12 《论语》十二章：聆听圣贤语，叩问成长路（情境任务教学设计）语文新教材统编版七年级上册

该初中语文教学设计聚焦《〈论语〉十二章》的学习方法、态度及修身之道，以“经典文化研习周”活动为导入，引导学生化身“文化研习员”，通过“圣贤档案”“经典诵读”“智慧解码”等任务群，构建从文学常识积累、文言诵读感知到思想解码、分类梳理的递进学习支架。 此设计以任务群驱动学习，通过“录制诵读音频”“填写孔子档案卡”“撰写展区结语”等活动，融合文化自信（感受儒家经典魅力）、语言运用（积累文言字词与诵读节奏）、思维能力（分类归纳核心思想），既激发学生对传统文化的兴趣，提升文言理解与思辨能力，又为教师提供系统教学流程与可操作活动设计，助力高效课堂实施。

第12课 聆听圣贤语，叩问成长路 ——《＜论语＞十二章》教学设计 文本解读 《〈论语〉十二章》是统编版新教材语文七年级上册第三单元的一篇文言文，选自我国儒家经典著作《论语》。本单元以“学习生活”为主题，从《从百草园到三味书屋》的童年回忆，到《再塑生命的人》的成长历程，再到本课对学习之道、修身之道的理性思考，构成了一个由感性到理性、由个人经验到普遍智慧的完整学习序列。 《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体散文集，共20篇，集中体现了儒家的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。宋代将《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”，可见其在中国文化中的核心地位。课文所选十二章，涵盖学习方法、学习态度和个人修养三大方面，是儒家思想的精华所在。 学习目标 1.了解孔子及《论语》的文学常识，积累重点文言字词。正确、流利地朗读课文，读准字音和节奏，背诵全文。 2.借助注释和工具书疏通文义，理解各章语录的含义，把握其中蕴含的学习方法、学习态度和个人修养等思想内涵。 3.联系自身的学习和生活实际，体会《论语》思想的现实意义，培养良好的学习习惯和道德品质。 4.初步感受儒家文化的魅力，激发对传统文化的兴趣和热爱。 重点难点 学习重点： 1.了解孔子及《论语》的文学常识，积累重点文言字词。正确、流利地朗读课文，读准字音和节奏，背诵全文。 2.借助注释和工具书疏通文义，理解各章语录的含义，把握其中蕴含的学习方法、学习态度和个人修养等思想内涵。 学习难点： 1.联系自身的学习和生活实际，体会《论语》思想的现实意义，培养良好的学习习惯和道德品质。 2.初步感受儒家文化的魅力，激发对传统文化的兴趣和热爱。 学习任务群 任务一：圣贤档案——认识孔子与《论语》 任务二：经典诵读——感受语录之韵 任务三：智慧解码——理解为学与修身之道 任务四：分类梳理——系统归纳十二章的核心思想 任务五：古为今用——践行经典于生活 课时安排 2课时。 教学过程 第一课时 新课导入 中华文化博大精深，经典著作浩如烟海，《论语》便是其中的璀璨明珠。北宋开国宰相赵普曾以“半部《论语》治天下”赞誉此书的价值。美国思想家爱默生则说：“中国的孔子，宛如哲学界的华盛顿。”歌德曾说：“读一本好书，就是和一位品德高尚的人谈话。”两千多年来，孔子的思想如一颗恒星，照亮了一代又一代中国人的精神世界。 正值学校举办“经典文化研习周”活动，“《论语》专题展区”正在筹备中，请大家化身“文化研习员”，通过以下五个任务，共同完成展区的布展工作！ 探究新知 任务一：圣贤档案——认识孔子与《论语》。 展区的第一板块是“圣贤档案”。观众走进展区，最先想知道的便是：这部经典的作者是谁？它是一部怎样的书？作为文化研习员，你需要为观众准确介绍孔子和《论语》，为整个展览奠定知识基础。 1.填写孔子档案资料卡：请同学们结合预习和课下注释，完成档案资料卡。 2.了解时代背景 春秋末期，正值由奴隶制向封建制过渡的时代，也是战乱纷争的年代。周朝的礼制日渐崩坏，名存实亡，社会处于一种大的动荡阶段。人们本性中最原始的欲望如脱缰野马，肆意践踏礼制下的人伦理念。 在生活呈现“礼崩乐坏”的局面下，为了维护社会稳定，建立和恢复正常的社会秩序，孔子建立了以“仁”为核心的儒家思想体系。 3.作品介绍 《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。《论语》以“语录体”的形式呈现——所谓语录体，就是记录人物言论的文体，常用于门人弟子记录导师言行，偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构。 《论语》以语录体和对话形式，详尽记载了孔子及其弟子的言行举止，深刻展现了孔子的政治见解、伦理道德、教育观念等核心思想。