内容正文:
课时作业评价(十九) 复合文本下的2种特色考法
一、阅读下面的文字,完成后面的题目。
文本一:我们仨(节选)
杨 绛
我们沦陷上海,最艰苦的日子在珍珠港事变之后,抗日胜利之前。锺书除了在大学教课,又增添了两名拜门学生。但我们的生活还是愈来愈艰苦。只说柴和米,就大非易事。
日本人分配给市民吃的面粉是黑的,筛去杂质,还是麸皮居半;分配的米,只是粞,中间还杂有白的、黄的、黑的沙子。黑沙子还容易挑出来,黄白沙子,杂在粞里,只好用镊子挑拣。听到沿街有卖米的,不论多贵,也得赶紧买。当时上海流行的歌:粪车是我们的报晓鸡,多少的声音都从它起,前门叫卖菜,后门叫卖米。随就接上一句叫卖声:“大米要吗?”(读如:“杜米要哦?”)大米不嫌多。因为吃粞不能过活。
但大米不能生吃,而煤厂总推没货。好容易有煤球了,要求送三百斤,只肯送二百斤。我们的竹篾子煤筐里也只能盛二百斤。有时煤球里掺和的泥太多,烧不着;有时煤球里掺和的煤灰多,太松,一着就过。如有卖木柴的,卖钢炭的,都不能错过。有一次煤厂送了三百斤煤末子,我视为至宝。煤末子是纯煤,比煤球占地少,掺上煤灰,可以自制相当四五百斤煤球的煤饼子,煤炉得搪得腰身细细的,省煤。烧木柴得自制“行灶”,还得把粗大的木柴劈细,敲断。烧炭另有炭炉。煤油和煤油炉也是必备的东西。各种燃料对付着使用。我在小学代课,我写剧本,都是为了柴和米。
锺书的二弟、三弟已先后离开上海,锺书留在上海没个可以维持生活的职业,还得依仗几个拜门学生的束脩①,他显然最没出息。
有一个夏天,锺书的学生送来一担西瓜,圆圆大为惊奇。这么大的瓜!又这么多!从前家里买西瓜,每买必两担三担。这种日子,圆圆没有见过。她看爸爸把西瓜分送了楼上,自己还留下许多,佩服得不得了。晚上她一本正经对爸爸说:“爸爸,这许多西瓜,都是你的!——我呢,是你的女儿。”显然她是觉得“与有荣焉”!她的自豪逗得我们大笑。可怜的锺书,居然还有女儿为他自豪。
贫与病总是相连的。锺书在这段时期,每年生一场病。圆圆上学一个月,就休学几个月,小学共六年,她从未上足一个学期的课。胜利之后,一九四七年冬,她右手食指骨节肿大,查出是骨结核。当时还没有对症的药。这种病,中医称“流注”或“穿骨流注”,据医书载:“发在骨节或骨空处,难痊。”大夫和我谈病情,圆圆都听懂了,回家挂着一滴小眼泪说:“我要害死你们了。”我忙安慰她说:“你挑了好时候,现在不怕生病了。你只要好好地休息补养,就会好的。”大夫固定了指头的几个骨节,叫孩子在床上休息,不下床,服维生素A、D,吃补养的食品。十个月后,病完全好了。大夫对我说,这是运气。我睡里梦里都压在心上的一块大石头,终于落地。可是我自己也病了,天天发低烧,每月体重减一磅,查不出病因。锺书很焦虑。一九四九年我们接受清华聘约时,他说:“换换空气吧,也许换了地方,你的病就好了。”果然,我到清华一年之后,低烧就没有了。
我们沦陷上海期间,饱经忧患,也见到世态炎凉。我们夫妇常把日常的感受,当做美酒般浅斟低酌,细细品尝。这种滋味值得品尝,因为忧患孕育智慧。
(有删改)
[注] ①束脩:捆成一捆(十条)的干肉,是古时学生送给教师的报酬。
文本二:游击队员宋二童(节选)
吴伯箫
还是在初当民兵的时候,宋二童跟游击队打扫战场,拾了一个敌人的哨子。那是一个铜制镀镍、亮晶晶的哨子,小孩子拿着玩玩是满好的。可是在一个二十来岁当民兵的宋二童手里有啥用处呢?就是用力扔出去也打不死敌人。——因为终究是胜利品,又是第一次打鬼子的纪念,才把它在意不在意地揣在怀里一个小口袋里。日子一久,战争勤务一忙,慢慢也就忘记了。
但是有一天,邱县城里的敌人出动了,大半是日军。队伍急急忙忙地赶着路,正朝着焦路东边五里地的坞头方向前进。那村庄昨晚住了游击队,宋二童是隐隐约约听到的。正因为这样,他才在刚刚鸡叫的时候,在通县城的大路两旁自动地来放哨警戒。
他背了粪筐,正孤零零地在道南麦地里转呢,不想敌人已偷偷摸摸地来到路前了。“敢情就是找游击队的?”宋二童心里一愣。“到坞头垄总不过六里地,自己没枪,这样早又没人,怎么办呢?”盘算着,在黎明还有些寒意的微风里,他急得满头大汗。
一急,宋二童倒忽然想起了他怀里的哨子来了。
“嘟……嘟……”摸出来先就是一阵猛吹。
奇怪,没想到敌人会这样慌,没想到哨子会有这样大的力量,听惯了哨声的日军唰的一声就站住了。机关枪架起来,派出了搜索的尖兵,一个队长模样的矮子,在蒙蒙亮这样的早晨,还拿出了望远镜四处乱望。其实吹哨子的人离得并不远,顶多不过五十米;只是齐腰麦垄把他遮蔽得严严的,望远镜也失掉作用罢了。
这意外的成功,使趴在麦地里的宋二童不禁好笑。趁敌人踌躇慌乱的当儿,他又悄悄地顺大路爬了一二百米,依旧静静地隐蔽在麦田里,等候敌人。
敌人为了那一阵哨音,起码磨咕了二十分钟,才又试探地继续前进。不到二百米,不知哪里又“嘟……嘟……”地吹起来了。那个队长模样的矮子仿佛很生气,脑袋扭来扭去,嘴里叽哩哇啦地不知说些什么。可是生气有啥用,队伍还不是都得跟哨音停住?自然少不了的又是一阵慌乱。而前面离宋二童的村子焦路就不远了。村里听觉灵敏的狗都咬了起来,“汪,汪汪!”在原想拂晓前秘密包围游击队的“皇军”,这种惊慌骚乱不能不是一件大大的苦恼。
敌人再走,宋二童就又吹。
等敌人断断续续走完那六七里路,包围了坞头垄的时候,天色已经大明,游击队早就离开村子到别处去了。
当民兵建立了大大小小许多功劳,由于自己恳切请求,宋二童就和他的哨子一齐参加了游击队。
(有删改)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是(3分) ( )
A.文本一开篇提及钱锺书的工作,文中也多有对其收入少的奚落,侧面反映了沦陷期知识分子的生存困境。
B.文本一通过圆圆“大为惊奇”“一本正经”等神态方面的细节,突出其见识有限,表现战乱对儿童的影响。
C.文本二中利用哨音扰乱敌人的宋二童,与《荷花淀》中将敌人引入荷花淀的青年妇女们都有以智取胜的胆识。
D.文本一回忆家庭生活,文本二反映正面抗敌,二者都是限知视角,都通过个体生活境遇折射了时代面貌。
2.关于“柴和米”的叙述,下列说法不正确的一项是(3分) ( )
A.作者详细描述了日本人分配给市民吃的面粉和米的构成,用冷静客观的语言表现了沦陷区生活的艰难。
B.作者引“粪车报晓鸡”的歌谣,以轻快的笔调表现出市民通过勤劳维持稳定生活秩序的乐观和豁达。
C.为应对物资短缺,作者不得不使用煤饼、木柴、钢炭等多种燃料,还要承担更多工作来维持生计。
D.对“柴”与“米”的有关描述,满是真实生活的画面,看似寻常的细节隐藏着作者的观察和体悟。
3.文本一中作者写道:“我们夫妇常把日常的感受,当做美酒般浅斟低酌,细细品尝。”请分析这句话的丰富意蕴。(6分)
★4.抗战背景下,文本一的知识分子与文本二的战士在抗争方式上既有共性又有差异,请结合文本分析。(6分)
二、阅读下面的文字,完成后面的题目。
文本一:
人生(节选)
路 遥
公路上,年轻人骑着用彩色塑料缠绕得花花绿绿的自行车,一群一伙地奔驰而过。他们都穿上了崭新的“见人”衣裳,不是涤卡,就是的确良,看起来时兴得很。粗糙的庄稼人的赤脚片上,庄重地穿上尼龙袜和塑料凉鞋。脸洗得干干净净,头梳得光光溜溜,兴高采烈地去县城露面:去逛商店,去看戏,去买时兴货,去交朋友,去和对象见面……
更多的庄稼人肩挑手提:担柴的、挑菜的、吆猪的、牵羊的、提蛋的、抱鸡的、拉驴的、推车的,秤匠、鞋匠、铁匠、木匠、石匠、篾匠、毡匠、箍锅匠、泥瓦匠,游医、巫婆、赌棍、小偷、吹鼓手、牲口贩子……都纷纷向县城涌去了。川北山根下的公路上,蹚起了一股又一股的黄尘。
当高加林挽着一篮子蒸馍加入这个洪流的时候,他立刻后悔起来。他感到自己突然变成一个真正的乡巴佬了。他觉得公路上前前后后的人都朝他看。他,曾经是一个潇潇洒洒的教师,现在却像一个农村老太婆一样,上集卖蒸馍去了!他的心难受得像无数虫子在咬着。
但这一切是毫无办法的。严峻的生活把他赶上了这条尘土飞扬的路。他不得不承认,他现在只能这样开始新的生活。家里已经连买油盐的钱都没了,父母亲那么大的年纪都还整天为生活苦熬苦累,他一个年轻轻的后生,怎好意思一股劲待下吃闲饭呢?
他提着蒸馍篮子,头尽量低着,什么也不看,只瞅着脚下的路,匆匆地向县城走。路上,他想起父亲临走时安咐他,叫他卖馍时要吆喝。他的脸立刻感到火辣辣地发烧。天啊,他怎能喊出声来!
“可是,”他想,“如果我不叫卖,谁知道我提这蒸馍是干啥哩?”
走到一个小沟岔的时候,高加林突然想:干脆让我先跑到这没人的拐沟里试验喊叫一下,到城里好习惯一些嘛!
他满脸通红朝公路两头望了望,见没什么人,于是就像做一件见不得人的事一样,匆忙地折身走进了公路边的那条拐沟里。
他在这荒沟里走了好一段路,直到看不见公路的时候才站住。
他站住,口张了一下,但没勇气喊出声来。又张了一下口,还是不行。短短的时间里,汗水已经沁满了他的额头。四野里静悄悄的,几只雪白的蝴蝶在他面前一丛淡蓝色的野花里安详地飞着;两面山坡上茂密的苦艾发出一股新鲜刺鼻的味道。高加林感到整个大地都在敛声屏气地等待他那一声“白蒸馍哎——”!
啊呀,这是那么的难人!他感到就像要在大庭广众面前学一声狗叫唤一样受辱。
他用手背擦了一下额头的汗水,决心下一声非喊出来不可!他狠狠地咽了一口唾沫,把眼一闭,张开嘴怪叫一声:“白蒸馍哎——”
他听见四山里都在回荡着他那一声演戏般的、悲哀的喊叫声。他牙咬住嘴唇,强忍着没让眼里的泪花子溢出来。
他直愣愣地在这个荒沟野地里站了老半天,才难受地回到公路上,继续向县城走去。从他们村到县城只有十来里路,但他感到这段路是多么的漫长和艰难。他知道,更大的困难还在前头——在那万头攒动的集市上!
当他走到大马河与县河交汇的地方,县城的全貌已经出现在视野之内了。一片平房和楼房交织的建筑物,高低错落,从半山坡一直延伸到河岸上。亲爱的县城还像往日一样,灰蓬蓬地显出了它那诱人的魅力。他没有走过更大的城市,县城在他的眼里就是大城市,就是别一番天地。他对这里的一切都是熟悉的、亲切的;从初中到高中,他都在这里度过。他对自己和社会的深入认识,对未来生活的无数梦想,都是在这里开始的。学校、街道、电影院、商店、浴池、体育场……生活是多么的丰富多彩!可是,三年前,他就和这一切告别了……
现在,他又来了。再不是当年的翩翩少年,衣服整洁而笔挺,满身的香皂味,胸前骄傲地别着本县“最高学府”的校徽。他现在提着蒸馍篮子,是一个普通的赶集的庄稼人了。
往事的回忆使他心酸。他靠在大马河桥的石栏杆上,感到头有点眩晕起来。四面八方赶集的人群正源源不绝地通过大桥,进了街道。远处城市中心街道的上空,腾起很大一片灰尘,嘈杂的市声听起来像蜂群发出的嗡嗡声一般。
(有删改)
文本二:
路遥与现实主义文学传统(节选)
杨 辉
以长远目光看,这三十余年间,文学观念和思潮的表象似乎变幻无定,但路遥所坚守的现实主义传统始终是文学的主流,影响力不曾衰减。由路遥作品所开启的文学世界及其间典型人物所面临的基本生活情境,也足以指称更为复杂的文学和社会现实。内心的诗意和现实的非诗意之间的矛盾冲突,乃是《人生》及之后路遥作品中的人物所面临的基本情境模式。这种模式显然相通于哈利·列文所论的“吉诃德原则”——理想与现实的矛盾冲突为其基本特征。个人面对强大的外部世界,渴望以一己之力扭转乾坤。或成,或败,或得,或失,生活经验所昭示的结局不外如是。但在成败得失之间,艺术可以以其巨大的力量挽狂澜于将颓。这便是路遥的作品即便有对生活辛酸的细致书写,却总能使普通的生活充满澎湃的诗情和生生不息的力量的原因。这种力量的核心乃是坚信即将展开的未来有着超乎寻常的意义,个人虽然属于“历史的中间物”,对于现在和未来的联结作用却须尽力发挥。文学正是在这一意义上,彰显其作用于现实的实践品格和伦理目的。而有无依托时代的总体性思想,能否从中获得朝向未来的精进力量,是辨别作家文学观念分野的重要维度。
(有删改)
5.下列对文本一相关内容的理解,正确的一项是(3分) ( )
A.当高加林挽着一篮子蒸馍加入涌入县城的队伍时,他是坚定而自愿的,并没有表现出抗拒。
B.高加林想到父母的辛劳,也不好意思吃闲饭,为生活所迫,他不得不开始新生活。
C.“天啊,他怎能喊出声来”这句话说明了高加林对于变成“真正的乡巴佬”是根本接受不了的。
D.高加林强忍着喊出了“白蒸馍哎——”,这是他这次赶集必须克服的困难中最艰难的一环。
6.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) ( )
A.选文运用了动作描写、神态描写等手法,描写川北山根下的公路上人们赶集时热闹非凡的场面。
B.选文的情节和人物相对集中,作者在叙述时运用了大量的笔墨去写个人心理独白。
C.“亲爱的县城还像往日一样,灰蓬蓬地显出了它那诱人的魅力”运用了比喻和拟人手法,生动地呈现了县城的活力。
D.选文语言朴实清新,流畅自然,又饱含哲理,让人们对人生和生活有了更深刻的体会和思考。
7.结合文本一,简要分析卖馍的吆喝声在文中的作用。(4分)
★8.文本二说:“内心的诗意和现实的非诗意之间的矛盾冲突,乃是《人生》及之后路遥作品中的人物所面临的基本情境模式。”请结合文本一简要分析。(6分)
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