个人都能根据自己的人生阅历与审美趣味，读出不同的意蕴。这正是中国艺术能够跨越千年依然保持鲜活生命力的重要原因。 （摘编自《中国传统美学中的留白智慧》） 材料二： 留白艺术广泛渗透于中国传统文艺的各个门类，形成了一套独具特色的表现体系。 在绘画领域，留白是山水画的灵魂。荆浩《笔法记》云：“墨大质者失其体，色微者败正气。”过于繁密的笔墨会窒息画面的生气。南宋马远、夏圭开创“一角”“半边”构图，人称“马一角”“夏半边”，正是将留白手法推向极致。马远的《寒江独钓图》，只画一叶扁舟、一位垂钓老翁，四周大面积空白，却让人感到江水茫茫、寒气袭人，意境空灵悠远。这种以虚代实的手法，比画出千重浪万叠波更有表现力。 文学创作同样深谙留白之道。中国古典诗词讲究“言有尽而意无穷”。贾岛的“僧敲月下门”，一个“敲”字惊醒了夜的沉寂，而夜的静谧恰恰是通过这一声敲击反衬出来的，未写静而静愈深。小说叙事中的留白更为精妙，《红楼梦》写林黛玉之死，只一句“宝玉，宝玉，你好……”便戛然而止，未尽之言留给读者无尽的揣测与叹惋。这种“不写之写”，比铺陈渲染更具震撼人心的力量。 戏曲舞台上的留白智慧同样令人叹服。传统戏曲没有复杂的布景，一桌二椅便可演绎千军万马、千山万水。演员通过虚拟性的程式动作，如趟马、行船、登楼，让观众在想象中补全环境场景。舞台的空，恰恰成就了表现的自由。川剧《秋江》里，陈妙常追赶潘必正，台上既无水也无船，全凭演员的身段步态表现江流湍急、船身颠簸，观众看得如临其境。这种“空台纳万象”的艺术，是留白思想在舞台艺术中的生动体现。 书法艺术中的布白同样讲究。王羲之《题卫夫人笔阵图后》云：“夫书者，玄妙之伎也。”书法的玄妙之处，很大程度上在于黑白关系的处理。一字之中有布白，一行之间有布白，通篇布局更有布白。清代书家邓石如提出“计白当黑”之说，认为空白处与笔墨处具有同等重要的审美价值。好的书法作品，字里行间透气通灵，气韵流动，正是布白得当的效果。 在当代艺术与设计领域，留白传统依然焕发着生机。从平面设计到建筑空间，从产品外观到影视镜头语言，“少即是多”的理念被广泛运用。这说明，留白不仅是一种古典的美学趣味，更是一种符合人类普遍审美心理的形式法则，具有跨越时代的生命力。 （摘编自《留白：贯穿中国艺术的审美基因》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 留白不是简单的空白虚无，而是创作者有意为之的艺术手法，能激发观者的想象参与。 B. 道家“有无相生”的思想认为，虚空是事物发挥功用的前提，这是留白艺术的哲学基础。 C. 初学绘画者往往填满画面，而大师敢于留白，说明留白是衡量艺术水平高低的核心标准。 D. 中国艺术的留白传统契合了中国人含蓄内敛的审美心理，追求“味外之旨”的审美效果。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 西方艺术追求逼真再现、满铺直叙，完全不懂得留白的审美价值，因此不如中国艺术。 B. 八大山人的画画面内容极简却意境开阔，证明了“空故纳万境”的留白美学效果。 C. 戏曲舞台不设复杂布景是受古代物质条件限制，并非自觉的留白美学追求。 D. 当代设计领域的“少即是多”理念，是对中国传统留白思想的直接继承与发展。 3. 下列选项中，最能体现材料中“留白”艺术效果的一项是（ ） A. 北宋张择端《清明上河图》细致描绘汴京城的市井百态，人物众多，场面宏大。 B. 敦煌壁画色彩浓艳，构图饱满，形象繁复，展现出富丽堂皇的盛唐气象。 C. 齐白石画虾，寥寥数笔勾勒虾身，周围不着一笔水纹，却让人感到满纸皆水。 D. 西方油画《蒙娜丽莎》对人物面部表情进行细腻刻画，营造出神秘的微笑效果。 4. 请结合材料二的内容，简要概括留白艺术在不同文艺门类中的具体表现。 5. 有人说：“好的艺术永远不会把话说满，总会给接受者留下参与的空间。”请结合材料，谈谈你对这句话的理解。 【答案】1. C 2. B 3. C 4. ①绘画领域：以虚代实，一角半边式构图，用空白营造意境；②文学创作：讲究言有尽而意无穷，以不写之写留下想象空间；③戏曲舞台：以空台配合虚拟表演，让观众想象补全场景；④书法艺术：讲究布白，计白当黑，追求气韵流动。 5. ①这句话体现了艺术创作中的留白智慧。好的艺术不会全盘托出，而是通过有限的呈现激发接受者的想象，让接受者参与到艺术意义的建构中。②留白不是内容的缺失，而是创作者的自觉选择。创作者主动交付部分审美权力，让接受者根据自身经验补全意蕴，获得更丰富的审美体验。③接受者的参与使艺术作品的意义不断生成，这正是艺术生命力的源泉。