现代文阅读专项练习 2026—2027学年统编版语文九年级上册

**基本信息** 本专项通过多文本阅读训练，系统整合现代文阅读解题方法，强化从文本分析到主旨探究的逻辑链条，提升学生思维能力与审美创造。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |情节梳理|2题|要素定位法、事件分层法|以时间线索串联人物行为与心理变化| |语言赏析|4题|描写角度分析法、修辞效果解读法|从文本细节到情感表达的递进式解读| |标题分析|2题|象征义挖掘法、结构作用归纳法|标题与主题、情节的关联性探究| |比较阅读|2题|人物形象对比法、主题异同分析法|跨文本知识迁移与批判性思维训练|

九年级上现代文阅读专项练习 一、现代文阅读 如鲸向海，似鸟投林 ①14岁的夏天，马路两边的熊猫堇正在“爆花”。彼时的杨采采是个并不讨喜的姑娘，瘦仃仃的身材，枯黄的头发，细长的眉眼，透着诚惶诚恐的胆怯。她的父亲是海员，长年在海上航行，母亲整天忙于工作。在她看来，自己在父母眼中，像一朵无足轻重的云，这让她很自卑。 ②暑假，母亲打发杨采采到乡下外婆家。慵懒寂静的下午，杨采采在河边喝梨子糖水。那时的杨采采以为，自己的人生就像这梨子糖水一样平淡无奇。 ③日子枯燥无味，直到她遇见那个放鹅的少年。 ④已是七月，杨采采出神地望着四周如披炽焰的万物，一个放鹅的少年，就那样穿过时光，走进她的视野里。 ⑤少年赶着一群鹅过来了。少年很瘦很高，皮肤黝黑。他抓起一把海瓜子，扬起手，空中便多出一道灰绿色的抛物线。“沙沙沙”，每颗都落了地。那群鹅就“嘎嘎嘎”拍着翅膀涌过来。 ⑥少年坐在河边，看着他的鹅群。“鹅！”少年突然一声喊，所有鹅都抬起头，屏息侧听，然后“嘎嘎嘎”地回应起来。 ⑦这天杨采采很晚才到家，外婆说：“采采，你知道楼下那块荒地被挖了一个大坑吧？” ③“有大坑吗？我没注意。”外婆继续说：“那可不，那块地是有鱼家的吧，已经挖了好一段日子了，不知道要干啥。” ⑨杨采采并没有把外婆的话放在心上，但是在那个周末的下午，她听到了不寻常的动静。二个少年正灰头土脸地在那个坑里挖土，他像一只勤快的土拨鼠，吃力地把挖出来的泥土一筐一筐运到一辆板车上。他和杨采采对视了好几秒，才缓缓放下手中的铲子，然后拍了拍身上的灰。 ⑩“我叫陈有鱼。” ⑪“我听外婆说过你的名字。” ⑫“嗯，你会不会觉得我很怪?他们都说我在做一件蠢事，说我疯了。” ⑬“不会，你的鹅都听你的，这多酷啊。”杨采采露出羡慕的神情。陈有鱼以一种超然的眼光盯着她说：“我养的鹅会飞，能飞很高很高。” ⑭“能飞多高？”杨采采惊讶得张大了嘴巴。陈有鱼指了指天，蔚蓝的天空中有半轮残月，像道浅浅的牙印。“能飞到那儿！”说完，他嘿嘿地朝她笑。 ⑮杨采采偶尔会听到关于陈有鱼爸爸的事情：他爸爸是养鹅的，整个村子，他爸养鹅最厉害，但他爸在一次台风天出去后就再也没有回来。邻居们说陈有鱼的爸爸救了三个溺水的人，自己却没能活下来。 ⑯从那以后，陈有鱼就开始日复一日地挖土。村里人都说他疯了，杨采采也不明白他为什么这么做。陈有鱼爬到高高的土堆上，拿起水壶喝个精光，然后张开细长的双臂箍了一个圆，说：“我要挖一个池塘。” ⑰杨采采惊叫一声：“池塘？” ⑱陈有鱼点了点头，说：“我爸说了，你天性是什么样的，就做你欢喜自在的事情。要想成为一个最厉害的养鹅人，得先给它们建一个池塘。这是我爸的愿望，我要替他完成。” ⑲雨季提前来了，陈有鱼的池塘也完工了，大雨将池塘蓄满了雨水，附近的树叶都落到池塘中心去了。陈有鱼把鹅都赶去池塘，鹅见到水，开始加快步伐。它们伸长脖子，往池塘边探了探，然后“哗啦”一声，跃入池塘。 ⑳陈有鱼不禁放声歌唱：“蓝天撇下了我，我点起一堆火。点起火，以便做火的朋友；点起火，好进入沉沉的黑夜：点起火，为了更好地生活…… ” ㉑暑假即将结束，杨采采决定离开前再去看看陈有鱼的池塘。远远地，她看见鹅群在金色的水面上嬉戏，村民们惬意地在池塘边闲聊……眼前的一切，安抚了她的焦灼和忧虑。 ㉒开学季，杨采采去学校的图书馆找资料，偶然在书中翻到一张便笺，纸上写着：青春最好的年华，如鲸向海，似鸟投林。 ㉓那一瞬间，杨采采有些恍惚，她仿佛看见那一个个夏日的夜晚，星空之下，陈有鱼在池塘里一钉耙一钉耙抡得老高的模样。她忍不住勾起嘴角笑了：青春最好的年华，是哪怕站在最黑暗的时空，仍可以用自己温柔的方式来对待这个世界，如鲸向海，似鸟投林。 （选自《小小说月刊》，有删改） 1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说中杨采采和陈有鱼两个少年的对话纯真、灵动、充满朝气，让读者感到青春的气息扑面而来。 B．小说中杨采采的心理经历了“胆怯自卑一寂寞无聊一焦灼、忧虑被安抚一豁然开朗”的成长变化。 C．第⑮段插叙陈有鱼爸爸的事，丰富了文章情节，使故事更加完整，为下文写陈有鱼挖池塘做铺垫。 D．第⑲段是对陈有鱼的池塘的环境描写，其直接表现了陈有鱼完成爸爸的遗愿后内心的喜悦与满足。 2．这篇小说围绕杨采采主要写了哪些事情？请你阅读全文并梳理文章主要内容。 暑假，杨采采被母亲打发到了乡下外婆家→①________________________；暑假即将结束，杨采采的焦灼和忧虑被抚平→②_____________________________。 3．按要求赏析下列句子的表达效果。 （1）彼时的杨采采是个并不讨喜的姑娘，瘦仃仃的身材，枯黄的头发，细长的眉眼，透着诚惶诚恐的胆怯。（从人物描写角度赏析） （2）一个少年正灰头土脸地在那个坑里挖土，他像一只勤快的土拨鼠，吃力地把挖出来的泥土一筐一筐运到一辆板车上。（从修辞手法角度赏析） 4．小说以《如鲸向海，似鸟投林》为题，有什么妙处？   5．文中的杨采采和陈有鱼与《孤独之旅》中的杜小康在性格上有某些相似之处，假如那个夏天杜小康也来到杨采采的外婆家，他会和两人中的谁成为好朋友？请说明理由。 6．阅读下面小说，完成问题。 一首田园诗 契诃夫 ①“我的舅舅是好到不能再好的人啊！”格利沙不止一次对我说——他是纳塞奇金上尉的穷外甥和唯一继承人，“我满心爱他……我们到他家里去吧，好朋友！他会很高兴的！” ②格利沙讲起亲爱的舅舅，眼泪就涌上眼眶。一个星期前，我到上尉家里去了，走进前堂，瞧见大厅里一个动人的画面。苍老消瘦的上尉在一把大圈椅上坐着喝茶，格利沙在他面前屈下一膝跪着，满腔深情地用匙子给他搅茶。 ③上尉幸福得透不过气来。我瞧着他们，不由得又快乐又嫉妒，心都缩紧了。“是啊！”纳塞奇金说，“可以说，我这辈子过得蛮不错！单是鲟鱼，我就吃过多少啊！就拿我在斯科平银行吃过的鲟鱼来说吧。嗯！就连现在我都在流口水呢。” ④“您讲讲吧，讲讲吧！”格利沙的未婚妻说。 ⑤“那天，孩子们，我带着好几千卢布到斯科平银行去找雷科夫先生。他是个大人物，嘿！黄金般的先生！上等人！他招待我就像招待亲人。其实他何必那么殷勤呢？可是他把我看成亲人了！真的！” ⑥我走进大厅，想打断纳塞奇金的话。这天，我收到第一条电讯，说斯科平银行已破产倒闭。 ⑦“我正跟孩子们同享天伦之乐！”纳塞奇金跟我打过招呼后对我说，然后转过脸去继续用夸耀的口气对孩子们讲道，“同桌的全是达官贵人啦。我每喝完一小杯，就走到他们跟前去求他们祝福。我自己也戴满了勋章，比将军还神气呢。我们就吃那条鲟鱼。仆人又端上来一条，我们全吃光了。后来又喝鲟鱼汤，吃野鸡。” ⑧“换了我是您，我现在就会让鲟鱼闹得打饱嗝，胃气痛了，您却夸个没完……”我说，“那么雷科夫害得您白白损失了很多钱吧？要知道那家银行已经倒闭了！” ⑨“开玩笑！老是这一套。以前就有人用这话吓唬过我。” ⑩“那您还不知道？我的老先生！要知道这……您自己看吧！” ⑪我把手伸进口袋里，取出一张报纸来。纳塞奇金戴上眼镜，不相信地微笑着，开始看报。他越看，他那张脸就越苍白，拉得越长。 ⑫“它倒……倒……倒闭了！”他周身发抖，哀叫道，“我这可怜的人呀！” ⑬格利沙涨红着脸，把报纸看了一遍，顿时脸色惨白。他伸出颤抖的手去拿帽子。 ⑭过了一个钟头，我独自一个人站在上尉面前，安慰他说：“算了，这有什么关系呢？钱是完了，可是孩子们都还在嘛。” ⑮“这倒是实话。钱是身外之物，孩子们都在。这话说得对。” ⑯然而，呜呼！一个星期后我遇见格利沙。 ⑰“老兄，到您舅舅家里去一趟吧！”我对他说。 ⑱“叫他见鬼去吧！我才不稀罕他呢，老魔鬼！傻瓜！他就不能另找一家银行去存钱！” ⑲“您还是应当去。要知道他是您舅舅！” ⑳“他？哈哈！……您在开玩笑吧？您打哪儿知道他是我舅舅？他是我后妈的表哥！八竿子打不着的亲戚！牛头不对马嘴哟！” ㉑“哎，您至少也该打发您的未婚妻到他那儿去一趟！” ㉒“您就不能等到我们结婚后再宣布您那个新闻啊！现在她已经扭过脸去，不理我了。要知道，她本来也张大嘴巴等着我舅舅的大白面包哟！这个蠢透了的娘们儿。现在她大失所望了。” ㉓这样，我不是出于本心而破坏了最紧密的三部合唱——最令人羡慕的三部合唱！ （选自《契诃夫文集》，有删改） (1)请从逻辑角度（原因→结果），概括小说的故事情节，50字左右。 (2)下列对小说的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．小说开头设置悬念，后文情节突转，以人物的对话推动了故事情节发展。 B．第十段、第十二段中省略号用法不同，分别指语意未尽、说话断断续续。 C．小说多次写吃鲟鱼的细节，反映了当时的社会背景，暗示上尉资产丰厚。 D．本文与《我的叔叔于勒》均采用第一人称叙述视角，让故事更真实可感。 (3)根据要求，品味语句。 ①上尉幸福得透不过气来。（从修辞角度赏析） ②格利沙涨红着脸，把报纸看了一遍，顿时脸色惨白。（从人物描写角度赏析） (4)小说取题为《一首田园诗》，有何妙处？ 白色鸟（何立伟） ①长长河滩上，有小小两个黑点，慢慢晃动慢慢放大。在那黑点移动过的地方，迤逦了两行深深浅浅的足印，酒盅似的，盈满了阳光，盈满了野花的芳香。 ②却是两个少年！一个白皙，一个黝黑。 ③那白皙的，瘦，着了西装的短裤，短袖。皮带上斜插一把弹弓。黝黑的呢，缺了一颗门牙，却喜欢咧开嘴巴。夏天的太阳，连脚趾缝都晒黑了，独晒不黑那剩下的一颗门牙。 ④“唉呀，累。晒死人呐！” ⑤“就歇歇吧。城里人没得用。” ⑥在高高的河堤旁，少年坐下来歇憩。鼻翅一扇一扇。A．河堤上或红或黄野花开遍了，一盏一盏如歌的灿烂！就把两只竹篮懒懒扔在了脚旁。紫色的马齿苋，各各有了大半篮。这马齿苋，乡下人拿来摊在门板晾晒干了，就炒通红通红的辣椒，嫩得很，爽口得很。城里人大约是难得一尝的。故而那白皙的少年，也就极喜欢外婆喷喷香香炒的马齿苋干菜，咽绿豆稀饭。 ⑦黝黑少年提议，“扯霸王草?” ⑧“要得。要得！” ⑨“输了打手板心?” ⑩“打手板心就打手板心。” ⑪便一来一去扯霸王草。蝉声嘶嘶嘶嘶叫得紧。待这游戏玩得腻了，又采马齿苋。满满的一篮子了，再也盛不下一点点了。就又坐下来歇憩。那白皙的少年解下弹弓，捡了颗石子努力一射，咚地在那河心地方，就起了小小一朵洁白水花。“你看出来左边的岸和右边的岸，有哪样不同?”白暂少年说。 ⑫“左边有包谷地。右边没有。” ⑬“不是问这个呐。” ⑭“左边……有个排灌站。右边没有。” ⑮“不是问这个呐！” ⑯黝黑少年摇脑壳了。 ⑰“唉呀你，看呐，左岸要平一些，右岸要高一些。还没看出来?” ⑱“吔，吔，真的咧！ ⑲“这里头有道理。你晓得啵?” ⑳“讲唦，晓得就讲唦。” ㉑“我表哥，他讲这是地球自己转动造成的！” ㉒“啧，啧，你晓得好多道理。” ㉓白皙少年于是笑了。“采了这样多马齿苋，回去外婆会高兴嘞！”那白皙少年，于默想中便望到外婆高兴的样子了。他是外婆带大的，童年浪漫如月船泊在了外婆的臂弯里。却忽然一天，外婆就打起包袱到乡下来了。竟不晓得为什么。方才吃午饭时，有人喊外婆，声音好大。待外婆回来，就带了这黝黑的少年叫他们到河边上去玩。采马齿苋，划水……总之要痛快玩一下午。“听话，莫出事，没断累不要回来。”一人给了一只大竹篮。白的少年好高兴，同时又讶异。