课文所选十二章，涵盖了学习方法、学习态度和个人修养三方面内容。 任务二：经典诵读——感受语录之韵 展区的第二板块是“经典诵读区”。经典需要被“听见”。没有声音的经典是沉睡的——当朗朗书声响起，两千多年前的智慧才真正“活”了过来。作为文化研习员，你需要为展区录制诵读音频，让观众听到《论语》的古朴韵味。本环节包含3个小任务：听读正音、朗读指导、感知大意。 1.听教师范读或录音，在课本上标注字音。 重点字音提示： 论（lún）语 说（yuè）——同“悦”，愉快 乐（lè）——快乐 愠（yùn）——生气，恼怒 省（xǐng）——自我检查、反省 有（yòu）——同“又” 逾（yú）——越过，超过 矩（jǔ）——规矩，法度 罔（wǎng）——迷惑 殆（dài）——疑惑 箪（dān）——古代盛饭用的竹器 堪（kān）——能忍受，能承受 好（hào）——喜爱 乐（lè）——以……为乐 肱（gōng）——胳膊 夫（fú）——语气词，相当于“吧” 匹（pǐ）——普通人 笃（dǔ）——坚守，坚定 （2）词语解释： 确凿：确实。 轻捷：轻快敏捷。 倜傥：洒脱，不拘束。 人迹罕至：少有人来。迹，足迹、脚印。罕，稀少。 人声鼎沸：形容人声喧闹。沸，水开。 2.朗读提示： “而”这个连接词之前要停顿，如“学/而时习之”“人不知/而不愠”。 关注语气词，“也”“乎”“矣”“焉”等要读出文言的情味，适当延长。 “贤哉，回也！”要重读“贤”和“回”，语调高，读出赞叹之情。 “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”要读得铿锵有力，掷地有声。 “逝者如斯夫，不舍昼夜”要读出感叹的语气，“不舍”节奏要稍快，表现时间的紧迫。 注意反问句的语气：“不亦说乎？”“不亦乐乎？”要读出反诘中带有肯定的意味。 3.学生自由朗读、分组朗读、齐读，教师巡回指导。 4.感知大意。快速浏览课文，思考：这十二章语录分别谈了什么主题？尝试用一两个关键词概括每章的内容。 预设： 第1章（孔子）：学习方法与君子修养 第2章（曾子）：自我反省与交友诚信 第3章（孔子）：人生成长阶段 第4章（孔子）：温故知新 第5章（孔子）：学思结合 第6章（孔子）：安贫乐道 第7章（孔子）：好之乐之 第8章（孔子）：重义轻利 第9章（孔子）：择善而从 第10章（孔子）：珍惜时间 第11章（孔子）：不可夺志 第12章（子夏）：博学笃志 任务三：智慧解码——理解为学与修身之道（第1—6章） 展区的第三板块是“智慧解码区”。如果说“诵读”是与经典的第一次相遇，那么“解码”就是与经典的深度对话。前六章语录，或谈学习方法，或论修身之道，字字珠玑。作为文化研习员，你需要像一位“经典解码师”，借助注释逐章解读，挖掘每句话背后的深意，并用通俗的语言为观众“翻译”这些古老的智慧。 1.逐章解读——第1—6章。 翻译方法提示：留（专有名词照译）、补（补出省略成分）、删（删去不译词语）、换（古词换现代词）、调（调整倒装句序）、选（选用恰当词义）、译（译出实词虚词通假字）、固（固定格式固定译法）、意译（比喻借代引申直译不通时用意译）。 （1）第1章·《学而》 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 重点注释： 子：古代对男子的尊称，这里指孔子。 时习：按时温习。时，按时。 说：同“悦”，愉快。 愠：生气，恼怒。 君子：指有才德的人。 译文：孔子说：“学了知识然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 思考：第一章叙述了什么内容？你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？ 明确：第一章主要谈学习的方法和做人要有修养。“时习”是学习方法；“有朋自远方来”是学习乐趣；“人不知而不愠”是为人态度。“学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”与“习”统一起来。学了知识，时常去复习它，这是愉快的事。 （2）第2章·《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 重点注释： 吾：人称代词，我。 日：每天。 三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查、反省。 为人谋：替人谋划事情。 忠：竭尽自己的心力。 信：诚信。 传：传授，指老师传授的知识。 译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 思考：第二章的语言有何特点？