每个人的解读不同，作品也就拥有了跨越时空的丰富内涵。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本聚焦中国传统美学核心范畴“留白”，溯源道家“有无相生”的哲学根基，横跨书画、文学、戏曲、当代设计多领域铺展留白的实践形态与审美价值，选篇兼具知识性与审美性，例证鲜活通俗，既厘清了留白的文化内核，也展现出传统美学跨时代的生命力。 【1题详解】 C.“留白是衡量艺术水平高低的核心标准”错误，原文表述“留白……恰恰是艺术造诣达到一定高度后的自觉选择。初学画者往往唯恐画面不充实，层层叠叠填满纸面；而真正的大师……敢于在画面上留下大片空白”。选项属于过度拔高、无中生有。 故选C。 【2题详解】 A.“完全不懂得留白的审美价值，因此不如中国艺术”错误，原文仅对比二者审美倾向，没有全盘否定西方艺术、判定优劣。 C.“是受古代物质条件限制，并非自觉的留白美学追求”错误，戏曲简约布景是主动的留白美学设计，并非物资匮乏的被动选择，材料二明确点明是留白智慧的运用。 D.“是对中国传统留白思想的直接继承”错误，原文只说当代“少即是多”和留白理念相通，无法判定是直接承袭传统。 故选B。 【3题详解】 A.《清明上河图》构图饱满、细节繁复，无留白手法。 B.敦煌壁画构图繁密饱满，不属于留白。 C.齐白石画虾，不画水却尽显水波，以虚衬实，是典型留白艺术。 D.《蒙娜丽莎》精细刻画人物，依靠细节塑造氛围，没有留白构思。 故选C。 【4题详解】 审题：限定文本为材料二，要求梳理不同文艺门类里留白的具体做法、表现形式。 顺着文段划分作答角度：材料二分五个板块，直接作为答案分点依据：绘画→文学→戏曲→书法→当代艺术设计。 逐段提取核心。 ①绘画：提取“一角”“半边”“大面积空白”“以虚代实”；②文学：提取诗词“言有尽而意无穷”、小说“不写之写”；③戏曲：提取“虚拟性的程式动作”；④书法：提取 “布白”“计白当黑”。 分点整理作答。 【5题详解】 题型：语句内涵理解题，要求结合两则文本的留白理论解读句子，抓住两个关键词：不把话说满、留给受众参与空间。 锁定核心对应概念：“不把话说满”=艺术创作刻意留白，拒绝直白铺叙；“给接受者留下参与空间”=观者凭借想象补足意境、完成作品二次创作。 组织答案逻辑：总起点题→创作层面分析→受众体验分析→总结留白的艺术价值。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老窑 村西头的老窑，像一位驼背的老人，蹲在土坡上已经快一百年了。 窑是青砖窑，通体黑褐色，砖缝里长出几丛耐旱的瓦松。窑顶塌了一个角，露出黑黢黢的内腔，像一只没了眼珠的眼眶。窑门用几块土坯半堵着，风一吹，尘土就从缝隙里钻出来，带着一股子陈旧的烟火气。 爷爷活着的时候，这窑还烧着。那时候村里家家户户都要烧砖盖房，老窑是全村人的指望。每到烧窑的日子，窑火昼夜不熄，通红的火光从窑顶冒出来，映红了半边天。爷爷是方圆几十里有名的把式，看火色、辨温度，全凭一双眼睛。他往窑口一站，瞅瞅火苗的颜色，听听风声，就知道窑里的砖烧到了什么火候。 我小时候最爱蹲在窑边看火。爷爷不让我靠太近，怕火星子溅着。我就坐在远远的土堆上，看窑口吐出的火舌舔着黑沉沉的夜空，听柴火在窑里噼啪作响。空气里弥漫着泥土被炙烤后的焦香，混着柴烟的味道，呛人，却让人心里踏实。 烧一窑砖要七天七夜。最后一天是最关键的，要“养火”，火不能太旺也不能太弱。爷爷整夜不睡，围着窑转，时不时扒开窑门的一道缝往里瞅。那时候他的脸被火光映得通红，额头上的皱纹里嵌着汗珠，眼神却亮得惊人，像窑里燃烧的火。 砖出窑那天最热闹。青灰色的砖码得整整齐齐，方方正正，敲上去铿铿作响。买砖的人赶着牛车来，排着队。爷爷背着手在窑场踱来踱去，脸上不动声色，嘴角却藏着笑意。有人递烟给他，他接过夹在耳朵上，说：“先验货，不中算我的。” 后来就不行了。机制砖厂开起来，又快又便宜，谁还来买手工砖呢？老窑的火渐渐熄了，最后一窑砖烧到一半就停了，半熟的砖堆在窑场，风吹雨淋，慢慢长了青苔。 爷爷不死心，隔三差五就去老窑那里转转，这里摸摸，那里拍拍。有一次他甚至抱了一捆柴火塞进窑里，点着了。火燃起来，映着他苍老的脸。可烧了半天他又叹着气把火灭了。“没用了，”他对我说，“没人要了。” 爷爷走的那年冬天，雪下得很大。老窑顶上积了厚厚的一层雪，塌了的那个角更显眼了。我站在雪地里看了很久，觉得老窑也跟着爷爷一起，死掉了。 这几年村里搞乡村振兴，要发展民俗旅游。有人提议把老窑修一修，做成个景点。村里请了设计师，又是画图又是测量，说要修旧如旧，保留历史风貌。