因为平日下午，外婆一定逼他睡午觉，不许出来玩。而今日全变了。外婆你几多好！ ㉔黝黑少年说：“划水好啵?” ㉕“好的。”眯了眼睛望对面绿色的岸，和远远淡青的山。 ㉖河水清凉又温柔。轻轻托起一黑一白赤条条两个少年；轻轻忽开忽谢着一朵一朵漂亮水花。B．这边的岸，是泱泱的一片水草啊。后面则是芦苇林，汪汪的绿着，无涯的绿着，恰如少年的梦想。 ㉗“哎呀！这地方，几多好看。” ㉘“城里来的才讲它好看。” ㉙赤条条的少年站在岸上。一个白皙，一个黝黑。头发湿漉漉的，情绪倒比天空还要晴朗。然而那白皙少年，陡然闷声一喊，朝后倒退数步，踉踉跄跄。——水草里有条蛇！ ㉚“莫怕，”黝黑少年说。同时猫腰下去，极快地捉住蛇尾随手一扬，那蛇便如闪电，倏忽落在了河里头。白皙少年出了大半身汗，立即对他的朋友生出了景仰。 ㉛刚刚的还要讲几句话，朋友忽然竖起食指止住了，耳语道：“莫做声，快看。” ㉜“——咦呀！” ㉝白皙少年看见了两只水鸟。雪白雪白的两只水鸟，在绿生生的水草边，轻轻梳理那晃眼耀目的羽毛。美丽。安详。自由自在。什么时候落下来的呢?四野好静。唯河水与岸呢呢喃喃。软泥上有硬壳的甲虫在爬动，闪闪的亮。水草的绿与水鸟的白，叫人感动。 ㉞“要捉住就好咧。养起它来天天看个饱。”黝黑的少年悄声道。 ㉟“不。” ㊱“你不喜欢？” ㊲“比你喜欢得多！” ㊳黝黑的一笑，也就哑默无语了。 ㊴那鸟恩恩爱爱，在浅水里照自己影子。而且交喙，相互摩擦着长长的颈子。便同这天同这水，同这汪汪一片静静的绿，浑然的简直如一画图了。 ㊵赤条条的少年，于是伏到草里头觑。草好痒人，却不敢动，不敢稍稍对这画图有破坏。天蓝蓝地贴在光脊的背。 ㊶空气呢在燃烧。无声无息，无边无际。 ㊷忽然传来了锣声，哐哐哐哐，从河那边。 ㊸“做什么敲锣？” ㊹“呵呀，”黝黑的少年，立即皮球似的弹起来，满肚皮都是泥巴。“开斗争会！今天下午开斗争会！” ㊺啪啦啪啦，这锣声这喊声，惊飞了那两只水鸟。从那绿汪汪里，雪白地滑起来，悠悠然悠悠然远逝了。 7．阅读文章，请以白皙少年或黝黑少年的视角，简述这次“河滩之行”的经历。 8．作为“诗化小说”，本文如何通过色彩诗意地抒情？任选一句画线句（A或B）赏析色彩的表达效果。 9．本文主要写两个少年的故事，却以“白色鸟”为题。结合画波浪线的句子，联系小说内容，简述你对本文标题的理解。 10．结合以上活动，联结链接材料中的不同示例，探究“色彩对情感表达”的作用。写出两条探究结果。 现代诗 感觉（顾城）天是灰色的/路是灰色的/楼是灰色的/雨是灰色的/在一片死灰中/走过两个孩子/一个鲜红/一个淡绿 散文 端木蕻良《土地的誓言》：“我想起红布似的高粱，金黄的豆粒，黑色的土地……” 小说 曹文轩《孤独之旅》：“当杜小康一眼望去，看到芦苇如绿色的浪潮直涌到天边时，他害怕了——这是他出门以来第一回真正感到害怕。芦荡如万重大山围住了小船……” 阅读文章，完成各题 归途 孔翎骞 ①暮色四合时，我终于踏上了归途。城际巴士的尾灯在雪幕里洇成橘色光晕，像极幼年时父亲烟头明灭的星火。车厢里漂浮着呛人的烟味，混着邻座大叔怀里二锅头的辛辣，竟酿出某种令人安心的气息。 ②车窗外掠过成排褪色的白杨，枝桠间栖着零星的寒鸦。我忽然想起老宅后院的枣树。此刻定是披着霜甲，在风里簌簌摇动。父亲总爱在树下摆张竹椅，裹着褪色军大衣，任烟灰落在新雪上，烫出一个个褐色的小坑。那些年节返乡的黄昏，我总能在村口望见这盏忽明忽暗的灯。 ③雪粒子扑在车窗上沙沙作响。前排的老汉摸出半瓶老白干，仰头灌下一口，喉结滚动时牵动脖颈褶皱，仿佛干涸的河床在吞咽春汛。我鼻尖忽然泛起酸涩——父亲也这般就着冷风喝酒，用豁口的粗瓷碗盛着自酿米酒，说是能驱寒。其实我知道，他是要把酒气呵在掌心，再搓热我冻僵的手指。 ④车过白桦林时，暮色已浓得化不开。远处山坳里浮起几粒灯火，像撒落的星辰。卖烤红薯的老汉在站台支起铁皮桶，炭火映得他满脸沟壑泛着暖红。我买了个揣在怀里，焦糖香混着草木灰的气息腾起，恍惚看见父亲蹲在灶膛前添柴，铁皮水壶呜呜地唱着，蒸汽裹挟着烟丝在梁柱间游走。 ⑤拐过结冰的河湾，老屋的轮廓终于浮现。檐角垂着冰棱，烟囱却吐着青白的炊烟，在铅灰天幕上描出歪斜的云纹。父亲果然倚在门框上，指间夹的卷烟已燃过半截，烟灰将落未落。见我走近，他慌忙把烟头往雪地里一按，那点猩红便化作叹息，消融在苍茫里。 ⑥“灶上煨着黄酒。”他转身掀开厚重的棉帘，酒香混着腊肉气息扑面而来。八仙桌上的粗陶坛子冒着热气，酒面浮着几粒枸杞，像沉在琥珀里的红珊瑚。父亲斟酒时，我注意到他手背的冻疮又开裂了，暗红的血痂叠着往年旧痕，如同老树皴裂的皮。 ⑦炉火哗剥作响，墙上的老挂钟敲了七下。父亲摸出半包皱巴巴的香烟，忽然想起什么似的，又塞回衣兜。我取出新买的玉溪递过去，他摆摆手：“早戒了。”可当我转身添炭时，分明听见打火机清脆的声响，混着一声满足的叹息，在暖融融的屋里轻轻漾开。 ⑧夜色渐浓时，雪光映得窗纸发蓝。父亲从橱柜深处摸出个蒙尘的玻璃瓶，里面泡着整根人参。“东北战友捎来的。”他倒出两小盅，琥珀色的酒液里，须根仿佛仍在生长。我们碰杯的刹那，三十年的光阴在酒中晃荡，泛起细碎的涟漪。 ⑨子夜的风掠过屋脊，卷走几片碎雪。酒意渐浓时，父亲絮絮说起旧事：我儿时总把他藏的酒曲当糖果偷吃，醉倒在谷堆旁；他年轻时在林场巡逻，靠烈酒暖着冻僵的脚趾；母亲走后每个除夕，他都对着她的酒杯独酌到天明……烟灰无声地落进搪瓷缸，积成小小的冢。 ⑩守岁的鞭炮声零星响起时，父亲已伏在案头浅眠。我取来毛毯给他盖上，瞥见窗台上那盆水仙正在抽箭，嫩黄的花苞裹着冰晶，像封在时光里的琥珀。炉膛里最后一块炭火明灭着，将我们的影子投在斑驳的墙上，恍若多年前那些重叠的身影。 ⑪雪不知何时停了，月光漫过门槛，照着空酒瓶里最后一滴残酒，晶莹如未落的泪。 11．下列选项对文章内容逻辑不正确的一项是（    ） A．文章以归途为线索，从乘车返乡到与父亲相聚守岁，时空线索清晰，情感层层递进，勾勒出温暖又略带感伤的归乡图景。 B．文章第⑦段，父亲声称“早戒了”烟，却又偷偷点燃，这一矛盾行为反映了他对儿子关心的拘谨与生疏。 C．第⑨段写父亲酒后絮说往事，其中提及母亲离世后他独自饮酒，流露出身为父亲的坚强与不易。 D．结尾写“空酒瓶里最后一滴残酒”，既写出父子对饮时光的短暂易逝，又含蓄隽永，给读者留下绵长的情感回味。 12．按要求赏析下列句子。 （1）父亲斟酒时，我注意到他手背的冻疮又开裂了，暗红的血痂叠着往年旧痕，如同老树皴裂的皮。（赏析句子中的加点字） （2）前排的老汉摸出半瓶老白干，仰头灌下一口，喉结滚动时牵动脖颈褶皱，仿佛干涸的河床在吞咽春汛。（从修辞手法的角度赏析） 13．文中多处出现酒的意象（如二锅头、自酿米酒、黄酒、人参酒），不同的酒承载着不同的情感与内涵。请结合文本，分析酒在文中的多重意蕴。 14．本文中的归途与鲁迅《故乡》中的归乡都围绕故乡与亲情展开，但情感基调与主旨却有所不同。请结合文本，谈谈二者的异同。 阅读下面文段，完成下面小题。 中国人失掉自信力了吗 鲁迅 ①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。 ②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 ③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 ④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。 ⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。 ⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 ⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 ⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 ⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 九月二十五日 15．下面各项说法有误的一项是（   ） A．文中的敌论点是：中国人失掉自信力了；作者的正面论点是：我们有并不失掉自信力的中国人在。 B．虽然敌方的论据都是事实，因为犯了以偏概全的错误，所以结论是错误的。 C．第⑧段中的划线句子在结构上起到过渡作用。“这一类的人们”指代的是像鲁迅一样有自信力的人。 D．文中用“脊梁”比喻有自信力的中国人，生动形象地写出了没有失掉自信力的中国人是中国的主流、希望和中坚力量。 16．文中⑦⑧段作者是用什么论证方法来证明自己的论点的?有何作用? 17．第⑧段中“不过一面总在被摧毁、被抹杀，……那简直是污蔑”中加点的字词可以删去吗？为什么？ 18．在实现中国梦的今天，这些“民族的脊梁”有何时代特征？请列举两个事例说明。 阅读下面文章，完成下面小题。 坚定自信建设文化强国 徐文俊 ①当今世界，全球化深入发展、科学技术日新月异，各国都在综合国力竞争的天平上追逐文化的砝码。党的十九届五中全会明确提出了到2035年要把我国建成文化强国的战略目标，反映了我们党高度的文化自觉。怎样理解文化强国，如何建设文化强国，越来越受到人们的关注。 ②古代中国经济发展、文化繁荣，自信成为最为厚重的文化底色；近代中国由盛到衰，中国人的文化自信也陷入了低谷；今日中国，伴随着经济社会的快速发展，中国人对中华文化的认同也达到了新的高度。大国就要有大国的样子。对于中国这样一个具有深厚历史文化底蕴、正在崛起的社会主义大国来说，是必须树立正确的文化心态。大国的文化心态应该是从容自信、开放宽容、温和理性地看待自己的文化与世界的文化，既不会因自身发展的不足而自卑自怜，也不会因自身的快速发展而自以为是。 ③传承文化基因。建设文化强国，需要面向未来，但也不能忘记本来。回顾历史，支撑我们这个古老民族走到今天的，支撑5000多年中华文明延绵至今的，是植根于中华民族血脉深处的文化基因。独特的文化传统、独特的文化基因，不仅塑造了中华民族独特的精神品格，也塑造了中国独特的发展道路。就此而言，传承文化基因、弘扬传统文化，不仅是个文化命题，也是个政治命题，不仅事关文化发展，也事关道路认同。 ④封闭的文化不仅是无声的，也是无力的。在当代中国，积极构建“引进来”和“走出去”相结合的文化发展格局，已经成为党和政府的基本文化政策。但也要看到，在文化“引进来”和“走出去”的对比上，我国仍存在着一定的“逆差”。这种“逆差”，不仅表现在“量”上，也表现在“质”上，即我国“走出去”的文化主要集中在器物文化层面，思想文化则很难“走出去”。真正意义上的文化交流，应是思想上的交流。在深化文化交流的过程中，要坚定价值观自信和文化自信，提高中华文化“走出去”的层次，不仅让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”；不仅要让世界知道历史中的中国和中华优秀传统文化，还要让世界知道今天的中国和当代中国价值观念。 ⑤文化领域的斗争虽然较量无声，但影响深远。就此而言，维护文化安全，事关民族兴衰，事关国家长治久安，事关党的执政地位。近年来，世界正经历百年未有之大变局，我国思想文化领域也呈现出前所未有的复杂形势，西方文化霸权冲击不断，国内各种错误思潮沉渣泛起，文化安全始终面临着现实的风险挑战。维护文化安全，根本在提高文化实力。实力不足是最大的安全问题，文化实力不足则是最大的文化安全问题。解决这个问题只能靠发展，就是要大力发展文化生产力、提升文化创新力、扩大文化影响力。同时还要敢于斗争。对各种错误思潮，各方要守土有责、守土尽责，既要敢于“亮剑”，也要善于“亮剑”。 （选自《光明日报》2021年03月24日02版，有删改） 19．根据文章内容，请用简洁的语言概括怎样建设文化强国？ 20．第⑤节划线处采用的论证方法是什么？有何作用？ 21．选文第①段中提到党的十九届五中全会2035年要把我国建成文化强国的战略目标有什么作用？ 22．下述材料可以放在文中哪一段？为什么？ 这绝不是僵化模仿、简单复古，而是辩证取舍、推陈出新，“以古人之规矩，开自己之生面”，推动中华文化的创造性转化和创新性发展。 阅读下列两个文本，完成下面小题。 【甲】 ①有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。 ②有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。 ③可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。 ④有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎尔特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。 ⑤有人说：我是太无能了，不能创造，但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？ ⑥有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十难之玄奘，毕竟取得佛经；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：“没有勇气一切都完。”是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说：穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。 ⑦所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。 【乙】 ①这种创造性思维是否任何人都具备呢？是否存在富有创造力的人和缺乏创造力的人的区别呢？ ②某心理学专家小组以实际从事创造性工作的人与不从事此类工作的人为对象进行了调查研究，并得出如下结论：“富于创造力的人，认为自己具有创造力；缺乏创造力的人，不认为自己具有创造力。” ③认为“我不具有创造力”的人当中，有的觉得创造力仅仅是贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚他们的，从而进行自我压制。不言而喻，在创造的宇宙里，这些人是光辉灿烂的明星。然而在大多数情况下，即便是他们，也并非轻而易举就能获得如此非凡的灵感。相反，这种非凡的灵感，往往产生于这样的过程：关注极其普通，甚至一闪念的想法，并对它反复推敲，逐渐充实。 ④由此看来，区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一是，拥有创造力的人留意自己细小的想法。即使他们不知道将来会产生怎样的结果，但他们很清楚，小的创意会打开大的突破口，并坚信自己一定能使之变为现实。 ⑤任何人都拥有创造力，首先要坚信这一点。关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造力的人。 （节选自罗迦·费·因格《谈创造性思维》） 23．【甲】文选自中国近代教育家______的______（文章）。 24．甲文和乙文都强调了什么观点？ 25．请从下列句子中任选一句说一说使用了什么论证方法，并分析其作用。 ①平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。 ②某心理学专家小组以实际从事创造性工作的人与不从事此类工作的人为对象进行了调查研究，并得出如下结论：“富于创造力的人，认为自己具有创造力；缺乏创造力的人，不认为自己具有创造力。” 26．甲乙两个文本的论证方式有何不同？请结合文本内容简要分析。 阅读《创造宣言》节选，完成下面小题。 ①创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。 ②美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。 ③教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中伤整个的和谐。 ④教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。 ⑤有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯，米开朗基罗的手里可以成为不朽的塑像。 ⑥有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。 ⑦可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。 ⑧有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。 ⑨有人说：我是太无能了，不能创造，但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统。不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？ ⑩有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了安魂曲。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说：穷则变，变则通，要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。 ⑪所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。 ⑫像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。 ⑬创造之神！你回来呀！你不能放弃你的责任。只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你，当你看见满山的幼苗在你监护之下，得到我们的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根的都长成参天的大树，你不高兴吗？创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成。 ⑭罗丹说：“恶是枯干。”汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。 （根据需要有删改） 27．请简述选文的论证思路。 28．从修辞角度解释句子的含义。 活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。 29．文章⑤—⑩主要运用何种论证方法？有何作用？ 30．阅读下面链接材料，说说其观点和论证方式与《创造宣言》一文有何异同？ 链接材料：由此看来，区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一是，拥有创造力的人留意自己细小的想法。即使他们不知道将来会产生怎样的结果，但他们很清楚，小的创意会打开大的突破口，并坚信自己一定能使之变为现实。 任何人都拥有创造力，首先要坚信这一点。关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造性的人。 ——《谈创造性思维》节选 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①在这个信息时代，你每天都被淹没在成千上万的信息洪流之中。如何不被信息牵着鼻子走，站稳脚跟，做一个独立思考的人？要培养批判性思维。 ②拥有批判性思维的人不会简单地接受别人的观点或结论，而是保有好奇心和质疑。比如，听到网络传言“食物掉在地上5秒内还可以吃”，批判性思维者可能会提问“你怎么知道的？这是你臆想的还是有科学依据的？就算这食物掉在卫生间，5秒内都是干净的吗？” ③第二次世界大战期间，为了加强对战机的防护，英美军方调查了作战后幸存飞机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里。然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位，因为这些部位受到重创的战机，很难有机会返航，而这部分数据被忽略了。这就是统计分析中的“幸存者偏差”问题，即我们只看到了那些能够飞回来的飞机，而看不到那些被击落而没能飞回来的飞机。这是基于统计推断的思维，也是一种批判性思维。 ④批判性思维是一种谨慎地运用推理去判断一个结论是否为真的思维过程。 ⑤值得注意的是，“批判”在日常语境中虽然带有批评、判断对错的意思，但“批判性思维”更多指的是保持思考的自主性和逻辑的严密性，不被动地全盘接受结论，而非带着偏见去驳斥另一个观点。材料二 ①海绵式思维是像吸水的海绵一样被动且无差别地吸收来自外部的信息的思维方式，这种方式可以帮我们在较短的时间内获取大量的信息；而与之相对的淘金式思维，就是一种主动地在获取知识与信息的过程中与其产生互动，并像淘金者一般在谨慎思考后过滤掉“泥沙”，留下智慧的“金子”的思维方式。 ②在批判性思维者身上，这两种思维方式往往是并存的，因为“淘金”的前提是获得一定程度的信息量，这些是由海绵式思维提供的。 ③每件事都用批判性思维思考是一件很累人的事，因为这跟我们本能的思维方式不同。 本能的思维 批判性思维 思考 思考自己的思考（反思性） 在情感与理智中纠结 力图区别对待情感与理智（理性化） 以自我为中心思考 警惕和审视自我中心（多元化） 以联想、想象、类比代替思考 在实证、推理和求证中思考（合理性） 以直觉代替思考 有要素、有结构、有过程的思考（结构性） 逻辑模糊 追求逻辑的周全与严密（逻辑性） 材料三 ①在议论文写作中，写作者就是批判性思维者。写作者不能把自己当作辩护律师，律师在为当事人辩护的时候，代表的是当事人的利益，他必须在法律许可的范围内，尽可能寻找和使用对当事人有利的证据。在法庭上，主持公道的是法官，法官是仲裁者。我们应该像法官一样说理，因此，我们在议论文写作中应该注意以下三点。 ②第一，不能考虑一种观点而不考虑与其相对或相反的观点，否则就偏颇和片面了。比如对“细节决定成败”这句话，我们可以写下相对的论点：细节不能决定成败。再进一步思考：细节能不能决定成败呢？显然，这是需要前提条件的。如果战略决策有问题，大方向出了问题，细节不仅不能决定成败，其对于事态发展的影响力也是极为有限的。因此，我们可以对这个论点进行恰当的修正：在确定了大方向之后，细节可以决定成败。 ③第二，不能只考虑常规的论据而不考虑反例与特例。多数天鹅都是白的，我们可否由此得出结论说“天鹅是白的”？显然不能。因为哪怕有一只天鹅是黑的，这个断言也是不成立的。 ④第三，不仅要考虑正面的论证，也要考虑反驳与证伪。在议论文写作中，立论与驳论互为支撑，这样的论证会更加严密。我们读过很多带有批判性思维的议论文，其中鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗》就是典范。 （选自余党绪《说理与思辨》，有删改） 31．下列对三则材料相关内容的理解和推断，不正确的一项是（   ） A．拥有了批判性思维，就能在当今的信息洪流中站稳脚跟，成为一个独立思考的人。 B．“幸存者偏差”结论来自批判性思维，也证明了批判性思维在现实生活中具有重要作用。 C．批判性思维者往往同时具备海绵式思维和淘金式思维。 D．议论文写作者不能把自己当成辩护律师，因为律师总是带着偏见去驳斥另一个观点。 32．请分别给三则材料拟写一个能概括其主要内容的小标题。（每个标题不超过15个字，3分） 材料一：（1）____________________________ 材料二：（2）____________________________ 材料三：（3）____________________________ 33．最近小梁在学习和生活中遇到了以下问题，想和你交流。请你结合材料二，任选其一，运用批判性思维，谈谈你的看法。 ①《礼记·月令》中记载了“腐草为萤”的传说，真神奇。 ②最近网上流传“豆腐居然可以不用黄豆做”。 ③同桌在学了《我的叔叔于勒》后义愤填膺地说：“菲利普夫妇认钱不认人，又尖酸刻薄，真令人讨厌！” 阅读《中国人失掉自信力了吗》，完成下面小题 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”；是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。 于是有人慨叹曰：中国失掉自信力了。 如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。 中国人现在是在发展着“自欺力”。 “自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 我们从古以来，就有埋头苦干的人；有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 34．解释下面词语的意思。 （1）脊梁：_________________ （2）不足为据：_____________ 35．作者所要批驳的观点是什么？所要证明的观点又是什么？ 36．文中画线句子提到的几类人，具体分别指哪些人？试举例说明。 37．作者为什么要反复强调“中国的脊梁”？从中可体会出作者怎样的思想感情？ 38．本文语言尖锐泼辣，富有讽刺意味，试任选一例进行分析。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1． D 2.杨采采遇到陈有鱼，得知陈有鱼坚持挖池塘的原因。 杨采采看到便笺纸上的话，想起往事并心生感悟，获得成长。 3．（1）运用外貌描写和神态描写，生动形象地写出杨采采身体瘦小、头发枯黄、眉眼细长的形象特点，表现她胆怯自卑的性格特征。 （2）运用比喻的修辞手法，把挖土的少年比作一只勤快的土拨鼠，生动形象地表现了少年在坑里挖土时的情态，凸显了少年的勤快、吃苦耐劳。 4．①运用比喻（或对偶）的修辞，生动形象（或新颖别致），能激发读者阅读兴趣。②暗示文章主旨：告诉我们青春最好的年华，应该像鲸向往大海、鸟向往森林那样，即使处于低谷，不被人理解，也要坚定自己的目标、梦想，乐观向上。（意思对即可） 5．示例一：我认为杜小康会和杨采采成为好朋友。两人都经历了内心的迷茫和孤独：杜小康遭遇家庭变故跟随父亲去放鸭，对未来充满迷茫，面对荒无人烟的芦苇滩，内心充满孤独；杨采采的父母对杨采采疏于关心，杨采采长期处于孤独、迷茫的状态。两人最后都变得目标坚定且内心充满希望：一场暴风雨后，杜小康变得坚强且对生活充满希望；杨采采从陈有鱼身上领悟到人要找到明确的目标。（从两人有相同的心境和最后都获得了成长分析，意思对即可） 示例二：我认为杜小康会和陈有鱼成为好朋友。两人都经历过生活的变故：杜小康突遭家庭变故，被迫辍学跟随父亲放鸭；陈有鱼的爸爸为救人去世。两人都具有强烈的责任感，吃苦耐劳：杜小康在十几只鸭子走散后，不顾身体的伤痛坚持要将它们找回来；陈有鱼在爸爸去世后，立志完成爸爸的遗愿且为之不辞辛苦。（从两人相似的经历和性格特点分析，意思对即可） 6．(1)纳塞奇金上尉因在斯科平银行存有大额存款而炫耀，后银行倒闭，“我”告知此事，导致格利沙态度剧变，否认与舅舅关系。 (2)C (3)①运用了夸张手法，强烈表达上尉的幸福感，同时暗示这种幸福可能短暂且易受外界影响。 ②此句运用了神态描写，通过对比格利沙看报纸前后的脸色，展现了他从期待到震惊、失望的心理变化，推动了情节发展。 (4)小说取题为《一首田园诗》，通过反讽手法揭示了小说对人性中贪婪、虚伪和势利的深刻批判；同时，这一标题也吸引了读者的注意力，激发了他们的阅读兴趣；此外，它还深化了小说的寓意，提醒人们要警惕现实社会中的人性弱点，追求真正的美好生活。 7．示例一：[白皙少年视角]今天，我和朋友一起去河滩上采马齿苋、扯霸王草、游泳；后来还被水蛇吓了一跳，多亏我的朋友帮忙才得以摆脱窘境；最让我们喜欢的是岸边一对自由自在的白色鸟，可惜最后让远处的锣声惊飞了。 示例二：[黝黑少年视角]今天，我和朋友一起去河滩上采马齿苋、扯霸王草、游泳；他懂得挺多知识，知道河岸为什么一边高一边低。后来看到了一对自由自在的白色鸟，可是斗争会的锣声惊飞了。 8．A.多采用暖色，“红”“黄”“紫色”，叠词“通红通红”，诗意地写出白皙少年眼里的乡下河边风光无限，对乡村自由生活的热爱，内心欢喜。 B.通过反复渲染绿色，把绿色比喻成“少年的梦想”，生动形象地写出少年内心的纯净，对美好生活的向往，充满诗意。 9．示例1：白色鸟是两个少年在河滩上游玩时见到的美好景象之一。白色鸟和谐美好、自由自在的生活，如同纯洁、自由的朋友少年，有象征意味。文末时白色鸟被斗争会的锣声喊声惊飞，也把两个少年从尽情的游戏中拉回到成人世界，暗指少年美好的生活被社会矛盾打被的残酷现实。因此，以“白色鸟”为题，能含蓄地表达少年成长过程中的美好与忧伤，能引发读者的联想与思考。 示例2：两个少年无忧无虑地在河滩上玩耍，感受种各种游戏的快乐，也欣赏着彼此身上的优点，最后他们由锣声和喊声关注到残酷现实，暗示着他们的快乐如同白色鸟一样即将消逝，以“白色鸟”为题，让人感受到诗意美好背后的残酷现实，能引人深思。 10．①色彩的对比能衬托强调情感变化。如顾城的《感觉》诗歌用灰色写自己对世界的失望，绿色红色代表孩子的活力，明白生命即使最终走向灰色，但过程可以光鲜亮丽。②色彩的设置有象征的作用。如《白色鸟》中的白色鸟，象征少年的纯洁、自由。③色彩的浓淡暗示作者情感，不同作品情感不同。《感觉》中的鲜绿色是一种活力，《白色鸟》中绿色浓郁，代表美好，但《孤独之旅》中代表压抑。④色彩的铺陈强化抒情效果。如《土地的誓言》利用色彩斑斓的文字，给读者视觉的猛烈冲击，更让人共情作者对土地的挚痛的热爱，对侵略者的切齿痛恨。 11．B 12．（1）“叠”字写出父亲手背冻疮新旧交错、常年不愈的状态，细致刻画了父亲常年劳作、饱经风霜的模样，暗含“我”对父亲的心疼。 （2）运用比喻，将老汉滚动的喉结比作干涸河床吞咽春水，生动形象地写出老汉饮酒的神态动作，画面感极强，也烘托出返乡途中苍凉又温暖的氛围。 13．酒是驱寒之物，北方冬日严寒，酒是底层普通人生活里的慰藉； 酒是父爱的载体，父亲借酒暖手、温酒待子，承载父子间温情； 酒是岁月与往事的见证，串联起父子回忆、父亲半生经历与丧妻后的孤寂； 酒是乡愁的寄托，贯穿归途全程，烘托归乡的温暖与感伤。 14．情感基调：《归途》温暖温情，夹杂淡淡的感伤，侧重抒写父子深情、归乡的安稳；《故乡》悲凉压抑，满是物是人非的怅惘。 主旨：《归途》聚焦亲情与乡愁，赞美质朴深沉的父爱；《故乡》揭露旧社会对人性的摧残，抒发对现实的失望与对新生活的期盼。 15． C 16． 事实论证。举出中国历史上各种富有自信力的“中国的脊梁”，有力论证了自己的观点，间接批驳对方的论点。 17． 不能，因为“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神；“简直”表达了作者的激愤之情。这两个词表达了作者对不屈不挠进行斗争的中国的革命力量的讴歌。 18．示例：钟南山院士，不顾自己八十多岁高龄，战斗在抗疫第一线的责任与奉献；四川森林消防总队凉山支队西昌大队投身一场大火，长眠在木里河两岸的27名指战员的担当与牺牲；奉献大半生光阴、致力于敦煌保护的学者樊锦诗敬业与奉献；完成“史诗级”备降的英雄机长刘传健的责任与担当；为人民扫除雷患，为战友血染雷场的杜富国的牺牲与奉献；战功赫赫却深藏功名，默默奉献的张富清的奉献与甘于平凡；创造世界大赛十冠王奇迹的中国女排的拼搏与担当。 19．坚定文化自信、传承文化基因、深化文化交流、维护文化安全 20．运用举例论证，列举西方文化霸权冲击不断，国内各种错误思潮沉渣泛起等我国思想文化领域面临的复杂形势，说明了我国文化安全面临的现实风险挑战，有力地论证了维护文化安全的根本是提高文化实力的分论点，使论证更形象更具体。 21．引出论题：文化强国；激发读者阅读兴趣；本身作为事实论据论证中心论点。 22．可以放在第③段。材料主要论述了推动中华文化的创造性转化和创新性发展要辩证取舍、推陈出新，与第③段中“传承文化自信要面向未来，但不能忘记本来”承接。所以可以放在第三段。 23． 陶行知 《创造宣言》（没有书名号不给分） 24．任何人都具有创造力。 25．①比喻论证，把平凡比做白纸，生动形象地论证了最平凡的地方也可以创造出不朽作品的观点。 ②举例论证（对比论证），举心理学专家两组对比实验的事例，具体真实地证明创造力与一个人的自信心有关的观点（任何人都具有创造力）。 26．甲的论证方式是驳论，首先以“有人说”的形式，列出错误观点，作为批驳的靶子，然后举古今中外的名人创造出不平凡的事例，最后总结出随时随地人人都可以创造的观点（号召大家走向创造之路）。 乙的论证方式是立论，首先提出是否人人都具备创造性思维的问题，然后用心理学专家的实验为例，证明如何成为一个富有创造性的人，最后总结创造性思维的必备条件。 27． 先提出“我们要创造”的总论点，然后阐述教育者要创造真善美的活人和值得自己崇拜之创造理论和创造技术，接着批驳五种常说的不能创造的观点，提出“处处天天人人皆可创造”的观点，最后借罗丹的话，发出创造宣言，激励人们去创造。 28． 运用比喻的修辞手法，刀法比喻教育方法，万像比喻众多的教育对象，画龙点睛比喻使众多教育对象成才。全句的意思是教育方法不对，可以使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成才。 29．举例论证，作者列举多个事例来反驳五种人们常说的不能创造的借口，大量的事实既增加了文章可信度，又让文章显得其实充沛，有很强的说服力。 30．（1）链接材料和选文都强调了人人都有创造力，创造力要从点滴做起的观点。此外，链接材料还谈到了拥有创造力的关键因素。 （2）链接材料直接提出自己的观点，采用立论的方式，选文针对几种错误的观点加以反驳，从而得出人人都有创造力的观点，属于驳论。 31．D 32． 要培养批判性思维 理性运用批判性思维 议论文写作中要运用批判性思维 33．示例：选①。死了的植物如何会变成萤火虫？有什么科学依据？我们要有批判性思维，求证其真实性。 34．比喻中坚骨干力量 不能作为依据 35．所要批驳的是“中国人失掉自信力了”的错误观点。证明“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点。 36．“埋头苦干的人”指广大劳动人民；“拼命硬干的人”是指反对国内剥削阶级和外来侵略的革命志士、民族英雄，如郑成功、林则徐等；“为民请命的人”指的是同情人民、伸张正义的正直的官员，如海瑞等；“舍身求法的人”指英勇献身、追求真理的人，如谭嗣同等。 37．反复强调“中国的脊梁”，目的在于赞颂那些有自信力的中国人，强调他们才是民族生存和发展的中坚力量，才是我们民族的真正代表。从中可以看出作者怀着深厚的民族情感，充满着民族自豪感和自信力。 38．如开头作者揭示对方的论据。作者简练地勾勒出三种形象：始而盲目自夸，妄自尊大；继而依赖国联，仰人鼻息；终至求神拜佛，自欺欺人，于变化之中揭示出悲观论者在精神上的节节败退，极富有讽刺意味，写得尖锐泼辣。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $