古诗词诵读《李凭箜篌引》知识梳理与同步练习 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

**基本信息** 该同步练习通过基础字形巩固与理解性默写分层设计，构建“识记—理解—应用”知识巩固路径，适配新授课对古典诗词背诵积累与艺术手法分析的教学需求，助力文化自信与语言运用素养培育。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|易错字填写|聚焦“吴丝蜀桐”“芙蓉泣露”等核心诗句字形，强化背诵与书写准确性| |提升层|理解型默写|整合典故（女娲炼石）、手法（通感）、意境（老鱼跳波）等考点，实现单一识记到综合赏析的进阶|

人教版高中语文选择性必修中册古诗词诵读《李凭箜篌引》知识梳理与同步练习 一、熟读理解《李凭箜篌引》，背诵并默写全诗： 原文：吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 译文：用吴地的蚕丝、蜀地的桐木制成的箜篌，在深秋时节被弹奏起来，空山中凝聚的云彩都因这箜篌声停滞不前，仿佛被深深吸引。 注释：吴丝，吴地出产的蚕丝，质地优良，常用于制作琴弦；蜀桐，蜀地出产的桐木，质地坚硬，是制作箜篌、古琴等乐器的优质材料；张，这里指张弦弹奏；高秋，深秋、晚秋，既点明演奏的时节，也营造出清冷、庄重的氛围；空山，寂静的山林，烘托出琴声的悠远与动人；凝云，凝聚不动的云彩；颓不流，指云彩停滞不前，“颓”有凝滞、停滞之意，以拟人的手法，写出箜篌声的美妙，连云彩都被吸引而静止。 原文：江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 译文：江边的湘娥为箜篌声悲啼，泪洒青竹；天上的素女也为这箜篌声心生忧愁，可见李凭在京城之中，正弹奏着这精妙绝伦的箜篌。 注释：江娥，指湘娥，即传说中舜帝的妃子娥皇、女英，舜帝南巡驾崩后，二妃悲痛欲绝，泪洒湘竹，使湘竹出现斑点，故称“湘妃竹”，这里用湘娥啼竹的典故，烘托箜篌声的悲怆动人；素女，传说中天上擅长弹琴的仙女，主管音乐，她为箜篌声忧愁，进一步凸显箜篌声的感染力；李凭，唐代著名乐师，擅长弹奏箜篌，技艺精湛；中国，这里指京城长安，古代称京城为“中国”，点明演奏的地点；弹箜篌，点出诗歌的核心内容——李凭弹奏箜篌的场景。 原文：昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 译文：箜篌声时而清脆激昂，如同昆仑山的美玉碎裂之声；时而婉转悠扬，如同凤凰的鸣叫；时而悲婉凄切，如同芙蓉花沾着露水，似在哭泣；时而明媚欢快，如同兰花盛开，似在微笑。 注释：昆山，指昆仑山，传说昆仑山盛产美玉，质地温润、声音清脆，这里用“昆山玉碎”比喻箜篌声的清脆激昂、铿锵有力；凤凰叫，比喻箜篌声的婉转悠扬、悦耳动听，凤凰是古代神鸟，其鸣声被誉为天籁；芙蓉，即荷花，“芙蓉泣露”以拟人的手法，描绘箜篌声的悲婉凄切，如同荷花沾着露水，似在默默哭泣；香兰笑，同样以拟人手法，描绘箜篌声的明媚欢快，如同兰花盛开，露出愉悦的笑容。这两句是全诗的经典名句，以精妙的比喻与拟人，将抽象的箜篌声转化为具体可感的视觉意象，展现箜篌声的丰富变化。 原文：十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 译文：箜篌声传遍长安十二座城门，连城门间的清冷光色都被这箜篌声消融；箜篌的二十三根弦发出的声响，惊动了天上的紫皇。 注释：十二门，指长安的十二座城门，这里代指京城长安，点明箜篌声传遍京城的范围；融冷光，指箜篌声的暖意消融了京城深秋的清冷光色，以虚实结合的手法，写出箜篌声的感染力，既写箜篌声的温暖，也暗写箜篌声的穿透力；二十三丝，指箜篌的琴弦数量，古代箜篌多为二十三弦，这里代指箜篌；动紫皇，惊动了天上的紫皇，“紫皇”指道教中的最高神，即玉皇大帝，这里以夸张的手法，写出箜篌声的神奇与磅礴，连天上的神仙都被惊动。 原文：女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 译文：箜篌声高亢激昂，仿佛传到了女娲炼石补天的地方，震得补天的巨石碎裂，惊动了天地，引出了一场秋雨。 注释：女娲炼石补天，传说远古时期，天地崩塌，女娲炼五色石补天，拯救苍生，这里借用这一神话典故，以夸张的手法，描绘箜篌声的高亢激昂、气势磅礴；石破天惊，形容箜篌声的力量极大，震得石头碎裂、天地惊动，后成为成语，形容事情或声音惊天动地；逗，引出、引发，指箜篌声惊动天地，引出了秋雨，既写箜篌声的力量，也营造出奇幻苍凉的意境。 原文：梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 译文：李凭的箜篌声太过美妙，仿佛在梦中进入了神山，教山中的神妪弹奏箜篌；连水中的老鱼都被箜篌声惊动，跃出水面，瘦弱的蛟龙也随着箜篌声翩翩起舞。 注释：梦入神山，以想象的手法，写出琴声的奇幻，仿佛带人进入仙境；神妪（yù），出自《搜神记》，指神山之中擅长音乐的仙女，传说其能弹箜篌、通音律，这里写李凭在梦中教神妪弹箜篌，既凸显李凭技艺的高超，也展现箜篌声的神奇；老鱼跳波，形容箜篌声的动人，连水中的老鱼都被吸引，跃出水面；瘦蛟舞，指瘦弱的蛟龙随着箜篌声起舞，“瘦”字突出蛟龙的灵动，以拟人的手法，写出箜篌声的感染力，连水中的神灵都为之动容。 原文：吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 译文：月宫中的吴刚，被箜篌声吸引，整夜无法入眠，倚在桂树上静静聆听；清冷的露水斜着飘落，打湿了月宫中的寒兔。 注释：吴质，指吴刚，传说中月宫中的仙人，因犯错被罚在月宫砍伐桂树，桂树砍后即合，永无止境；不眠，无法入眠，写出吴刚被箜篌声深深吸引，忘却了劳作与疲惫；倚桂树，描绘吴刚聆听箜篌声的姿态，静谧而专注；露脚，指露水的滴落，形容露水轻盈飘落的样子；斜飞，指露水斜着飘落，营造出清冷、悠远的意境；寒兔，指月宫中的玉兔，这里以月宫的清冷意象，烘托箜篌声的余韵悠长，也暗含诗人内心的孤寂与抑郁。 二、相关阅读（来自语文园地| 李贺为什么被称为诗鬼）     如果诗人也有“人类群星闪耀时”，那么这个闪耀的时刻，无疑属于大唐。明代文人高棅在《唐诗品汇·总序》中，将唐朝分为：初唐、盛唐、中唐和晚唐。而无论哪个阶段，顶级诗人都从未缺席。如果李白是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”；杜甫是“金风雨半生飘摇，杜少陵魂归九霄”；那么李贺就是“牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻”，更是“使贺且为死，少加以理，奴仆命骚可也”。李白是诗仙我们能理解，杜甫他是诗圣我们也能理解，但为什么，这李贺他用一个“诗鬼”呢？他的人生，也没有多么残忍暴力啊，为什么人们称他为“鬼”？ 知“诗鬼” 李贺，李长吉。世称诗鬼，或许是因为天赋太高，想象力太强，天才已经衬托不了他的才华了，神才又太俗，世人结合他的写作风格和他那足以流芳万世的才华，并且强到诡异的天赋，所以称李贺为鬼才。 他以豪放狂放、奇诡俊逸的诗风而闻名于世；他的诗想象丰富、创意无限、又带有悲凉凄苦的色彩。他仕途受挫、命运多舛，一生充满了传奇色彩。 赏“诗鬼” 《李凭箜篌引》昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而像芙蓉在露水中饮泣，时而像兰香开怀大笑。 这两句是描述乐工李凭弹奏箜篌的声音，无一哀字，却字字透露出悲凉，凤凰鸣叫，把痛苦凄惨的感觉表现得淋漓尽致。一碎一叫，一泣，却又反之一笑，细细品读后，让人心生寒意。 《溪晚凉》白狐向月号山风，秋寒扫云留碧空。 一只白狐在向月嗥叫，山风吹来深谷的回声，秋夜的寒气扫净云絮，露出幽碧明净的天空。 鲍照《芜城赋》曰：“木魅山鬼，野鼠城狐，风嗥雨啸，昏见晨趋。”诗人化用此意，想象风声如狐号，表明山风之厉。所以言“白”，因为月光下白色不可见，说“白狐号风”，不但使想象之情切合眼前之景，而且“白”字突现了月色之皎洁。“秋寒”之感缘于山风，次句说“秋夜的寒气驱散了浮云”。越发显得山风强劲，凉意侵人。“留”字用得巧妙，表明山风过后，浮云敛尽，天质独露，在我们眼前展现出澄碧而寥廓的夜空。 《秋来》秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。 秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。 诗人展开了他奇诡灵幻的想象：他想象自己坟墓所在的地方，到处游荡的鬼魂在动情地吟唱鲍照的诗，诗中诉说着鲍照的遗恨，当然，这同样也是李贺的遗恨，层层恨意都将如苌弘的血一样，历经千年，在坟底化为土中碧玉。 《致酒行》我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。 我有迷失的魂魄，无法招回，但我深信雄鸡一叫，天下必大亮。 这两句，有种在迷雾重重中与魑魅同行，忽然雄鸡唱响，鬼魅尽散，雾气尽消，天地一片清朗。 《苦昼短》吾不识天青高，唯见月寒日暖，来煎人寿。 我不知道苍天有多高，大地有多厚。只看到寒暑更迭日月运行，消磨着人的年寿。 “人寿”二字除了保险，还能用什么办法让人们记忆深刻？可能我也许一辈子都想不到，“煎”这个字能跟人寿二字联合到一起。熬字太苦，烹字太烈，煮字太润，唯有煎，文火慢煎，一点一点炸透骨髓，让你亲眼见着，却无可奈何，最后唯有认命。翻身？换一面继续煎罢了。 《金铜仙人辞汉歌》衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。 枯衰的兰草为远客送别，在通向咸阳的古道。上天如果有感情，也会因为悲伤而变得衰老。 这两句妙在反衬，以无情的天公也会伤情变老，反衬出有情的人心中将会泛起多大的波澜。这是李贺对兴亡变化的感叹，也反映出他离京去国时的悲愤。 《长平箭头歌》漆灰骨末丹水沙，凄凄古血生铜花。 在长平捡到一只箭头，锈迹斑斓，黑处如漆灰，白处如骨末，红处如丹砂，上有缕缕古时的鲜血沾染，时光滋养，生出一朵朵铜花。 秦将白起破池赵，四十万众尽埋此，我手拿一只破旧的箭头，目驰四荒，心鹜八极。黑处的如漆灰，白处的如骨末，红处的如丹砂，缕缕古血沾染铮铮铜铁，生成的铜花，那是千年地底血与土的兑化。 感“诗鬼” 也许李贺最最闻名的就是他的鬼诗，他给人的印象就是凄苦诡秘，这些诗有极高的文学价值，也让李贺诗鬼的名号流传千古，这是他给人的普遍印象。 但还是最喜欢李贺的那首五言，简单轻快的一首小诗：“何当金络脑，快走踏清秋”。 得以让我窥见曾经少年的凌云壮志，这首诗没有他别的诗那么有名，但凝聚的也许是他一生中最热烈最快意的感情，有着最壮美的少年志气，我想记住他意气风发的样子。 无论是花草树木、飞禽走兽、日月星辰，还是历史典故、神鬼传说，李贺都信手拈来，上穷碧落下赴人间，每一物皆可入诗。李贺的诗之所以“鬼”，是因为他的立意、构思、亦或遣词造句，都极尽想象奇诡。从他的诗中我们能感受到他想要驰骋天地之间的渴望，可惜的是在他短暂的一生中从未获得如此体验。但我们相信，他一定在九霄之上实现了自己的梦想，踏雾乘风，驰骋千载。 生命的价值，在于质量而不是长短。如流星般滑过大唐天空的鬼才李贺，二十七年的短促却不能阻止他活成千年的神话，至今，他那丰富的人生与凄迷的诗歌世界，仍能让无数人为之着迷。或许我们并不能决定自己生命的长度，但我们却能决定自己生命的质量。提高生命的质量，我们可以把握当下、活出属于自己的人生，如此方能不负青春、不负韶华。 同步练习 填写易错字： 吴丝（   ）桐（）高秋，空山（）云（）不流。江（）（）竹素女愁，李凭中国弹（）（）。昆山玉（）凤凰叫，芙（）泣露香兰笑。十二门前（）冷光，二十三丝动紫（）。女（）（）石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神（），老鱼跳波瘦（）舞。 吴质不眠（   ）桂树，（   ）脚（   ）飞湿寒兔。 理解型默写： 1、李贺《李凭箜篌引》中的“                     ，                     ”两句直接写音乐，用比喻和通感的手法激发读者对音乐的想象。 2、李贺《李凭箜篌引》中，以女娲补天的神话表现箜篌乐音的震撼效果的诗句是“                     ，                     ”。 3、《李凭箜篌引》中表明时间是九月深秋的诗句是“                     ”。交代演奏者姓名和演奏地点的诗句是“                     ”。 4、李贺《李凭箜篌引》中，“                     ”一句引用了女娲炼石补天的典故，而“                     ”一句和《红楼梦》中林黛玉“潇湘妃子”的别号由来所用典故相同。 5、《李凭箜篌引》中“                     ，                     ”从正面写乐声，时而众弦齐鸣如玉碎山崩，时而一弦独奏如凤凰鸣叫，时而幽怨，时而轻快。 6、《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”通过侧面烘托音乐的感染力，《李凭箜篌引》中的“                     ，                     ”两句与之类似。 7、《李凭箜篌引》中“                     ，                     ”两句，诗人用浪漫夸张的手法，写音响效果。长安城门前的冷气寒光、皇城仙府，全被箜篌声所消融。 8、诗文中常用“蛟”这个意象来传情达意。如句子“                         ，         ”。 参考答案 填写易错字（略） 理解型默写： 1、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。    2、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。   3、吴丝蜀桐张高秋，李凭中国弹箜篌。 4、女娲炼石补天处，江娥啼竹素女愁。      5、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。   6、吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 7、十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 8、梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 / 积水成渊，蛟龙生焉。 / 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 学科网（北京）股份有限公司 $