施工队来了，清理了窑里的积土，补了窑顶的破洞，还在窑旁边盖了个小展厅，摆上旧砖模、老瓦刀。 开张那天，来了不少城里人，举着手机拍照。有人摸着窑壁说：“真有年代感。”还有人说：“这就是工匠精神啊。”我站在人群里，忽然想起爷爷当年烧窑的样子，心里说不清是什么滋味。 上个月我回村，发现老窑旁边又搭了个小工棚。走近了看，竟是村东头的后生小旺在那里做手工砖。他穿着工装，手上沾满了泥，正往砖模里填土。 “你这是干啥？”我问他。 他抬起头，抹了一把脸上的汗：“搞体验项目啊。游客来了，亲手做一块砖，放进老窑里烧，烧好了可以带走当纪念。我试了几窑，还挺受欢迎的。” 我愣住了。窑口正冒着轻烟，淡淡的烟火气飘过来，和我记忆里的味道一模一样。 “能挣钱吗？” “还行，”小旺笑了，“主要是有意思。我爷当年也在这窑上干活，我小时候常来玩。现在虽说不盖房子了，可这手艺不能就这么没了，对吧？换个法子，它还能接着烧。” 我走到窑门口，往里看了一眼。窑膛里的火正旺，红彤彤的，映得人心里暖烘烘的。风从窑顶的烟筒钻出去，呼呼作响，像一百年前一样。 夕阳斜照过来，老窑的影子拉得很长。它不再是一个被遗弃的废墟，也不只是一个供人参观的标本。它又活过来了，以一种新的方式，继续吐着烟火，守着这片土地。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇对老窑的描写，运用比喻手法写出其苍老破败的状态，为全文奠定了沉郁的基调。 B. 爷爷烧窑技艺高超，却在机制砖的冲击下无力回天，反映了传统手工业在时代变迁中的命运。 C. 乡村振兴中将老窑开发为旅游景点，作者对此完全持否定态度，认为这是对传统的破坏。 D. 小说结尾写老窑“又活过来了”，既呼应了前文“死掉了”的感受，又深化了主题内涵。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“老窑”为线索贯穿全文，串联起不同时代的人与事，结构紧凑，形散神聚。 B. 文中多处运用对比手法，如昔日窑场的热闹与今日的沉寂，机制砖与手工砖的兴衰等。 C. 小说注重细节描写，爷爷被火光映红的脸、小旺沾满泥的手，都具有丰富的表现力。 D. 小说语言华丽典雅，大量运用修辞手法，营造出富有诗意的氛围，体现出散文之美。 8. 文中多次写到“火”，请结合文本分析“火”的多重意蕴。 9. 作者在小说中表达了对传统手工艺命运的思考。请结合全文，谈谈传统手工艺在当代应该如何传承与发展。 【答案】6. C 7. D 8. ①实指烧窑的火焰，是老窑生产功能的体现；②象征传统手工艺的生命力与活力，火熄意味着传统技艺的衰落；③承载着爷爷的人生价值与精神，火光映照着爷爷专注投入的匠人形象；④象征传统技艺的薪火相传，结尾窑火重燃代表传统在当代的新生。 9. ①传统手工艺承载着历史记忆与文化价值，不应轻易抛弃，应当珍视与保护；②传统手工艺需要适应时代变化，不能固守旧有模式，应寻找新的存在方式与应用场景；③传承不是简单的复制，而要结合当代需求进行创造性转化，如发展体验式、文创式的新业态；④传承的核心是技艺背后的工匠精神与文化内涵，形式可以变，精神内核应当延续。 【解析】 【导语】本文是一篇贴合日常认知的生活化短篇阅读文本，内容围绕普通日常场景展开，语言平实浅白，无生僻表达。文本线索清晰，叙事逻辑顺畅，选取的场景贴近大众日常经验，适配基础阅读能力考查定位，整体风格平实接地气，便于读者快速把握核心内容。 【6题详解】 C.“完全持否定态度”不准确，原文提及老窑开发为旅游景点后，村东头后生小旺开设手工制砖体验项目，受到游客欢迎，景点开张时“我站在人群里，忽然想起爷爷当年烧窑的样子，心里说不清是什么滋味”等。作者并未全盘否定产业转型的尝试，面对乡村振兴中将老窑开发为旅游景点的尝试，作者的态度是复杂的，并非完全否定。 故选C。 【7题详解】 D.“语言华丽典雅”不当，小说语言质朴平实，富有生活气息。 故选D。 【8题详解】 先区分意象的表层实指、中层象征、深层情感/主旨多层维度，逐一定位文本对应情节拆解意蕴。 表层实指：直接对应原文“窑火昼夜不熄”的烧窑明火，是老窑烧砖生产功能的核心载体； 中层象征：对应“老窑的火渐渐熄了”的情节，火的存续直接对应传统手工烧窑技艺的生命力强弱； 情感载体：对应“他的脸被火光映得通红，额头上的皱纹里嵌着汗珠，眼神却亮得惊人，像窑里燃烧的火”，火光承载着爷爷作为烧窑匠人的人生价值与专注的工匠精神； 主旨落点：对应“窑膛里的火正旺，红彤彤的”结尾情节，重燃的窑火象征传统技艺跨越代际的薪火相传，在当代重获新生。 【9题详解】 按“认知定位-破局思路-创新路径-内核坚守”的逻辑逐层推导，结合文本情节提炼发展路径。 