三个问句可否调整位置？说明原因。 明确：运用三个疑问句，形成排比句式，同时加强了语气。三个疑问句不能调换位置，对象是“他人”，接着是“朋友”，然后是“自己”，体现了一种由疏到亲、由他人到自己的顺序，体现了曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操，互换后就破坏了这个顺序，达不到突出曾子高尚情操的效果。 （3）第3章·《为政》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 重点注释： 有：同“又”。 立：站立，这里指能有所成就。 惑：迷惑，疑惑。 天命：上天的意旨，这里指不能为人力所支配的事情。 耳顺：能听得进不同意见。 逾：越过，超过。 矩：规矩，法度。 译文：孔子说：“我十五岁有志于做学问，三十岁能有所成就，四十岁能不被外物迷惑，五十岁能知道天命，六十岁能正确对待各种言论，七十岁能随心所欲而不越出规矩。” 思考：本章是孔子自述他学习和提高修养的过程，从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？道德修养的最高境界是怎样的？我们从这一章中可以得到什么启示？ 明确：十五岁到四十岁是学习领会阶段；五十、六十岁是安心立命，不受环境左右阶段；七十岁时主观意识和做人的规则融合为一。最高境界是思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。 启示：道德修养并非一朝一夕可以完成，需要经过长时间的学习，循序渐进。 （4）第4章·《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 重点注释： 温：温习。 故：学过的知识。 新：新的理解与体会。 为：做，担任。 译文：孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 思考： “温故”和“知新”是并列的两件事吗？ 明确：不是并列关系，而是递进关系。“温故”是基础——温习已学的旧知识，这是“知新”的前提。“知新”是升华——在温习中产生新的理解与体会，这是“温故”的成果。“温故”是手段和前提，“知新”是目的和结果。唯有扎实地“温故”，方能“知新”，这体现的是学习由量变到质变的深化过程。 （5）第5章·《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 重点注释： 而：表转折，却。 则：就。 罔：迷惑，感到迷茫而无所适从。 殆：疑惑，精神疲倦而无所得。 译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑而无所得；只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。” 思考： 孔子是怎样阐述“学”与“思”的关系的？请结合文中相关语句谈谈你的理解。 明确：孔子倡导学习与思考要紧密结合，两者不可偏废其中一项。这启示我们：既要勤奋积累知识，又要善于独立思考，才能真正有所收获。“学”是获取知识，“思”是消化理解。只学不思，知识是死的；只思不学，思考没有根基。两者必须结合。 （6）第6章·《雍也》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 重点注释： 回：颜回，孔子的弟子。 箪：古代盛饭用的圆形竹器。 堪：能忍受，能承受。 译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 思考： 孔子为什么反复赞叹“贤哉，回也”？颜回的“乐”是一种怎样的“乐”？ 明确：颜回在极端贫困中依然保持好学的乐趣，不为物质条件所困。他的“乐”不是来自外在的物质享受，而是来自内心的充实和对学问的热爱——这是一种精神之乐、求道之乐。 2.初探分类。前六章已初步呈现出《论语》思想的不同侧面。请根据内容，将它们初步归类，为后续的系统分类做好准备。 明确： 第1章、第4章、第5章讲学习方法，主要强调按时温习、温故知新、学思结合；第1章、第2章、第3章、第6章主要讲“个人修养”，强调人不知而不愠、每日三省、终身学习、安贫乐道。 课堂小结 同学们，这节课我们以“文化研习员”的身份，完成了“圣贤档案”“经典诵读区”“智慧解码区（第1—6章）”三个展区板块。我们走近了孔子，了解了《论语》的基本情况；对全文十二章进行了整体诵读，感受了《论语》语言的简练之美；更深入学习了前六章的内容——我们知道了“学而时习之”的重要，明白了“学而不思则罔”的道理，也被颜回“不改其乐”的精神所打动。 孔子的智慧穿越两千多年，依然能给我们带来深刻的启示。下节课，我们将继续研读后六章，并对十二章进行系统分类梳理，思考如何将这些古老的智慧运用到我们的学习和生活中。 第二课时 新课导入 同学们，上节课我们以“文化研习员”的身份，认识了孔子和《论语》，对全文十二章进行了整体诵读，并像“经典解码师”一样研习了前六章的内容——我们知道了“学而时习之”的重要，明白了“学而不思则罔”的道理，也被颜回“不改其乐”的精神所打动。 今天，让我们继续深入《论语》的世界，研习后六章，探寻更多的智慧之光。然后，我们要对十二章进行系统的分类梳理，梳理出自《论语》的成语，最后把目光从两千多年前拉回当下——孔子的这些思想，在今天还有意义吗？我们该如何践行这些智慧？ 探究新知 任务三：智慧解码——理解为学与修身之道（第7—12章） 展区的第三板块“智慧解码区”还有一半的展品等待我们“解码”。前六章中，孔子谈学习方法、谈修身之道；后六章将带我们走进更广阔的精神世界——学习的境界、人生的选择、时间的流逝、志向的坚守……作为文化研习员，请继续像“经典解码师”一样，逐章研读，挖掘每句话背后的深意，完成剩余六章的解读工作。 1.逐章解读——第7—12章 （7）第7章·《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 重点注释： 者：代词，……的人。 好：喜爱，爱好。 乐：以……为乐。 译文：孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 修辞拓展： 本章运用了顶真的修辞手法。顶真亦称联珠、蝉联，是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两句子的声韵的方法。如“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。 思考：“知之”“好之”“乐之”三个层次有什么区别？你在哪个层次？ 明确：“知之”是被动接受——“我知道学习很重要”；“好之”是主动追求——“我喜欢学习”；“乐之”是乐在其中——“学习让我快乐”。三层境界由浅入深，由被动到主动，由外在到内在。 （8）第8章·《述而》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 重点注释： 饭：吃（名词用作动词）。 疏食：粗粮。 水：冷水（古代“水”指冷水，“汤”指热水）。 肱：胳膊。 于：对，对于。 译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像天上的浮云一样。” 思考： “不义而富且贵，于我如浮云”表现了孔子怎样的人生态度？ 明确：表现了孔子重义轻利、坚守原则的人生态度。富贵人人都想得到，但如果不是通过正当途径获得的，孔子视之如浮云——虚幻、不足惜。这种对道义的坚守，是儒家思想的核心。 （9）第9章·《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 重点注释： 行：行走。 必：一定。 焉：于之，在其中。 译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。” 思考：孔子认为“师”无处不在。这种学习态度对我们有什么启发？ 明确：每个人都有值得学习的地方——优点可以学习，缺点可以警示自己。这是一种谦虚好学、善于反思的学习态度。生活中处处有老师，关键是要有一双善于发现的眼睛和一颗愿意学习的心。 （10）第10章·《子罕》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 重点注释： 川上：河边。川，河流。 逝：往，离去。 斯：这，指河水。 夫：语气词，相当于“吧”。 舍：停留，止息。 译文：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 思考： 孔子面对流水，为什么会发出这样的感叹？这给你什么启示？ 明确：孔子从流水的“不舍昼夜”联想到时光的一去不返，感叹生命的短暂和时间的宝贵。启示我们要珍惜时间，不负韶华，在有限的生命中不断学习、不断进步。 （11）第11章·《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 重点注释： 军：军队。 匹夫：平民中的男子，这里泛指普通百姓。 译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 思考： “匹夫不可夺志”强调了什么？