内容正文:
作业验收评价(三) 秦汉时期的国家治理
一、选择题
1.(2026·广东“八校联盟”质检)秦统一过程中,对“新地”(新近征服之地)明确提出“匡饬异俗”的要求,通过移民和推行严刑峻法来强行改变“新地”原有的民间风俗,匡正“新地”民众思想。这一举措 ( )
A.消除了旧文化的影响 B.产生了华夏认同观念
C.缓和了各民族的矛盾 D.埋下了秦速亡的隐患
2.(2026·江西上进联考)秦灭六国后,原六国贵族多采取抵制态度。下列史实最能反映这一现象的是 ( )
A.张良“悉以家财求客刺秦王”为韩复仇
B.三晋大夫聚集于齐地拒绝仕秦
C.楚国南公提出“楚虽三户,亡秦必楚”
D.齐国晏子以智谋维护国家尊严
3.公元前220年秦统一南方楚地后不久,苍梧郡攸县发生反叛事件。事件平息后,攸县官吏并未严格落实“荆新地令”,他们或将“新黔首去北案”推诿给受委托的南郡调查,或上疏为新黔首减罪,县令甚至希望以过往判例“上论夺爵令戍”作为此案的执行标准。这折射出当时 ( )
A.中央集权仍需加强 B.暴政统治引发不满
C.司法制度亟待完善 D.律令条文细密严苛
4.秦二世即位后,将始皇庙升格为“帝者祖庙”,超越秦的历代先王先公,独享皇帝亲祭。他还命令增刻秦始皇所立刻石和度量衡标准器的铭文,以免被误以为是后世皇帝所为,有损始皇帝的“成功盛德”。这些行为折射出秦二世在位期间 ( )
A.治理理念转向儒家思想 B.通过教化增强宗法观念
C.面临权力合法性的挑战 D.官僚政治发展日趋成熟
5.睡虎地秦墓竹简《秦律十八种·仓律》规定谷物入仓要做好相关记录,“入禾未盈万石而欲增积焉……而书入禾增积者之名、事、邑里于廥籍”。秦朝这一制度 ( )
A.利于重农政策实行 B.完善了基层治理
C.规范了文书的运用 D.加强了君主专制
6.商朝甲骨文中有“令”“告”“册”等字,周王及诸侯对属下官爵车服礼器的赐予常用“命”,如“命书”。秦统一后,始皇改“命为制”“令为诏”,为御用公文,且制诏的末尾署有“具为令”“著于令”等语。公文用语的变化反映了 ( )
A.行政管理走向集权化 B.律令儒家化
C.权力运作逐渐程序化 D.礼法一体化
7.下表为秦的边疆政策。这充分体现出秦朝 ( )
民族
政策
巴蜀板楯蛮
保留巴蜀地区少数民族“射虎为业”的习俗,仅要求纳賨布(一种麻布)为贡赋
越人
允许越人保留族内婚俗。对归附的部落首领赐予“蛮夷邑君”印绶,但可不行秦礼
A.对边地采取怀柔政策
B.对南方实行分而治之政策
C.推动各族群交往互鉴
D.注重整合内地与边疆社会
8.(2025·乐山调研)战国时期发展本国文字成为诸侯异政、思想纷纭的主要表现。秦朝规范了语言和书写方式,建立了一个国家认可的文化体系,把所有从事王朝事务及渴望为王朝服务的人都联结起来。这有利于 ( )
A.结束列国纷争分裂局面
B.推动中华共同体的形成
C.奠定封建政治制度格局
D.结束学术与政治的分离
9.下表为汉武帝实施的一系列政策,这些政策旨在 ( )
时期
政策内容
公元前127年
颁布“推恩令”,要求诸侯王将封地分给所有子弟
公元前112年
实行“酎金夺爵”,以诸侯王献祭黄金成色不足为由废除106位列侯爵位
公元前106年
设立刺史制度,将全国划分为十三州部,由刺史监察郡国守、相
A.加强中央集权 B.促进经济发展
C.废除郡国体制 D.完善监察体系
10.某学者在评价中国古代的某一制度时指出:正常情况下,它“依照德行、经术、文法和政略标准录用文官”,父祖无任何官位的平民、贫民“经孝廉一途经常地加入政府,并且能够得到迁至高位的机会”。这反映出当时 ( )
A.人才公平晋升的机制建立
B.社会阶层的流动性增强
C.官吏的文化素质普遍提高
D.豪强势力得到有效压制
11.据《史记》记载,汉武帝时期,“诸侯或骄奢,忕邪臣计谋为淫乱”,而“郡县守令治民,务在平法”。汉武帝采纳主父偃之策,颁布“推恩令”,使诸侯王分封子弟为列侯,削弱诸侯势力,同时加强刺史制度,监察郡县。据此可知 ( )
A.汉武帝彻底废除了分封制
B.推恩令解决了诸侯割据问题
C.郡国并行制仍有一定影响
D.汉代地方治理体系趋于完善
12.《汉书·食货志》记载:“天下既定,民亡盖臧,自天子不能具醇驷,而将相或乘牛车。上(汉高祖)于是约法省禁,轻田租,十五而税一,量吏禄,度官用,以赋于民。”这一治国政策 ( )
A.适应了当时社会状况 B.开创了无为而治思想
C.体现了儒家仁政爱民 D.有利于加强中央集权
13.据《后汉书》载,东汉明帝时,许武被举为孝廉,因其两个弟弟还不出名,他把家中财产分为三份,“自取肥田广宅奴婢强者”。此后两个弟弟因“克让”名声被举为孝廉,许武在宗亲面前痛哭流涕,把多得的财产“悉以推二弟,一无所留”,并因此再次升官晋级。许武的经历表明当时 ( )
A.儒家思想被确立为正统思想
B.传统选官制度出现异变
C.察举标准获得社会普遍认可
D.家族宗亲观念渐趋强化
14.“汉代的‘大一统’不仅指政令统一,还要具备正义的性质。儒家在其中扮演重要角色,强调‘承天受命’是君权实施统治的合法性基础,从而为世俗政治权威赋予一种神圣性的道德光辉,以削弱其蛮霸的暴力特征。”这一观点突出体现了汉代 ( )
A.百家思想的历史传承 B.政教合一的治理模式
C.尊崇儒术的统治方略 D.统治思想的理性色彩
15.(2025·邢台名校联盟质检)东汉时期,王防为司隶校尉,到任后长食干饭,十日一炊,闭门不通豪右,并设置禁令严法,使得京城贵戚受到约束,不敢逾越。再如羊陟,桓帝时为河南尹,在任上“计日受奉,常食干饭茹菜,禁制豪右,京师惮之”。王防、羊陟的行为 ( )
A.促进政治生态优化 B.体现了监察权力的增强
C.旨在宣扬德政教化 D.利于加强基层社会治理
二、非选择题
16.阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料一 西周时,“礼”是治理国家的唯一准绳,具有国家根本大法的性质。周礼最基本的原则是“亲亲”和“尊尊”。“亲亲”是宗法原则,体现政治权力和血缘关系相结合;“尊尊”是等级原则,旨在维护君主制。周礼强调“礼不下庶人,刑不上大夫”,体现出典型的等级制度。礼是贵族特权,平民和奴隶不得享受;刑罚指向平民和奴隶,不针对贵族。春秋战国时期出现了“以法治国”的主张和成文法运动。郑国子产把法律条文浇铸在鼎上,公布于众,史称“铸刑鼎”。孔子强烈反对铸刑鼎的举措,认为这样做会打破贵贱等级的秩序,“贵贱无序,何以为国?”成文法运动宣告了宗法国家的法律形态的结束和君主专制集权的法律形态的形成。
——摘编自曾宪义主编《中国法制史》
材料二 秦代坚持轻罪重刑,严刑酷法,仅死刑就有车裂等十几种。法律残酷和法网过密导致了社会矛盾的迅速激化,并成为秦朝迅速灭亡的重要原因。汉初,以亡秦为鉴,废弃了秦代法律的严酷繁杂成分,由萧何制定了崇尚宽简的《九章律》,约法省刑,简易疏阔。到武帝即位以后,伴随统治思想的转变,其法制的指导思想则为礼法并用。以礼入法,儒家经义成为法理的基础,坚持德主刑辅,先教后刑,奠定了此后法制体系“礼刑一体”的基本框架。
——摘编自张岂之主编《中国历史十五讲》
(1)依据材料一并结合所学,说明“以礼治国”和“以法治国”的不同。(6分)
(2)依据材料二并结合所学,简要评析秦汉时期法制的变化。(8分)
作业验收评价(三)
1.选D 秦统一过程中对“新地”强行改变原有民间风俗、匡正民众思想,这一举措引发当地民众强烈不满,激化了社会矛盾,易导致民众对秦朝统治的抵触情绪,不利于国家稳定,为秦朝的速亡埋下隐患,故选D项。
2.选B 三晋大夫是原韩、赵、魏贵族代表,他们在秦灭六国后聚集于齐地拒绝出仕秦国,体现原六国贵族集体抵制秦朝统治的群体行为,符合题干“原六国贵族多采取抵制态度”的现象,故选B项;A、C、D三项与材料不符,均排除。
3.选A 材料中攸县官吏在反叛事件平息后未严格执行“荆新地令”,而是或推诿给南郡调查、或上疏求减罪、或欲用过往判例处理,反映秦统一初期对新征服楚地控制薄弱,地方官吏规避中央法令,削弱中央权威,表明中央集权需强化以巩固统治,故选A项。
4.选C 秦二世将始皇庙升格并增刻相关铭文,强调秦始皇的地位,亦是在强化自己统治的正统性与合法性,折射出其面临权力合法性的挑战,试图通过尊崇秦始皇凸显统治根基,故选C项;秦朝以法家治国,材料未体现治理理念转变,排除A项;材料与强化宗法观念和官僚政治发展无直接关联,排除B、D两项。
5.选C 从材料中“做好相关记录”“书入禾增积者之名、事、邑里于廥籍”可看出秦朝对谷物入仓记录的要求详细明确,由此可见此制度规范了文书的运用,故选C项;材料仅涉及仓储记录,未直接促进农业生产,排除A项;基层治理一般涉及乡村等基层组织,材料未涉及,排除B项;仓储文书制度属于具体行政规范,与君权集中无直接关联,排除D项。
6.选A 从甲骨文中有相关字,到周王及诸侯用“命”,再到秦始皇改公文用语,体现了公文由诸侯可用到专属于皇帝,反映出皇权独尊及行政管理走向集权化,故选A项;秦朝以法家思想治国,律令儒家化是汉代以后的现象,排除B项;材料未提及权力运作的具体流程或环节,排除C项;材料中的变化属于皇权强化而非礼法关系调整,排除D项。
7.选A 秦朝对巴蜀板楯蛮和越人采取了保留其习俗、赐予印绶等措施,这一系列政策没有强制改变边疆民族固有的生活和管理模式,而是以温和宽容方式对待,体现出对边地采取怀柔政策,故选A项。B、C两项在材料中未涉及,故排除。整合内地与边疆需打破地域差异,而秦政策保留了边疆特性,排除D项。
8.选B 战国时期各国文字差异加剧了分裂,秦朝统一文字和语言,通过文化整合将不同地域的人才纳入王朝体系,强化了文化认同,促进了不同地区间的交流与交融,有利于推动中华共同体的形成,故选B项。
9.选A 汉武帝在公元前127年颁布“推恩令”,要求诸侯王将封地分给所有子弟,以此分裂诸侯国势力;公元前112年实行“酎金夺爵”,借故废除106位列侯爵位;公元前106年设立刺史制度,监察郡国守、相,防止地方权力膨胀。这些措施削弱了地方权力,强化了中央对地方的控制,体现了加强中央集权的核心目的,故选A项。
10.选B 该制度依照德行等标准录用文官,平民、贫民经此途径可加入政府甚至迁至高位,这打破了阶层限制,增加了阶层间流动,反映出社会阶层流动性增强,故选B项;该制度未能建立真正公平的晋升机制,排除A项;“普遍提高”说法过于绝对,排除C项;材料未提及豪强势力,排除D项。
11.选C 汉武帝时王侯骄奢,于是汉武帝用“推恩令”和刺史制度治理地方,说明郡国并行制仍有一定影响,故选C项;推恩令虽削弱诸侯势力,但此时分封制未被彻底废除,排除A项;推恩令未能彻底解决诸侯割据问题,排除B项;据材料无法得出“地方治理体系趋于完善”的结论,排除D项。
12.选A 西汉初,经济凋敝,“天子不能具醇驷,而将相或乘牛车”,在这种社会状况下,汉高祖实行约法省禁、轻田租等政策以恢复经济,适应了当时社会状况,故选A项;无为而治思想由道家老子开创,并非汉高祖,排除B项;汉初统治思想以道家为主,与儒家仁政的核心主张存在差异,排除C项;材料中政策重在调节国家与民众的经济关系,属于恢复民生而非权力集中,排除D项。
13.选B 许武先通过自占肥田广宅致两个弟弟以“克让”被举为孝廉,后又推财给弟弟再获升官,可见其利用察举制获取功名,使选官制度背离初衷发生异变,故选B项。
14.选C 汉代的大一统不只是行政政令统一,还需要道义、正义支撑,儒家为君权提供合法性基础,突出了儒家在汉代政治中的核心作用,即尊崇儒术的统治方略,故选C项;材料未体现百家思想传承脉络,排除A项;汉代未形成政教合一的治理模式,排除B项;“承天受命”属于神学化的思想,并非理性色彩,排除D项。
15.选A 王防和羊陟均以自身廉洁和强硬手段抑制豪强,整顿官场风气,减少权贵特权,这直接改善了东汉官场的腐败现象,促进政治生态优化,故选A项;材料未提及监察权力扩大,排除B项;两人行为侧重打击豪强而非宣扬德政教化,排除C项;材料未涉及基层社会治理,排除D项。
16.解析:第(1)问,“以礼治国”,据材料一“‘礼’是治理国家的唯一准绳”可得出,将礼作为治理国家的根本依据;据材料一“体现政治权力和血缘关系相结合”可得出,以宗法血缘为核心;据材料一“旨在维护君主制”“体现出典型的等级制度”可得出,目的是维护分封宗法制所确立的社会等级秩序,巩固贵族统治。“以法治国”,据材料一“郑国子产把法律条文浇铸在鼎上”可得出,将明确的法律条文作为君主治理国家、控制臣民的工具;据材料一“打破贵贱等级的秩序”可得出,打破血缘等级;据材料一“宣告了宗法国家的法律形态的结束和君主专制集权的法律形态的形成”可得出,目的是维护君主专制和新兴地主阶级的权益。第(2)问,据材料二并结合所学从背景、内容、影响等角度分析。
答案:(1)“以礼治国”:将礼作为治理国家的根本依据;以宗法血缘为核心;目的是维护分封宗法制所确立的社会等级秩序,巩固贵族统治。
“以法治国”:将明确的法律条文作为君主治理国家、控制臣民的工具;打破血缘等级;目的是维护君主专制和新兴地主阶级的权益。
(2)秦朝奉行法家思想,主张严刑峻法,法律严苛、法网细密,导致社会矛盾激化,秦朝速亡。汉初法制沿袭秦律,但充分吸取秦亡教训,遵奉黄老无为思想,废除秦律中严酷繁杂成分,制定《九章律》,轻刑慎罚,有利于汉初社会稳定和经济恢复。汉武帝以后,儒家思想成为正统思想,礼法并用、以礼入法成为法制指导思想,儒家思想逐步融入法典,坚持德主刑辅,奠定了中国古代“礼刑一体”法制体系的基础。秦汉时期的法制变化体现了统治思想从法家到儒家的变化,说明法律是国家治理的重要手段,统治者通过法律进一步巩固统治。
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