第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 中国是远古人类的重要起源地，中华文明是人类最古老的文明之一。中华文明多元一体，源远流长，生生不息，展现了自身发展道路的独特魅力。 中国原始文化星罗棋布，多姿多彩，先后经历了旧石器时代与新石器时代。 夏、商、西周是中华文明和早期国家的形成与发展时期，也是奴隶制社会的形成、发展与繁荣时期。 春秋战国是政治、经济、社会、文化大变动的时期，百家争鸣是这一变动的思想反映。 秦汉是中国统一多民族封建国家的形成时期，奠定了大一统中央集权国家治理的基本模式。 了解中华文明的起源情况以及早期国家的特征 理解战国时期变法运动的必然性，了解孔子、老子的学说与百家争鸣局面及其意义。 认识秦汉时期统一多民族封建国家的建立、巩固在中国历史上的意义，以及秦朝崩溃和两汉衰亡的原因。 两汉 秦朝 战国 西周 原始社会 奴隶社会 封建社会 第2课：诸侯纷争与变法运动 第3课：秦统一多民族封建国家的建立 第4课：西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 旧石器时代 新石器时代 夏 商 春秋 第1课：中华文明的起源与早期国家 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 第1课 中华文明的起源与早期国家 一、石器时代的古人类和文化遗存 二、从部落到国家 三、商和西周 课标要求： 1.了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系； 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。 一、石器时代的古人类和文化遗存 1965 年 5 月，中国地质科学院的研究人员在云南省元谋县上那蚌村的一个小山坡上，挖掘到两颗古人类门齿化石。这种形状的牙齿，在人类学中被称为铲形门齿。 原始社会因为石器制作技术不同而被区分为 旧石器时代和新石器时代 学习聚焦 石器时代人类先后以打制和磨制的石器作为工具。 ▲中国旧石器时代重要人类遗址分布图 （一）旧石器时代 1.含义：以打制方法制作石器的时代 2.遗存代表： 元谋人：距今约170万年、 北京人：距今约70万~20万年 3.生活特征： a.渔猎采集、群居生活、学会用火 b.旧石器时代晚期进入母系氏族社会，氏族成员共同劳动，成果共享 探究：分布有何特点呢？ 人类早期遗址，分布广泛，主要集中在大江大河流域。 从事渔猎和采集 会使用火 打制石器 群居生活 迁徙生活 北京人打制的石器 ▲中国新石器时代重要人类遗址分布图 （二）新石器时代 1.含义：以磨制方法制作石器的时代。 2.时间：距今约1万年前 3.遗存代表：仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化、良渚文化 我国已发现的新石器时代文化遗存有1万多处，分布广泛，奠定了多元一体化的发展基础 分布特点 仰韶文化 距今约7000-5000年 大汶口文化 距今约6500-4500年 河姆渡文化 距今约7000年 龙山文化 距今约5000年 红山文化 距今约7000-5000年 良渚文化 距今约5300-4500年 ▲中国新石器时代重要人类遗址分布图 （二）新石器时代 1.含义：以磨制方法制作石器的时代 2.时间：距今约1万年前 3.遗存代表：仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化、良渚文化 4.生活特征：人们已经大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定。 姜寨遗址 半坡遗址 大汶口白陶鬶 龙山文化蛋壳陶 良渚文化玉琮 半坡人面鱼纹盆 仰韶文化彩陶 河姆渡遗址水稻籽粒 红山文化玉龙 磨制石器 农耕畜牧 定居生活 原始手工业 原始宗教信仰 濮阳西水坡遗址蚌塑龙虎图 文化遗址 年代 地点 社会发展 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 距今约7000——5000年 距今约5000年 黄河中游 彩绘陶器，以粟为主要栽培作物。 种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术。 黄河下游 长江下游 黄河流域 北方辽河上游 长江下游 代表器物是黑陶（“蛋壳陶”） 出土精美的玉器，并且出现较大规模的祭坛和神庙 2.新石器时代 （距今约1万年前，中国进入新石器时代。 新石器时代是指以磨制方法制作石器的时代。） 人们已经大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定。 填填看 A B C D E F G A：北京人遗址 B：仰韶文化 C：元谋人遗址 D：龙山文化 E：大汶口文化 F：良渚文化 G：河姆渡文化 A：北京人遗址 B：仰韶文化 C：元谋人遗址 D：龙山文化 E：大汶口文化 F：良渚文化 G：：河姆渡文化 姜寨聚落遗址是由5个大家族组成的一个氏族公社。它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，也差别不大，反映了尚未贫富分化的母系氏族公社状况。姜寨聚落是仰韶文化聚落形态的典型代表。 ▲ 陕西临潼姜寨聚落遗址复原图 13 陕西西安临潼姜寨聚落遗址复原图 母系氏族 1.妇女在社会中占主导地位； 2.群婚，只知其母，不知其父； 3.旧石器时代晚期出现的母系氏族社会，生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享 父系氏族 1. 男性开始占主导地位； 2.婚姻关系相对稳定，既知其母，又知其父； 3.新石器时代晚期出现的父系氏族社会，社会贫富分化与不平等开始出现，氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。 良渚文化遗址 旧石器时代晚期 新石器时代晚期 14 ▲ 陕西西安临潼姜寨聚落遗址复原图 姜寨聚落遗址是由5个大家族组成的一个氏族公社。它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，也差别不大，反映了尚未贫富分化的母系氏族公社状况。姜寨聚落是仰韶文化聚落形态的典型代表。 ▲ 红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢和女神庙 ▲ 良渚古城城墙分布范围示意图 2019年7月，在阿塞拜疆首都巴库召开的第43届世界遗产委员会会议上，中国“良渚古城遗址”被列入 《世界遗产名录》。 旧石器时代（打制石器） 典型代表： 元谋人：距今约170万年 北京人：距今约70——20万年 新石器时代（磨制石器） 中期，距今约7000——5000年 典型代表： 黄河流域：仰韶文化、大汶口文化 长江流域：河姆渡文化 晚期，距今约5000年 典型代表： 黄河中下游：龙山文化 辽河上游：红山文化 长江下游：良渚文化 含义：以打制方法制作石器的时代 时间：距今约200万年～约1万年前 特征：打制石器、从事渔猎和采集、 群居生活，元谋人、北京人已 学会用火 含义：以磨制方法制作石器的时代 时间：距今约一万年前开始 特征：磨制石器、使用陶器、原始农业、饲养家畜，生活逐渐稳定 生产力 生产关系 一、石器时代的古人类和文化遗存 生产力：人类利用和改造自然的能力，主要表现为生产工具的革新 生产关系：是指人们在物质资料的生产过程中形成的社会关系，包括生产资料所有制的形式，产品分配的形式等。前者是基本的，起决定作用的。生产关系是由生产力水平决定的。 16 (1)阶段分期：原始社会分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会 三个阶段。 (2)不同： 母系氏族社会：旧石器时代晚期出现，生产力水平低下，共同劳动， 成果共享。 父系氏族社会：新石器时代晚期出现，社会贫富分化与不平等开始出现， 氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。 私有制产生，阶级分化明显，部落中出现权贵阶层,通过战争 争夺财富和权力，中国即将迈入阶级社会的门槛。 思考：原始社会组织分为哪几个阶段？母系氏族社会和父系氏族社会 有何不同？ 二、从部落到国家 1.部落（联盟）：三皇五帝 三皇 五帝 (黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜) 万邦时代 山西襄汾陶寺遗址墓地部分及2001号大墓出土时全景,遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化明显，有专家认为具备了国家的初始状态。 时代较早，神话色彩浓重 ①黄帝联合炎帝，结成炎黄部落联盟，被后世共尊为华夏始祖。 ②最后的尧、舜可能是中原地区的联盟首领。尧年老时，根据推举和他对舜的考察，由舜继其位，这种做法称为“禅让” 龙山文化时代，史称“万邦”时代。有些邦国都城规模较大， 禅让制： （1）含义：禅让制即将部落联盟首领之位传给贤德之人的制度。 （2）实质：民主推选部落联盟首领的制度。 （3）表现：首领是通过部落联盟会议民主推选出来的；部落联盟首领没有特权；当选的部落联盟首领要具有高尚的品质。 （4）意义：禅让制的特点是推选德才兼备、以身作则的人作为部落联盟的首领，这一制度有利于选拔有才能的人来治理部落联盟。 华夏族的传说 黄帝 炎帝 炎黄部落联盟 华夏始祖 国家的初始形态 舜 尧 推举考查 万邦时代 禅让 龙山文化 都城规模大（宫殿建筑、天文建筑），礼器的使用、阶级分化明显 国家的产生 国家产生的背景及概况 背景：禹治水有功，接受舜的禅让，成为部落联盟首领 概况：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。 传说大禹王在会稽山召集各部落首领。防风部落酋长迟到,被大禹处死，这说明大禹已经形成凌驾于其他部落之上的“公共权力”。 2.国家诞生——夏朝的建立 （1）建立： 约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。 （2）社会制度： ①世袭制：启继位，世袭制代替了禅让制。 “公天下”变成 了“家天下”。 权力传承：传贤→传子 社会转型：原始公有制→奴隶私有制 关于启的继位，为什么会出现上述不同说法？ ①《史记》说法：伯益让位于启； 《战国策》说法：启用武力夺取伯益之位。 ②前者记载说明禅让制在禹的时代仍有很大影响，后者记载说明这一转变并非理想化的风平浪静。这也反映了历史记载的复杂性、多样性。 ③历史是真实的，但由于受客观或主观因素的影响，对同一历史事件会有不同的历史认识。 （1）建立： 约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。 （2）社会制度： ①世袭制：启继位，世袭制代替了禅让制。 ②中央官制：夏王是最高的统治者，称为“后”。 中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。 ③地方：夏朝社会仍然是聚族而居。除对夏后氏生活的地区直接统治外，夏朝对其他地方主要通过控制一些部族实行间接统治。 （3）文化：河南洛阳偃师发现的二里头遗址很有可能是夏文化的遗存， （4）灭亡：约公元前1600年，夏朝灭亡。 历史纵横 夏朝历法《夏小正》载有一年中各个月份的物候、天象、气象和农事等内容。 2.国家诞生——夏朝的建立 三、商和西周 1.商朝 （1）建立：约公元前1600年，汤建立商朝，都城在多次迁移后最终定于殷，商朝也称殷朝。 （2）社会制度：（商朝国家机构更加完善） ①商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官， ②商朝的国家管理结构是内外服制。 ③政治势力与文化影响东到大海， 西及陇山，南跨江汉，北至燕山 ④商朝晚期，社会矛盾尖锐。 内 服 外 服 商王直接统治的王畿地区 商王间接控制的方国和部落 思考点： 商朝为什么推行内外服制？ 商朝时期，社会生产力水平还不高，方国和部族强大，商朝没有能力对王畿之外的方国和部族实行直接控制。因此内外服制是当时合理有效的统治方式。 三、商和西周 1.商朝 （3）文化： ①甲骨文：河南安阳殷墟遗址出土大批刻有文字的龟甲、兽骨。这些文字被称为甲骨文，主要是商人刻写的占卜记录。甲骨文是一种成熟的文字，经历了很长时间的发展演变。 ②青铜器：造型雄奇、纹饰华丽 ③历法：干支纪日法 ▲殷墟出土刻有文字的龟甲 历史纵横 夏商时期的历法 夏商时期，人们对天文、星象有一定的认识。夏朝历法《夏小正》，载有一年中各个月份的物候、天象、气象和农事等内容。干支纪日法是商朝历法的最大成就，是世界上延续至今的最长的纪日方法。 2. 西周的统治 ✎利簋及铭文 【铭文】武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。 ✎武王伐纣形势图 （1）建立： 公元前1046年，周武王伐纣，双方在牧野展开激战，商军倒戈，商朝灭亡， 周武王建立周朝，定都镐京（今陕西西安），史称西周。 （2）政治制度：分封制、宗法制 ①制度：实行分封制与宗法制，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构。 ②作用：加强了周天子对地方的政治统治，宗法制与分封制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的矛盾和冲突。 2.西周 分封制 ①对象：同姓贵族、异姓功臣或旧贵族 ②等级结构：诸侯在国内分封卿大夫，卿大夫再分封士，形成了贵族等级 分封序列。 ③目的：“封建亲戚，以蕃屏周”（巩固周王朝统治） ④权利和义务：诸侯享有受封土地上的统治权， 　　　　 但要服从周天子的政令，承担对周王室的义务。 ⑤评价： 积极：加强了周天子对地方的政治统治 消极：西周后期王室衰微，诸侯势力强大，逐渐演变为割据势力 1.分封对象：分封对象多元化，但以姬姓王族为主体。（家国共同体） 2.分布地区：主要集中在黄河中下游地区，同姓亲族封地居于富庶之地或战略要地。 3.纵向联系：明确周王权力和诸侯义务，形成严格的等级序列，加强了中央与地方的纵向联系。 4.横向联系：以血缘关系为纽带分配国家政治权力，加强了诸侯国之间的横向联系。 分封制的基本特征 宗法制 ①含义：以血缘亲疏与嫡庶确定继承关系和名分的制度 ②特点（核心）：实行嫡长子继承制 ③大小宗关系是相对的 ④对后世的影响： 积极：重视家庭建设，有利于提高家族、民族凝聚力； 重视血缘亲情；提倡尊老爱幼等。 消极：强调家庭本位，不利民主法治建设，男尊女卑、 重男轻女的观念等。 历史纵横 宗法制 宗法制是以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度，实行嫡长子继承制。在姬姓宗亲内，周王是大宗，诸侯是小宗。在诸侯国内，诸侯是大宗，卿大夫是小宗。以此类推，层层区别。西周时期，分封制与宗法制的结合，形成政权与族权的结合。《左传·桓公二年》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。” 宗法制 分封制 （1）建立： 约公元前1046年，周武王建立西周，定都镐京，史称西周。 （2）政治制度： （3）灭亡： a.公元前841年，周厉王暴政引发“国人暴动”。周厉王出逃，由大臣召公、周公共同执政，史称“共和行政” b.公元前771年，西周灭亡。 c.公元前770，周平王东迁洛邑。 2.西周 3.商周时期的社会经济 总体特征：商和西周奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期 （1）农业：（主要生产部门） ①工具：农业生产中主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。 ②井田制： a.土地经营基本方式，因土地整治规则，有沟渠灌溉、道路疆界划分， 形似“井”字而得名。 b.周天子名义上占有全国的土地和臣子，土地不能随意买卖。实质是奴隶主土地国有制 史料阅读 方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。 ——《孟子·滕文公上》 3.商周时期的社会经济 总体特征：商和西周奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期 （1）农业：（主要生产部门） ①工具：农业生产中主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。 ②井田制： a.商和西周实行奴隶主土地国有制 b.周天子名义上占有全国的土地和臣子，土地不能随意买卖。 c.土地经营基本方式，因土地整治规则，有沟渠灌溉、道路疆界划分， 形似“井”字而得名. 史料阅读 方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。 ——《孟子·滕文公上》 （2）手工业： 1.青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，劳动人民创造了灿烂 的青铜文化。 大量的西周青铜器铭文，反映了西周贵族的各种活动。 何尊是西周早期周成王时的青铜器，内底铸铭文12行122字，提到周武王灭商后决定建都于天下的中心，“宅兹中国”。这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。 ▲ 何尊及铭文中的“中国” (1）农业：（主要生产部门） （2）手工业： （3）商业： 3.商周时期的社会经济 (商和西周奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期） 商周奴隶制国家设有专门掌管奴隶和牲畜买卖的官吏，可见当时奴隶买卖的普遍。 【课堂小结】 中华文明的起源与早期国家 旧石器时代：元谋人、北京人 新石器时代 文明曙光初现 三皇五帝 夏朝的统治：世袭制取代禅让制 商朝的统治：内外服制 西周的统治 商周时期的社会经济 早期：仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化 晚期：龙山文化、红山文化、良渚文化 武王克商 分封制、宗法制 国人暴动与共和行政、西周灭亡 农业：井田制、农具 手工业：青铜铸造、养蚕缫丝 石器时代的 文明曙光 青铜时代的 华夏文明 $