第二单元重点01《议论文阅读》知识点梳理及练习 2026-2027学年统编版语文九年级上册

**基本信息** 以“文体知识-答题模板-典例训练”构建体系，系统提炼议论文阅读方法，强化逻辑思维与文化理解。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |基础理论|1（文体知识）|三要素（论点/论据/论证）+结构+语言特点，论证方法表格化（标志+模板）|从概念定义到特征辨析，构建议论文认知框架| |答题模板|5类高频题型|概括论点（抓标题/关键词）、论证思路（首先-然后-最后）等步骤化解题|方法与题型一一对应，形成“识别-套用-结合文本”路径| |典例训练|6篇文本（文化自信/劳动等主题）|立论文与驳论文双线训练，覆盖选择/概括/思路分析等题型|以文化主题为载体，实现方法迁移与思维能力提升|

01 议论文阅读 一、议论文基础文体知识 三要素 论点：作者对问题的见解、主张。 中心论点：全文总观点，一篇只有一个；分论点：用来支撑中心论点的小观点。 ✨区分：论题是议论的话题（题目，无判断）；论点是完整的判断陈述句，不能是问句、比喻句。 论据：证明论点的材料，分两类 事实论据：事例、史实、现实例子。 道理论据：名人名言、格言、公理原理。 论证：用论据证明论点的过程。 四种常用论证方法 | 论证方法 | 识别标志 | 答题模板 | |---|---|---| | 举例论证 | 举具体人和事 | 列举…… 事例，具体有力证明…… 观点，增强说服力。| | 道理论证（引用论证）| 引用名言典籍 | 引用…… 的话，深刻有力证明……，增强权威性。| | 对比论证 | 正反两类人 / 事对比 | 把…… 和…… 对比，鲜明突出…… 观点。| | 比喻论证 | 打比方 | 把…… 比作……，生动形象证明……，把深奥道理通俗化。| 议论文结构 基本结构：提出问题（引论）→分析问题（本论）→解决问题（结论） 本论常见结构：总分总、并列式、递进式 议论文语言特点 准确、严密；逻辑性强；议论性散文兼有生动、形象的特点。 二、单元高频简答题答题模板 概括中心论点 看标题、开头、结尾；抓 “因此、可见、由此可见” 关键词，摘抄或概括成完整判断句。 某段 / 全文论证思路（必考） 首先，提出…… 观点；然后，运用 XX 论证方法，从…… 角度展开论述；最后，得出…… 结论（发出号召）。 某论证方法作用（参照上面表格，一定要结合文本观点，不要只套术语） 某段落能否删去 / 调换顺序？ 不能。内容上：该段论述……，是对前文的补充 / 证明 XX 分论点；结构上：和前文…… 是递进 / 并列关系，调换后逻辑混乱，破坏文章严谨性。 议论性散文语言特点（本单元后两篇） 既有议论文逻辑严密的说理性；又运用比喻、排比，语言生动优美，富有文学色彩。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文化自信  关乎国运 材料一 在经济全球化进程中，西方近代以来所倡导的二元主义（西方传统文化思想：形成与实质的二元；善与恶的二元；理性与感官的二元等）及其局限性日渐显现，工具理性所导致的人与自然关系的冲突也越发尖锐。在这一严峻的发展现实面前，己所不欲，勿施于人；以民为本、仁者爱人；和而不同、求同存异……这些重要的文化理念，向世界展现了中华文化内蕴的独特哲思，也为21世纪人类整体性问题提供了中国智慧。我们要有文化自信，十九大报告强调，增强文化自信，推动中华优秀传统文化发展，要不忘本来、吸收外来，为人民提供精神指引。 材料二 某问卷调查中心围绕中国公众对文化自信的认识现状，发起了调查。部分数据如下： 对文化自信的认识 占比（%） 对自身优秀文化有坚定的信念 61.8 传承并发扬自身的文化特色 58.2 从现实需要出发，借鉴外来先进文化 30.1 在国际竞争中争取影响力 27.1 材料三 坚定文化自信，事关国运兴衰。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，无数中华儿女为维护国家主权和领土完整，为捍卫民族尊严和人民利益顽强拼搏、英勇奋斗，献出了宝贵生命。因此，坚定文化自信先要建立起对我们伟大民族精神的高度自信，这事关中华民族的国运兴衰。坚定文化自信，才能确保文化安全。坚定文化自信，是一个民族对自己祖先所创造的文化的充分肯定，是对自身民族文化的高度认同。一个国家的人民，如果对祖国的历史文化自卑甚至自弃，势必会对这个国家的文化安全造成严重破坏，最终导致人民离心、民族浩劫、国家动荡。 材料四 当前，我们不能不面对现实社会思潮的复杂局面。比如，中华优秀传统文化遭遇着人们的生存和生活方式发生巨大改变的挑战等。在这种情况下，中国道路自身优势的散发效应会受到阻碍。这些阻碍和考验不会在短时期内结束，我们迎接挑战取得胜利还需要走较长的路程。因此，我们要用文化自信去克服各种挑战。材料五 某校九（1）班就“如何增强文化自信”举行了讨论会，下面是小龙同学做的部分会议记录： 会议时间：2023年9月12日 会议地点：九（1）班教室 参会人员：班主任、全班同学 班主任：同学们，我们国家是一个多民族、多语言、多文种的大国，规范使用语言文字，是传递信息的重要基础。 小铭：是的，汉字不仅承载着博大精深的中华文化与思想，而且也是展示中国形象的重要形式，所以我们要规范使用汉字，领略汉字之美。 小文：要想增强文化自信，首先要从文字自信做起。顺应时代浪潮，让富有时代感的汉字焕发光彩。 小支：对，要让汉字在新时代焕发光彩，既需要我们从自身做起，也需要有关部门、企业和从业者携手努力，推动承载中国智慧的方块字历久弥新、走向未来。 1．下列表述不符合以上材料内容的一项是（   ） A．西方倡导的二元主义及其局限性日渐显现，人与自然的关系的冲突最为尖锐。 B．材料一把中西方文化在世界上的发展趋势进行对比，证明了中国文化强大的生命力。 C．材料三从回顾中华民族发展史的角度，强调了文化自信的重要性，催人警醒。 D．当前，现实社会思潮局面复杂，我们迎接挑战取得胜利还需要走较长的路程。 2．阅读材料二，概括受访者对文化自信的认识情况。 3．请围绕“文化自信的重要性”，梳理材料三的行文思路。 4．根据材料五中九（1）班的讨论内容，请你谈谈规范使用语言文字的意义。 社会主义先进文化、五育并举·劳育阅读下面的文字，完成下面小题。 ①五一国际劳动节是劳动者的节日，人们在这一天尽情欢庆，享受美好生活，更饮水思源，唱响劳动颂歌：劳动是美丽的。 ②劳动创造的财富是美丽的。从远古祖先打磨石器、钻木取火，到如今机器人大显身手，无人机四面开花；从都江堰的巧夺天工，到“复兴号”的风驰电掣；从孔孟老庄的百家争鸣，到《哪吒之魔童闹海》的横空出世；从元代郭守敬的观星台，到今天的贵州“天眼”……这些皆是劳动的美丽结晶，是劳动者的丰硕成果，为我们夯实了美好生活之基。 ③劳动的过程是美丽的。不管什么劳动，都要付出时间与精力，都需要呕心沥血、孜孜不倦。无论是建设大桥的电焊工人，还是操控盾构机的技术人员；无论是教书育人的人民教师，还是开发AI的程序员；无论是在科技实验室里“铸剑”的工程师，还是在梯田里“绣花”的庄稼汉……看到他们流下热汗的两鬓、聚精会神的双眼、熟练操作的双手，人们都会生出感叹：认真劳动的姿态最美。 ④劳模精神与工匠精神是美丽的。“人民工匠”许振超，练就了“一钩准”“一钩净”“无声响操作”等绝活；火箭发动机焊接专家高凤林，以极致的精确度和稳定性，成功完成长征五号火箭发动机喷管的焊接；载人潜水器组装大师顾秋亮，能够在组装载人潜水器时达到“丝”级的精度……他们都在劳动中，把技术升华为艺术，大国工匠成了“国画大师”，勤劳汗水折射出美丽彩虹。 ⑤但是，也有一些人，好逸恶劳，十分丑陋。譬如，________他们若不幡然醒悟，一定会被社会所淘汰甚至惩罚。 ⑥还有一些人，轻视劳动者，不尊重他人的劳动。他们认为自己是拿金钱换劳动、换服务，因而在诸如环卫工人、快递小哥、送餐骑手等普通劳动者面前自觉高人一等，极其粗暴无礼，甚至故意刁难。这些糟糕的形象，与这个颂扬劳动光荣的社会格格不入。 ⑦“人生在勤，勤则不匮。”时下，我们的发展仍然有不少难题，几重关隘，几多挑战。我们唯有以坚强定力应对各种“不确定性”，以勤奋工作来稳住阵脚，发奋拼搏，靠高质量的创新劳动来破解困局，靠实打实的美丽劳动来取胜报捷。 （选自《人民日报》2025年05月02日，有删改） 5．在第5段横线处补充论据，下列选项中不恰当的一项是（   ） A．有人想不劳而获，沉迷虚幻世界，等着天上掉馅饼。 B．有人自以为地位尊贵，常常对普通劳动者颐指气使。 C．有人不愿劳动，做“霸道总裁”梦，妄想一夜暴富。 D．有人害怕艰苦劳动，见困难就躺平，遇挫折就摆烂。 6．请分析文章第2~6段的论证思路。 下面的选文和《中国人失掉自信力了吗》都是驳论文，都针对社会中一部分人的错误论调进行了反驳，并确立了作者的观点，驳立结合，思路清晰。 ①不知何时，这样一句话时常被人们挂在嘴边——“与我无关”。于是，光天化日之下，有人抢劫行凶，肇事逃逸，你低头匆匆而过，“与我无关”，明哲保身；于是，雪灾、地震的捐款你一毛不拔，助学救贫的基金你一分不捐，“与我无关”嘛！ ②然而，真的如此吗？ ③“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”鲁迅先生的警诫之言回响耳畔，“与我无关”？不，你并非生活于真空的瓶子之中，世态冷暖、国家兴衰与你息息相关。“与我无关”不过是懦夫自保的借口，不过是麻木者自我安慰的理由。在道义与责任的拷问下，这些搪塞之辞就如阳光下的积雪，转瞬即逝，根本立不住脚。 ④社会就像一台日夜不息、运转不停的机器，每个人都是其上一颗不可或缺的螺丝钉。如果社会的发展、国家的兴衰果真与你无关，那么，你的作用又在哪里？你人生的价值又如何体现？顾炎武曾说：“天下兴亡，匹夫有责。”正因为拥有国家责任感，屈原才有了《离骚》，文天祥才有了《正气歌》，梅兰芳才蓄须罢演，刘和珍才为民请愿……爱国主义是永恒不变的主题，国家责任感是责任意识的最高境界。 ⑤或许你又会说，我对于社会不过是一粒沙，微不足道；不过是一滴水，平凡无奇。国计民生的大事，我的努力不过九牛一毛；雪灾、地震的大难，我的付出也不过是杯水车薪，无力回天。然而，朋友，积土成山，积水成渊，只要人人都愿意付出一点，再大的困难也都可以克服，再小的奉献也会变得重如泰山。你的一小步，对于社会就是一个飞跃，为什么不把自己纳入社会这台机器，发挥自己的作用呢？或许我们很难名垂青史，流芳百世，但我们可以坦然地告诉子孙，我为国家的发展、社会的进步做了应有的贡献，我无愧于心。 ⑥“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，从中我们看到了强烈的责任感，一种心系天下兴衰、关心民间疾苦的精神。当鲁迅先生身披“民族魂”的大旗远去时，中华大地的青史上也早已刻下了他的功勋。 ⑦朋友，放弃那看似充分正当，实则软弱无力的借口吧，那只是掩耳盗铃的自我安慰；重拾那被人忘却但日益重要的社会责任感吧，这才是中华民族再次崛起的阶梯。 ⑧在他人遭受欺侮时，请出手相助；在他人深陷苦痛时，请以爱呵护；当国泰民安时，我们才能自豪地宣布：这与我有关。 （有删改） 7．通读全文，为文章拟一个标题来点明作者的观点。 8．文章第④段中的画线句运用了什么论证方法？有什么作用？ 9．请根据提示填空，完成本文论证思路的梳理。 首先①_____________。然后从两个方面进行批驳，条理清晰，一是②_________，二是③__________。最后再树立正确观点，即“我们每个人都是社会的一分子，都要承担起自己的责任”。 10．下列对选文的理解和分析，正确的一项是（   ） A．文章首段通过“于是”这样的引导词，体现辩证思维能力，开篇树起批驳的靶子，批驳“与我无关”的错误论调。 B．第④段只运用引证法，强调爱国主义是永恒不变的主题，国家责任感是责任意识的最高境界。 C．第⑤段联系现实，论证现实中的人们只要把自己纳入社会这台机器，发挥自己的作用，就能名垂青史。 D．“鞠躬尽瘁，死而后已”可以作为本文的道理论据。 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①很长时间以来，有一个许多人经常讨论的问题，就是关于中国人的国民性。比如如何概括中国人的国民性？中国人的国民性是先进还是落后，是否需要改造？也有人说并不存在什么国民性，这是一个伪问题。我想这要看对“国民性”这个词怎么来解释。如果把中国人的国民性解释为全体中国人的共同点，或者说是中国人普遍的特点，这是很难成立的。中国有56个民族，其中有农业民族，有牧业民族，还有以狩猎或采集为业的民族，以哪个民族为例，或者以哪个地域的人为准呢？中国的历史又这么长，拿哪一段来考察和分析呢？很难着手。不要说历史上的事情不能简单地看和说，就是当下的中国社会，其特点也肯定是跟改革开放之前不同的，这还只是几十年的时间呢。因此，从中国历史来看和说中国人的国民性都不是一件容易的事。当然，不是说事情不容易做就不做了，回避问题并不能解决问题。 ②根据马克思主义的观点，一定的生产方式、生活方式会产生一定的思想观念、思维方式和行为方式。从这个角度来讲，中国人，特别是中国人口的主体汉族，或者受汉族影响比较深的其他民族，或者采用同一种生产方式和生活方式的人口，比如说农业人口，生活在一个地方，总是会有一些共同性的。上海人和广东人，二者有没有一些共同点呢？还是有的，但不一定要扯上“国民性”这三个字。中国农业社会中不同地域的人口，长期以来是不是在某些方面有一定的共同性？我想如果这样来讨论的话，话题是可以展开和深入的，因为特定人群中人的共同性是客观存在的。因此，若要讲国民性，就应该讲一定范围内，即一定的时间、空间内一个群体的共同点。 ③我们以前讨论国民性也好，讨论地域文化的共同性也好，往往容易表现出以偏概全、笼统含混、大而化之、似是而非的倾向，或者是以前人的某些言论作为论据，或者是拿某些书面记载的引述代替实际情况调查。比如，说中华民族自古以来就是勤劳勇敢的，中华民族从来就是尊老爱幼之类。请问：世界上哪个民族不是勤劳勇敢、不是尊老爱幼的呢？很多学者强调中国人和西方人不一样，说西方人强调个体，中国人强调集体。这个说法的根据是什么呢？“根据”往往只是前人的一些言论，并无科学实证。这就提醒我们，考察地域文化共性，不能仅仅根据某些人的话，不能仅仅根据个别例子，而要运用社会学的方法，要拿证据来说话，要做社会调查，特别是抽样调查。 ④有些事情表面上看是做了调查的，反映情况的、发表意见的，有名有姓，其实不然。中假话，否则就难以生存。例如皇帝“赐”大臣死，我国古代长期的专制统治，使被统治者不得不说受死者还要下跪谢恩；其实并不是真的感谢皇帝叫他死，而是害怕影响家人、祸延子孙。要是将表象当作事实，那就要上当。今天的现象往往是历史现象的延续。如果我们就某个敏感的问题到路边做调查，你向路人提问，请他谈谈看法，他可能会说反对；要是你又说你是某家电视台的记者，将镜头对着他，他可能马上改口，说这件事很好。那么到底哪个说法才是他的真实想法呢？前后矛盾又说明什么呢？ ⑤很多历史记载到底是不是反映了真实情况，这是要打一个问号的。如果我们用科学的方法，用社会调查的方法，广泛搜集材料，对一个地方、一个时代的人群进行全面考察，这样的考察才可能成为讨论所谓国民性或者地域文化特征的基础。 （摘编自葛剑雄《改革开放与中国人观念的现代化》） 11．根据选文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．有人认为，中国有56个民族，且有着漫长复杂的历史，所以说中国的国民性是一个伪问题。 B．采用同一种生产方式和生活方式的人群，总会有一些共同性，这符合马克思主义的观点。 C．被赐死者下跪谢恩，并非出于感谢，而是为了保全家人，可以说明历史记载有时并不反映实情。 D．本文按照提出问题、分析问题的思路行文，指出了研究国民性或地域文化共性时的若干误区。 12．请概括选文的中心论点。 13．作为驳论文，选文第③段是如何采取破立结合的方法进行论证的？请简要分析。 14．选文的语言有何特点？请结合文本内容加以分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 作家的劳动 路遥 ①我在文学创作方面的劳动历史并不长，这里所谈的只是一些肤浅而零碎的认识。 ②一个人想搞创作，一开始就想接触一些创作方面的理论和技巧，这是必要的。但是，有一个重要的问题往往容易被忽视，这就是：如何正确认识和对待文学创作这种劳动。 ③搞文学，具备这方面的天资当然是重要的，但就我来说，并不重视这个东西。我觉得，作品在某种意义上，不完全是智慧的产物，更主要的是毅力和艰苦劳动的结果。 ④从工作特点来看，作家永远是个体劳动者。这种独立性的劳动非常艰苦，不能指靠别人来代替。任何外在的帮助，都不可能缓减这种劳动的内在紧张程度。有时候，一旦进入创作的过程（尤其是篇幅较大的作品），真如同进入茫茫的沼泽地，前不着村，后不靠店，等于一个人孤零零地在稿纸上进行一场不为人所知的长征。精神时不时会垮下来，时不时怀疑自己能否走到头。有时，终于被迫停下来了。这时候，可能并不是其他方面出了毛病，关键是毅力经受不住考验了，当然，退路是熟悉的，退下来也是容易的。如果在这种情况下被困难击败了，悲剧不仅仅在于这个作品的失败，而且在于自己的精神将可能长期陷入迷惘状态中。也许从此以后，每当走到这样的“回心石”面前，腿就软了，心也灰了，一次又一次从这样的高度上退下来，永远也别指望登上华山之巅。 ⑤文学创作的艰苦性还在于它是一种创造性的劳动，任何简单的创造都要比复杂的模仿困难得多。平庸的作家会反复制造出一堆又一堆被同样平庸的评论家所表扬的文学废品，而任何一个严肃认真的作家，为寻找一行富有创造性的文字，往往就像在沙子里面淘金一般不容易。如果说创作还有一点甜头，那么，这种甜头只有在吃尽苦头以后才能尝到。 ⑥为了适应这种艰苦的劳动的需要，我们必须一开始就培养自己的优良品质。 ⑦首先要有坚强的性格。一个软弱的人不能胜任这种长期艰苦的劳动。性格的坚定是建立在信仰的坚定这个基础上的。一个人要是对社会、事业等方面没有正确的认识和坚定的信仰，也就不可能具有性格的坚定性。而一个经常动摇的人怎么可能去完成一项艰难困苦的事业？ ⑧性格也不完全是天生的，主要是在长期社会生活中形成的。我们不仅应该在创作实践中，更重要的是应该在日常生活中主动寻找困难，在不断克服各种困难的过程中锻炼自己的性格。不要羡慕安逸和享乐，不要陶醉在一时的顺利和胜利中，我们应该不断地强迫自己自找苦吃！ ⑨对生活应该永远抱有热情。对生活无动于衷的人是搞不成艺术创作的。艺术作品都是激情的产物。如果你自己对生活没有热情，怎么能指望你的作品去感染别人？当然，这种热情绝不是那种简单的感情冲动。它必须接受成熟的思想和理智的指导。尤其是在进入艺术创造的具体过程中，应该用冷静的方式来处理热烈的感情。不管怎样，作家没有热情是不行的，尤其是在个人遭到不幸的时候，更需要对生活抱有热情。 ⑩应该有自我反省的精神。如果说，一个人的进取精神是可贵的，那么，一个人的自我反省精神也许更为可贵。尤其是搞创作的人，这是一个最重要的品质，一个对自己经常抱欣赏态度的作家是不会有什么出息的，应该经常检讨自己，要有否定自己的勇气。这个真理不要光拿来教育别人，主要教育自己为好。 （有删减） 15．下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（   ） A．文章围绕“作家的劳动”论述了文学创作的艰苦性和作家应具备的优良品质。 B．对于作家而言，智慧、创作理论和技巧并不重要，重要的是毅力。 C．对于作家而言，有时自我反省精神比进取精神更可贵。 D．文章主要运用了比喻论证、对比论证等方法来论证观点。 16．下列选项中，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（   ） A．贾岛《题诗后》：“两句三年得，一吟双泪流。” B．巴金认为，创作是个很严肃、很艰苦的事业，即使是最有才能的人，也得在创作上付出很大的代价。 C．《世说新语》记载，东晋袁宏随军出征，受命写紧急文书，他倚马而作，俄得七纸，殊可观。 D．闻一多先生目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血，几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。 17．结合本文内容以及学习课文《谈创造性思维》《创造宣言》的体会，谈谈你对“创造的重要性”的看法。 18．分析文章第④段画横线句子的表达效果。 阅读下面的文字，完成下面小题。 激发科技创新的青春力量 丁雅诵 ①习近平总书记近日在黑龙江考察时，来到哈尔滨工程大学。总书记强调，年轻一代成为奋力拼搏、振兴中华的一代，实现第二个百年奋斗目标就充满希望。__________。 ②从探索星辰大海，到聚焦国家需要，如今，越来越多的青年学生成长为科技创新的有生力量。怀揣科技报国理想，太原理工大学学生王煜尘成为中国极地科考史上在站时间最长的大学生；把青春融入祖国的科技事业，中国科学技术大学学生邓宇皓在“九章”和“九章二号”光量子计算原型机的研制中作出突出贡献……青年学生在科技创新的舞台上，立大志、担大任，敢为人先、敢于突破，展现出昂扬向上的精神风貌。 ③拥有一大批创新型青年人才，是国家创新活力之所在，也是科技发展希望之所在。如何探索有利于科技创新人才成长成才的培养机制和教育方式，实现教育、科技、人才的一体推进，成为值得深入思考的重要课题。 ④激发科技创新的青春力量，要继续在“选苗”上下功夫。近年来，一系列政策举措的出台，让对科学研究有志向、有兴趣、有天赋的学生脱颖而出：“强基计划”积极探索多维度考核评价模式，着力选拔培养有志于服务国家重大战略需求、基础学科拔尖的学生；“拔尖计划”依托多所高水平大学建设拔尖学生培养基地，致力于打破培养定式，让学生拥有更多自由探索的空间……一大批具备创新潜质和科学素养的青年学生，秉持兴趣，茁壮成长。 ⑤激发科技创新的青春力量，要进一步厚植人才培养的“土壤”，让好苗子“冒”出来。一方面，要大力弘扬科学家精神，引导青年学子深怀爱国之心，砥砺爱国之志，从国家急迫需要和长远需求出发，坚定理想、脚踏实地，努力将论文写在祖国最需要的地方。另一方面，要遵循人才成长规律，不断探索本硕博衔接培养机制、国际交流合作机制、长周期评价机制等，同时依托重大科研平台和重大科研任务，为学生开展科研实践提供更多机会，通过高水平科学研究，帮助青年学子获得更好成长。 ⑥激发科技创新的青春力量，还需要更多“阳光雨露”的滋润，赋予青年学生在科研项目中担大任、当主角的机会。2023年，国家自然科学基金首次试点青年学生基础研究项目，将资助端口前移，正是旨在培育科学素养、激励创新研究，为构建高质量基础研究人才队伍提供源头活水。应通过举办科技创新大赛、扩大高校学生科技创新项目支持等方式，引导和鼓励更多青年学子关注并投身科技创新，为我国高水平科技自立自强积蓄人才力量。 ⑦青年强则国家强。当代青年生逢其时、责任重大。期待广大青年学子勇于探索、勇于突破，不断向科学技术广度和深度进军，为推进强国建设、民族复兴伟业作出更大贡献。 （有删改） 19．根据全文，选择恰当的句子填入第1段横线处（   ） A．打好劳动底色，铸就为民本色，方能成就更有价值的人生。 B．青年学子要树牢科技报国志，刻苦学习钻研，勇攀科学高峰，在推进强国建设、民族复兴伟业中绽放青春光彩。 C．年年有成，积小胜为大胜，正是学业成功的必经之路。 D．坚定文化自信，要实现精神上的独立自主。 20．下面的链接材料是哪种类型的论据？放入第4段是否合适？请说明理由。 链接材料 “英才计划”建立高校与中学联合培养人才的方式，选拔中学生走进大学、感受科研魅力。 21．第6段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？ 22．结合文意，谈谈你在学习中应如何激发自己的科技创新精神。 阅读下面的文字，完成下面小题。 “不自欺”与“不欺人” 陈鲁民 ①从前有个楚国人，看到《淮南方》书中写着“螳螂窥探蝉时用树叶遮蔽身体，人可用此法隐蔽自己形体”，就突发奇想，在树上摘取螳螂窥伺蝉时使用来隐身的那片树叶，拿着进入集市，当面拿人家货物。差役把他捆绑送到了县衙门，县官审问他，听他说了事情本末后不禁大笑起来，不料世间还有愚蠢如此者。这个故事留下一个成语就叫“自欺欺人”。 ②丹麦童话作家安徒生的《皇帝的新装》里，一个愚蠢而自负的皇帝被两个狡猾的骗子愚弄，穿上了一件看不见的——实际上根本不存在的新装，赤裸裸地举行游行大典的丑剧，他也是典型的自欺欺人。 ③《礼记·慎独》有言：“所谓诚其意者，毋自欺也。”自欺欺人，指既欺骗自己，也欺骗别人；欺骗自己在先，欺骗别人在后。他们犹如晋国那个掩耳盗铃的窃贼。欺骗了自己是肯定的，能不能欺骗得了别人却不一定。因而，偷铃贼难免锒铛入狱。 ④明明自己不够优秀，却自高自大，自觉自己天下第一；明明自己水平欠佳，志大才疏，却抱怨伯乐有眼无珠，没发现自己；明明自己犯错失误，却强调这个原因那个原因；明明自己嫉贤妒能，心态失衡，却指责人家张扬炫耀；明明自己不够努力，却抱怨命运不公，没贵人相助。凡此种种，都是缺乏自知之明的自欺。 ⑤有了自欺，就难免会欺人，最后反被人欺。纸上谈兵的赵括自欺，欺掉了四十万赵军的性命；言过其实的马谡自欺，欺掉了要塞街亭，逼着孔明唱空城计以救急；自命不凡的项羽自欺，欺掉了大好形势，也欺掉了锦绣江山；刚愎自用的关羽自欺，欺丢了荆州，也欺垮了联吴抗曹大局；自作聪明的崇祯自欺，欺丢了袁崇焕的性命，也欺掉了自家社稷…… ⑥欧阳修有名联：“书有未曾经我读，事无不可对人言！"意即自己的所作所为没什么是不可以对人说的。换言之内心坦荡，光明磊落，不自欺也不欺人，无愧于心，无疚与行。平心而论，能做到这样高度很不容易，几近圣贤，但应成为一个努力方向。人生在世，如力有不逮，才华不够，做不到惊天动地，力挽狂澜，也应做到“仰不愧于天，俯不怍于人”，踏踏实实做人处世，最终达到王阳明那个境界“此心光明，亦复何言”。 ⑦大千世界，芸芸众生，如能做到不自欺，不存侥幸，不做白日梦，谁又能欺了你呢？不自欺亦不欺人，是做人的本分，也是幸福的源头。因为“你可以在所有的时间欺骗一部分人，也可以在一段时间欺骗所有的人，但你不可能在所有的时间欺骗所有的人”。（林肯语）有些人不明白这个道理，总觉得自己可永远骗过所有人，因而往往不肯面对事实，不承认自己的短处和缺陷，不接受失败与挫折，盲目自尊，自以为是，其最后结果，能不能欺到人尚不好说，欺到自己是笃信无疑的。 ⑧《菜根谭》说：“白日欺人，难逃清夜之愧赧；红颜失志，空贻皓首之悲伤。”自欺欺人是小聪明，真正的大智慧，要做到既不自欺也不欺人，老实做人，本分做事。看到有自欺欺人者，也不必与他较劲，只需冷眼旁观，假以时日，便能“眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了”。 ⑨套用康德的一句名言，不自欺是忠于“心中道德”，不欺人是敬重“头顶星空”，这样的生命，才能“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，做到诗意地栖居。 （有删改） 23．本文的中心论点是（   ） A．自欺欺人。 B．自欺者不仅欺人而且害己。 C．如能做到不自欺，不存侥幸，不做白日梦，谁又能欺了你呢？ D．不自欺，不欺人，这样的生命才能做到诗意地栖居。 24．下列对文章的分析有误的一项是（   ） A．文章第①段运用举例论证，列举楚国人的例子，有力地论证了自欺的人既能欺骗自己，在一定程度上也能欺骗到别人。 B．文章第⑥段运用道理论证，引用欧阳修的名联，意在引导大家做人要内心坦荡，不自欺也不欺人，无愧于心。 C．文章第⑦段“但你不可能在所有的时间欺骗所有的人”运用了道理论证，告诉我们不管是自欺还是欺人，欺到自己是一定的。 D．文章第⑧段套用康德的名言，总结全文，照应标题，呼吁大家不自欺、不欺人，才能做到诗意地栖居。 25．本文和鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》一文在语言特点上有何相同之处？请简要分析。（品味议论语言） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 通过法治方式推进爱国主义教育是宪法精神的体现，也是世界各主要国家的通行惯例。我国宪法规定：“国家倡导社会主义核心价值观，提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德，在人民中进行爱国主义、集体主义和国际主义、共产主义的教育。”我国从爱国主义教育法到1990年制定实施国旗法，再到党的十八大以来出台的国歌法、英雄烈士保护法等法律，都与爱国主义教育直接相关。而依据宪法制定爱国主义教育法，形成以宪法为核心的爱国主义教育法律体系，既是完善以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系的必然要求，更是弘扬爱国主义精神、以法治力量汇聚全面建设社会主义现代化国家精神力量、为实现中华民族伟大复兴而团结奋斗的必然要求。 （摘编自《人民日报》2024年02月21日） 材料二 为进一步加强对学生的爱国主义教育，落实立德树人根本任务，安徽某中学在青少年科技活动中心、渡江战役纪念馆等四个研学基地，组织开展了丰富多彩的研学活动，得到家长、社会的一致好评。为了解学生对四个研学基地的喜爱程度，学校委托学生会按比例抽取部分学生进行调查统计，并根据调查结果绘制了统计图（如下图所示）。 材料三 在南京某中学，爱国主义教育正在融入政治课、物理课、班会课等。物理老师李老师在他教授核能的课上做出了有益实践。“本节课设计明暗两条主线。明线是人类发现、使用核能的科学研究，通过一个个问题与情境不断加深学生对物理概念与规律的理解；暗线是中国核工业发展的历史进程，从新中国成立初期的筚路蓝缕到现在建立完备且领先的核工业体系的辉煌历程，引入‘两弹一星’精神。通过两条线的相互呼应，充分激发了学生的爱国之情、报国之志。” （摘编自《新华日报》2024年01月15日） 材料四 用好红色资源、文物古迹、爱国主义教育基地和各类文化场馆等资源，是开展好爱国主义教育的重要手段。安徽涡阳县把“红色法治”和“爱国主义”教育相融合，多次在辉山红色法治宣传教育基地开展“爱国主义+红色法治”教育研学体验活动，教育效果显著；上海中共一大纪念馆创新形式，为观众推出情景党课、纪念章兑换、红色漫步等多项特色活动；陕西延安革命纪念馆通过数字化技术增强场馆展示效果，开发寓教于乐的数字化青少年党史教育课程…… （摘编自《解放军报》2024年02月15日） 26．下列对以上材料的理解和判断，不正确的一项是（   ） A．依据宪法制定爱国主义教育法是完善中国特色社会主义法律体系的必然要求。 B．材料二中的四个研学基地中，超过三分之一的学生更喜欢青少年科技活动中心。 C．李老师在课上以中国核工业发展与爱国主义双线呼应，激发学生的爱国之情。 D．安徽涡阳县利用爱国主义教育基地等开展教育研学体验活动，取得了显著效果。 27．根据材料一，梳理论证过程。（筛选整合信息） （1）__________ → 引用我国宪法相关规定，指出国家倡导在人民中进行爱国主义等各类教育 → （2）__________ → 强调制定爱国主义教育法，形成爱国主义教育法律体系的必要性 28．学校向全校师生发起“征集爱国主义教育‘金点子’”活动。请结合以上材料，联系自己的生活、学习经历，积极参与活动，提出你的“金点子”。（提出意见建议） 29．阅读课文《创造宣言》选段，回答问题。 ①创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。 ②美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。 ③教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中伤整个的和谐。 ④教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。 ⑤有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。 ⑥有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。 ⑦可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。 ⑧有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎尔特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。 ⑨有人说：我是太无能了，不能创造，但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？ ⑩有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：“没有勇气一切都完。”是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说：穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。 ⑪所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。 ………… ⑫创造之神！你回来呀！你所栽培的树苗是有了幻想，樵夫拿着雪亮的镰刀天天来，甚至常常来到树苗的美梦里。你不能放弃你的责任。只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。当你看见满山的树苗在你监护之下，得到我们的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根地都长成参天的大树，你不高兴吗？创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成。 ⑬罗丹说：“恶是枯干。”汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。 (1)本文在反驳“环境太平凡了，不能创造”的错误观点时举了谁的事例？下列选项正确的一项是（　　） A．米开朗基 B．爱迪生 C．玄奘 D．哥伦布 (2)文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点？作者得出的结论是什么？ (3)第④段中说：“刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。”句中所用的几个比喻分别比喻什么？这句话的意思是什么？ (4)作者认为教育的最大成功是什么？ 学科网（北京）股份有限公司 $ 01 议论文阅读 一、议论文基础文体知识 三要素 论点：作者对问题的见解、主张。 中心论点：全文总观点，一篇只有一个；分论点：用来支撑中心论点的小观点。 ✨区分：论题是议论的话题（题目，无判断）；论点是完整的判断陈述句，不能是问句、比喻句。 论据：证明论点的材料，分两类 事实论据：事例、史实、现实例子。 道理论据：名人名言、格言、公理原理。 论证：用论据证明论点的过程。 四种常用论证方法 | 论证方法 | 识别标志 | 答题模板 | |---|---|---| | 举例论证 | 举具体人和事 | 列举…… 事例，具体有力证明…… 观点，增强说服力。| | 道理论证（引用论证）| 引用名言典籍 | 引用…… 的话，深刻有力证明……，增强权威性。| | 对比论证 | 正反两类人 / 事对比 | 把…… 和…… 对比，鲜明突出…… 观点。| | 比喻论证 | 打比方 | 把…… 比作……，生动形象证明……，把深奥道理通俗化。| 议论文结构 基本结构：提出问题（引论）→分析问题（本论）→解决问题（结论） 本论常见结构：总分总、并列式、递进式 议论文语言特点 准确、严密；逻辑性强；议论性散文兼有生动、形象的特点。 二、单元高频简答题答题模板 概括中心论点 看标题、开头、结尾；抓 “因此、可见、由此可见” 关键词，摘抄或概括成完整判断句。 某段 / 全文论证思路（必考） 首先，提出…… 观点；然后，运用 XX 论证方法，从…… 角度展开论述；最后，得出…… 结论（发出号召）。 某论证方法作用（参照上面表格，一定要结合文本观点，不要只套术语） 某段落能否删去 / 调换顺序？ 不能。内容上：该段论述……，是对前文的补充 / 证明 XX 分论点；结构上：和前文…… 是递进 / 并列关系，调换后逻辑混乱，破坏文章严谨性。 议论性散文语言特点（本单元后两篇） 既有议论文逻辑严密的说理性；又运用比喻、排比，语言生动优美，富有文学色彩。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文化自信  关乎国运 材料一 在经济全球化进程中，西方近代以来所倡导的二元主义（西方传统文化思想：形成与实质的二元；善与恶的二元；理性与感官的二元等）及其局限性日渐显现，工具理性所导致的人与自然关系的冲突也越发尖锐。在这一严峻的发展现实面前，己所不欲，勿施于人；以民为本、仁者爱人；和而不同、求同存异……这些重要的文化理念，向世界展现了中华文化内蕴的独特哲思，也为21世纪人类整体性问题提供了中国智慧。我们要有文化自信，十九大报告强调，增强文化自信，推动中华优秀传统文化发展，要不忘本来、吸收外来，为人民提供精神指引。 材料二 某问卷调查中心围绕中国公众对文化自信的认识现状，发起了调查。部分数据如下： 对文化自信的认识 占比（%） 对自身优秀文化有坚定的信念 61.8 传承并发扬自身的文化特色 58.2 从现实需要出发，借鉴外来先进文化 30.1 在国际竞争中争取影响力 27.1 材料三 坚定文化自信，事关国运兴衰。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，无数中华儿女为维护国家主权和领土完整，为捍卫民族尊严和人民利益顽强拼搏、英勇奋斗，献出了宝贵生命。因此，坚定文化自信先要建立起对我们伟大民族精神的高度自信，这事关中华民族的国运兴衰。坚定文化自信，才能确保文化安全。坚定文化自信，是一个民族对自己祖先所创造的文化的充分肯定，是对自身民族文化的高度认同。一个国家的人民，如果对祖国的历史文化自卑甚至自弃，势必会对这个国家的文化安全造成严重破坏，最终导致人民离心、民族浩劫、国家动荡。 材料四 当前，我们不能不面对现实社会思潮的复杂局面。比如，中华优秀传统文化遭遇着人们的生存和生活方式发生巨大改变的挑战等。在这种情况下，中国道路自身优势的散发效应会受到阻碍。这些阻碍和考验不会在短时期内结束，我们迎接挑战取得胜利还需要走较长的路程。因此，我们要用文化自信去克服各种挑战。材料五 某校九（1）班就“如何增强文化自信”举行了讨论会，下面是小龙同学做的部分会议记录： 会议时间：2023年9月12日 会议地点：九（1）班教室 参会人员：班主任、全班同学 班主任：同学们，我们国家是一个多民族、多语言、多文种的大国，规范使用语言文字，是传递信息的重要基础。 小铭：是的，汉字不仅承载着博大精深的中华文化与思想，而且也是展示中国形象的重要形式，所以我们要规范使用汉字，领略汉字之美。 小文：要想增强文化自信，首先要从文字自信做起。顺应时代浪潮，让富有时代感的汉字焕发光彩。 小支：对，要让汉字在新时代焕发光彩，既需要我们从自身做起，也需要有关部门、企业和从业者携手努力，推动承载中国智慧的方块字历久弥新、走向未来。 1．下列表述不符合以上材料内容的一项是（   ） A．西方倡导的二元主义及其局限性日渐显现，人与自然的关系的冲突最为尖锐。 B．材料一把中西方文化在世界上的发展趋势进行对比，证明了中国文化强大的生命力。 C．材料三从回顾中华民族发展史的角度，强调了文化自信的重要性，催人警醒。 D．当前，现实社会思潮局面复杂，我们迎接挑战取得胜利还需要走较长的路程。 2．阅读材料二，概括受访者对文化自信的认识情况。 3．请围绕“文化自信的重要性”，梳理材料三的行文思路。 4．根据材料五中九（1）班的讨论内容，请你谈谈规范使用语言文字的意义。 【答案】1．A 2．①大部分受访者对自身优秀文化有坚定的信念，并认为要传承、发扬它们；②小部分受访者认为应借鉴外来先进文化，在国际竞争中争取影响力。 3．首先，提出“坚定文化自信，事关国运兴衰”的观点；然后，通过回顾中华民族发展史，表明“坚定文化自信先要建立起对我们伟大民族精神的高度自信”；接着，进一步指出“坚定文化自信，才能确保文化安全”；最后，从反面论证：如果不坚定文化自信，将会导致人民离心、民族浩劫、国家动荡。 4．我们国家是一个多民族、多语言、多文种的大国，规范使用语言文字，是传递信息的重要基础；汉字不仅承载着博大精深的中华文化与思想，而且也是展示中国形象的重要形式；规范使用语言文字可以增强文化自信；规范使用语言文字，有利于推动承载中国智慧的方块字历久弥新、走向未来。 【导语】材料一：在经济全球化背景下，西方二元主义局限性显现，而中华文化理念为解决人类整体性问题提供中国智慧，强调要增强文化自信，推动中华优秀传统文化发展。材料二：通过调查问卷数据呈现中国公众对文化自信的认识，大部分人对自身优秀文化有信念并愿传承发扬，小部分人认为应借鉴外来文化。材料三：坚定文化自信事关国运兴衰，要建立对民族精神的高度自信，且坚定文化自信能确保文化安全，反之则危害严重。材料四：当前现实社会思潮复杂，中华优秀传统文化面临挑战，中国道路优势发挥受阻碍，需用文化自信克服挑战。材料五：某校九（1）班讨论增强文化自信，认为规范使用语言文字是基础，要从文字自信做起，各方携手让汉字焕发时代光彩。 【详解】1．本题考查内容理解。 A.中的内容在材料一的第一句“西方近代以来所倡导的二元主义及其局限性日渐显现，工具理性所导致的人与自然关系的冲突也越发尖锐”，选项中的把“工具理性所导致的”限定词去掉了，“最为尖锐”也与原文不符。故选A。 2．本题考查图文转换。 一般图文转换的题要进行横向和纵向的比较。从图中看“对自身优秀文化有坚定的信念”和“传承并发扬自身的文化特色”所占比例较高，“借鉴外来先进文化”和“在国际竞争中争取影响力”所占比例较低。“对自身优秀文化有坚定的信念”和“传承并发扬自身的文化特色”可以合在一起概括：大部分受访者对自身优秀文化有坚定的信念，并传承、发扬它们；“借鉴外来先进文化”和“在国际竞争中争取影响力”可以合在一起概括：小部分受访者认为应借鉴外来先进文化，在国际竞争中争取影响力。 3．本题考查对文章行文思路的梳理。 材料开篇提出 “坚定文化自信，事关国运兴衰” 这一核心观点，直接点明文化自信对于国家命运的关键意义。通过回顾中华民族在五千多年发展历程中形成的以爱国主义为核心的伟大民族精神，以及无数中华儿女为维护国家主权等做出的牺牲和贡献，表明 “坚定文化自信先要建立起对我们伟大民族精神的高度自信”，阐述了文化自信与民族精神的内在联系。进一步深入指出 “坚定文化自信，才能确保文化安全”，强调文化自信在保障文化领域稳定和发展方面的重要作用。从反面进行论证，说明如果一个国家的人民对祖国的历史文化自卑自弃，将会对国家的文化安全造成严重破坏，最终导致人民离心、民族浩劫、国家动荡的严重后果，从反向凸显文化自信的不可或缺性。 4．本题考查对材料内容的理解和概括。 信息传递方面：我国是一个多民族、多语言、多文种的大国，规范使用语言文字是传递信息的重要基础，只有规范使用，才能保证不同民族、地区之间的人们能够顺畅地交流和沟通。 文化传承与形象展示方面：汉字承载着博大精深的中华文化与思想，同时也是展示中国形象的重要形式，规范使用汉字有助于更好地传承和弘扬中华文化，向世界展示中国的文化魅力和良好形象。 文化自信方面：规范使用语言文字是增强文化自信的重要途径，对语言文字的规范使用体现了对自身文化的尊重和认同，能够提升人们对中华文化的自信心。 文化发展方面：规范使用语言文字有利于推动承载中国智慧的方块字历久弥新、走向未来，使中华文化在传承中不断发展，在新时代焕发出新的活力。 社会主义先进文化、五育并举·劳育阅读下面的文字，完成下面小题。 ①五一国际劳动节是劳动者的节日，人们在这一天尽情欢庆，享受美好生活，更饮水思源，唱响劳动颂歌：劳动是美丽的。 ②劳动创造的财富是美丽的。从远古祖先打磨石器、钻木取火，到如今机器人大显身手，无人机四面开花；从都江堰的巧夺天工，到“复兴号”的风驰电掣；从孔孟老庄的百家争鸣，到《哪吒之魔童闹海》的横空出世；从元代郭守敬的观星台，到今天的贵州“天眼”……这些皆是劳动的美丽结晶，是劳动者的丰硕成果，为我们夯实了美好生活之基。 ③劳动的过程是美丽的。不管什么劳动，都要付出时间与精力，都需要呕心沥血、孜孜不倦。无论是建设大桥的电焊工人，还是操控盾构机的技术人员；无论是教书育人的人民教师，还是开发AI的程序员；无论是在科技实验室里“铸剑”的工程师，还是在梯田里“绣花”的庄稼汉……看到他们流下热汗的两鬓、聚精会神的双眼、熟练操作的双手，人们都会生出感叹：认真劳动的姿态最美。 ④劳模精神与工匠精神是美丽的。“人民工匠”许振超，练就了“一钩准”“一钩净”“无声响操作”等绝活；火箭发动机焊接专家高凤林，以极致的精确度和稳定性，成功完成长征五号火箭发动机喷管的焊接；载人潜水器组装大师顾秋亮，能够在组装载人潜水器时达到“丝”级的精度……他们都在劳动中，把技术升华为艺术，大国工匠成了“国画大师”，勤劳汗水折射出美丽彩虹。 ⑤但是，也有一些人，好逸恶劳，十分丑陋。譬如，________他们若不幡然醒悟，一定会被社会所淘汰甚至惩罚。 ⑥还有一些人，轻视劳动者，不尊重他人的劳动。他们认为自己是拿金钱换劳动、换服务，因而在诸如环卫工人、快递小哥、送餐骑手等普通劳动者面前自觉高人一等，极其粗暴无礼，甚至故意刁难。这些糟糕的形象，与这个颂扬劳动光荣的社会格格不入。 ⑦“人生在勤，勤则不匮。”时下，我们的发展仍然有不少难题，几重关隘，几多挑战。我们唯有以坚强定力应对各种“不确定性”，以勤奋工作来稳住阵脚，发奋拼搏，靠高质量的创新劳动来破解困局，靠实打实的美丽劳动来取胜报捷。 （选自《人民日报》2025年05月02日，有删改） 5．在第5段横线处补充论据，下列选项中不恰当的一项是（   ） A．有人想不劳而获，沉迷虚幻世界，等着天上掉馅饼。 B．有人自以为地位尊贵，常常对普通劳动者颐指气使。 C．有人不愿劳动，做“霸道总裁”梦，妄想一夜暴富。 D．有人害怕艰苦劳动，见困难就躺平，遇挫折就摆烂。 6．请分析文章第2~6段的论证思路。 【答案】5．B 6．第2~6段的论证思路是先从正面论述“劳动是美丽的”的观点，然后从反面批判社会上的好逸恶劳和轻视劳动者、不尊重他人的劳动的人，采用正反对比论证，使观点更加鲜明突出。 【导语】这篇劳动主题的议论文结构严谨，论证有力。文章以劳动节为引，通过三个维度（劳动成果、劳动过程、劳模精神）正面讴歌劳动之美，形成递进式论证结构。第②段以古今科技文化成就展现劳动创造的价值；第③段聚焦劳动者专注姿态；第④段升华至精神层面。⑤⑥段通过反面例证形成对比，强化论点。全文善用排比句式（“从…到…”）增强气势，比喻新颖（“大国工匠成国画大师”），古今案例结合，既有历史纵深感又具时代性，最终回归“勤能破局”的现实意义，完成对劳动价值的立体诠释。 【详解】5．本题考查补充论据。 B.结合第⑤段“也有一些人，好逸恶劳，十分丑陋”，可知：第⑤段批评“好逸恶劳”的行为。而本项的“常常对普通劳动者颐指气使”体现的是轻视劳动者，不尊重他人的劳动的行为，这不符合补充论据的要求； 故选B。 6．本题考查论证思路。 结合第②段“劳动创造的财富是美丽的”，第③段“劳动的过程是美丽的”，第④段“劳模精神与工匠精神是美丽的”，可知：首先作者先从“劳动成果之美”“劳动过程之美”“劳动精神之美”三个角度，正面分层论述劳动的三种“美”，这是并列论证，构成一组排比式的正面论证，共同支撑“劳动是美丽的”这一核心观点。 结合第⑤段“也有一些人，好逸恶劳，十分丑陋”，第⑥段“还有一些人，轻视劳动者，不尊重他人的劳动”，可知：作者然后从反面列举社会上人们不热爱劳动和不尊重劳动者的事例，批判社会上某些“好逸恶劳”“不尊重劳动者”等不良现象，与上文的“劳动是美丽”的内容形成了鲜明的正反对比论证，使“劳动是美丽光荣”和“好逸恶劳和轻视劳动的行为是可耻”的观点更加突出和具有说服力。 下面的选文和《中国人失掉自信力了吗》都是驳论文，都针对社会中一部分人的错误论调进行了反驳，并确立了作者的观点，驳立结合，思路清晰。 ①不知何时，这样一句话时常被人们挂在嘴边——“与我无关”。于是，光天化日之下，有人抢劫行凶，肇事逃逸，你低头匆匆而过，“与我无关”，明哲保身；于是，雪灾、地震的捐款你一毛不拔，助学救贫的基金你一分不捐，“与我无关”嘛！ ②然而，真的如此吗？ ③“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”鲁迅先生的警诫之言回响耳畔，“与我无关”？不，你并非生活于真空的瓶子之中，世态冷暖、国家兴衰与你息息相关。“与我无关”不过是懦夫自保的借口，不过是麻木者自我安慰的理由。在道义与责任的拷问下，这些搪塞之辞就如阳光下的积雪，转瞬即逝，根本立不住脚。 ④社会就像一台日夜不息、运转不停的机器，每个人都是其上一颗不可或缺的螺丝钉。如果社会的发展、国家的兴衰果真与你无关，那么，你的作用又在哪里？你人生的价值又如何体现？顾炎武曾说：“天下兴亡，匹夫有责。”正因为拥有国家责任感，屈原才有了《离骚》，文天祥才有了《正气歌》，梅兰芳才蓄须罢演，刘和珍才为民请愿……爱国主义是永恒不变的主题，国家责任感是责任意识的最高境界。 ⑤或许你又会说，我对于社会不过是一粒沙，微不足道；不过是一滴水，平凡无奇。国计民生的大事，我的努力不过九牛一毛；雪灾、地震的大难，我的付出也不过是杯水车薪，无力回天。然而，朋友，积土成山，积水成渊，只要人人都愿意付出一点，再大的困难也都可以克服，再小的奉献也会变得重如泰山。你的一小步，对于社会就是一个飞跃，为什么不把自己纳入社会这台机器，发挥自己的作用呢？或许我们很难名垂青史，流芳百世，但我们可以坦然地告诉子孙，我为国家的发展、社会的进步做了应有的贡献，我无愧于心。 ⑥“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，从中我们看到了强烈的责任感，一种心系天下兴衰、关心民间疾苦的精神。当鲁迅先生身披“民族魂”的大旗远去时，中华大地的青史上也早已刻下了他的功勋。 ⑦朋友，放弃那看似充分正当，实则软弱无力的借口吧，那只是掩耳盗铃的自我安慰；重拾那被人忘却但日益重要的社会责任感吧，这才是中华民族再次崛起的阶梯。 ⑧在他人遭受欺侮时，请出手相助；在他人深陷苦痛时，请以爱呵护；当国泰民安时，我们才能自豪地宣布：这与我有关。 （有删改） 7．通读全文，为文章拟一个标题来点明作者的观点。 8．文章第④段中的画线句运用了什么论证方法？有什么作用？ 9．请根据提示填空，完成本文论证思路的梳理。 首先①_____________。然后从两个方面进行批驳，条理清晰，一是②_________，二是③__________。最后再树立正确观点，即“我们每个人都是社会的一分子，都要承担起自己的责任”。 10．下列对选文的理解和分析，正确的一项是（   ） A．文章首段通过“于是”这样的引导词，体现辩证思维能力，开篇树起批驳的靶子，批驳“与我无关”的错误论调。 B．第④段只运用引证法，强调爱国主义是永恒不变的主题，国家责任感是责任意识的最高境界。 C．第⑤段联系现实，论证现实中的人们只要把自己纳入社会这台机器，发挥自己的作用，就能名垂青史。 D．“鞠躬尽瘁，死而后已”可以作为本文的道理论据。 【答案】7．示例：与我有关，彰显道义与责任 8．比喻论证。将社会比作机器，将每个人比作不可或缺的螺丝钉，生动形象、通俗易懂地论证了我们每个人对社会的重要性，从而论证了文章的中心论点，增强了文章的思辨性和生动性。 9． 从反面切入，树起批驳的靶子，批驳“与我无关”的错误论调 “与我无关”的自私和冷漠的思想 “我的力量太渺小”的论调 10．A 【导语】这篇驳论文以“与我无关”的社会现象为靶子，层层批驳自私冷漠的错误思想。文章先用生活实例展现错误论调，再用鲁迅名言和螺丝钉比喻进行道理论证，强调个人与社会的关联性。通过历史人物事例和积少成多的道理，激励学生认识到平凡力量的价值。最后以呼吁行动作结，将责任感具象化为具体行为。全文采用“摆现象—批错误—立观点”的清晰结构，运用举例、比喻、引用等手法，语言既有文学性，又贴近学生认知，是培养社会责任感的好教材。 【详解】7．本题考查拟写标题和概括作者观点。 题目要求我们为文章拟一个标题，这个标题需要点明作者的观点。也就是说，标题要能概括文章的中心思想或主要论点。 通读全文，结合第①②段可知，文章开头提到“与我无关”的错误论调，并列举生活实例（抢劫旁观、拒绝捐款）说明；结合第③段可知，然后通过鲁迅的话“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”进行反驳；结合第④至⑥段可知，接着强调社会责任感和国家责任感的重要性；结合第⑦⑧段可知，最后呼吁人们放弃“与我无关”的借口，承担社会责任。 综上分析可知，作者的核心观点是反对“与我无关”的论调，强调每个人都应承担社会责任，与国家和社会息息相关。故本文的中心论点为：我们每个人都是社会的一分子，都要承担起自己的责任。据此可拟写标题《“与我无关”论可以休矣》 《每个人都与社会息息相关》 《重拾社会责任感》 《天下兴亡，匹夫有责》等。 8．本题考查分析论证方法及其作用的能力。 画线句把“社会”比作一台机器，把“每个人”比作“不可或缺的螺丝钉”，这是运用了比喻论证的论证方法。结合文意及“每个人都是其上一颗不可或缺的螺丝钉”可知，画线句化抽象为具体，强调个人与社会的紧密联系，生动形象地论证了每个人对社会的重要作用，使说理更形象易懂，进而论证了文章的中心论点，增强了文章的思辨性和生动性。 9．本题考查梳理文章论证思路。 第一空：通读全文可知，结合第①段“不知何时，这样一句话时常被人们挂在嘴边——‘与我无关’”可知，文章第①段先树立一个批驳的靶子“与我无关”。故第一空可填“从反面切入，树起批驳的靶子，批驳‘与我无关’的错误论调”； 第二空、第三空：结合第③段“‘与我无关’不过是懦夫自保的借口，不过是麻木者自我安慰的理由”，第⑤段“或许你又会说，我对于社会不过是一粒沙，微不足道；不过是一滴水，平凡无奇。国计民生的大事，我的努力不过九牛一毛；雪灾、地震的大难，我的付出也不过是杯水车薪，无力回天”可知，“与我无关”的论调又分两种，作者对这两种论调先后进行了批驳，一种是第③段中“不过是懦夫自保的借口，不过是麻木者自我安慰的理由”的自私和冷漠的思想；另一种是第⑤段中“或许你又会说……我的付出也不过是杯水车薪，无力回天”的“我的力量太渺小”的论调。最后树立正确的观点“人人都是社会一分子，需承担责任”。故第二空可填“‘与我无关’的自私和冷漠的思想（或批驳‘与我无关’是自私懦弱的借口）”；第三空可填“‘我的力量太渺小’的论调（或批驳‘国家兴衰与个人无关’的谬论）”。 10．本题考查理解和分析文章的能力。 B.第④段列举屈原、文天祥、梅兰芳等人的事例，还运用了例证法（举例论证）； C.结合第⑤段“或许我们很难名垂青史……我无愧于心”可知，“只要……就能名垂青史”说法有误； D.“鞠躬尽瘁，死而后已”出自诸葛亮的《出师表》，指小心谨慎，贡献出全部精力，多用来形容人的伟大。而本文则是强调每个人应承担自己的责任，发挥自己的作用；故“鞠躬尽瘁，死而后已”不能证明本文的中心论点，不能作为本文的道理论据； 故选A。 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①很长时间以来，有一个许多人经常讨论的问题，就是关于中国人的国民性。比如如何概括中国人的国民性？中国人的国民性是先进还是落后，是否需要改造？也有人说并不存在什么国民性，这是一个伪问题。我想这要看对“国民性”这个词怎么来解释。如果把中国人的国民性解释为全体中国人的共同点，或者说是中国人普遍的特点，这是很难成立的。中国有56个民族，其中有农业民族，有牧业民族，还有以狩猎或采集为业的民族，以哪个民族为例，或者以哪个地域的人为准呢？中国的历史又这么长，拿哪一段来考察和分析呢？很难着手。不要说历史上的事情不能简单地看和说，就是当下的中国社会，其特点也肯定是跟改革开放之前不同的，这还只是几十年的时间呢。因此，从中国历史来看和说中国人的国民性都不是一件容易的事。当然，不是说事情不容易做就不做了，回避问题并不能解决问题。 ②根据马克思主义的观点，一定的生产方式、生活方式会产生一定的思想观念、思维方式和行为方式。从这个角度来讲，中国人，特别是中国人口的主体汉族，或者受汉族影响比较深的其他民族，或者采用同一种生产方式和生活方式的人口，比如说农业人口，生活在一个地方，总是会有一些共同性的。上海人和广东人，二者有没有一些共同点呢？还是有的，但不一定要扯上“国民性”这三个字。中国农业社会中不同地域的人口，长期以来是不是在某些方面有一定的共同性？我想如果这样来讨论的话，话题是可以展开和深入的，因为特定人群中人的共同性是客观存在的。因此，若要讲国民性，就应该讲一定范围内，即一定的时间、空间内一个群体的共同点。 ③我们以前讨论国民性也好，讨论地域文化的共同性也好，往往容易表现出以偏概全、笼统含混、大而化之、似是而非的倾向，或者是以前人的某些言论作为论据，或者是拿某些书面记载的引述代替实际情况调查。比如，说中华民族自古以来就是勤劳勇敢的，中华民族从来就是尊老爱幼之类。请问：世界上哪个民族不是勤劳勇敢、不是尊老爱幼的呢？很多学者强调中国人和西方人不一样，说西方人强调个体，中国人强调集体。这个说法的根据是什么呢？“根据”往往只是前人的一些言论，并无科学实证。这就提醒我们，考察地域文化共性，不能仅仅根据某些人的话，不能仅仅根据个别例子，而要运用社会学的方法，要拿证据来说话，要做社会调查，特别是抽样调查。 ④有些事情表面上看是做了调查的，反映情况的、发表意见的，有名有姓，其实不然。中假话，否则就难以生存。例如皇帝“赐”大臣死，我国古代长期的专制统治，使被统治者不得不说受死者还要下跪谢恩；其实并不是真的感谢皇帝叫他死，而是害怕影响家人、祸延子孙。要是将表象当作事实，那就要上当。今天的现象往往是历史现象的延续。如果我们就某个敏感的问题到路边做调查，你向路人提问，请他谈谈看法，他可能会说反对；要是你又说你是某家电视台的记者，将镜头对着他，他可能马上改口，说这件事很好。那么到底哪个说法才是他的真实想法呢？前后矛盾又说明什么呢？ ⑤很多历史记载到底是不是反映了真实情况，这是要打一个问号的。如果我们用科学的方法，用社会调查的方法，广泛搜集材料，对一个地方、一个时代的人群进行全面考察，这样的考察才可能成为讨论所谓国民性或者地域文化特征的基础。 （摘编自葛剑雄《改革开放与中国人观念的现代化》） 11．根据选文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．有人认为，中国有56个民族，且有着漫长复杂的历史，所以说中国的国民性是一个伪问题。 B．采用同一种生产方式和生活方式的人群，总会有一些共同性，这符合马克思主义的观点。 C．被赐死者下跪谢恩，并非出于感谢，而是为了保全家人，可以说明历史记载有时并不反映实情。 D．本文按照提出问题、分析问题的思路行文，指出了研究国民性或地域文化共性时的若干误区。 12．请概括选文的中心论点。 13．作为驳论文，选文第③段是如何采取破立结合的方法进行论证的？请简要分析。 14．选文的语言有何特点？请结合文本内容加以分析。 【答案】11．A 12．要讨论国民性或者地域文化特征必须进行科学的社会调查，对一个地方、一个时代的人群进行全面考察。 13．首先驳斥了以偏概全、笼统含混等研究地域文化共性的错误方法，然后提出考察地域文化共性要进行社会调查，用事实说话。 14．①严谨科学。文中有“往往”“一定的”“可能”等表示限定的词语，逻辑严密，避免了绝对化表达。②通俗浅易。“要是将表象当作事实，那就要上当”等句子，具有口语化的特征，便于读者理解。③多用问句。“那么到底哪个说法才是他的真实想法呢？前后矛盾又说明什么呢？”“世界上哪个民族不是勤劳勇敢、不是尊老爱幼的呢？”等问句不仅加强了语气，而且引人深思。 【导语】文章围绕“国民性”展开论述，先指出将全体中国人共性视为国民性难以成立，接着提出应在特定时空内讨论群体共同点，批判以往论述的片面性，强调需用社会学方法和实证调查，还提醒警惕表象与历史记载的真实性。论证层层深入，逻辑清晰。 【详解】11．本题考查文章内容的理解和辨析。 A.“有人认为”张冠李戴，“所以说”强加因果。原文第①段“中国有56个民族，其中有农业民族，有牧业民族，还有以狩猎或采集为业的民族，以哪个民族为例，或者以哪个地域的人为准呢？中国的历史又这么长，拿哪一段来考察和分析呢？很难着手”，可见“中国有56个民族，且有着漫长复杂的历史”是作者提出的，并非“有人”的观点，与“中国的国民性是一个伪命题”也不构成因果关系； 故选A。 12．本题考查提炼和概括论点。 文章先围绕“国民性”展开讨论，指出将全体中国人的共同点定义为国民性难以成立，提出应在特定时空内讨论群体共性； 接着批判以往讨论中以偏概全、缺乏实证的问题，强调需用社会学方法和社会调查； 最后在第⑤段明确总结：“如果我们用科学的方法，用社会调查的方法，广泛搜集材料，对一个地方、一个时代的人群进行全面考察，这样的考察才可能成为讨论所谓国民性或者地域文化特征的基础”，此句概括了讨论相关问题的核心方法，据此中心论点可概括为：要讨论国民性或者地域文化特征必须进行科学的社会调查，对一个地方、一个时代的人群进行全面考察。 13．本题考查论证方法。 题干要求分析第③段是如何采取破立结合的方法进行论证的，因此要从“破”“立”两方面进行分析，即从驳论和立论两方面来进行分析。 先分析“破”，即驳论。第③段“我们以前讨论国民性也好，讨论地域文化的共同性也好，往往容易表现出以偏概全、笼统含混、大而化之、似是而非的倾向，或者是以前人的某些言论作为论据，或者是拿某些书面记载的引述代替实际情况调查”，提出以前的错误方法；接着用举例方式进行驳斥，“比如，说中华民族自古以来就是勤劳勇敢的，中华民族从来就是尊老爱幼的之类。请问：世界上哪个民族不是勤劳勇敢、不是尊老爱幼的呢？很多学者强调中国人跟西方人不一样，说西方人强调个体，中国人强调集体。这个说法的根据是什么呢？……但我们是不是确实都是这样呢？”由此概括出：首先驳斥了以偏概全、笼统含混等研究地域文化共性的错误方法； 再看“立”，即立论。第③段“这就提醒我们，考察地域文化共性，不能仅仅根据某些人的话，不能仅仅根据个别例子，而要运用社会学的方法，要拿证据来说话，要作社会调查，特别是抽样调查”，提出正确方法，并运用例子进行论证，“比如我们常说中国是礼仪之邦，那就应该说出在哪些方面我们讲礼、哪那些方面讲仪、有哪些礼仪、讲的程度怎样、有多少人达到什么样的水平，然后拿一个参照物，比如拿日本、韩国、美国或者法国来比较，这样才能够得出比较可信的结论”，由此概括出：然后提出，考察地域文化共性要进行社会调查、用事实说话。 14．本题考查议论文语言。 ①严谨科学。如第②段中“一定的生产方式、生活方式”、“从这个角度来讲”、第③段中“往往容易表现出以偏概全”“‘根据’往往只是前人的一些言论”、第⑤段“他可能会说反对”“他可能马上改口”，文中多有“往往”“一定的”“可能”等表限定的词语，逻辑严密，避免了绝对化表达。 ②通俗浅易。第③段“请问：世界上哪个民族不是勤劳勇敢、不是尊老爱幼的呢？很多学者强调中国人跟西方人不一样，说西方人强调个体，中国人强调集体。这个说法的根据是什么呢”等句子，具有口语化特征，便于读者接受与理解。 ③多用问句。如第①段中“以哪个民族为例，或者以哪个地域的人为准呢”、第②段中“中国农业社会中不同地域的人口，长期以来是不是在某些方面有一定的共同性”、第⑥段中“那么到底哪个说法才是他的真实想法呢？前后矛盾又说明什么呢”设问引人深思；第③段中“世界上哪个民族不是勤劳勇敢、不是尊老爱幼的呢”，用反问加强语气。 阅读下面的文字，完成下面小题。 作家的劳动 路遥 ①我在文学创作方面的劳动历史并不长，这里所谈的只是一些肤浅而零碎的认识。 ②一个人想搞创作，一开始就想接触一些创作方面的理论和技巧，这是必要的。但是，有一个重要的问题往往容易被忽视，这就是：如何正确认识和对待文学创作这种劳动。 ③搞文学，具备这方面的天资当然是重要的，但就我来说，并不重视这个东西。我觉得，作品在某种意义上，不完全是智慧的产物，更主要的是毅力和艰苦劳动的结果。 ④从工作特点来看，作家永远是个体劳动者。这种独立性的劳动非常艰苦，不能指靠别人来代替。任何外在的帮助，都不可能缓减这种劳动的内在紧张程度。有时候，一旦进入创作的过程（尤其是篇幅较大的作品），真如同进入茫茫的沼泽地，前不着村，后不靠店，等于一个人孤零零地在稿纸上进行一场不为人所知的长征。精神时不时会垮下来，时不时怀疑自己能否走到头。有时，终于被迫停下来了。这时候，可能并不是其他方面出了毛病，关键是毅力经受不住考验了，当然，退路是熟悉的，退下来也是容易的。如果在这种情况下被困难击败了，悲剧不仅仅在于这个作品的失败，而且在于自己的精神将可能长期陷入迷惘状态中。也许从此以后，每当走到这样的“回心石”面前，腿就软了，心也灰了，一次又一次从这样的高度上退下来，永远也别指望登上华山之巅。 ⑤文学创作的艰苦性还在于它是一种创造性的劳动，任何简单的创造都要比复杂的模仿困难得多。平庸的作家会反复制造出一堆又一堆被同样平庸的评论家所表扬的文学废品，而任何一个严肃认真的作家，为寻找一行富有创造性的文字，往往就像在沙子里面淘金一般不容易。如果说创作还有一点甜头，那么，这种甜头只有在吃尽苦头以后才能尝到。 ⑥为了适应这种艰苦的劳动的需要，我们必须一开始就培养自己的优良品质。 ⑦首先要有坚强的性格。一个软弱的人不能胜任这种长期艰苦的劳动。性格的坚定是建立在信仰的坚定这个基础上的。一个人要是对社会、事业等方面没有正确的认识和坚定的信仰，也就不可能具有性格的坚定性。而一个经常动摇的人怎么可能去完成一项艰难困苦的事业？ ⑧性格也不完全是天生的，主要是在长期社会生活中形成的。我们不仅应该在创作实践中，更重要的是应该在日常生活中主动寻找困难，在不断克服各种困难的过程中锻炼自己的性格。不要羡慕安逸和享乐，不要陶醉在一时的顺利和胜利中，我们应该不断地强迫自己自找苦吃！ ⑨对生活应该永远抱有热情。对生活无动于衷的人是搞不成艺术创作的。艺术作品都是激情的产物。如果你自己对生活没有热情，怎么能指望你的作品去感染别人？当然，这种热情绝不是那种简单的感情冲动。它必须接受成熟的思想和理智的指导。尤其是在进入艺术创造的具体过程中，应该用冷静的方式来处理热烈的感情。不管怎样，作家没有热情是不行的，尤其是在个人遭到不幸的时候，更需要对生活抱有热情。 ⑩应该有自我反省的精神。如果说，一个人的进取精神是可贵的，那么，一个人的自我反省精神也许更为可贵。尤其是搞创作的人，这是一个最重要的品质，一个对自己经常抱欣赏态度的作家是不会有什么出息的，应该经常检讨自己，要有否定自己的勇气。这个真理不要光拿来教育别人，主要教育自己为好。 （有删减） 15．下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（   ） A．文章围绕“作家的劳动”论述了文学创作的艰苦性和作家应具备的优良品质。 B．对于作家而言，智慧、创作理论和技巧并不重要，重要的是毅力。 C．对于作家而言，有时自我反省精神比进取精神更可贵。 D．文章主要运用了比喻论证、对比论证等方法来论证观点。 16．下列选项中，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（   ） A．贾岛《题诗后》：“两句三年得，一吟双泪流。” B．巴金认为，创作是个很严肃、很艰苦的事业，即使是最有才能的人，也得在创作上付出很大的代价。 C．《世说新语》记载，东晋袁宏随军出征，受命写紧急文书，他倚马而作，俄得七纸，殊可观。 D．闻一多先生目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血，几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。 17．结合本文内容以及学习课文《谈创造性思维》《创造宣言》的体会，谈谈你对“创造的重要性”的看法。 18．分析文章第④段画横线句子的表达效果。 【答案】15．B 16．C 17．示例：我认为，创造非常重要。因为创造能给人带来幸福感；创造是解决问题的其他路径和新的方法；创造能够造出真善美，造出不平凡，造出不单调。 18．画横线句子运用比喻论证，将“创作过程”比作“在茫茫的沼泽地进行一场不为人所知的长征”，生动形象地论证了文学创作的艰苦，化抽象为具体，体现了议论文语言的生动性和形象性。 【导语】《作家的劳动》阐释文学创作的本质：非仅凭天资，更需毅力与艰苦付出。强调创作是孤独的个体劳动，创造性使其更难。进而提出作家需坚强性格、生活热情、自省精神。说理恳切，于平实中见创作真谛。 【详解】15．本题考查文章内容理解。 B.有误。结合第②段中的“一个人想搞创作，一开始就想接触一些创作方面的理论和技巧，这是必要的”和第③段中的“搞文学，具备这方面的天资当然是重要的，但就我来说，并不重视这个东西。我觉得，作品在某种意义上，不完全是智慧的产物”可知，B项中“对于作家而言，智慧、创作理论和技巧并不重要”表述过于绝对； 故选B。 16．本题考查论据补充。 C.有误。写的是东晋袁宏在马背上，手不停笔，文不加点，一挥而就，写了七张纸，称颂其文思敏捷。与本文的观点不符； 故选C。 17．本题考查对比阅读和谈看法。 本文论述了作品是毅力和艰苦劳动的结果，经由艰苦劳动后创造出的作品，才能“尝到甜头”，即创造能给人带来幸福感。《谈创造性思维》一文中，由不满足于“正确答案只有一个”，而寻求第二种答案，引出创造是解决问题的其他路径和新的方法《创造宣言》一文中，先论述教育者要创造真善美的活人，然后通过批驳错误观点，提出“要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调”的观点，并指出“处处”“天天”“人人”皆可创造。学生首先提出自己明确的观点，并从三篇文章中找出相应的内容论证自己的观点即可。 示例：我认为，创造至关重要。因为创造是突破平庸的钥匙，能让知识焕发新的生命力；创造是推动进步的动力，从科技革新到文化突破皆源于此；创造更能彰显人的价值，让人在探索与突破中实现自我超越。 18．本题考查论证方法及作用。 画横线句子通过比喻论证，将抽象的“创作过程”转化为 “沼泽地”“长征”等具象场景，既精准贴合第④段 “文学创作是艰苦的个体劳动”的主旨，又化抽象为具体，让读者直观感知创作的 “孤独无援”与“长期艰辛”，同时增强了议论文语言的生动性与感染力，使论证更具说服力。 阅读下面的文字，完成下面小题。 激发科技创新的青春力量 丁雅诵 ①习近平总书记近日在黑龙江考察时，来到哈尔滨工程大学。总书记强调，年轻一代成为奋力拼搏、振兴中华的一代，实现第二个百年奋斗目标就充满希望。__________。 ②从探索星辰大海，到聚焦国家需要，如今，越来越多的青年学生成长为科技创新的有生力量。怀揣科技报国理想，太原理工大学学生王煜尘成为中国极地科考史上在站时间最长的大学生；把青春融入祖国的科技事业，中国科学技术大学学生邓宇皓在“九章”和“九章二号”光量子计算原型机的研制中作出突出贡献……青年学生在科技创新的舞台上，立大志、担大任，敢为人先、敢于突破，展现出昂扬向上的精神风貌。 ③拥有一大批创新型青年人才，是国家创新活力之所在，也是科技发展希望之所在。如何探索有利于科技创新人才成长成才的培养机制和教育方式，实现教育、科技、人才的一体推进，成为值得深入思考的重要课题。 ④激发科技创新的青春力量，要继续在“选苗”上下功夫。近年来，一系列政策举措的出台，让对科学研究有志向、有兴趣、有天赋的学生脱颖而出：“强基计划”积极探索多维度考核评价模式，着力选拔培养有志于服务国家重大战略需求、基础学科拔尖的学生；“拔尖计划”依托多所高水平大学建设拔尖学生培养基地，致力于打破培养定式，让学生拥有更多自由探索的空间……一大批具备创新潜质和科学素养的青年学生，秉持兴趣，茁壮成长。 ⑤激发科技创新的青春力量，要进一步厚植人才培养的“土壤”，让好苗子“冒”出来。一方面，要大力弘扬科学家精神，引导青年学子深怀爱国之心，砥砺爱国之志，从国家急迫需要和长远需求出发，坚定理想、脚踏实地，努力将论文写在祖国最需要的地方。另一方面，要遵循人才成长规律，不断探索本硕博衔接培养机制、国际交流合作机制、长周期评价机制等，同时依托重大科研平台和重大科研任务，为学生开展科研实践提供更多机会，通过高水平科学研究，帮助青年学子获得更好成长。 ⑥激发科技创新的青春力量，还需要更多“阳光雨露”的滋润，赋予青年学生在科研项目中担大任、当主角的机会。2023年，国家自然科学基金首次试点青年学生基础研究项目，将资助端口前移，正是旨在培育科学素养、激励创新研究，为构建高质量基础研究人才队伍提供源头活水。应通过举办科技创新大赛、扩大高校学生科技创新项目支持等方式，引导和鼓励更多青年学子关注并投身科技创新，为我国高水平科技自立自强积蓄人才力量。 ⑦青年强则国家强。当代青年生逢其时、责任重大。期待广大青年学子勇于探索、勇于突破，不断向科学技术广度和深度进军，为推进强国建设、民族复兴伟业作出更大贡献。 （有删改） 19．根据全文，选择恰当的句子填入第1段横线处（   ） A．打好劳动底色，铸就为民本色，方能成就更有价值的人生。 B．青年学子要树牢科技报国志，刻苦学习钻研，勇攀科学高峰，在推进强国建设、民族复兴伟业中绽放青春光彩。 C．年年有成，积小胜为大胜，正是学业成功的必经之路。 D．坚定文化自信，要实现精神上的独立自主。 20．下面的链接材料是哪种类型的论据？放入第4段是否合适？请说明理由。 链接材料 “英才计划”建立高校与中学联合培养人才的方式，选拔中学生走进大学、感受科研魅力。 21．第6段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？ 22．结合文意，谈谈你在学习中应如何激发自己的科技创新精神。 【答案】19．B 20．链接材料是事实论据，放入第4段合适。链接材料讲的是“英才计划”选拔人才的方式，能够证明第4段“激发科技创新的青春力量，要继续在‘选苗’上下功夫”的观点。 21．运用了举例论证的方法，举了国家自然科学基金首次试点青年学生基础研究项目，将资助端口前移的例子，具体有力地论证了“激发科技创新的青春力量，还需要更多‘阳光雨露’的滋润，赋予青年学生在科研项目中担大任、当主角的机会”的观点，进一步论证了中心论点。 22．示例：我们要有勇于探索、勇于突破的精神。在学习中，我应积极参加学校组织的科技创新实践活动。在科学实验课堂上，我要培养自己的科学兴趣，树立科研理想，不断激发自己科技创新的青春力量。 【导语】这篇文章积极倡导青年在科技创新中发挥作用，并详细阐释了如何激发这种力量。作者围绕习近平总书记的讲话，通过具体示例和政策解读，强调青年学子的责任和潜力。文章结构清晰，层次分明：先强调青年在国家发展中的重要性，接着分析现有政策，并建议进一步完善培养机制。从教育、创新政策和实践三方面提出系统性策略，既有理论支撑，又结合实质案例，形成了一篇论点明确、论据充分的评论性文章。文章结尾再次呼吁青年勇担时代使命，增强文章的呼吁与激励效果。 【详解】19．本题考查对文章内容的理解。 从上下文连贯性看，文章首段提及习近平总书记对青年学生的期望，强调年轻一代在奋力拼搏、振兴中华中的重要作用。因此，需要一个与青年学生、科技创新和国家发展紧密相关的句子来承接这一话题。从文章主题上看，全文围绕“激发科技创新的青春力量”这一主题展开，选项B直接涉及到青年学子、科技报国和科学高峰，与文章主题高度契合。从内容相关性上看，选项B中的“树牢科技报国志”与第二段中提到的“怀揣科技报国理想”相呼应，进一步强调了青年学生在科技创新中的重要作用和使命； 故选B。 20．本题考查补充论据。 结合“链接材料：‘英才计划’建立高校与中学联合培养人才的方式，选拔中学生走进大学、感受科研魅力”，这是交代“英才计划”选拔人才的方式，这是事实论据；表现 “英才计划”是在选拔培养一批有志于科学研究的青年学生。结合第④段 “激发科技创新的青春力量，要继续在‘选苗’上下功夫”，“近年来，一系列政策举措的出台，让对科学研究有志向、有兴趣、有天赋的学生脱颖而出”“一大批具备创新潜质和科学素养的青年学生，秉持兴趣，茁壮成长”可知：该段论述的是在 “选苗”上下功夫，选拔和培养有志于科学研究的青年学生，让他们秉持兴趣，茁壮成长。衔接材料的 “英才计划”也是体现这些内容。应放入第④段是合适的。 21．本题考查论证方法及作用。 结合第⑥段“今年，国家自然科学基金首次试点青年学生基础研究项目，将资助端口前移……”可知，举了国家自然科学基金首次试点青年学生基础研究项目这个例子，论证了“激发科技创新的青春力量，还需要更多‘阳光雨露’的滋润，赋予青年学生在科研项目中担大任、当主角的机会”这个分论点，从而进一步论证了“需要激发科技创新的青春力量”这一中心论点，使文章更具有说服力。 22．本题考查阅读启示与思考。 首先，理解文章主旨：全文旨在强调激发青年学生的科技创新精神，为国家创新活力和科技发展做出贡献。其次，提取关键信息：从文章中提取关于如何激发科技创新精神的建议，如“选苗”（选拔有志向、有兴趣、有天赋的学生）、“厚植人才培养的土壤”（弘扬科学家精神、遵循人才成长规律）和“阳光雨露的滋润”（提供更多科研机会和支持）。最后，结合个人学习实际：将这些建议转化为个人在学习中的实际行动。例如，可以积极参与科技创新竞赛，拓宽自己的知识视野；关注国家科技需求，将个人兴趣与国家需要相结合；主动寻求科研实践机会，提升自己的科研能力和创新精神。 阅读下面的文字，完成下面小题。 “不自欺”与“不欺人” 陈鲁民 ①从前有个楚国人，看到《淮南方》书中写着“螳螂窥探蝉时用树叶遮蔽身体，人可用此法隐蔽自己形体”，就突发奇想，在树上摘取螳螂窥伺蝉时使用来隐身的那片树叶，拿着进入集市，当面拿人家货物。差役把他捆绑送到了县衙门，县官审问他，听他说了事情本末后不禁大笑起来，不料世间还有愚蠢如此者。这个故事留下一个成语就叫“自欺欺人”。 ②丹麦童话作家安徒生的《皇帝的新装》里，一个愚蠢而自负的皇帝被两个狡猾的骗子愚弄，穿上了一件看不见的——实际上根本不存在的新装，赤裸裸地举行游行大典的丑剧，他也是典型的自欺欺人。 ③《礼记·慎独》有言：“所谓诚其意者，毋自欺也。”自欺欺人，指既欺骗自己，也欺骗别人；欺骗自己在先，欺骗别人在后。他们犹如晋国那个掩耳盗铃的窃贼。欺骗了自己是肯定的，能不能欺骗得了别人却不一定。因而，偷铃贼难免锒铛入狱。 ④明明自己不够优秀，却自高自大，自觉自己天下第一；明明自己水平欠佳，志大才疏，却抱怨伯乐有眼无珠，没发现自己；明明自己犯错失误，却强调这个原因那个原因；明明自己嫉贤妒能，心态失衡，却指责人家张扬炫耀；明明自己不够努力，却抱怨命运不公，没贵人相助。凡此种种，都是缺乏自知之明的自欺。 ⑤有了自欺，就难免会欺人，最后反被人欺。纸上谈兵的赵括自欺，欺掉了四十万赵军的性命；言过其实的马谡自欺，欺掉了要塞街亭，逼着孔明唱空城计以救急；自命不凡的项羽自欺，欺掉了大好形势，也欺掉了锦绣江山；刚愎自用的关羽自欺，欺丢了荆州，也欺垮了联吴抗曹大局；自作聪明的崇祯自欺，欺丢了袁崇焕的性命，也欺掉了自家社稷…… ⑥欧阳修有名联：“书有未曾经我读，事无不可对人言！"意即自己的所作所为没什么是不可以对人说的。换言之内心坦荡，光明磊落，不自欺也不欺人，无愧于心，无疚与行。平心而论，能做到这样高度很不容易，几近圣贤，但应成为一个努力方向。人生在世，如力有不逮，才华不够，做不到惊天动地，力挽狂澜，也应做到“仰不愧于天，俯不怍于人”，踏踏实实做人处世，最终达到王阳明那个境界“此心光明，亦复何言”。 ⑦大千世界，芸芸众生，如能做到不自欺，不存侥幸，不做白日梦，谁又能欺了你呢？不自欺亦不欺人，是做人的本分，也是幸福的源头。因为“你可以在所有的时间欺骗一部分人，也可以在一段时间欺骗所有的人，但你不可能在所有的时间欺骗所有的人”。（林肯语）有些人不明白这个道理，总觉得自己可永远骗过所有人，因而往往不肯面对事实，不承认自己的短处和缺陷，不接受失败与挫折，盲目自尊，自以为是，其最后结果，能不能欺到人尚不好说，欺到自己是笃信无疑的。 ⑧《菜根谭》说：“白日欺人，难逃清夜之愧赧；红颜失志，空贻皓首之悲伤。”自欺欺人是小聪明，真正的大智慧，要做到既不自欺也不欺人，老实做人，本分做事。看到有自欺欺人者，也不必与他较劲，只需冷眼旁观，假以时日，便能“眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了”。 ⑨套用康德的一句名言，不自欺是忠于“心中道德”，不欺人是敬重“头顶星空”，这样的生命，才能“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，做到诗意地栖居。 （有删改） 23．本文的中心论点是（   ） A．自欺欺人。 B．自欺者不仅欺人而且害己。 C．如能做到不自欺，不存侥幸，不做白日梦，谁又能欺了你呢？ D．不自欺，不欺人，这样的生命才能做到诗意地栖居。 24．下列对文章的分析有误的一项是（   ） A．文章第①段运用举例论证，列举楚国人的例子，有力地论证了自欺的人既能欺骗自己，在一定程度上也能欺骗到别人。 B．文章第⑥段运用道理论证，引用欧阳修的名联，意在引导大家做人要内心坦荡，不自欺也不欺人，无愧于心。 C．文章第⑦段“但你不可能在所有的时间欺骗所有的人”运用了道理论证，告诉我们不管是自欺还是欺人，欺到自己是一定的。 D．文章第⑧段套用康德的名言，总结全文，照应标题，呼吁大家不自欺、不欺人，才能做到诗意地栖居。 25．本文和鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》一文在语言特点上有何相同之处？请简要分析。（品味议论语言） 【答案】23．D 24．A 25．两文都言辞犀利，批判性强。本文用“偷铃贼难免锒铛入狱”来说明自欺的结果，凸显出言辞的犀利和批判性；《中国人失掉自信力了吗》用“要自己去看地底下”等表述展现语言的犀利和批判性。 【导语】这篇文章从“自欺欺人”的成语故事切入，援引童话、经典言论，列举赵括、马谡等事例，剖析自欺的表现与危害，强调不自欺、不欺人的重要性。以古鉴今，层层递进，呼吁人们坚守本心，做到“仰不愧于天，俯不怍于人”，在论证逻辑与劝诫意义上，都有可圈可点之处，为做人处世提供了清醒的思考维度。 【详解】23．本题考查中心论点。 文章围绕“不自欺”与“不欺人”展开论述，结尾 “套用康德的一句名言，不自欺是忠于‘心中道德’，不欺人是敬重‘头顶星空’，这样的生命，才能‘生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美’，做到诗意地栖居”，点明中心论点，即不自欺、不欺人，生命才能诗意栖居。A选项“自欺欺人”是论述对象，非论点；B选项是对自欺危害的阐述，非中心论点；C 选项是文中阐述的部分内容，非核心论点。故选D。 24．本题考查文章内容理解。 第①段楚国人的例子，县官审问后“不禁大笑起来，不料世间还有愚蠢如此者”，说明他没能欺骗别人，A选项“在一定程度上也能欺骗到别人”错误。 故选A。 25．本题考查文章理解与辨析。 从论证方法角度看，本文运用举例论证（如楚国人、赵括等事例）、道理论证（引用《礼记》《菜根谭》言论 ），《中国人失掉自信力了吗》运用举例论证列举中国的脊梁、归谬论证（依据对方论据批驳）。二者借助这些论证，使语言具备逻辑推力，能精准剖析问题本质，戳破错误认知，让观点鲜明且有说服力，引发读者对“自欺欺人”“自信力”等核心内容的深度思考，体现出犀利深刻、以理服人的语言风格共性。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 通过法治方式推进爱国主义教育是宪法精神的体现，也是世界各主要国家的通行惯例。我国宪法规定：“国家倡导社会主义核心价值观，提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德，在人民中进行爱国主义、集体主义和国际主义、共产主义的教育。”我国从爱国主义教育法到1990年制定实施国旗法，再到党的十八大以来出台的国歌法、英雄烈士保护法等法律，都与爱国主义教育直接相关。而依据宪法制定爱国主义教育法，形成以宪法为核心的爱国主义教育法律体系，既是完善以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系的必然要求，更是弘扬爱国主义精神、以法治力量汇聚全面建设社会主义现代化国家精神力量、为实现中华民族伟大复兴而团结奋斗的必然要求。 （摘编自《人民日报》2024年02月21日） 材料二 为进一步加强对学生的爱国主义教育，落实立德树人根本任务，安徽某中学在青少年科技活动中心、渡江战役纪念馆等四个研学基地，组织开展了丰富多彩的研学活动，得到家长、社会的一致好评。为了解学生对四个研学基地的喜爱程度，学校委托学生会按比例抽取部分学生进行调查统计，并根据调查结果绘制了统计图（如下图所示）。 材料三 在南京某中学，爱国主义教育正在融入政治课、物理课、班会课等。物理老师李老师在他教授核能的课上做出了有益实践。“本节课设计明暗两条主线。明线是人类发现、使用核能的科学研究，通过一个个问题与情境不断加深学生对物理概念与规律的理解；暗线是中国核工业发展的历史进程，从新中国成立初期的筚路蓝缕到现在建立完备且领先的核工业体系的辉煌历程，引入‘两弹一星’精神。通过两条线的相互呼应，充分激发了学生的爱国之情、报国之志。” （摘编自《新华日报》2024年01月15日） 材料四 用好红色资源、文物古迹、爱国主义教育基地和各类文化场馆等资源，是开展好爱国主义教育的重要手段。安徽涡阳县把“红色法治”和“爱国主义”教育相融合，多次在辉山红色法治宣传教育基地开展“爱国主义+红色法治”教育研学体验活动，教育效果显著；上海中共一大纪念馆创新形式，为观众推出情景党课、纪念章兑换、红色漫步等多项特色活动；陕西延安革命纪念馆通过数字化技术增强场馆展示效果，开发寓教于乐的数字化青少年党史教育课程…… （摘编自《解放军报》2024年02月15日） 26．下列对以上材料的理解和判断，不正确的一项是（   ） A．依据宪法制定爱国主义教育法是完善中国特色社会主义法律体系的必然要求。 B．材料二中的四个研学基地中，超过三分之一的学生更喜欢青少年科技活动中心。 C．李老师在课上以中国核工业发展与爱国主义双线呼应，激发学生的爱国之情。 D．安徽涡阳县利用爱国主义教育基地等开展教育研学体验活动，取得了显著效果。 27．根据材料一，梳理论证过程。（筛选整合信息） （1）__________ → 引用我国宪法相关规定，指出国家倡导在人民中进行爱国主义等各类教育 → （2）__________ → 强调制定爱国主义教育法，形成爱国主义教育法律体系的必要性 28．学校向全校师生发起“征集爱国主义教育‘金点子’”活动。请结合以上材料，联系自己的生活、学习经历，积极参与活动，提出你的“金点子”。（提出意见建议） 【答案】26．C 27． 指出通过法治方式推进爱国主义教育是宪法精神的体现，也是世界各主要国家的通行惯例 点明爱国主义教育法、国旗法等多部法律均与爱国主义教育有直接关系 28．示例：①加强对学生进行宪法、国旗法、国歌法、英雄烈士保护法等法律的宣传教育；②用好红色资源、文物古迹、爱国主义教育基地和各类文化场馆等资源，组织开展丰富多彩的爱国主义教育活动；③把爱国主义教育融入政治课、物理课、班会课等课程的教育教学中；④借助网络、科技的力量，通过数字化技术开展相关活动，开发相关课程，并做到常态化、长效化开展爱国主义教育。 【导语】四则材料围绕爱国主义教育展开。材料一从法治角度，阐述其与宪法的关联及构建法律体系的意义；材料二借中学研学活动及调查，展现教育实践；材料三呈现学校将爱国主义融入课堂的举措；材料四介绍各地利用资源创新教育形式。它们多维度体现爱国主义教育的推进与探索。 【详解】26．本题考查内容的辨析。 C.根据材料三“本节课设计明暗两条主线。明线是人类发现、使用核能的科学研究，通过一个个问题与情境不断加深学生对物理概念与规律的理解；暗线是中国核工业发展的历史进程，从新中国成立初期的筚路蓝缕到现在建立完备且领先的核工业体系的辉煌历程，引入‘两弹一星’精神”可知，李老师是以“人类发现、使用核能的科学研究”与“中国核工业发展的历史进程”双线呼应。本项“李老师在课上以中国核工业发展与爱国主义双线呼应”有误； 故选C。 27．本题考查内容的概括。 根据材料一“通过法治方式推进爱国主义教育是宪法精神的体现，也是世界各主要国家的通行惯例。我国宪法规定：‘国家倡导社会主义核心价值观，提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德，在人民中进行爱国主义、集体主义和国际主义、共产主义的教育。’”可知，开篇先提出了通过法治方式推进爱国主义教育的性质和国际惯例，这是论证的起点。故填：指出通过法治方式推进爱国主义教育是宪法精神的体现，也是世界各主要国家的通行惯例”。 根据材料一“我国从爱国主义教育法到1990年制定实施国旗法，再到党的十八大以来出台的国歌法、英雄烈士保护法等法律，都与爱国主义教育直接相关”可知，在引用宪法规定之后，紧接着列举了我国多部与爱国主义教育直接相关的法律，承接前文对法治方式推进爱国主义教育的论述。故填：点明爱国主义教育法、国旗法等多部法律均与爱国主义教育有直接关系。 28．本题考查提建议。 根据材料一“我国从爱国主义教育法到1990年制定实施国旗法，再到党的十八大以来出台的国歌法、英雄烈士保护法等法律，都与爱国主义教育直接相关”可知，加强对学生进行宪法、国旗法、国歌法、英雄烈士保护法等法律的宣传教育。 根据材料二“为进一步加强对学生的爱国主义教育，落实立德树人根本任务，安徽某中学在青少年科技活动中心、渡江战役纪念馆等四个研学基地，组织开展了丰富多彩的研学活动，得到家长、社会的一致好评”及材料四“用好红色资源、文物古迹、爱国主义教育基地和各类文化场馆等资源，是开展好爱国主义教育的重要手段”可知，用好红色资源、文物古迹、爱国主义教育基地和各类文化场馆等资源，组织开展丰富多彩的爱国主义教育活动。 根据材料三“在南京某中学，爱国主义教育正在融入政治课、物理课、班会课等”可知，把爱国主义教育融入政治课、物理课、班会课等课程的教育教学中。 根据材料四“陕西延安革命纪念馆通过数字化技术增强场馆展示效果，开发寓教于乐的数字化青少年党史教育课程”可知，借助网络、科技的力量，通过数字化技术开展相关活动，开发相关课程，并做到常态化、长效化开展爱国主义教育。 29．阅读课文《创造宣言》选段，回答问题。 ①创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。 ②美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。 ③教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中伤整个的和谐。 ④教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。 ⑤有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。 ⑥有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。 ⑦可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。 ⑧有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎尔特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。 ⑨有人说：我是太无能了，不能创造，但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？ ⑩有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：“没有勇气一切都完。”是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说：穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。 ⑪所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。 ………… ⑫创造之神！你回来呀！你所栽培的树苗是有了幻想，樵夫拿着雪亮的镰刀天天来，甚至常常来到树苗的美梦里。你不能放弃你的责任。只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。当你看见满山的树苗在你监护之下，得到我们的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根地都长成参天的大树，你不高兴吗？创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成。 ⑬罗丹说：“恶是枯干。”汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。 (1)本文在反驳“环境太平凡了，不能创造”的错误观点时举了谁的事例？下列选项正确的一项是（　　） A．米开朗基 B．爱迪生 C．玄奘 D．哥伦布 (2)文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点？作者得出的结论是什么？ (3)第④段中说：“刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。”句中所用的几个比喻分别比喻什么？这句话的意思是什么？ (4)作者认为教育的最大成功是什么？ 【答案】(1)A (2)五种错误的观点：①环境太平凡；②生活太单调；③年纪太小；④太无能；⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。结论：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 (3)“刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。意思是：教育方法不当，可以使众多受教育者被毁；教育方法得当，可以使众多受教育者成才。 (4)师生合作创造出值得彼此崇拜之活人。 【导语】这篇《创造宣言》以澎湃的激情和雄辩的论证，构建了一部关于创造力的哲学宣言。作者通过驳斥五种常见的创造否定论（环境平凡、生活单调、年龄太小、能力不足、处境绝境），以米开朗基、玄奘等古今中外事例为证，揭示创造力的普遍性。文中“活人塑像”的比喻尤为精妙，将教育比作艺术创作，强调集体协作的节奏与和谐。结尾呼唤“创造之神”的段落，用诗意的语言升华主题，将创造与生命热情紧密关联，最终形成“人人可创造”的激昂结论，具有强烈的感召力。 【详解】（1）本题考查理解文章内容。 结合第⑤段“有人说：环境太平凡了，不能创造”“平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像”，可知：在反驳“环境太平凡了，不能创造”时列举了飞帝亚斯、米开朗基的例子。 故选A。 （2）本题考查概括文章内容。 第一问，结合第⑤段“有人说：环境太平凡了，不能创造”，第⑥段“有人说：生活太单调了，不能创造”，第⑧段“有人说：年纪太小，不能创造”，第⑨段“有人说：我是太无能了，不能创造”，第⑩段“有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造”，可知：作者批判了以下五种错误的观点：①环境太平凡；②生活太单调；③年纪太小；④太无能；⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。 第二问，结合第⑪段“所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧”，可知： 在作者看来，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 （3）本题考查理解文章内容。 结合第④段“教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。……刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛”，可知： 在此运用了比喻手法，大理石雕塑比作教书育人，把“刀法”比喻教育方法，“万像”比喻众多教育对象，“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才；“刀法如果用得不对，可以万像同毁”指的是教师如果对学生的教育方法不当，毁掉的是一大批学生，学生会因老师的失败教育而错失成才的机会；“刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛”指的是教师的教育方法如果得当，将会使许多学生从中受益，学生会因老师的成功教育而成才。 （4）本题考查理解文章内容。 结合第③段“真善美的活人是我们的神，……学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人”，可知：在作者认为教育的最大成功是“先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人”。 学科网（北京）股份有限公司 $