首先要珍视保护：老窑留存着百年烟火记忆、爷爷辈的匠人痕迹，本身就是传统手工艺的文化载体，不能因机制砖冲击就彻底遗弃； 要跳出旧有应用场景：不再固守“烧砖盖房”的旧功能，适配乡村振兴民俗旅游的新需求； 走创造性转化路线：如原文小旺开发游客亲手做砖、烧砖带走当纪念的体验项目，用新业态激活老手艺； 守住精神内核：形式可以迭代，但爷爷辈专注较真的工匠精神、乡土烟火的文化根脉要延续下去。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郑子产有疾，谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。”疾数月而卒。 大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽。大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。 仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。《诗》曰：‘民亦劳止，汔可小康；惠此中国，以绥四方。’施之以宽也。‘毋从诡随，以谨无良；式遏寇虐，惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能迩，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不竞不絿，不刚不柔，布政优优，百禄是遒。’和之至也。” 及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。” （节选自《左传・昭公二十年》） 材料二： 太史公曰：法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。奉职循理，亦可以为治，何必威严哉？ 孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。 子产者，郑之列大夫也。郑昭君之时，以所爱徐挚为相，国乱，上下不亲，父子不和。大宫子期言之君，以子产为相。为相一年竖子不戏狎斑白不提挈僮子不犁畔。二年，市不豫贾。三年，门不夜关，道不拾遗。四年，田器不归。五年，士无尺籍，丧期不令而治。治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼，曰：“子产去我死乎！民将安归？” （节选自《史记・循吏列传》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为A相B一C年D竖E子F不G戏H狎I斑J白K不L提M挈N僮O子P不Q犁R畔 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 萑苻，春秋时郑国的泽名，因盗贼聚集于此，后世常以“萑苻”代指盗贼出没之地。 B. 仲尼，孔子的字。古人幼时命名，成年取字，字与名往往有意义上的关联。 C. 处士，指有德才而隐居不愿做官的人，与“处江湖之远”的“处”含义相同。 D. 尺籍，古代书写军令、军功的簿册，文中指男子不用再去从军打仗、登记军功。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子产认为治理百姓有宽、猛两种策略，最理想的是以宽服民，但很难做到，退而求其次则用猛政。 B. 子大叔执政后，不忍心采用严厉的政策，结果导致郑国盗贼增多，他后悔没有听从子产的告诫。 C. 孔子认为宽与猛应当互相调剂，政治才能和谐，他引用《诗经》中的句子来论证自己的观点。 D. 孙叔敖担任楚相三个月，就使得楚国社会风气良好，百姓安居乐业，达到了路不拾遗的治世境界。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。 （2）奉职循理，亦可以为治，何必威严哉？ 14. 两则材料都记述了子产的为政事迹，但记述角度与侧重点有所不同，请简要分析。 【答案】10. DIN 11. C 12. D 13. （1）火的性质猛烈，百姓望见就畏惧它，所以很少有人死于火；水的性质柔弱，百姓轻视并玩弄它，就有很多人死于水。 （2）奉公尽职，依循事理，也可以治理好国家，为什么一定要用威严的手段呢？ 14. ①材料一借子产的为政主张阐发宽猛相济的政治思想，侧重议论评价； ②材料二以循吏的标准记述子产的治绩，侧重展现其为政成效与百姓的爱戴； ③材料一通过子大叔的对比来凸显子产的远见，材料二则通过治理前后的变化表现 子产的才能。 【解析】 【导语】这组文言阅读选段兼顾《左传》的史论厚度与《史记·循吏列传》的叙事温度，以子产为政为核心锚点，勾连宽猛相济的治世理念与循吏奉职的施政实践，选篇互文互补，既贴合文言阅读的能力考查导向，也暗藏传统治理智慧的当代观照，文本适配性极强。 【10题详解】 句意：子产做宰相一年，年轻人不再轻浮戏谑，白发老人不用手提重物，孩童不必在田边辛劳。 “竖子不戏狎”“斑白不提挈”与“僮子不犁畔”结构一致，各自成句，分别在DIN三处断开。 故选DIN。 【11题详解】 A.正确。 B.正确。 C.错误。隐居/处在、位于。句意：是楚国有德才而隐居不愿做官的人。/处在僻远的江湖中。 D.正确。 故选C。 【12题详解】 D.“孙叔敖……达到了路不拾遗的治世境界”错误，“路不拾遗” 是子产治郑三年的成效，不是孙叔敖的政绩。 故选D。 【13题详解】 （1）“鲜”，少；“ 狎 ”，轻视；“玩”，玩弄。 （2）“奉职”，奉公尽职；“ 循理 ”，依循事理；“为治” ，治理好国家。 【14题详解】 审题：对比两文对子产的叙事角度、内容侧重两处不同。 梳理文本：材料一：靠临终遗言、后辈施政失败、孔子评价，突出宽猛相济的治国思想、政治远见，偏重思想议论。材料二：逐年罗列治理实绩、百姓哀痛表现，侧重实干政绩、贤臣实绩、民众爱戴，偏重事实记叙。 分点对比作答，角度+侧重点清晰区分。 【参考译文】 材料一： 郑子产生了病，对子大叔说：“我死之后，你一定会执掌国政。只有德行高尚的人，才能用宽厚使百姓服从；次一等的，就不如用严厉。火的性质猛烈，百姓望见就畏惧它，所以很少有人死于火；水的性质柔弱，百姓轻视并玩弄它，就有很多人死于水。所以推行宽厚的政策很难。”子产病了几个月就去世了。 子大叔执政，不忍心施行严厉，而行宽厚之政。郑国盗贼很多，聚集在萑苻泽劫掠行人。子大叔十分懊悔，说：“我早点听从子产先生的话，就不会到这地步。”于是出动步兵攻打萑苻的盗贼，把他们全部杀掉，盗贼才稍稍平息。 孔子说：“说得好！政令宽厚百姓就会怠慢，怠慢就要用严厉来纠正；政令过于严厉百姓就会受到伤害，受到伤害就要施行宽厚。用宽厚调剂严厉，用严厉调剂宽厚，政事因此和谐。《诗经》说：‘百姓实在劳苦，差不多可以稍稍安乐；施恩惠于中原诸国，安抚四方诸侯。’这是施行宽厚。‘不要纵容狡诈随恶之人，警惕不良之辈；制止劫掠暴虐，他们全然不怕明法。’这是用严厉来纠正。‘安抚远方，亲善近邻，以此安定我们的君王。’这是用和睦来安定国家。又说：‘不争竞不急躁，不刚猛不柔弱，施政从容宽厚，百种福禄全都汇聚。’这是和谐的最高境界。” 等到子产死去，孔子听说这件事，流下眼泪说：“他是古代传下来的仁爱之人啊。” 材料二： 太史公说：法令是用来引导百姓的，刑罚是用来禁止奸邪的。礼乐刑政不完备，而善良百姓仍然谨慎修身，是因为官吏不曾扰乱法度。奉公尽职，依循事理，也可以治理好国家，为什么一定要用威严的手段呢？ 孙叔敖，是楚国有德才而隐居不愿做官的人。虞丘宰相把他举荐给楚庄王，来代替自己做宰相。孙叔敖做楚相三个月，施行教化引导百姓，君臣上下和睦融洽，社会风俗十分美好，政令宽缓，有禁必止，官吏没有奸邪，盗贼也不兴起。秋冬时节鼓励百姓进山采伐，春夏时节借河水运输，百姓各得其便，都生活安乐。 子产，是郑国的大夫。郑昭君在位时，任用自己宠信的徐挚做宰相，国家动乱，君臣互不亲近，父子关系不和。大宫子期向国君进言，任用子产做宰相。子产做宰相一年，年轻人不再轻浮戏谑，白发老人不用手提重物，孩童不必在田边辛劳。执政两年，市场上物价稳定，不预先哄抬价格。执政三年，夜晚不用关门，路上遗失的东西没人拾取。执政四年，农具用完不必带回家。执政五年，士人不用登记从军的簿册，丧礼不用下令就自然推行。治理郑国二十六年去世，青壮年痛哭，老人像孩童一样啼哭，说：“子产抛下我们死去了！百姓将要归向何处啊？” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 晚泊浔阳望庐山 孟浩然 挂席几千里，名山都未逢。 泊舟浔阳郭，始见香炉峰。 尝读远公①传，永怀尘外踪。 东林精舍近，日暮空闻钟。 【注】①远公：东晋高僧慧远，曾在庐山东林寺讲学，是净土宗初祖。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人乘船顺流而下，行经千里，一路都没有遇到值得观赏的名山，暗含铺垫之意。 B. 颔联“始见”二字呼应首联“都未逢”，写出诗人初见香炉峰时的欣喜与惊艳之感。 C. 颈联由眼前之景转入怀古，诗人想到慧远法师的事迹，心中生出对隐逸生活的向往。 D. 尾联写东林寺近在眼前，日暮时分传来钟声，以声衬静，表现出诗人内心的宁静与满足。 16. 前人评此诗“语淡而味厚”，请结合全诗简要分析。 【答案】15. D 16. ①语言平淡质朴，不事雕琢。诗句浅显如话，没有华丽辞藻，用朴素的语言叙事写景。 ②情感深沉蕴藉。千里行舟的风尘之叹、初见名山的惊喜、对先贤的追慕、对隐逸的向往，都在平淡的叙述中自然流露，耐人寻味。 ③意境清远悠长。以暮色、钟声作结，由视觉转入听觉，言有尽而意无穷，给读者留下悠远的想象空间。 【解析】 【导语】此诗平铺直叙千里行舟偶遇庐山，由景怀古，追慕慧远的隐逸风骨。语言冲淡无华，末尾钟声收束，将向往与怅惘藏于暮色清音，浅语藏深情，意境悠远，尽显“语淡味厚”之妙。 【15题详解】 先通读全诗，把握诗歌大意及作者情感，再依次判断各选项所涉及的手法、句义、情感倾向等是否正确。 D.“表现出诗人内心的宁静与满足”错。尾联闻钟而不见人，带有一种怅惘与仰慕交织的复杂情感。 故选D。 【16题详解】 解答此题，须在充分理解诗歌内容的基础上，结合题干评语“语淡而味厚”分层剖析。答题紧扣语言、情感、意境三个角度，结合诗句逐一印证。 ①审题定位：抓住核心评价“语淡而味厚”，拆分为“语言朴素浅显”与“意蕴丰厚悠长”两层，结合全诗行文脉络分析。 ②分析“语淡”：全诗用词直白平实，无繁复华丽的修饰，“挂席几千里”“始见香炉峰”直白叙事，写景、抒情皆浅白如日常话语，语言冲淡自然。 ③分析“味厚”，分三层深挖内涵：开篇千里未逢名山的平淡失落，遇见香炉峰的惊喜，情感暗藏起伏；由香炉峰联想到慧远，抒发对尘外隐逸、高洁先贤的长久仰慕；日暮钟声收尾，近东林寺却不得造访，怅惘、向往交织，意境空灵含蓄，余韵绵长。 ④整合总结：全诗文字清淡简朴，却层层承载行路之感、山水之喜、怀古之情，含蓄蕴藉，契合“语淡而味厚”的评价。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中，“__________________，__________________”两句以雕刻为喻，从正面强调了学习贵在坚持不懈的道理。 （2）杜甫《登高》中“__________________，__________________”两句，从空间和时间两个维度着笔，抒发了漂泊异乡、年老多病的深沉感慨。 （3）王勃《滕王阁序》中，“__________________，__________________”两句着力描绘寒潭之清与暮山之紫，色彩对比鲜明，被誉为“写尽九月之景”。 【答案】 ①. 锲而不舍 ②. 金石可镂 ③. 万里悲秋常作客 ④. 百年多病独登台 ⑤. 潦水尽而寒潭清 ⑥. 烟光凝而暮山紫 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 宣纸是中国传统书画艺术的重要载体，因原产于安徽宣城而得名。宣纸的制作工艺______，从原料加工到成纸需要经过一百多道工序，历时近两年。青檀树皮和沙田稻草是制作宣纸的主要原料，二者按比例搭配，使得宣纸既有韧性又有柔性。 宣纸“薄如蝉翼白如雪，抖似丝绸不闻声”，具有“墨分五色”的独特效果。书画家在宣纸上挥毫泼墨，墨色浓淡干湿变化丰富，韵味无穷。宣纸还具有极强的耐久性，“纸寿千年”的美誉______。敦煌藏经洞出土的唐代宣纸，历经千年岁月依然保存完好，足以见证其卓越的品质。 在当代，宣纸不仅是书画创作的必备材料，还被广泛应用于古籍修复、艺术装裱等领域。然而，随着现代造纸技术的发展，传统宣纸制作技艺面临着传承困境。年轻一代不愿从事这种______的手工劳作，许多老工匠年事已高，技艺面临失传的风险。 近年来，国家高度重视非物质文化遗产保护，宣纸制作技艺被列入首批国家级非遗名录。当地政府通过建立传习所、举办文化节等方式，让更多人了解宣纸、爱上宣纸。古老的宣纸技艺，正在新时代焕发出新的生机。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子使用了对偶的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。 20. 请将文中画波浪线的句子改写成以“青檀树皮和沙田稻草”为主语的复句，可适当增删词语，但不得改变原意。 【答案】18. 示例：①错综复杂 ②名副其实（当之无愧） ③枯燥乏味 19. 构成：上下两句字数相等，结构相同。“薄如蝉翼”对“抖似丝绸”，“白如雪”对“不闻声”，分别从视觉质地与听觉感受两个方面对举。 表达效果：句式整齐，节奏鲜明，朗朗上口；凝练地概括出宣纸轻薄、洁白、柔韧的特点，形象生动。 20. 示例：青檀树皮和沙田稻草是制作宣纸的主要原料，二者按一定比例搭配在一起，既赋予了宣纸良好的韧性，又让宣纸拥有柔和的质感。 【解析】 【18题详解】 第一空：后文点明宣纸制作要一百多道工序、耗时将近两年，突出工序繁多流程繁杂，可填“错综复杂”。错综复杂：头绪多，情况繁杂。 第二空：宣纸耐久性极强，“纸寿千年”的名声与实际品质匹配，可填“名副其实（当之无愧）”。名副其实：名称或名声与实际相符合。当之无愧：配得上赞誉，配得上称号。 第三空：手工宣纸工序繁复辛苦，年轻人不愿意从事，突出劳作单调辛苦，填枯燥乏味。枯燥乏味：单调、没有趣味。 【19题详解】 先点明对偶句式基础特征，从字词对仗、结构分层拆解句式构成；再结合文本内容，分析描写角度，最后概括修辞表达效果。 构成：两句字数均等，句式结构两两对仗。“薄如蝉翼”对“抖似丝绸”，以比喻写质地轻薄柔韧；“白如雪”对“不闻声”，分别描摹色泽、抖动时的听觉特点，前后句从视觉、听觉双向刻画宣纸特质。 表达效果：对偶句式整齐匀称，音韵和谐，读起来节奏明快；巧用比喻凝练概括宣纸轻薄、雪白、柔韧静音的特质，文字简洁，形象鲜明。 【20题详解】 ①审题定位：题干要求主语固定为“青檀树皮和沙田稻草”，改写为复句，保留原意，适度增减词句。 ②梳理原句逻辑：二者是宣纸核心原料，搭配后同时带来韧性、柔性两种特性。 ③调整句式：以指定词语开头，用并列关联词搭建复句，完整保留原料、配比、宣纸两大特性三层信息。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 很多人认为，运动后出汗越多，减肥效果就越好。其实，①______。汗液中98%以上都是水，其余才是少量的尿素、乳酸和矿物质。运动时出汗主要是为了调节体温，通过水分蒸发带走热量，②______。体重暂时下降，不过是身体流失水分造成的假象，补水之后体重很快就会恢复。 那么，怎样才能有效减脂呢？关键在于运动强度和持续时间。有氧运动达到中等强度、持续30分钟以上时，脂肪才会开始大量供能。此外，③______。力量训练可以增加肌肉量，而肌肉在安静状态下也会消耗更多热量，有助于提高基础代谢率。 运动后大量出汗时，要及时补充水分和电解质。不要等到口渴了才喝水，因为口渴感出现时，身体已经处于轻度脱水状态。可以少量多次饮用温水或运动饮料，避免一次性大量饮水增加肠胃负担。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 请根据上述材料，用三个否定句概括关于运动减肥的常见误区。 【答案】21. 示例：①这种说法并不准确 ②而非直接消耗脂肪 ③力量训练也很重要 22. ①不是出汗越多减肥效果越好；②运动强度不够、时间短不能有效减脂；③不是只做有氧运动就能减脂。 【解析】 【21题详解】 第①空，前文先抛出大众的错误认知“运动后出汗越多，减肥效果就越好”，紧接着用“其实”进行转折，后文开始介绍汗液的成分、出汗的本质作用，反驳前述错误观点。因此此处需要直接否定前文的错误说法，如“这种说法并不准确”。 第②空，前文点明运动出汗的核心作用是“调节体温，通过水分蒸发带走热量”，后文又说明“体重暂时下降是水分流失的假象，补水后很快恢复”，直接解释了出汗和减脂没有直接关联，出汗的过程并没有直接消耗脂肪，因此补写“而非直接消耗脂肪”。 第③空，前文介绍有效减脂的第一个要点是“达到中等强度、30分钟以上的有氧运动”，后文转而介绍力量训练对提升基础代谢、辅助减脂的作用，说明减脂除了有氧运动之外，力量训练也不可或缺，因此补写“力量训练也很重要”。 【22题详解】 本题要求从文段中提炼出运动减肥的常见错误认知，并且严格使用否定句的形式进行概括。首先从材料中筛选出大众错误认知，再反向表达即可。 第一个误区对应开篇大众的错误认知：很多人误以为出汗越多减肥效果越好，用否定句表述即为不是出汗越多减肥效果越好。 第二个误区对应减脂的核心要求：有氧运动需要达到中等强度、持续30分钟以上才能大量消耗脂肪，反推可知“运动强度一般、时间短也能有效减脂”是常见误区，用否定句表述即为运动强度不够、时间短不能有效减脂。 第三个误区对应减脂的额外要求：除了有氧运动之外，搭配力量训练才能更好地提升减脂效率，不少人误以为仅靠有氧运动就可以实现有效减脂，用否定句表述即为不是只做有氧运动就能减脂。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我们生活在一个快速变化的时代。有人说，面对日新月异的世界，唯有不断求新求变，才能跟上时代的步伐；也有人说，万变之中有不变，守住根本、保持定力，才能行稳致远。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①背景句：明确写作语境是快速迭代的当下，科技更新、社会转型、观念迭代是当代人的共同生存背景。 ②第一种观点：核心关键词为求新求变，内涵是主动打破路径依赖、顺应时代趋势调整策略，对应场景如企业技术升级、个人职业转型、国家改革深化等，价值指向是跟上时代节奏、避免被淘汰。 ③第二种观点：核心关键词为守根本、持定力，内涵是守住核心原则、初心本质、底层价值，对应场景如文化传承守根脉、市场竞争守诚信、公共服务守为民初心等，价值指向是避免在变化中迷失，行稳致远。 核心辩证关系： 二者是互补统一的关系，而非对立：“变”是发展的方法与路径，“不变”是发展的根基与方向；无“变”则僵化落后，无“不变”则偏离轨道，二者统一于个人成长、社会发展的全过程。 写作核心任务： 结合时代语境，阐释“求变”与“守本”的辩证关系，体现当代青年的价值判断与行动选择。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，单维度写作。要么通篇只谈求新求变的重要性、完全否定守根本的价值，要么只谈坚守定力、排斥所有变化，错误本质是片面解读材料，忽略二者的统一性。 误区2：窄化概念内涵，格局狭小。把“变”窄化为学习方法、生活习惯的小调整，把“不变”窄化为提升考试排名的小目标，完全脱离时代语境，错误本质是没有理解材料的宏观指向。 误区3：空泛谈关系，无落地逻辑。只笼统喊“我们既要变也要不变”，没有明确“什么该变、什么该不变”，也没有阐释二者如何结合，错误本质是缺乏对概念的具体界定和逻辑梳理。 误区4：强行对立二者，妄分高下。非要论证“求变比守本更重要”或者“守本比求变更核心”，错误本质是没有把握材料的互补逻辑，人为制造对立。 【分层立意】 基础立意：求新求变跟时代，守正持心行稳远。（直白贴合材料核心，明确二者兼具的立场） 进阶立意：以不变之根铸发展之魂，以求变之姿破时代之局。（结合百年未有之大变局的时代背景，上升到社会、国家发展层面） 高阶立意：做动态平衡的行动者——在变的浪潮中锚定不变的青年坐标。（兼具辩证性与青年视角，突出青年主动把握二者平衡的主体性） 【行文思路】 议论文： 开篇：可采用场景切入，比如刷到中华老字号“五芳斋”一边推出奶茶、青团等网红新品，一边坚持百年手工裹粽的传统工艺，自然引出“变与不变”的话题，点明中心论点。 主体第一层：论证“求新求变”是时代刚需，是破局的核心路径。论点→时新论据（90后非遗传承人朱铁雄用短视频特效改编传统神话，让潮剧、妈祖文化破圈传播；中国新能源车企不断迭代电池、换电技术，打破外资车企技术垄断）→回扣：求变不是盲目跟风，是主动拓展发展边界，跟上时代节奏。 主体第二层：论证“守本持定”是行稳的根基，是发展的压舱石。论点→时新论据（华为不管技术如何迭代、业务如何拓展，始终坚持“不碰金融、不赚快钱”的原则，深耕硬核科技）→回扣：守本不是故步自封，是守住发展的核心本质，避免在变化中迷失。 主体第三层：论证二者的辩证统一关系。论点→论据（政务服务不断升级，从线下办理到“一网通办”再到“跨省通办”，办事流程一直在变，但“为人民服务”的宗旨始终不变）→回扣：所有的“变”都是为了更好地守护“不变”的核心，所有的“不变”都需要通过“变”的方式落地。 辩证补充：警惕两个极端。一是为变而变，盲目跟风追热点，比如很多网红餐饮盲目换品类、搞营销，丢了原本的口味优势最终倒闭；二是死守不变，拒绝适应时代，比如胶卷巨头柯达不肯转型数码技术，最终被市场淘汰。 结尾：落地青年群体。作为新时代青年，我们一方面要主动拥抱变化，学习数字技能、更新认知体系，适应时代发展需求；另一方面要守住爱国、敬业、诚信的根本原则，锚定自身成长方向，在变与不变的平衡中实现个人价值，助力国家发展。 记叙文： 可选取生活化素材：“我”帮家里经营的老书店转型，一方面新增文创区、举办读书沙龙、开通线上售书渠道（变的是经营模式），另一方面始终坚持只卖正版书、给留守儿童留免费阅读角的老规矩（不变的是经营初心），通过老顾客感叹“书店变好看了，但味道还是没变”的细节升华主旨。 【优秀文题】 1.《逐浪求新，守心行远》 2.《以不变为锚，驭变局之浪》 3.《变的是脚步，不变的是方向》 4.《守正开新，青春正好》 5.《变局中葆初心，潮头下敢破局》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $