2026-2027学年度辽宁省语文第一次月考模拟自编练习试卷一（含答案）统编版语文八年级上册

**基本信息** 2026-2027学年度辽宁省八上语文第一次月考模拟卷，涵盖积累运用、古诗文阅读、现代文阅读及写作，注重基础与能力结合，通过文化素材与生活情境渗透文化自信与思维能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累与运用|5题17分|字音字形、词语运用、病句辨析、文学常识、古诗文默写|基础全面，如《红星照耀中国》名著题考查文化积累| |古诗文阅读|2篇17分|诗歌对比（王绩《野望》等）、文言文对比（《三峡》与《入蜀记》）|对比阅读突出思维能力，如分析两文山水描写手法差异| |现代文阅读|3篇36分|非连续性文本（阅读调查）、记叙文（《父亲的山》）、说明文（敦煌飞天）|情境时代性强，如用阅读调查数据引导思辨，敦煌飞天体现文化传承| |写作|1题50分|命题（那一束光照亮我）、半命题（______里的微感动）|贴近生活，鼓励情感表达与审美创造，如微感动题引导发现生活美|

2026-2027学年度辽宁省八上语文第一次月考模拟试卷一 考试时间：150分钟　满分：120分 一、积累与运用（17分） 1. 下列词语中加点字的注音和字形完全正确的一项是（　　）（2分） 　　A. 翘首（qiáo）　悄然（qiāo）　仲裁（zhòng）　屏息敛声（bǐng） 　　B. 镌刻（juān）　娴熟（xián）　畸形（qī）　 杳无消息（yǎo） 　　C. 篡改（cuàn）　杀戮（lù）　 教诲（huì）　 惨绝人寰（huán） 　　D. 粗糙（cāo）　 窒息（zhì）　 胆怯（què）　 藏污纳垢（gòu） 2. 依次填入下面横线处的词语，恰当的一项是（　　）（2分） 　　阅读，可以让我们______浮躁的心境，在文字的星河中______智慧的微光；它让我们学会在困顿中______前行的勇气，于喧嚣里______精神的家园。 　　A. 沉淀　捕捉　积蓄　守护 　　B. 洗涤　寻找　积聚　看守 　　C. 平息　发现　积累　保护 　　D. 安静　看见　汇聚　守卫 3. 下列各项中分析有误的一项是（　　）（2分） 　　①辽阔的草原上，成群的牛羊像白云般飘动。②牧民们骑着骏马，在风中吟唱着悠远的民歌。③这些歌声，不仅传递着对土地的热爱，而且诉说着游牧民族千年的故事。④走进草原，使我们的心灵得到彻底的放松与净化。 　　A. 第①句运用了比喻的修辞手法，把牛羊比作白云，生动形象。 　　B. 第②句的主语是“牧民们”，谓语是“吟唱”。 　　C. 第③句关联词使用正确，表示递进关系。 　　D. 第④句没有语病，表达清晰流畅。 4. 文学常识与名著阅读。（5分） （1）下列关于文学常识的表述，有误的一项是（2分）（　　） A. 《藤野先生》选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》，文中饱含作者对这位异国老师的深情。 B. 消息是迅速、简要地报道新近发生事件的一种新闻体裁，最大特点是时效性强和真实客观。 C. 《记承天寺夜游》作者苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，“唐宋八大家”之一。 D. 《三峡》作者郦道元，字善长，南朝宋地理学家，所著《水经注》是一部综合性地理著作。 （2）名著阅读（3分） 　　在《红星照耀中国》中，美国记者______（人名）深入陕甘宁边区，真实记录了中国共产党和红军的情况。书中刻画了许多红军领袖，其中被作者称为“红军之父”、性格沉稳果断的是______（人名）；而那位面容瘦削、看上去像林肯、带领红军走过漫长艰险长征的领袖是______（人名）。 5. 古诗文默写。（6分） （1）______？烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》） （2）大漠孤烟直，______。（王维《使至塞上》） （3）______，江入大荒流。（李白《渡荆门送别》） （4）______，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》） （5）吴均《与朱元思书》中“______，______”侧面烘托出江水清澈见底。 二、古诗文阅读（17分） 阅读下面两首诗，完成第6题。（3分） 　　　【甲】野　望　　　　　　　【乙】灞上秋居 　　　［唐］王　绩　　　　　　　［唐］马　戴 　　东皋薄暮望，徙倚欲何依。　　灞原风雨定，晚见雁行频。 　　树树皆秋色，山山唯落晖。　　落叶他乡树，寒灯独夜人。 　　牧人驱犊返，猎马带禽归。　　空园白露滴，孤壁野僧邻。 　　相顾无相识，长歌怀采薇。　　寄卧郊扉久，何年致此身？ 　　6、下列对这两首诗的理解和分析，不正确的一项是（　　） 　　A. 【甲】诗以“徙倚”写诗人徘徊无依之态；【乙】诗以“独夜人”写羁旅孤寂之情。 　　B. 【甲】诗颔联写秋色落晖，画面开阔；【乙】诗以“他乡树”“独夜人”烘托漂泊之愁。 　　C. 两首诗都运用借景抒情，【甲】侧重隐逸之思，【乙】侧重仕途失意、漂泊无依之悲。 　　D. 【乙】诗“何年致此身”与【甲】诗“长歌怀采薇”都表达了诗人归隐田园、闲适愉悦之情。 阅读下面文言文，完成7—10题。（14分） ［甲］ 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 　　至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 　　春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 　　每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” ［乙］ 二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐，皆无此奇。然十二峰者，不可悉见。所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。传云每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。 （选自陆游《入蜀记》） 7.下列句中加点词的意思相同的一项是（　　）（3分） 　　A. 自三峡七百里中 自非亭午夜分 　　B. 沿溯阻绝 哀转久绝 　　C. 其间千二百里 飞漱其间 　　D. 故渔者歌曰 故人不独亲其亲 8. 把下列句子翻译成现代汉语。（5分） 　　（1）清荣峻茂，良多趣味。 　 　　（2）议者谓太、华、衡、庐，皆无此奇。 　　 9. 请用“／”给下面的句子断句（断两处）。（2分） 　　所见八九峰惟神女峰最为纤丽奇峭宜为仙真所托 　　 10. 【甲】【乙】两文都写三峡（巫山）一带的山水，写法却各有特色。请任选一个角度（如观察顺序、描写手法、语言特点等），结合两文内容简要分析它们的不同。（4分） 　　 三、现代文阅读（36分） （一）阅读下面的材料，完成11—13题。 　　【材料一】2025年我国成年国民阅读调查主要数据近日发布。调查显示，成年国民各媒介综合阅读率为82.1%，较2024年上升0.3个百分点。其中，图书阅读率为59.8%，数字化阅读方式接触率达80.3%，连续多年保持增长。调查同时表明，近六成国民对本地全民阅读活动表示满意，但日均纸质深度阅读时长仍不足半小时，手机刷屏挤占了大量本可用来读书的时间。不同媒介的阅读率对比如下： 2025年成年国民不同媒介阅读率（%） 媒介类型 阅读率 较2024年变化 图书 59.8 +0.4 报纸 23.1 -1.2 期刊 18.7 -0.6 数字化阅读 80.3 +1.1 综合阅读率 82.1 +0.3 　　【材料二】与纸质阅读相比，数字化阅读凭借便捷、即时、海量等优势，正成为越来越多人的选择。地铁上、睡前、通勤途中，手机屏幕几乎不离手。但专家提醒，碎片化、浅层化的屏幕阅读虽能快速获取信息，却难以替代深度纸质阅读带来的思维沉淀。纸质书让人慢下来，在字里行间完成连贯思考，是培养专注力与审美力的重要方式。不少语文教师建议，学生每天应保证至少二十分钟的静心默读，少刷短视频，多读整本书。事实上，真正让人记住并反刍的文字，往往来自一段不被打断的深度阅读，而非指尖匆匆划过的碎片。 　　【材料三】某中学“每日阅读半小时”活动倡议书（节选）：每天放下手机半小时，捧起一本好书，让阅读成为一种生活习惯。学校将设立“读书角”，每周评选“阅读之星”，鼓励同学与家长共读，让书香浸润家庭，让阅读陪伴成长。活动开展一学期后，参与学生的平均阅读量明显提升，亲子关系也因共读而更加融洽。有家长在反馈中写道：“从前孩子回家就抢手机，如今会主动拉着我读一段，家里安静下来的时候，反而最暖。”阅读，正从一项任务变成一种生活方式。 11. 下列对材料内容的理解，正确的一项是（　　）（2分） 　　A. 2025年我国成年国民各媒介综合阅读率较2024年有所下降。 　　B. 数字化阅读因便捷海量，已完全取代纸质深度阅读。 　　C. 调查显示数字化阅读接触率高于图书阅读率。 　　D. 多数国民已养成每日纸质阅读半小时的习惯。 12. 阅读材料一的表格，写出你从中得出的一条结论。（3分） 13. 结合三则材料，为学校“读书节”写一条宣传标语，并简要说明理由。（3分） 　 （二）阅读下文，完成14—18题。（17分） 父亲的山 　　①父亲的山，在老家屋后。那不是名山大川，只是一座矮矮的丘陵，满坡毛竹和灌木，溪水从半山腰的石缝里渗出来，叮叮咚咚，在乱石间汇成一道浅浅的涧。父亲在这山上活了半辈子，山上的每一块石头、每一棵老树，他都叫得出名字。他常说，山不语，却什么都给——给柴、给水、给粮，也给人安身立命的底气。 　　②小时候，我最盼望的是跟着父亲上山。天刚蒙蒙亮，他扛一把锄头，我提一只竹篮，踩着露水往山上走。山里的露水重，草叶上挂着银亮的水珠，走不了几步，裤脚就湿了一片。父亲在前头开路，用锄头削去横生的荆棘，回头招呼我小心脚下，自己却常让荆棘划破手背，渗出血珠也浑不在意。到了半坡那块平整的茶园，他便弯腰除草、松土，汗水顺着脊沟淌进衣领，我也学着他的样子拔草，却总把茶苗一起拔了，惹得他哈哈大笑，重新教我辨认。累了，父亲从怀里掏出一个用荷叶包着的饭团，掰一半递给我，自己就着山泉水咽几口冷饭。那饭团的米香，混着草木的清气，至今想起来，舌尖还会泛甜。有时他还会采几颗野草莓塞进我手心，红得透亮，酸里带甜，像极了那些清贫却明亮的日子。清晨的薄雾漫在坡上，父亲说那是山在喘气，听得我直乐，索性躺倒在草甸上，看雾从指缝里慢慢退去。 　　③父亲爱山，却从不多说。有一年夏天，连下半月暴雨，山洪冲垮了茶园边的田埂。父亲连夜冒雨去垒石头，泥浆没到膝盖，他一声不吭地干到天亮，回来时浑身泥水，鞋子不知冲去了哪儿。第二天我看见他躺在床上，腿上划出好几道血口子，问他疼不疼，他只说“山养了咱们，该护着它”。那一刻，我忽然懂了，父亲对山的感情，不是挂在嘴边的，是长在骨头里的。他一生没读过几本书，却用脊背和双手，把“知恩”二字写进了泥土里。那年冬天，他用卖竹的钱给我买了一双新棉鞋，自己却踩着磨破的旧胶鞋过冬，鞋尖还露着脚趾，踩在雪地里留下一串歪斜的印子。 　　④我到城里读初中后，回家的次数少了。每次打电话，父亲总说“山上好着呢，竹子又发了一片新笋”“今年雨水匀，溪水比往年旺”。我听得出，他话里的欢喜，像山泉一样清亮。后来我才知道，那几年山上的毛竹行情不好，砍下的竹子运不下山，父亲就一根根背到镇上卖，换回我每个月的伙食费。六十斤一捆的毛竹压在瘦削的肩上，来回七八里山路，他一周要跑两三趟。他从不说苦，只在电话里反复念叨山上的好。有回我半月没往家打电话，他竟托人捎来一捆新笋，附话“趁鲜吃，别省”。同屋的同学羡慕得不行，我却又红了眼眶。才明白那一句句“好着呢”背后，压着多少沉甸甸的担子。 　　⑤去年清明，我陪父亲又上了一次山。他步伐慢了，爬半坡要停下来喘几口气，却仍一一指点给我看：“这是你爷爷栽的柿树，今年该结果了”“那块石壁上，你小时候摔过一跤，哭得嗓子都哑了”。走到溪边，他蹲下身，用手捧起水喝了一口，眯着眼笑了：“还是这个味，甜。”阳光穿过竹叶，在他花白的头发上跳荡，我忽然觉得，这座山就是父亲的脊背，沉默、厚实，扛起了我们一家人的日子。下山时他执意替我背书包，步子比上山还慢，脊背弯成一张弓，那弓弦上，仿佛还绷着大半辈子的辛劳。风过竹林，沙沙作响，仿佛父亲一辈子没说出口的话，都藏进了这满山的绿意里。 　　⑥父亲的山，其实很小。可在我心里，它高得望不到顶。它不高，却托起了一家人的晴空；它不语，却教会了我什么是沉默而长久的爱。后来我常想，父亲给的不只是一座山，他给的是一种活法：把苦咽进肚里，把甜留在手心。如今我在异乡求学，每遇难处，便想起屋后那座矮山——它告诉我，再矮的山，也能托住一个人的晴天。往后无论走多远，只要想起那道浅浅的涧、那片青青的竹，心里就有了一座可以依靠的山。 　　14. 请根据文章内容，补全下面“我”对父亲情感变化的梳理。（3分） 　　小时候随父上山，感到______→初中离乡后，读懂父亲沉默的付出，心生______→去年陪父上山，感悟父爱如山，充满______。 15. 请从人物描写的角度，赏析第③段画线句子。（4分） 　　 16. 第④段写“我”在城里读书，父亲来电只说“山上的好”，这处细节有什么作用？（3分） 　 17. 说说文章结尾“这座山就是父亲的脊背”这句话的含义。（3分） 　　 18. 文章以“父亲的山”为题，有什么妙处？（4分） 　 阅读下文，完成19—22题。（11分） “活”在壁画里的飞天 　　①在敦煌莫高窟的洞窟里，四壁与穹顶绘满了飞天。她们衣袂飘飘，或散花，或奏乐，或凌空起舞，没有翅膀，不凭云彩，仅凭飘曳的长带与流动的身姿，便仿佛真的飞了起来。飞天，是敦煌艺术最动人的符号。 　　②飞天并非中国本土产物。其形象源于古印度佛教中的乾闼婆与紧那罗——前者是香音之神，后者是乐舞之神。佛教东传后，这些天界乐神随经文与造像进入西域，再沿丝绸之路一路东来。在龟兹、凉州的早期石窟中，飞天还带着明显的西域特征：深目高鼻，裸身披巾，动作粗犷。 　　③进入敦煌，飞天的模样发生了奇妙的变化。画师们把中原“秀骨清像”的审美融入其中，渐渐褪去异域的裸露与夸张，代之以褒衣博带、面容清秀的汉家模样。到唐代，飞天迎来鼎盛：身姿更显轻盈，飘带加长加多，环绕周身如行云流水；衬托的天空往往点染流云、散落花朵，营造出“天衣飞扬，满壁风动”的视觉效果。可以说，飞天是印度佛教艺术与中原绘画传统交融的产物，也是丝绸之路上文明互鉴的鲜活见证。 　　④飞天的“飞”，靠的是线条。画师以遒劲又柔畅的线描勾勒衣纹，用长带的大弧度翻转表现腾空之势。研究发现，飞天飘带的长度与翻转角度，直接影响观者对“飞行速度”的感知——飘带越长、弧度越大，视觉上越显迅疾飘逸。这种以线造型、以带助势的手法，是敦煌画师了不起的创造。 　　⑤更难得的是，飞天虽为宗教形象，却透着浓浓的人间烟火。她们有的低头微笑，有的回首顾盼，有的手托花盘轻盈而至，神情姿态皆取自市井生活。千余年里，飞天从庄重的礼佛神灵，化作自由欢快、贴近人心的艺术形象，飞出了洞窟，飞进了画作、舞蹈与现代设计。 　　⑥如今，数字技术让飞天真正“活”了起来。动画复原、全息投影让壁画上的飞天重新起舞，年轻人在屏幕前也能一窥盛唐气象。从西域到敦煌，从壁画到指尖，飞天的旅程，恰是文明交流互鉴的生动注脚。 19. 阅读第②段，说说飞天形象源于哪两位印度佛教天神。请填空：飞天形象源于古印度的______与______。（2分） 20. 第③段中加点的“往往”一词能否删去？为什么？（3分） 　 21. 第②段与第③段能否调换顺序？请结合说明顺序简要分析。（4分） 22. 阅读第⑤段，说说飞天形象“透着人间烟火”具体体现在哪些方面。（2分） 　　 四、写作（50分） 23. 请从下面两个题目中任选一题，写一篇文章。（50分） 　　（1）命题作文：那一束光照亮我 　　（2）半命题作文：______里的微感动 　　要求：①若选（2），请先将题目补充完整；②文体自选（诗歌除外）；③不少于600字；④文中不得出现真实的人名、校名、地名。 2026-2027学年度辽宁省八上语文第一次月考模拟试卷五 参考答案与评分标准 一、积累与运用 1. C（A项悄然（qiāo）应为三声；B项畸形（qī）应为畸形（jī）；C项全部正确，注音与字形均无误；D项“胆怯”的“怯”应读qiè，而非què。故选C） 2. A（依次为：沉淀心境、捕捉微光、积蓄勇气、守护家园，搭配最恰当） 3. D（第④句“走进草原，使我们的心灵……”滥用介词“使”导致主语残缺，有语病，应删去“使”） 4. （1）D（郦道元是北魏地理学家，非“南朝宋”）（2）埃德加·斯诺；朱德；毛泽东 5. （1）日暮乡关何处是（2）长河落日圆（3）山随平野尽（4）几处早莺争暖树（5）水皆缥碧，千丈见底 二、古诗文阅读 6. D（【乙】诗“何年致此身”抒发久居荒郊、功业未成的苦闷，【甲】诗“长歌怀采薇”是避世隐居之叹，二者均非“闲适愉悦之情”，D项分析有误） 7. D（A自：从/如果；B绝：断/消失；C其：这/其中；D故：所以，意思相同） 8. （1）水清树荣，山高草盛，实在有很多趣味。（“清荣峻茂”译为水清、树荣、山高、草盛，“良”译为实在，意对即可）（1分） （2）议论的人认为泰山、华山、衡山、庐山，都没有这么奇特。（“议者”译为议论的人/有人说，“奇”译为奇特，意对即可）（1分） 9. 所见八九峰／惟神女峰最为纤丽奇峭／宜为仙真所托（断对一处1分，断对两处2分；多断、错断不得分） 10. 示例一（观察顺序）：［甲］文按季节变换顺序，依次写夏水、春冬、秋景，条理分明；［乙］文按游踪（过凝真观—望神女峰）顺序，移步换景。示例二（描写手法）：［甲］文正面多角度描写三峡山水，气势雄健；［乙］文除正面写神女峰“纤丽奇峭”外，还借“议者”之评侧面烘托其奇。示例三（语言）：［甲］文骈散结合，凝练典雅；［乙］文如日记平实浅近。（任答一个角度，结合两文分析得当即可，每点2分，共4分） 三、现代文阅读 11. C（A表综合阅读率上升；B“完全取代”错；D材料未提及“多数已养成”；C据表数字化阅读率80.3%高于图书59.8%，正确） 12. 示例：2025年成年国民数字化阅读接触率（80.3%）最高，且较去年上升，说明数字化阅读已成主流；或：报纸、期刊阅读率下降，传统纸媒受冲击。（言之成理即可） 13. 示例：标语“每天半小时，书香伴成长”。理由：呼应材料三“每日阅读半小时”倡议，倡导放下手机、深度阅读，契合材料一二对阅读现状的关注。 14. 欢喜（快乐、甜蜜）；感激（心疼、愧疚）；敬爱（赞美、温暖） 15. 运用动作描写（“垒”“干”等）与语言描写（“山养了咱们，该护着它”），生动刻画父亲冒雨护山、沉默坚韧的形象，表现他对山林的深厚感恩之情，为后文“我”读懂父爱作铺垫。 16. 这一细节以父亲只报喜不报忧，反衬他默默背负生活重压（背竹换学费）的艰辛；突出父爱深沉含蓄；与“我”离乡后少归家形成对照，推动情感由不懂到理解的转变。 17. 运用比喻，将山比作父亲的脊背，形象地写出父亲如山般沉默厚实、扛负家庭重担的形象，表达“我”对父亲深沉的敬爱与感恩。 18. ①“山”是行文线索，贯穿全文；②设悬念，吸引阅读兴趣；③象征父亲沉默坚忍、滋养家庭的父爱；④交代写作对象，寄寓对父亲的深情。 19. 乾闼婆、紧那罗（或：乾闼婆与紧那罗。每空1分） 20. 不能。“往往”意为“通常、一般情况下”，说明唐代飞天天空“点染流云、散落花朵”是通常情况，不排除例外；删去后表述绝对，与事实不符。“往往”体现说明文语言的准确性、严密性。 21. 不能。第②段写飞天源于印度、带西域特征，第③段写进入敦煌后融入中原审美、唐代鼎盛，两段按“从印度到西域再到敦煌”的时间（空间）顺序展开，逻辑递进；且第③段“进入敦煌，飞天的模样发生了奇妙的变化”紧承第②段“一路东来”，调换会打乱说明顺序、破坏衔接。 22. 飞天神情姿态取自市井生活（低头微笑、回首顾盼、手托花盘），从庄重神灵化为自由欢快、贴近人心的形象。 四、写作 23. 评分标准：一类文（45—50分）：立意深刻，情感真挚，结构严谨，描写生动，语言流畅；二类文（38—44分）：中心明确，内容充实，结构完整，语言通顺；三类文（30—37分）：基本切题，内容较具体，结构基本完整，语言尚通顺；四类文（30分以下）：偏离题意，内容空洞，语病较多，或字数严重不足。 学科网（北京）股份有限公司 $