专题2 教材复习课(2) 统整教材课文，系统认知乡土小说(课件PPT)-【新高考方案】2027年高考语文一轮总复习（梯度进阶版）

该高中语文高考复习课件聚焦乡土小说专题，覆盖环境描写作用、情节构思、语言风格、主题意蕴等核心考点，通过“教考衔接”表格对接高考评价体系，分析“风景美人性美”“社会问题批判”等命题导向，归纳近5年高频题型如“分析环境作用”“赏析语言特色”，体现备考针对性。 课件亮点在于“教材固基+真题实战+素养融合”，以2023新课标Ⅱ卷《社戏》为例，解析“依照往年成例”等词的三层意味，培养思维能力与文化自信。提供《边城》环境描写“背景-人物-主题”答题模板，助力学生掌握得分技巧，教师可借此系统推进复习，提升冲刺效率。

统整教材课文，系统认知乡土小说 教材复习课(二) 1 “教考衔接”明方向 “再现教材”固根基 “链接真题”融会通 目录 2 “教考衔接”明方向 3 教材这样学 高考这样考 命题导向 《边城(节选)》学习提示：反映了作者对“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”的向往。 (2023·新课标Ⅱ卷)《社戏(节选)》：文中记述社戏的筹备及演出过程，多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等，含有哪些意味?请结合全文谈谈你的理解。 展现美好的地域特色，展现“风景美”“人性美” “人情美” 教材这样学 高考这样考 命题导向 《小二黑结婚(节选)》学习提示：讲述了根据地青年在中国共产党的领导下追求婚姻自主、走向新生活的故事。 (2016·全国乙卷)《锄》：“我不是锄地，我是过瘾”这句话，既是理解六安爷的关键，也是理解小说主旨的关键。请结合全文进行分析。 反映与批判 社会问题 教材这样学 高考这样考 命题导向 《小二黑结婚(节选)》学习提示：具有极强的乡土气息，“土味”的语言使得人物形象个性鲜明。 (2023·新课标Ⅰ卷)《给儿子》：“下田去吧，儿子”这个段落，写出了多重的身心感受。请加以梳理概括。 怀念与向往 乡土人情 教材这样学 高考这样考 命题导向 《荷花淀》学习提示：歌颂了白洋淀抗日军民的斗争精神与美好情感。 (2021·浙江卷)《麦子》：第二自然段描写环境有何用意? 思考与感悟 生命体验 教材这样学 高考这样考 命题导向 《小二黑结婚(节选)》学习提示：通过三仙姑老来俏妆扮悄然变化的细节来塑造人物形象。 (2019·全国卷Ⅲ)《到梨花屯去》：本文描写了农村改革这一大背景下农村干部和群众的心理和精神。 展现乡土变革 “再现教材”固根基 9 系统掌握文体特点 乡土小说以农民为写作对象，以描写乡土生活为主要内容，在乡土背景下，所抒发的情感哲思各有侧重，同一部作品从不同的角度分析也通常会表现出多义性。 　　乡土小说特点如下： 1.展现美好的地域特色，展现“风景美”“人性美”“人情美” 如沈从文的《边城》，《边城》就如同一幅淡雅朴素的风景画，缓缓流淌的小溪映衬着蓝蓝的天空、青翠的山峰和闲适的村民，展现着“风景美”，字里行间充满着自然与人性的美好，给人以无限遐思。 2.反映与批判社会问题 如鲁迅的《祝福》，《祝福》描述了宗法观念下祥林嫂从希望到绝望的悲惨一生，无情揭露了封建礼教和封建迷信对农村妇女的摧残与迫害。 10 3.怀念与向往乡土人情 如2019年浙江卷萧红的《呼兰河传(节选)》，作者在整部小说中展现了自己理想的人生形式，她以儿童的视角看待周遭发生的喜怒哀乐的人生故事，以乡土为背景，勾勒出了呼兰小城民众的生活百态，有温情，有怀念，亦有讽刺。作者显然对这座小城充满了感情，渴望在现实中重塑自己的精神家园。 4.思考与感悟生命体验 如赵树理的《小二黑结婚》，小二黑和小芹来自封建气氛浓厚的农村，但他们有着生命内在的觉醒意识，敢于冲破来自封建家长、封建迷信愚昧思想的阻碍，勇敢地自由恋爱，终成眷属，成为“村里第一对好夫妻”。小二黑和小芹身上强烈的反抗精神和进步姿态是对禁锢思想牢笼的大胆反抗，是对自由、进步的大胆追求。 5.展现乡土变革 反映乡土社会从传统向现代转型的过程，呈现出人思想观念的变化及由此产生的各种矛盾冲突。 如铁凝的《哦，香雪》，在这部小说中，铁凝对台儿沟风情画的描写直触人的心灵，借助寻常百姓生活的点滴来揭示人的内心和时代特征，通过以小见大的方式讲述了那个年代中国走向开放、走向世界的坎坷历程。 6.选材和写作手法具有现实主义的特征 “乡土小说”的作家们一般会运用客观写实的手法来加强对实地、场面和人物的细节描写，作品具有较强的真实性，弥漫着浓郁的乡土风味和生活气息，具有鲜明的时代性。 7.语言口语化 语言通俗易懂，具有浓郁的地方色彩。 典型篇目印知训练 一、阅读课文《边城(节选)》，完成下列题目。 1.《边城(节选)》在故事的发展中穿插了对提亲、赛龙舟等当地风俗的描写，有什么作用? (考点定位：分析环境描写的作用) 参考答案：展示了作品中美好人性所处的美好的自然环境和人文环境，为故事的发生提供了背景；风俗描写深刻参与并推动了人物的命运，尤其是翠翠、傩送和天保的情感纠葛；烘托了人情美与人性美，礼赞了湘西世界“优美、健康、自主”的人生形式。 15 2.简要赏析下列写景或环境句子的描写手法。 (考点定位：赏析句子的表达技巧) (1)五月端阳，渡船头祖父找人作了替手，便带了黄狗同翠翠进城，到大河边去看划船。河边站满了人，四只朱色长船在潭中划着。龙船水刚刚涨过，河中水皆泛着豆绿色。　 (2)同时停泊在吊脚楼下的一些船只，上面也有人在摆酒炒菜，把青菜萝卜之类，倒进滚热油锅里去时发出沙沙的声音。 参考答案：(1)这几句写景注重了颜色词的使用。狗是黄色的，船是朱色的，河水是豆绿色的，颜色亮丽，对比鲜明，以景色美衬托人物的形象美、心情美。 (2)这句话运用细节描写，以动衬静，细腻传神地表现了翠翠的内心世界。正是由于环境的热闹才显示出翠翠身边的安静，正是由于翠翠急切地等待祖父归来的音讯，才能捕捉到青菜倒进滚热油锅中时发出的沙沙声。 3.沈从文在谈及《边城》时曾说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’。”文中，作者是从哪些方面来表现边城的“人生形式”的? (考点定位：分析评价作品意蕴) 参考答案：①风景美。湘西山城充满了安静活泼、生机盎然的风景美——天朗、风轻、水清，这是一个健康、自然、美丽的世界。②风俗美。端午节时有赛龙舟、捉鸭子比赛，中秋、过年时有月下对歌、舞龙耍狮子、放炮仗烟火，边城祥和安定，人民和睦安乐。③人性美。翠翠与二老之间纯洁的爱情、翠翠与祖父之间纯真的亲情、祖父与朋友之间淳朴的友情……这里的人善良、勤劳、质朴、真实、自然，毫不矫揉造作，体现了人性美的一面。 感悟高考变通考查：2025·新课标Ⅰ卷类题设问 文本二提出：“有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。(6分) 4.汪曾祺在《又读<边城>》中说：“《边城》的生活是真实的，同时又是理想化了的，这是一种理想化了的现实。”你是否有类似的阅读感受?请结合选文，简要谈谈你的看法。 (考点定位：对作品进行个性化阅读和有创意的解读) 参考答案：有。 ①《边城》的生活是真实的：小说立足于湘西地方，选取的是湘西集市、渡口等村镇、山乡社会日常生活场景，塑造的是湘西农村的“愚夫俗子”，绘制的是包括端午习俗、船渡、礼节、服饰、器具等在内的风俗画卷，并且叙述和人物语言泥味土香十足，真实再现了湘西异域的特殊风情。 ②《边城》的生活又是理想化了的：翠翠清纯平和、率性朴真、平淡从容、与世无争，是理想化了的人物；爷爷摆渡为生，却又不收分文，宽厚仁爱，呈现出一种纯朴古风；边城远离城镇的热闹尘嚣，环境如诗如画，人们生活太平，民风淳朴，犹如世外桃源。③这种“理想化了的现实”，充分体现出作者要表现“一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”的写作理念。 二、阅读课文《小二黑结婚(节选)》，完成下列题目。 5.小二黑、小芹的恋爱结局说明了什么? (考点定位：分析评价文本主题和创作意图) 参考答案：小二黑与小芹的恋爱结局说明，个人的幸福与社会的进步密不可分。它通过一个动人的故事，歌颂了恋爱自由、婚姻自主的正当性，展现了民主政权的力量，预示了封建旧思想和旧势力必然消亡的历史趋势。 6.“大黑归来” 这一事件的展开，是如何推动故事情节发展的? (考点定位：赏析情节的作用) 参考答案：通过人物对话交代了多个重要情节：一是小二黑和小芹获得自由，区上可能允许他们结婚，这解决了故事中核心的婚恋矛盾；二是作恶多端的兴旺和金旺被押，展现了新政权对乡村不良势力的整治；三是二诸葛被“添传”，为后续的情节发展埋下伏笔，引发读者对他命运和故事走向的好奇，推动了情节的进一步发展。这些情节的集中呈现，使故事节奏紧凑，富有张力。 7.有人评价赵树理的小说是“采用扣子(悬念)艺术”，其小说大多采用单线线索结构故事，常用扣子手法来增强文本的可读性与吸引力。请结合本文，举例分析“扣子”手法的运用及效果。 (考点定位：鉴赏作品表现手法) 参考答案：(示例一)得知小二黑被抓后，大黑去区里打听消息久去不归。 效果：①设置悬念，掀起波澜，避免了叙述的平直单调，增强文本的可读性与吸引力；②突出人物形象，文中大黑打听消息这一悬念表现了二诸葛虽然埋怨小二黑，但心里还是惦念儿子的父亲形象。 (示例二)二诸葛占了一卦，吓得他面如土色。 效果：①设置悬念，掀起波澜，避免叙述的平直单调，增强文本的可读性与吸引力；②突出人物形象，表现了二诸葛的迷信思想以及对小二黑的关心。 8.赵树理的小说散发着“山药蛋派”特有的乡土风情，其语言具有独特的风格。请结合文本简要赏析。 (考点定位：鉴赏作品的语言风格特征) 参考答案：①口语化，通俗易懂，简单直接，富有农民特色。如，区长问：“你就是刘修德?”二诸葛答：“是!”问：“你给刘二黑收了个童养媳?”答：“是!”问：“今年几岁了?”答：“属猴的，十二岁了。”叙述语言平实朴素，对话语言常用几个字对答，没有修饰。 ②运用方言，地域色彩浓厚。如“充人物头”“添传”“相跟”等词语充满山西农村的地域特色。 ③人物语言具有强烈的个性化特征，充分表现了人物性格。如二诸葛在得知小二黑被捆走之后的啰里啰唆，满嘴的算命术语，刻画出一个胆小怕事而又守旧可笑的落后农民形象。   “链接真题”融会通 29 (2023·新课标Ⅱ卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。 　社戏(节选) 沈从文 萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二。一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜帖，来拜会本村首事滕长顺，商量看是在什么地方搭台，哪一天起始开锣。 半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪。不过商会会长却拿定了主意：照原来计划装了五船货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主意，也预备装一船橘子下常德府。空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄的橘子挑上船，倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子园边不多远。 两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑话，以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸烟，世界既变了，什么都得变。可是三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情，因此只向那个做丑角的戏子苦笑。 长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安?末了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣。并由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款待这些人物。 到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏。 因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线，有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。平时单纯沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前活泼热闹起来。 长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客。 第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。 开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升!”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上掼去，惹得一片喝彩。当天第一个叫保安队队长。第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠敬孝有关。到中午休息，匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。 妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子踏板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。 掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。 大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撺掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出。队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点“王大娘补缸”，戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。 最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。 收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，慢慢在平静河水中移动，两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫。太空无云处但见一片深青，秋天来特有的澄清。 在淡青色天末，一颗长庚星白金似的放着煜煜光亮，慢慢地向上升起。远山野烧，因逼近薄暮，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而动人。可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦，声音与颜色，来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。 (有删改) 内化文体特点 1.展现美好的地域特色，展现“风景美”“人性美”“人情美” (1)戏班子乘坐的装石灰的空船、橘子园边的场景、伏波宫前的空坪等，都生动描绘了湘西地区特有的生活环境和场景，充满了浓郁的地方色彩。 (2)文中人物如滕长顺、三黑子等展现了湘西人民淳朴、善良的性格。滕长顺作为村首事，尽心尽力地筹备社戏，热情款待远道而来的戏班子和客人；三黑子虽然面临困境，但仍能与戏子说笑话。 (3)从具体段落来分析，如第⑤段写众人在开锣那天的行为，描绘了“单纯沉静”的乡村一下子因社戏而变得“空前活泼热闹”起来的场景，侧面表现了社戏给人们带来的快乐，以及人们对社戏的精神渴求，又如第⑦段开锣第一天对社戏相关仪式以及众人表现的描写，体现了乡土人情。这些都体现了人性美和人情美。结尾的环境描写，清新、优美、和谐，烘托了人们的喜悦心情，也充满了乡土气息。 2.反映与批判社会问题 《社戏(节选)》这篇文章通过描绘湘西地区社戏筹备和演出的场景，展现了当地乡村的生活画卷和文化风貌，同时也隐含了经济、社会、文化等方面的社会问题，如文中提到的“省里向上调兵开拔的事”“保安队队长向家中讹诈事情”和“时局既不大好”的表述。这些问题在一定程度上反映了当时湘西地区的社会现实和民众生活状态。 3.思考与感悟生命体验 文章中描绘了湘西地区自然风光的美丽与宁静，如傍晚的霞光、紫色的山峦、深青的天空等，这些自然景象不仅为故事提供了背景，更营造出一种生命与自然和谐共生的氛围。在这里，读者可以感受到，生命自由地舒展，心灵宁静地安放。 思维导图•整体感知 开端 (①~④段) 戏班子抵达与前期筹备：戏班到达后，商议唱戏细节。 文章围绕萝卜溪邀请浦市戏班子唱戏的事件展开，脉络清晰地展现了湘西乡村酬神活动的组织流程、隆重仪式、热闹场景及其与当地民众生活的紧密联系。 发展 (⑤~⑥段) 开锣前的热闹景象：周边的热闹准备，滕长顺一家的忙碌。 高潮 (⑦~⑩段) 开锣当天的活动：开场仪式及日间戏目与场景。 结局 ( 段) 收锣时的景象与氛围：收锣及众人状态。 43 细作考题•感悟考向 1.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分) (　　) A.萝卜溪的酬神社戏，适逢秋天橘子收获时节，按惯例在伏波宫前空坪中连演六天。 B.女人们成群结伴来看戏，有的还会带上饭箩针线或香烛纸张，富有乡土生活气息。 C.“打加官”第一个就叫保安队队长，可以见出萝卜溪办会者对他有所忌惮和逢迎。 D.排定戏目外额外点戏需封赏，会长“也被迫点一出”，此细节暗示了会长的吝啬。 √ 44 解析：A项陈述萝卜溪社戏的基本情况。“适逢秋天橘子收获时节”对应文中橘园将橘子下树装船的内容，而“按惯例在伏波宫前空坪中连演六天”对应文中所写的“酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行”及“凡事依照往年成例，出公份子演戏六天”。A项正确。 B项陈述村民们看社戏的景观之一，引导考生注意本文的民俗色彩和乡土气息，这是沈从文小说的突出特征，也能够让考生进入一种较为熟悉的文学阅读场景。B项正确。 C项选取文本中一个重要人物。文中出现了好几个人物，会长、长顺、长顺的儿子三黑子、保安队队长、戏班掌班等。因为是节选，人物的故事或有关情节并未展开，但读者仍然可以通过只言片语、前后细节的关联等，捕捉到人物的相关信息，甚至“脑补”出一定的情节。阅读材料不难看到，“打加官”第一个叫的是保安队队长，其实这个人物在前文也曾倏忽一闪，就是当丑角向三黑子说笑话时，“三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情，因此只向那个做丑角的戏子苦笑”。 敢讹诈萝卜溪首事滕长顺家，自然是个狠角色，所以下文长顺跟大家商议社戏时“时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安”的担忧也绝非杞人忧天。而社戏正式戏目开演前的“打加官”，高喊“某大老爷禄位高升”，是讨口彩以奉承“要人”的。综合起来可以想见，这位保安队队长，确实令萝卜溪的办会者滕长顺等人心存忌惮又不得不小心逢迎。C项正确。此项的设置，也可以提示考生注意到，萝卜溪与《边城》中人际关系其乐融融的茶峒已经不太一样了，出现了保安队队长这样的人物，同时让人意识到，危险的气息出现了。 D项考查如何在具体语境中领会一个说法的真实含义。掌班请这些头面人物额外点戏时，“大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撺掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出”。在这个语境中，会长“被迫”点戏，是出于谦让客气，并非吝于封赏，故D项错误，是本题答案。 2.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) (　　) A.本文开头写戏班子如约而至，接下来又写到“省里向上调兵开拔的事”，令人感觉到一种寻常岁月隐约生变的气氛。 B.传统白话小说常以描摹衣饰来刻画人物，本文写社戏之日长顺走动拜客，就使用了这种笔法来表现长顺的郑重守礼。 C.最后一段景物描写，同鲁迅《社戏》对归家途中的景物描写一样，都以自然之美衬托了散戏后人们的失落与惆怅。 D.沈从文这里写社戏，同他在《边城》中写端午节一样，都是通过对民俗的铺写描绘了存有世外桃源意味的乡土社会。 √ 解析：A项涉及文章前两段的内容。本文第①段写戏班子如约来到萝卜溪，但第②段并不接着写社戏事，而是劈头就写“半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪”，读起来有些“跳”，且接下来也并不再继续讨论调兵开拔的事，又转回来写萝卜溪按部就班的生活。这样很突兀的一句插入，带来了不和谐音调，带来了无所适从的紧张感，令人不安地感到：有什么不好的事，似乎就要发生了。这其实就定下了本文的基调，萝卜溪这个乡村社会的“常”，将要有“变”。A项正确。 B项关联的是考生对《红楼梦》《儒林外史》等传统白话小说的阅读。读传统白话小说，尤其是像《红楼梦》这类所谓世情小说，往往能读到大段大段关于衣服饰物的描写。这种细致摹写器物细节的方式，有助于我们了解古代社会的世态生活，帮助我们更精准地把握小说人物的样貌、身份、心思、性情。像许多现代作家一样，沈从文的某些写作笔法受传统小说影响极大，以衣写人就是其中一端。文中描写“长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客”，据此可判断出此项正确。 C项关联的是鲁迅小说名篇《社戏》。本文最后一段写散戏后人们回家，关于云霞野烧的景物描写，美轮美奂；水光山色中、云蒸霞蔚下，“到处是笑语嘈杂”，人们并没有“失落与惆怅”的心情。再看鲁迅的《社戏》。离开赵庄后，“我”和双喜一伙撑船返航，这里有两段极美的景物描写：“月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。” “不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。”“我”的心驰神往，孩子们说说笑笑、生气淋漓的夜航，跟“失落惆怅”全不相干。C项错误，是本题答案。 D项关联了《边城》，只要好好阅读过教材课文，就很容易判断。需要注意的一点是，相较而言，《边城》中“世外桃源”的气息似更浓一些，从《长河·社戏》能够感觉出来，“世外桃源”已遭受侵袭，因此选项用“存有世外桃源意味”的说法，对于两个文本都是恰当的。D项正确。 3.本文是如何描写社戏的仪式感的?请结合全文简要说明。(4分) 解析：本文的核心内容即描写萝卜溪社戏。这是一个过程性的描写，从戏班子来到萝卜溪到村民看完社戏回家，中间完整地叙述了筹备商议、开锣祭拜、“打加官”、点戏、演戏等各个环节，社戏仪式感的“点”既是“散”的，又是贯穿性的，所以这道题需要考生有一定的整合概括能力。参考答案中的第一点比较容易回答。需要注意的是第二点。说到“仪式感”，通常会给人庄重、严肃的感觉，所以“祭拜”之类很容易归结到“仪式感”，而世俗狂欢的一面则有可能被排除在外。不过，“社戏”这一民间仪式，不同于庙堂祭祀仪式，它属于民俗活动，更具民间趣味，更有人间烟火气。社戏过程中，台上台下、演戏的看戏的，共同构成的热闹酣畅的氛围，也是仪式感的重要部分。 参考答案：①正面描写：依次写了社戏过程中的各种仪式，如选址、择日、开锣时的祭拜、开锣后“打加官”、戏目的安排等；②侧面描写：通过描写各色人物举止、伏波宫前的集会场面等，来衬托社戏的仪式感。 教考衔接·溯源教材：课文《祝福》一文“祝福”场面的描写，《边城》中赛龙舟场面的描写，与本题关联度较高。这些场面都极具“仪式感”，作家又都通过多种艺术手段来突出这种“仪式感”。 4.文中记述社戏的筹备及演出过程，多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等，含有哪些意味?请结合全文谈谈你的理解。(6分) 解析：本文写萝卜溪的社戏，多次出现“依照往年成例”“照习惯”“照例”这样的字眼，未免有重复之感。重复，意味着强调；强调，就说明有意味存乎其间。首先，我们把“照例”落实到社戏过程中。可以看到，社戏的全过程是没有所谓创新出奇之处的，任一个环节、步骤，都在照例进行。跟《边城》中的端午节一样，历来如此，“直到现在，还毫无什么变化”。这说明，端午也好，社戏也罢，都是古老的习俗，传承已久。即参考答案中的第一点。 其次，我们可以从社戏再扩展到萝卜溪这个乡村社会。仪式化的社戏沿袭惯例这么演着， 人们年年岁岁这么看着，萝卜溪人们的生活也就这么日复一日、年复一年地过着，平安无事，岁月静好，构成了生活的常态。即参考答案中的第二点。最后，需要将思考扩展到“照例”的外延层面。刻意强调“照例”，其实隐含着对“例外”的审视，也就是说，“例外”或将、甚至已经出现了。如前文分析过的保安队队长的讹诈，“省里向上调兵开拔的事”，都属“例外”。这些“例外”打破了“照例”之“常”，彰显了“变”的出现。这是参考答案中的第三点。为了更好地说明这一点，我们可以将这篇《社戏》再次同考生们学过的《边城》作个“对照”。 教材中《边城》节选部分描写了同样是古老习俗的端午节，而且是一口气写了三个端午节，每个端午节都是同样的赛龙船、捉鸭子，但如果有心检视，就会发现，里面没有一个“照例”字眼，顶多用“必”这样的词来表达，如“凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红、一块小银牌”，或者“好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的五百响鞭炮”。 将“必”替换为“照例”，不也完全可以吗?——可对于主人公翠翠来说，每一天、每一年，日子虽貌似相同，但其实都是新的，每一个端午节都深深地带给她新鲜的感受，根本无须去想那些老气横秋的“照例”。同时，没有“照例”，“例外”就还比较遥远，“边城”就可以继续沉浸在“世外桃源”般的梦里。《社戏》正是在这个意义上，与《边城》构成了对照，将“常”与“变”的悲剧性更替更加显明地呈现了出来。 参考答案：①社戏作为当地民俗活动、民间仪式，传承已久，各个步骤都有例可循；②社戏各步骤循例展开，代表着一种秩序井然、安稳平和的生活常态；③多次强调“照例”，也暗示“例外”或将、甚至已经出现。 教考衔接·溯源教材：课文《边城》中富有意味的词句较多，如开头第2段写边城三个节日“毫无什么变化”“仍旧”，全文反复提到的“鸭子”等。 $