在今天有什么意义？ 明确：强调了志向的坚定和人格的独立。外在的力量可以改变很多事情，但无法改变一个人内心坚定的志向。在今天，这句话启示我们要有坚定的理想信念，不随波逐流，不轻易被外界动摇。 （12）第12章·《子张》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 重点注释： 子夏：卜商，字子夏，孔子的弟子。 笃：坚守，坚定。 切：恳切。 仁：仁德。 译文：子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 思考：子夏认为“仁”在哪里？怎样才能达到“仁”？ 明确：“仁”不是抽象遥远的，它就存在于“博学”“笃志”“切问”“近思”这些具体的学习和修身行为中。通过广泛学习、坚守志向、虚心求教、联系实际，就可以接近“仁”的境界。 2.初探分类。后六章进一步拓展了《论语》的思想维度——从学习的境界到人生的选择，从时间的流逝到志向的坚守。请根据内容，将它们初步归类。 明确： 第7章、第9章、第10章主要讲“学习态度 ”，强调好之乐之、择善而从、珍惜时间；第8章、第11章、第12章主要讲“个人修养”，强调重义轻利、志向坚定、博学笃志 任务四：分类梳理——系统归纳十二章的核心思想 展区的第四板块是“思想图谱”与“语言瑰宝”。十二章的内容看似零散，实则条理分明、体系完整。前六章谈学习方法与修身基础，后六章谈学习境界与人格坚守——它们共同构成了一幅完整的“为学修身”路线图。作为文化研习员，你需要对十二章进行系统归类，用一张清晰的“思想图谱”帮助观众整体把握《论语》的思想体系。 1.将《论语》十二章按“学习方法”“学习态度”“个人修养”三大主题进行分类，并提炼出核心观点。 明确： 2.思考探究。 （1）课文中多次提到“乐”，请结合文中相关语句，谈谈孔子从哪些地方获得了快乐。 明确：孔子从学习中获得了快乐——“学而时习之，不亦说乎？”；从志同道合的朋友相聚中获得快乐——“有朋自远方来，不亦乐乎？”；从安贫乐道的生活中获得快乐——“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”；从颜回的好学精神中获得快乐——“人不堪其忧，回也不改其乐”。孔子倡导的“乐”，是一种超越物质、源于内心充实与精神追求的高尚之乐。 （2）从孔子及其弟子的“修身之道”里，你懂得了什么道理？ 明确：修身始于自省（日三省吾身），成于坚守（义利之辨、匹夫不可夺志），贯穿终身（吾十有五而志于学），最终落于行动（博学笃志、切问而近思）。修身的本质，就是向内求索、向外践行，在日常的学习与自省中不断完善自我，接近“仁”的境界。 3.成语归纳。 《论语》中许多语句经过时间的淘洗，凝练成了我们今天仍在使用的成语。这些成语，正是经典活在语言中的最好证明。请找出《论语》十二章中派生出来的成语。 明确： “不亦乐乎” 出自第1章“有朋自远方来，不亦乐乎？”，含义是“不也是很快乐吗？”，现今常用作“忙得不亦乐乎”，形容非常忙碌、兴致很高。 “三省吾身” 出自第2章“吾日三省吾身”，含义是“每天多次自我反省”，强调时时审视自己的言行。 “三十而立” 出自第3章“三十而立”，含义是“三十岁时能有所成就，自立于世”，后成为人生阶段的重要标志。 “温故知新” 出自第4章“温故而知新，可以为师矣”，含义是“温习旧的知识，能从中获得新的理解和体会”，强调温习与思考相结合的学习方法。 “择善而从” 出自第9章“择其善者而从之”，含义是“选择好的方面加以学习、遵循”，强调善于发现并吸取他人长处。 “三人行，必有我师” 出自第9章“三人行，必有我师焉”，含义是“几个人一起行走，其中必定有值得我学习的人”，强调谦虚好学的态度。 “不舍昼夜” 出自第10章“逝者如斯夫，不舍昼夜”，含义是“不放弃白天和黑夜，昼夜不停”，形容勤奋不辍、坚持不懈。 “逝者如斯” 出自第10章“逝者如斯夫，不舍昼夜”，含义是“时光像流水一样一去不复返”，感叹光阴易逝，勉励人们珍惜时间。 “匹夫不可夺志” 出自第11章“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，含义是“普通人的志向一旦坚定，便无法被强行改变”，强调志向的坚定与人格的独立。 任务六：古为今用——践行经典于生活 展区的第五板块是“经典与生活”。再好的经典，如果不能与生活发生关联，就只是故纸堆里的文字。十二章中的每一句话，都曾是一个鲜活的生命经验的凝结——孔子的感慨、曾子的反省、子夏的思考……作为文化研习员，最后的任务是引导观众思考：《论语》的智慧在今天还有意义吗？我们该如何践行？ 1.思想碰撞——《论语》智慧的现实意义。 《论语》的智慧在今天还有意义吗？从《论语》十二章中任选一章，联系你的学习或生活实际，谈谈你的理解。 示例一——学而不思则罔，思而不学则殆： 在今天的信息时代，我们每天接收大量信息，如果只输入不思考，就会被信息淹没；但如果只空想不学习，又会脱离实际。学思结合，才能把知识变成自己的智慧。 示例二——三人行，必有我师焉： 每个人都有自己的长处。在学校里，可以从同学身上学到不同的思维方式和学习方法；在生活中，可以从各行各业的人身上学到不同的经验和智慧。 示例三——逝者如斯夫，不舍昼夜： 时间对每个人都是公平的。珍惜时间不是要把每一分钟都填满，而是要让每一分钟都有意义。 示例四——匹夫不可夺志也： 在成长的道路上，我们会遇到各种诱惑和困难，但只要内心有坚定的志向，就没有什么能真正打败我们。 2.撰写展区结语。 展区需要一段“结语”作为收束。请结合你对《论语》十二章的理解，写一段50—80字的展区结语。 示例：两千多年前，孔子和他的弟子们用简练的话语，道出了学习和修身的真谛。今天，这些话语穿越时空，依然在我们耳边回响。愿我们都能从《论语》中汲取智慧——好学、深思、笃志、力行，做一名有修养、有担当的时代少年。 课堂小结 两节课下来，我们以“文化研习员”的身份，完成了“《论语》专题展区”的全部布展工作。在“圣贤档案”中，我们认识了孔子，了解了《论语》的基本情况。在“经典诵读区”中，我们对全文十二章进行了整体诵读，感受了《论语》语言的简练之美。在“智慧解码区” 中，我们逐章研习了十二章的内容，理解了其中蕴含的深刻智慧。在“分类梳理”中，我们对十二章进行了系统分类梳理，把握了学习方法、学习态度、个人修养三大主题的内在联系，并梳理了出自《论语》的经典成语。在“经典与生活”中，我们将目光从两千多年前拉回当下，思考了这些古老智慧的现实意义。 《论语》的智慧之所以能穿越两千多年而依然闪光，是因为它回答的是人类永恒的问题——如何学习、如何做人、如何生活。希望同学们不只是把《论语》背进心里，更要把它的智慧化入行动中——“博学而笃志，切问而近思”，做一名终身学习者，做一名有修养、有担当的人。 课堂练习 1.下列加点字的注音完全正确的一项是（ ）。 A．不亦说乎（shuō） 人不知而不愠（yùn） B．吾日三省吾身（shěng） 思而不学则殆（dài） C．一箪食（dān） 曲肱而枕之（gōng） D．博学而笃志（dǔ） 好之者不如乐之者（hǎo） 【答案】C。 【详解】A.说——yuè（同“悦”）；B.省——xǐng；D.好——hào。故选C。 2.解释下列句中加点词的意思。 （1）学而时习之，不亦说乎 说：______ （2）吾日三省吾身 省：______ （3）温故而知新 故：______ （4）学而不思则罔 罔：______ 【答案】（1）同“悦”，愉快 （2）自我检查、反省 （3）学过的知识 （4）迷惑 3.下列对课文内容的理解，不正确的一项是（ ）。 A．“学而时习之”强调学习之后要按时温习，才能巩固所学。 B．孔子认为“温故”和“知新”是并列关系，同样重要。 C．曾子从“为人谋”“与朋友交”“传不习”三个方面反省自己。 D．“逝者如斯夫，不舍昼夜”是孔子对时间流逝的感叹，意在劝人珍惜时间。 【答案】B。 【详解】“温故”和“知新”是递进关系，而非并列关系。“温故”是基础，“知新”是“温故”之后的升华。故选B。 4.《论语》十二章中，哪一章给你的启发最大？请简述该章内容，并说说它对你的学习和生活产生了怎样的影响。 【答案】示例一：第9章“三人行，必有我师焉”给我启发最大。它告诉我每个人都有值得学习的地方。以前我总觉得自己不如成绩好的同学，后来发现他们各有长处——小A思维敏捷，小B踏实认真，连平时爱调皮的同学在运动会上也特别有担当。我学着从每个人身上汲取优点，同时也反思别人的不足来提醒自己，心态变得更开放，也交到了更多朋友。 示例二：第7章“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”给我启发最大。小学时被逼着练琴，考完级就再也不想碰了；后来偶然接触到篮球，不需要任何人督促，自己就会主动去练。两种学习状态的天壤之别让我明白：从“知之”到“好之”，关键在找到兴趣；从“好之”到“乐之”，则需要持续地投入。现在我学会了在学习中寻找乐趣，把被动学习转化为主动探索。 布置作业 1.完成本课《分层作业》。 2.背诵并默写全文。 3.从《论语》十二章中任选三章，结合自己的学习生活实际，写一篇400字左右的读后感，题目自拟。 板书设计 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $