古诗词诵读《李凭箜篌引》导学案 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修中册

该高中语文导学案围绕《李凭箜篌引》展开，引导学生了解李贺生平与诗风，掌握侧面烘托、通感等音乐描写手法，感受诗歌奇诡瑰丽的艺术风格。通过预习检测（注音、释词、典故辨析）和知识链接（作者、背景、文体）搭建学习支架，衔接课前积累与课堂探究（结构分析、手法赏析）。 特色在于以任务驱动（整体感知、手法品析、比较阅读）提升思维能力，通过通感、比喻摹声等手法分析培养审美创造，习题设计（微写作、改写散文）强化语言运用，助力学生感受古典诗歌魅力，实现自主学习与核心素养提升。

《李凭箜篌引》导学案 班级： 学号： 姓名： 【学习目标】 1.了解李贺的生平、诗风和诗歌的创作背景。 2.品味诗歌精炼传神的语言，体察“诗鬼”“鬼诗”的奇诡风格。 3.通过品鉴诗歌，明确侧面烘托、比喻摹声、通感移觉等表现音乐魅力的手法。 4.感受李贺诗歌奇崛的想象、瑰丽的色彩和精妙的音乐描写，体会中华古典诗歌的艺术魅力。 【学习重难点】 重点：理解诗歌中侧面烘托与正面描写相结合的手法；掌握“通感”修辞手法；把握李贺诗歌“奇诡瑰丽”的艺术风格。 难点：理解诗中密集神话典故的内涵及其艺术功能；体会抽象音乐如何通过具体意象转化为可感可触的艺术形象；辨析《李凭箜篌引》与《琵琶行》《听颖师弹琴》在音乐描写手法上的差异。 【知识链接】 一、作者简介 李贺（约790—约817），字 ，河南宜阳人， （朝代） 主义诗人。与 、 并称“唐代三李”。因父名“晋肃”与“进士”谐音，避讳不得应试，仕途坎坷，仅任奉礼郎。体弱多病，年仅27岁英年早逝。文学史称“太白仙才，长吉鬼才”，其诗歌被称为“ ”，诗风被概括为“ ”，在唐诗中别出一格，称为“长吉体”。 二、写作背景 此诗大约作于元和六年（811）至元和八年（813）间，当时李贺在京城长安任奉礼郎。李凭是梨园弟子，著名的宫廷乐师，善弹箜篌，名噪一时，“天子一日一回见，王侯将相立马迎”。李贺此篇即为聆听李凭演奏后所作。 三、文体知识 箜篌：古代弹拨乐器，于汉代从西域传入，有 、 、凤首箜篌等形制，诗中“二十三丝”指 箜篌，盛行于汉唐，后失传。 引：乐府诗体的一种，与“歌”“行”“吟”同为古诗体裁，音节、格律较为自由，属古体诗（乐府歌行体）。 4、 典故梳理 典故 人物/出处 诗中作用 江娥啼竹 舜之二妃娥皇、女英，泪洒成斑竹 写乐声之 素女 神话中善弹瑟的神女 写乐声之 紫皇 道教最高神/双关亦指皇帝 由人间过渡到 女娲炼石 《淮南子》女娲补天神话 写乐声的 力量 神妪 善弹箜篌的女神成夫人 衬托李凭技艺 吴质 月宫中伐桂的吴刚 写音乐的 力 【预习检测】 1.给下列加点的字注音。 ①箜篌（ ）（ ） ②颓不流（ ） ③泣露（ ） ④女娲（ ） ⑤神妪（ ） ⑥瘦蛟（ ） 2.解释下列加点的词。 （1）吴丝蜀桐张高秋： （2）空山凝云颓不流： （3）李凭中国弹箜篌： （4）二十三丝动紫皇： （5）石破天惊逗秋雨： （6）露脚斜飞湿寒兔： 3.下列诗句中，没有使用典故的一项是（ ） A.江娥啼竹素女愁 B.昆山玉碎凤凰叫 C.女娲炼石补天处 D.吴质不眠倚桂树 4.下列诗句中，与“芙蓉泣露香兰笑”所用修辞手法相同的一项是（ ） A.大弦嘈嘈如急雨 B.间关莺语花底滑 C.微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的 D.银瓶乍破水浆迸 【课堂探究】 任务一：整体感知，理清结构 1.请用“/”划分全诗的层次，并概括每层大意。 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 第一层（ 句）： 第二层（ 句）： 第三层（ 句）： 2.请找出诗中的“听众”，并按类别填写下表。 类别 “听众” 反应/表现 凡人 融冷光（忘记寒冷） 动物 女神 天神 被感动 自然物 凝滞不流；被逗引 月宫仙灵 3.诗歌的意境空间是如何逐层扩展的？请用箭头表示。 → → → 任务二：品读诗句，赏析手法 1.分析“吴丝蜀桐张高秋”中“张”字的妙处。 2.“空山凝云颓不流”运用了什么手法？有何表达效果？ 3.“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”是诗中直接描写音乐的诗句，请分析其手法和表达效果。 诗句 手法 音乐效果 昆山玉碎凤凰叫 比喻（以声写声） 芙蓉泣露香兰笑 4.“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”中，“逗”字有何妙处？ 5.“老鱼跳波瘦蛟舞”中，“老”“瘦”二字有何艺术效果？ 任务三：品味语言，探究诗眼 1.诗歌题目为“李凭箜篌引”，却大量篇幅写听众的反应和自然的变化，这种手法叫什么？有何好处？ 2.诗中“紫皇”一词一语双关，请分析其含义和作用。 3.下列诗句都描写了音乐，请分析它们在描写角度上的不同。 作品 诗句 描写角度 李贺《李凭箜篌引》 昆山玉碎凤凰叫 白居易《琵琶行》 大珠小珠落玉盘 韩愈《听颖师弹琴》 昵昵儿女语，恩怨相尔汝 任务四：探究主旨 1.全诗无一字直接夸赞李凭，却处处让人感受到其技艺高超。试结合具体诗句，分析诗中表达了几层“赞美”之意。 2. 有人认为这首诗不只是赞美音乐，还暗含了诗人自己的身世之感。你是否认同？请结合李贺的生平和诗中“悲愁”色调，谈谈你的理解。 【拓展延伸】 比较阅读 清代方扶南将《李凭箜篌引》与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》并称为“摹写声音之至文”。阅读下面韩愈《听颖师弹琴》节选，回答问题。 听颖师弹琴（节选）韩愈 昵昵儿女语，恩怨相尔汝。 划然变轩昂，勇士赴敌场。 浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。 喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。 跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。 嗟余有两耳，未省听丝篁。 自闻颖师弹，起坐在一旁。 推手遽止之，湿衣泪滂滂。 1.韩愈描写琴声运用了哪些手法？与李贺的手法有何异同？ 2.李贺诗的结尾“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”与韩愈诗的结尾“推手遽止之，湿衣泪滂滂”在抒情方式上有何不同？ 【课堂检测】 （一）选择题（每题5分，共10分） 1.下列对《李凭箜篌引》的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.诗的起句“吴丝蜀桐张高秋”中，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦写人，收到一箭双雕的功效。 B.“昆山玉碎凤凰叫”是以声写声，用“玉碎”摹写乐声的清脆激越，用“凤凰叫”摹写乐声的和缓悠扬。 C.“芙蓉泣露香兰笑”运用了拟人和通感的手法，以“泣露”写乐声的悲切，以“笑”写乐声的欢快。 D.全诗以正面描写为主，通过大量比喻直接描绘乐声的高低起伏、缓急变化，让读者仿佛亲耳听到箜篌之声。 2.下列对《李凭箜篌引》艺术特色的赏析，不正确的一项是（ ） A.诗人打破常规，先写琴、写声，后写人（“李凭中国弹箜篌”），这种“先声夺人”的写法突出了乐声的震撼力。 B.“十二门前融冷光，二十三丝动紫皇”中，“紫皇”一语双关，兼指天帝和当朝皇帝，巧妙地将意境由人间过渡到天上。 C.“老鱼跳波瘦蛟舞”一句中，“老”“瘦”二字用词干枯，与“跳”“舞”形成反差，以鱼蛟的羸弱乏力反衬音乐感染力之强。 D.结尾“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”以动态描写收束全诗，通过吴刚伐桂、玉兔奔跑的热闹场景表现音乐的高亢激越。 （二）理解性默写（每题5分，共40分） 1.《李凭箜篌引》中，交代李凭弹奏箜篌的时间和地点的诗句是：“ ， 。” 2.《李凭箜篌引》中，通过浮云凝滞不动的神奇景象，侧面烘托箜篌声美妙动人的诗句是： “ ， 。” 3.《李凭箜篌引》中，用神话中善于感伤的神女都被乐声打动来侧面烘托音乐哀婉动人的诗句是：“ ， 。” 4.《李凭箜篌引》中，运用比喻和通感手法，以声写声、以形写声，直接描写乐声清脆和缓、悲切欢快的诗句是：“ ， 。” 5.《李凭箜篌引》中，写箜篌声使长安城深秋的寒气消散、使天帝为之感动的诗句是： “ ， 。” 6.《李凭箜篌引》中，运用女娲补天的神话典故，以“石破天惊”的夸张想象表现音乐强大震撼力的诗句是：“ ， 。” 7.《李凭箜篌引》中，以“神妪”衬托李凭技艺高超、以“老鱼”“瘦蛟”的舞动表现音乐感染力的诗句是：“ ， 。” 8.《李凭箜篌引》中，通过月宫中的吴刚停斧不眠、玉兔忘归的神话想象，从侧面烘托音乐魅力的诗句是：“ ， 。” 【课后作业】 1.背诵并默写全诗。 2.微写作（二选一）： ①运用通感手法，写一段150字左右的文字，描写你最喜欢的一首乐曲或一种声音。 ②将《李凭箜篌引》改写为一篇200字左右的散文，用现代汉语再现诗歌的意境。 3.拓展阅读：比较阅读白居易《琵琶行》中描写音乐的名句（“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语……”），分析其与《李凭箜篌引》在音乐描写手法上的异同，写一份200字左右的简要分析。 参考答案 【知识链接】 一、作者简介 长吉　中唐　浪漫　李白　李商隐　鬼诗　凄艳诡谲 三、文体知识 卧箜篌　竖箜篌　竖 5、 典故梳理 典故 诗中作用 江娥啼竹 写乐声之哀婉 素女 写乐声之悲愁 紫皇 由人间过渡到天上 女娲炼石 写乐声的震撼力量 神妪 衬托李凭技艺高超（以神衬人） 吴质 写音乐的感染力 【预习检测】 1.注音 ①kōng hóu　　②tuí　　③qì　　④wā　　⑤yù　　⑥jiāo 2.解释词语 （1）弹奏 （2）下垂、堆积的样子 （3）即国中，指国都长安 （4）感动 （5）引来 （6）露滴 3.B 解析：B项“昆山玉碎”虽涉及昆仑山产玉的传说，但此处主要是比喻，不属于严格意义上的用典。A、C、D均为明确的神话典故。 4.C 解析：“芙蓉泣露香兰笑”运用了通感（移觉），将听觉转化为视觉。C项“清香……仿佛……歌声”也是通感（嗅觉→听觉）。A、D为比喻（以声写声），B为比喻。 【课堂探究】 任务一：整体感知，理清结构 1.层次划分 第一层（1-4句）：先声夺人——写琴、写声，李凭出场。 第二层（5-6句）：正面描摹——直接描写乐声的清脆和缓、悲切欢快。 第三层（7-14句）：侧面烘托——写音乐效果，由人间到天上、神山、月宫，层层递进。 2.听众图谱 类别 “听众” 反应/表现 凡人 十二门（长安百姓） 融冷光（忘记寒冷） 动物 老鱼、瘦蛟 跳波、舞动 女神 江娥、素女、神妪 啼竹、愁、请教 天神 紫皇 被感动 自然物 空山凝云、秋雨 凝滞不流；被逗引 月宫仙灵 吴质（吴刚）、寒兔 不眠、忘归 3.意境扩展 人间→天上→神山→月宫 任务二：品读诗句，赏析手法 1.“张”字的妙处 “张”本义为“张开、张设”，此处用作“弹奏”，既包含张设乐器的动作，又有张弦发声的动态感，化静为动，力量充沛，一字传神。 2.“空山凝云颓不流”的手法与效果 运用移情于景（拟人） 的手法。浮云被赋予人的听觉和情感，因乐声而颓然凝滞、俯首谛听，侧面烘托出音乐的神奇美妙。以可见的“云凝不流”表现不可见的音乐之美。 3.正面描写分析 诗句 手法 音乐效果 昆山玉碎凤凰叫 比喻（以声写声） 清脆激越、和缓悠扬 芙蓉泣露香兰笑 通感、拟人（以形写声） 悲切凄婉、欢快明丽 4.“逗”字的妙处 “逗”意为“引来”，将无形的音乐化为有主动力量的“引者”，写出音乐的强大震撼力——竟然震破了女娲补好的苍天，引来了漫天秋雨。主动而富有情态，形象生动。 5.“老”“瘦”二字的艺术效果 “老”“瘦”本形容羸弱乏力、行动艰难，诗人却让这样的鱼蛟在乐声中腾跃起舞，以“老”“瘦”反衬“跳”“舞”的不可思议，使音乐形象更加丰满，突出音乐的感染力和魔力。 任务三：品味语言，探究诗眼 1.侧面烘托的手法及好处 诗人运用侧面烘托手法，不直接写乐声如何，而是通过描写听众的反应（云为之凝、娥为之啼、石为之破、鱼为之舞等）来表现音乐的感染力。 好处：① 化抽象为具体，让无形的音乐可感可触；② 给读者留下丰富的想象空间；③ 层层递进，意境宏阔，增强了艺术张力。 2.“紫皇”的双关含义 ①道教中地位最高的神仙（天帝）； ②人间的皇帝（唐宪宗）。 作用：一语双关，既写出音乐感动天界的神力，又暗含李凭在人间皇帝面前的尊崇地位。同时起到承上启下的过渡作用，将诗歌意境由人间自然过渡到天上。 3.描写角度比较 作品 诗句 描写角度 李贺《李凭箜篌引》 昆山玉碎凤凰叫 侧面烘托为主（以效果写声音） 白居易《琵琶行》 大珠小珠落玉盘 正面比喻（以声写声） 韩愈《听颖师弹琴》 昵昵儿女语，恩怨相尔汝 正面描摹（以生活情境写声音） 任务四：探究主旨 1.赞美的层次 诗中表达了三层赞美： 第一层：写音乐感动自然物（云凝、石破、秋雨）——赞美音乐的神奇力量； 第二层：写音乐感动动物（老鱼跳、瘦蛟舞）——赞美音乐的普适感染力； 第三层：写音乐感动神仙（江娥啼、素女愁、神妪请教、吴刚忘眠）——赞美李凭技艺超越人间，直达仙界。 层层递进，将赞美推向极致。 2.身世之感的理解 认同。理由： 李贺一生怀才不遇，避讳不得应试，仅任从九品奉礼郎，内心充满苦闷； 诗中虽有对音乐的赞美，但意象多带凄冷、悲愁色调——“泣”“愁”“冷”“寒”等字反复出现； 结尾“吴质不眠倚桂树”——吴刚因学仙有过被罚伐桂，与李贺因避讳被阻仕途有相似之处，可能暗含自伤； 全诗写音乐的震撼却始终笼罩着冷寂、凄艳的氛围，可视为诗人内心孤愤的曲折流露。 【拓展延伸】 比较阅读 1.韩愈与李贺手法异同 相同点：都运用了比喻手法，以具体可感的事物或情境来描摹抽象的音乐；都运用了侧面烘托（韩愈写自己“起坐”“湿衣泪滂滂”，李贺写各类听众的反应）。 不同点： 韩愈以生活情境为喻（儿女私语、勇士赴敌、百鸟争鸣），贴近现实； 李贺以神话传说、自然异象为喻（玉碎凤鸣、石破天惊、鱼蛟起舞），充满奇幻色彩。 韩愈还写了自己的直接感受（“嗟余有两耳”“湿衣泪滂滂”），更具主观抒情性；李贺则隐藏自己，纯以客观景象呈现。 2.结尾抒情方式的差异 李贺结尾：以景结情，通过吴刚倚桂、玉兔忘归的静态画面收束，含蓄蕴藉，余韵悠长，让读者自己体会音乐的魅力。 韩愈结尾：以直接抒情收束，“推手遽止之，湿衣泪滂滂”直写自己被音乐感动到泪流满面，情感外露，直击人心。 【课堂检测】参考答案 （一）选择题 1. D（解析：全诗以侧面烘托为主，正面描写只有“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句。D项说“以正面描写为主”错误。） 2. D（解析：结尾是以静写动——吴刚停斧不眠、玉兔伫立忘归，是静态的画面，表现的是音乐令人沉醉的魅力，而非“热闹场景”和“高亢激越”。） （二）理解性默写 1.吴丝蜀桐张高秋　李凭中国弹箜篌 2.吴丝蜀桐张高秋　空山凝云颓不流 3.江娥啼竹素女愁　李凭中国弹箜篌 4.昆山玉碎凤凰叫　芙蓉泣露香兰笑 5.十二门前融冷光　二十三丝动紫皇 6.女娲炼石补天处　石破天惊逗秋雨 7.梦入神山教神妪　老鱼跳波瘦蛟舞 8.吴质不眠倚桂树　露脚斜飞湿寒兔 学科网（北京）股份有限公司 $