精品解析：天津西青区2025～2026学年第二学期学业质量期末监测高二历史试卷

2025～2026学年度第二学期学业质量期末监测 高二历史试卷 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分100分。考试时间60分钟。 第Ⅰ卷 （选择题共50分） 一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一个选项是正确的，请把每小题的答案涂在答题卡上。） 1. 下图是出土于浙江余杭良渚反山12号墓中的玉琮，重6.5公斤，高8.9厘米，因其体积与纹饰均为现存玉琮之最，被称为“玉琮王”。该器物可作为研究良渚文化的（ ） A. 文献史料 B. 实物史料 C. 口述史料 D. 音像史料 【答案】B 【解析】 【详解】A.文献史料多指文字形式留存下来的典籍文书，玉琮属于出土器物，不属于文献史料，错误。 B.该玉琮是良渚古墓直接出土的古代器物，属于实物史料，能够用于研究良渚时期的工艺、礼制文化，正确。 C.口述史料依靠人们口头叙述传承，出土玉器并不属于口述史料，错误。 D.音像史料为音频、影像记录资料，和该古代玉制器物无关，错误。 故选B项。 2. “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”这段话最有可能出自（ ） A. 老子 B. 孔子 C. 墨子 D. 孟子 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“弱之胜强，柔之胜刚”等信息可知，这体现的是道家的朴素的辩证法思想，老子是道家的创始人，A项正确，孔子和孟子是儒家代表人物，不符合题意，排除B、D项；墨子是墨家的代表人物，不符合题意，排除C项。故选A项。 3. 秦汉是中国统一多民族国家形成与发展的奠基时期。秦朝北击匈奴，南开五岭，置南海等郡，初设“属邦”管理归附民族。汉武帝北击匈奴后，“徙乌桓于上谷等五郡塞外……始置护乌桓校尉”；在西南地区设郡，将当地各族人民纳入国家的编户民体系。这些举措（ ） A. 强化了对边疆地区的军事控制 B. 实现了郡县制在边疆全面推行 C. 积累了大一统国家的治理经验 D. 推动了统一多民族国家的建立 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料里不仅有军事相关的举措，还有属邦管理、设郡编户等行政、民政措施，并非只强调军事控制，错误。 B.秦朝设“属邦”管理归附民族，汉武帝设护乌桓校尉管理乌桓，这些都不是郡县制的管理方式，所以“全面推行郡县制”不符合史实，错误。 C.秦朝的属邦制度、汉武帝的护乌桓校尉制度、西南设郡编户等，都是秦汉对统一多民族国家治理的探索，积累了大一统国家的治理经验，正确。 D.秦朝已经建立了统一多民族国家，秦汉是巩固和发展的时期，不是“推动建立”，错误。 故选C项。 4. 在先秦和西汉早期，绝大多数宾客依附于豪强贵族，不参与生产性的劳作。但从西汉末年开始，宾客参加田间劳作成为普遍现象，马援在洛阳“以三辅地旷土沃，而所将宾客猥多（众多），乃上书求屯田上林苑中”。据此可以推知，西汉末年以后（ ） A. 土地兼并现象有所遏制 B. 自耕农经济规模扩大 C. 重农抑商政策成效显著 D. 豪强地主的势力强化 【答案】D 【解析】 【详解】A.西汉末年恰恰是土地兼并加剧的时期，豪强地主大量兼并土地，材料中的“屯田”本身就是豪强扩张土地势力的表现，错误。 B.宾客依附于豪强，说明自耕农大量破产，沦为豪强的依附者，自耕农经济反而萎缩，错误。 C.材料只涉及农业生产和豪强与宾客的关系，没有关于商业或抑商政策的信息，错误。 D.先秦到西汉早期，“宾客”是依附于豪强贵族、不从事生产的食客；西汉末年以后，宾客开始大量参与田间劳作，甚至像马援这样的豪强还带领宾客屯田。这说明宾客的身份发生了变化，从单纯的依附者，变成了豪强地主直接控制的生产劳动者；豪强地主通过控制大量依附人口（宾客）和土地，形成了独立的经济力量，正确。 故选D项。 5. 下面是魏晋南北朝时期体现某时代特征的简图（局部），该时代特征是（ ） A. 政治重心南移 B. 政府职能扩大 C. 国家走向统一 D. 北方人口南迁 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。魏晋南北朝时期，由于北方战乱频繁，民族纷争，社会动荡，以及北魏孝文帝改革的推进，北方各民族纷纷内迁，南方社会相对安定，自然条件优越，统治者重视农业生产，这些因素共同引发了北民南迁的现象。因此，上图体现的政治趋势，其主题是民族人口迁移，D项正确；我国古代政治重心主要是自西向东转移，不是由北向南，排除A项；政府职能扩大指的是政府管控的范围等扩大，材料没有体现这一点，排除B项；国家走向统一，魏晋南北朝时期，南北分裂是常态，南北局部统一很少，排除C项。故选D项。 6. 在两税法实施过程中，唐贞元十二年（796年），河南尹齐抗上疏称：“百姓本出布帛，而税反配钱，至输时复取布帛，更为三估计折，州县升降成奸。若直定布帛，无估可折。”这表明当时（ ） A. 政府对经济的控制加强 B. 保障财政与重视民生趋向统一 C. 恢复租庸调制的必要性 D. 制度设计与社会现实存在矛盾 【答案】D 【解析】 【详解】A.两税法下百姓以布帛折纳钱税，地方官吏却借机盘剥，并非政府对经济控制加强，错误。 B.材料反映了两税法实施中的弊端，未体现保障财政与重视民生趋向统一，错误。 C.租庸调制在唐中期已无法维持，材料也未体现恢复租庸调制的必要性，错误。 D.两税法设计中百姓可折钱纳税，但实际操作中地方官吏借此舞弊，反映出制度设计与社会现实存在矛盾，正确。 故选D项。 7. 元稹在《白氏长庆集序》中说，鸡林（新罗）商人急切求购白居易的诗作，并称“本国宰相每以百金换一篇，其甚伪者，宰相辄能辨别之”。这反映出唐朝（　　） A. 高级官员的文化素养高 B. 诗歌世俗化倾向较明显 C. 商路畅通助推中外交流 D. 文化影响力辐射至周边 【答案】D 【解析】 【详解】A.新罗宰相能辨别诗作真伪只是材料细节，并非题干主旨，错误。 B.白居易诗歌外传新罗，但没有体现诗歌贴近市井、世俗化的特征，错误。 C.题干仅提及商人购诗，缺少商路通畅的相关史料佐证，无法突出商贸助推交流，错误。 D.唐朝时期，新罗（朝鲜半岛）高官重金收购白居易诗作、辨别诗文真伪，说明唐代诗歌文化影响力深远，文化辐射周边国家，正确。 故选D项。 8. 15世纪初，郑和下西洋的宝船装备了罗盘、牵星板等先进航海工具，并携带大量丝绸、瓷器用于赏赐。而80年后，达·伽马船队仅以三艘小船、少量玻璃珠和金属器皿完成了印度洋航行。这种反差主要说明（ ） A. 东西方航海目的存在本质差异 B. 中国在造船技术上的绝对领先 C. 明朝政府财政实力远超葡萄牙 D. 印度洋地区普遍排斥欧洲商品 【答案】A 【解析】 【详解】A.根据材料可知，郑和宝船规模宏大、装备精良，核心目的是宣扬国威、进行外交赏赐；达・伽马船队规模狭小、物资匮乏，目的是寻找黄金、开拓市场。两者在装备与目的上存在显著差别，这说明东西方航海目的存在本质差异，正确。 B.材料虽体现中国造船技术先进，但“绝对领先”表述过于绝对，且这并非造成题干中“反差”的主要原因，错误。 C.材料侧重反映航海目的与装备的区别，没有直接对比两国政府的总体财政实力，不符合材料主旨，错误。 D.材料未提及印度洋地区对欧洲商品的态度，且达・伽马成功完成航行，无法得出该地区普遍排斥欧洲商品的结论，错误。 故选A项。 9. 陕西延绥镇为明长城沿边重镇，万历年间《延绥镇志》记载，该镇当时四卫“拥数十万之大众”、驻兵42886人；康熙年间志书记载该镇当时二卫有户丁602人、官兵9629人。这一变化主要缘于（ ） ①政治中心的转移②统一多民族国家的巩固 ③军事辖区的调整④北方人口大量向南迁移 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】A.①明朝政治中心虽从南京迁到北京，但清朝仍以北京为都城，政治中心并未发生新的转移，不是导致延绥镇驻军锐减的原因，①错误。 B.①明朝政治中心虽从南京迁到北京，但清朝仍以北京为都城，政治中心并未发生新的转移，不是导致延绥镇驻军锐减的原因，①错误；④清代北方人口并未出现大规模南迁，反而有“湖广填四川”“闯关东”等人口流动方向，且题干中“户丁602人”减少是战乱后人口凋零或统计方式变化所致，非大规模南迁，④错误。 C.②清朝前期通过平定三藩、收复台湾、平定准噶尔等举措，实现了对全国的有效统治，边防压力减小，不需要在延绥这样的长城重镇维持庞大兵力，符合史实，②正确；③清朝对明代九边重镇进行了大规模裁撤与整编，实行绿营驻防制度，延绥由四卫缩减为二卫，正是军事建制调整的体现，③正确。 D.④清代北方人口并未出现大规模南迁，反而有“湖广填四川”“闯关东”等人口流动方向，且题干中“户丁602人”减少是战乱后人口凋零或统计方式变化所致，非大规模南迁，④错误。 故选C项。 10. 明清是小说繁荣发展的重要时期。市民阶层作为文学创作的重要受众，其文化需求进一步推动了文学创作的通俗化和多样化。由此可知，明清小说的繁荣得益于（ ） A. 印刷技术的进步 B. 小农经济的发展 C. 市民阶层的壮大 D. 传统文化的积淀 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干信息可知，材料明确指出市民阶层的文化需求推动了明清小说创作的通俗化与多样化，这说明明清小说的繁荣直接得益于市民阶层的壮大，C项正确；材料未提及印刷技术进步对小说繁荣的作用，排除A项；材料强调市民阶层（社会阶层）与小说繁荣的关系，而非强调经济方面的原因，排除B项；传统文化的积淀是文学发展的基础，但材料强调的是市民阶层的需求这一直接推动因素，排除D项。故选C项。 11. 徐光启在《农政全书》将蔬菜归入谷类，指出：“夫蔬熟，平时可以助食，俭岁可以救饥，其果实，熟则可食，干则可脯，丰歉皆可充饥。古人所谓‘木奴（注：柑橘类果树）千，无凶年’，非虚语也”。此论述（ ） A. 强调了农产品商品化的必要性 B. 提供了保障粮食安全的思路 C. 总结了古代农业生产技术经验 D. 呼应了以民为本的施政理念 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅论述蔬菜、果物在丰年与荒年的充饥作用，并未涉及农产品进入市场、商品交换等商品化内容，错误。 B.徐光启指出蔬菜与果实平时可辅助粮食、荒年可救济饥荒，体现出通过发展蔬果生产来弥补粮食供给不足、应对灾荒，为保障粮食安全提供了切实可行的思路，正确。 C.材料侧重蔬果的救荒助食功能，并未总结耕作、育种、工具等具体农业生产技术，错误。 D.以民为本侧重统治者体恤民生、轻徭薄赋等治国理念，材料仅为农学层面的实用主张，并未上升到国家施政理念层面，错误。 故选B项。 12. 1862年初，太平军进攻上海时，驻上海的法国军队早已不请自到。据两江总督薛焕奏称，当时法国舰队不仅将“轮船住泊，并在陆路建有炮台。该国兵头见逆氛甚积，同时水陆均开大炮，贼匪死者无算”。这体现了，法国军队的行为（ ） A. 严重侵犯了我国领土主权 B. 使太平天国运动彻底失败 C. 体现法国与太平军的勾结 D. 扩大了法国在华经济利权 【答案】A 【解析】 【详解】A.根据材料“驻上海的法国军队早已不请自到”和擅自开炮可知，法国军队未经中国清政府允许即出兵干涉中国内政，侵犯了我国的领土主权，正确。 B.1864年太平天国运动彻底失败，错误。 C.太平军进攻上海触及了列强在华利益，法国军队主动出击与太平军进行战斗，错误。 D.材料仅涉及战争形势，未涉及法国在上海经济利权的扩大，错误。 故选A项。 13. 1926年，时任中共中央军委委员的周恩来在《国民革命及国民革命势力的团结》一文中指出：“国民革命势力在组织上、纪律上需要统一，在策略上需要一致。共产党认定国民革命是目前中国革命的唯一需要，共产党愿与国民党在孙中山先生革命旗帜之下，共同担负起这革命的使命。”据此可知，当时（ ） A. 国共合作利于革命形势发展 B. 三民主义是国共合作的基础 C. 革命统一战线建立的必要性 D. 无产阶级应该领导国民革命 【答案】A 【解析】 【详解】A.1924年国民党一大召开，标志第一次国共合作实现。1926年处于合作期间，北伐战争开展，工农运动高涨，革命形势发展，周恩来的主张体现国共合作利于革命推进，正确。 B.材料仅提及孙中山革命旗帜，未提及三民主义，不能说明三民主义是合作基础，错误。 C.1924年革命统一战线已建立，材料1926年强调巩固团结，而非论述建立的必要性，错误。 D.材料表明共产党愿与国民党共同革命，未提出无产阶级领导国民革命，错误。 故选A项。 14. 有史家指出：土地革命时期“没收地主土地分给农民”，重在解构旧产权、激化阶级革命；抗战时期“双减双交”不触动土地根本权属，重在缓和乡村冲突、聚合抗战人力物力；解放战争时期《中国土地法大纲》又回归“耕者有其田”。这一演变折射出（ ） A. 社会主要矛盾变迁影响政策选择 B. 工农联盟基础得到持续性巩固 C. 中共革命道路因时局发展而转型 D. 农民经济利益决定政策落脚点 【答案】A 【解析】 【详解】A.结合所学知识可知，土地革命时期，国内阶级矛盾为社会主要矛盾，中共没收地主土地，打击封建势力与国民党反动统治，服务阶级革命。抗日战争时期，中日民族矛盾上升为主要矛盾，实行减租减息政策，团结地主与农民共同抗日，维护抗日民族统一战线。解放战争时期，国共阶级矛盾再度成为主要矛盾，重新推行“耕者有其田”，动员农民支援解放战争。因此，中共土地政策随时代不断调整折射出社会主要矛盾变迁深刻影响中共革命政策抉择，正确。 B.抗战时期实行“双减双交”，团结地主阶级，并非单纯巩固工农联盟，无法体现“持续性巩固”，错误。 C.中共“农村包围城市”革命道路并未转型变化，只是策略随时局调整，错误。 D.政策根本落脚点是革命整体形势与民族、阶级大局，并非单纯由农民经济利益决定，错误。 故选A项。 15. 遵义会议旧址是一栋藏在闹市区里的二层小楼，楼侧一株作为“活文物”呈“V”字形的大槐树成了热门打卡点，如图，它被形象地称为“胜利树”。这棵“胜利树”见证的毛泽东在此地说过的话语可能是（ ） A. 红军不怕远征难，万水千山只等闲 B. 边界红旗子始终不倒，不但表示了共产党的力量，而且表示了统治阶级的破产 C. 抗日战争是持久战，是从全部敌我因素的相互关系产生的结论 D. 指挥红军对付敌人的第五次进攻时，不客气地说，犯了军事路线的错误 【答案】D 【解析】 【详解】A.该项出自毛泽东《七律·长征》，创作于1935年10月长征结束之际，并非遵义会议期间所说，错误。 B.该项出自毛泽东1928年《中国的红色政权为什么能够存在？》，与1935年遵义会议时间不符，错误。 C.该项出自毛泽东1938年《论持久战》，晚于遵义会议，错误。 D.遵义会议批判了博古、李德在第五次反“围剿”中的军事指挥错误，确立了毛泽东的领导地位，这句话符合会议内容，正确。 故选D项。 16. 1937—1945年，大批优秀的革命知识分子和音乐工作者涌向抗日民主根据地，红色音乐创作趋于成熟，出现了《黄河大合唱》《解放区的天》《东方红》《白毛女》等一大批经典文艺作品。此外大众化诗歌流行，干部、战士也成为创作者。据此判断当时根据地（ ） A. 民众文化素养得到普遍提升 B. 源自于“双百”方针的大力推动 C. 文化建设与革命实际相结合 D. 满足了不同阶层的文化需求 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干仅体现根据地文艺创作繁荣，无法得出民众文化素养普遍提升，错误。 B.“双百”方针正式提出于1956年，与1937-1945年的抗战时期时间不符，错误。 C.抗战时期根据地诞生大量抗日主题文艺作品，干部战士参与大众诗歌创作，文艺服务于抗日斗争，体现文化建设紧密结合革命实际，正确。 D.材料只介绍革命根据地内部的文艺状况，没有体现覆盖社会各个阶层的文化供给，无法说明满足不同阶层文化需求，错误。 故选C项。 17. 1954年，针对各部门和地方财权小、投资脱离实际的问题，邓小平在全国财政厅局长会议上提出，此后预算安排以各部门为主、与财政部共商；支出实行各部门各地方包干，如有结余不用上缴。这一做法（ ） A. 保障了社会主义改造的完成 B. 发扬了艰苦奋斗的精神 C. 实现了国家物资管理的统一 D. 遵循了实事求是的原则 【答案】D 【解析】 【详解】A.1954年社会主义改造尚未完成，且这一财政措施与社会主义改造的完成没有直接关联，错误。 B.题干主要涉及财政管理方式的调整，未体现艰苦奋斗的精神，错误。 C.材料讲的是财政预算和支出包干，未涉及国家物资管理的统一，错误。 D.针对当时各部门和地方财权小、投资脱离实际的问题，提出预算安排以各部门为主、支出包干的办法，是从实际出发调整财政政策，遵循了实事求是的原则，正确。 故选D项。 18. 如图为中国钢产量变化形势图（单位：万吨）。下列对图中③段中国钢产量变化背景的表述正确的是（ ） A. 苏联政府提供援助 B. 国民经济政策调整 C. 西方先进技术引进 D. 一五计划的实施 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：1962-1965年（中国）。据中国钢产量变化形势图并结合所学可知，图中③段是1962年之后，中国的钢产量处于持续增长的状态，这主要得益于中共中央提出“八字方针”，对国民经济政策进行调整，B项正确；1962年时，中苏关系已经恶化，排除A项；西方先进技术引进主要在改革开放后，排除C项；一五计划在1953年-1957年实施，与③段时间不符，排除D项。故选B项。 19. 据考古发现，在古代西亚苏美尔人的乌鲁克遗址中，存在着运河系统，并将沼泽成功改造成网格化农田；舒鲁帕克遗址出土的楔形文字泥板，记载着神庙管理者需向参与疏浚河流的劳工每日配给定额大麦。这些考古发现反映出古代西亚文明（ ） A. 农业租佃关系以实物地租为主 B. 具有较强的社会组织能力 C. 手工业技术领先于同时期文明 D. 已经形成成熟的文字体系 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。根据本题时空信息可知准确时空是：古代（世界）。根据材料“舒鲁帕克遗址出土的楔形文字泥板，记载着神庙管理者需向参与疏浚河流的劳工每日配给定额大麦”结合所学知识可知，乌鲁克遗址的“运河系统”和“网格化农田”，体现了对大规模水利工程的规划与建设，这需要协调大量人力、物力，涉及复杂的组织调度。 舒鲁帕克遗址的楔形文字泥板记载，反映出存在明确的管理机构（神庙）和资源分配制度，能够有计划地组织劳动并保障劳工供给。无论是大型公共工程的修建，还是有组织的劳动管理与物资分配，都需要高效的协调机制、层级化的管理体系和对资源的统筹能力，而材料中的两个例子同指向古代西亚文明具备较强的社会组织能力，B项正确；材料中“配给大麦”是对劳工的劳动报酬（或口粮），而非地主与佃农之间的租佃关系，与租佃制无关，排除A项；材料仅涉及农业水利、劳动管理等内容，未提及当时西亚的手工业技术水平，无法体现“领先”的地位，排除C项；材料仅提及文字泥板记载，不足以证明“成熟”，排除D项。故选B项。 20. 公元前2000年起，印欧人进入西亚的群体推动了古巴比伦、亚述文明的发展；进入欧洲的群体带来了青铜技术与游牧文化，影响了古希腊、罗马文明的源头；进入印度的群体创立了种姓制度。这反映出（ ） A. 印欧人主导了迁入地文明发展方向 B. 区域文明在民族交融中互鉴发展 C. 古希腊罗马持续受到印欧人的影响 D. 东方统治阶层注重引入外来文化 【答案】B 【解析】 【详解】据材料可知，印欧人迁徙至西亚、欧洲、印度等区域，带来了青铜技术、游牧文化等新元素，并与当地原有文明交融互动，推动了区域文明的发展，体现了区域文明在民族交融中相互借鉴发展的特点，B项正确；材料仅表明印欧人对迁入地文明产生了推动或影响，但“主导”迁入地文明发展方向的表述过于绝对，迁入地文明本身有其独立的发展脉络，排除A项；材料仅提到印欧人影响了古希腊、罗马文明的“源头”，并未说明这种影响是“持续”的，排除C项；材料描述的是印欧人迁徙带来的文化交融，并未体现东方统治阶层“注重引入外来文化”的主动行为，排除D项。故选B项。 21. 11世纪欧洲蔗糖价格昂贵，只有王室、贵族才能享用。18世纪中叶以后，加糖红茶成为英国城市工人的生活必需品。这一变化主要得益于（ ） A. 全球经济联系加强 B. 工人运动的蓬勃兴起 C. 等级观念明显淡化 D. 东方生活方式的推广 【答案】A 【解析】 【详解】据题干和所学知识可知，新航路开辟后，世界市场逐渐形成，蔗糖从美洲等殖民地大量输入欧洲，供应大幅增加，价格随之下降，普通工人也能消费。这是加糖红茶成为英国城市工人生活必需品的主要原因，A项正确；工人运动主要聚焦于争取劳动权益、改善工作条件，与蔗糖价格下降、普及消费没有直接关联，排除B项；等级观念淡化是社会观念的变化，不是蔗糖普及的核心原因，蔗糖价格下降的本质是全球贸易带来的供应增加，排除C项；加糖红茶是欧洲本土形成的消费习惯，并非东方生活方式，排除D项。故选A项。 22. 17—18世纪，欧洲掀起“中国热”，瓷器、丝绸、茶叶等中国商品大量流入欧洲。法国塞夫尔瓷厂仿制中国纹样生产了“洛可可式”瓷器；而中国士大夫则对西洋钟表、天文仪器等表现出浓厚兴趣，并尝试将西方机械原理应用于水利工程设计。这说明当时（ ） A. 儒学深刻影响了欧洲社会发展 B. 东西方贸易关系处于平等地位 C. 中国推动了全球贸易网的形成 D. 中西方文明在交流中相互借鉴 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：17—18世纪（欧洲和中国）。根据材料“法国塞夫尔瓷厂仿制中国纹样生产了‘洛可可式’瓷器”和“中国士大夫则对西洋钟表、天文仪器等表现出浓厚兴趣，并尝试将西方机械原理应用于水利工程设计”并结合所学知识可知，欧洲借鉴中国瓷器工艺，中国士大夫吸纳西方科技，双方在文明互动中各取所长，D项正确；材料仅体现欧洲对中国商品的仿制，未涉及儒学思想的传播或对欧洲社会制度、思想的影响，排除A项；材料仅描述商品流通与文化借鉴现象，未反映贸易地位问题，且“洛可可风格”本质是欧洲对东方元素的再创造，非直接平等交换，排除B项；全球贸易网的形成主要由新航路开辟后欧洲殖民扩张推动，中国在此过程中更多是被动参与而非主动推动者，排除C项。故选D项。 23. 一战中，殖民列强为补充兵力，从亚非拉殖民地强制征召数百万民众参军或服劳役，他们在战争中目睹列强的残暴与虚弱，也接触到自由、民主与民族独立思想。战争结束后，这些经历成为殖民地人民反抗殖民统治、争取民族自主的重要动力。这表明一战（ ） A. 是一场帝国主义掠夺战争 B. 使世界殖民体系彻底崩溃 C. 使亚非地区率先实现独立 D. 增强殖民地民众民族意识 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可知，一战中殖民地民众被列强强制征召，在战争中目睹了列强的残暴与虚弱，同时接触到自由、民主和民族独立思想，这些经历成为其反抗殖民统治的重要动力，唤醒并增强了殖民地民众的民族意识，D项正确；材料核心体现一战对殖民地民族意识的影响，并非强调一战的帝国主义掠夺战争性质，排除A项；世界殖民体系彻底崩溃是在二战后，一战仅冲击了世界殖民体系，排除B项；亚非地区率先实现独立并非在一战后，且材料未体现“率先实现独立”的相关内容，排除C项。故选D项。 24. 20世纪60年代，非洲作家拉黑姆·侯赛因创作了剧本《时代的变迁》，批判了青年人盲目追求西方生活方式的倾向，也抨击了闭关自守的保守思想。作者通过该作品表达了对于（ ） A. 第三世界国家走向联合的期待 B. 西方殖民者历史罪行的控诉 C. 保持非洲地区文化独立的诉求 D. 民族独立后发展道路的反思 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干材料信息，并结合所学知识可知，剧本《时代的变迁》批判了“青年人盲目追求西方生活方式”和“闭关自守的保守思想”，这两种倾向正是非洲国家在民族独立后，在发展道路上出现的两种极端选择；作者通过批判这两种倾向，表达了对非洲国家在摆脱殖民统治、获得民族独立后，如何选择适合自身发展道路的深刻反思，既反对全盘西化，也反对固步自封，D项正确；材料未涉及第三世界国家联合的相关内容，属于过度引申，排除A项；材料的核心是对独立后发展道路的反思，而非直接控诉殖民历史罪行，排除B项；“保持非洲地区文化独立的诉求”只强调了反对西方文化，而忽略了材料中同时批判“闭关自守”的另一面，表述片面，排除C项。故选D项。 25. 下表为《世界遗产公约》的部分规定。由此可见，《世界遗产公约》（ ） 条目 规定 第六条 本公约缔约国在充分尊重文化和自然遗产的所在国的主权，并不使国家立法规定的财产权受到损害的同时，承认这类遗产是世界遗产的一部分 第七条 世界文化和自然遗产的国际保护应被理解为建立一个旨在支持本公约缔约国保存和确定这类遗产的努力的国际合作的援助系统 第十八条 本公约缔约国应对在联合国教育、科学及文化组织赞助下为世界遗产基金所组织的国际募款运动给予援助 A. 禁止各国自行保护和利用本国文化遗产 B. 要求缔约国让渡部分文化主权换取援助 C. 旨在集缔约国之力加强对世界遗产保护 D. 制定了以国际援助为主的遗产保护体系 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料第六条明确规定“充分尊重所在国的主权”，表明各国仍可自主保护和利用文化遗产，错误。 B.公约在尊重主权前提下提供援助，并未要求缔约国让渡文化主权，错误。 C.据材料可知，第六条强调尊重缔约国主权且不损害财产权，承认遗产的世界性；第七条和第十八条表明公约旨在通过国际合作与援助支持缔约国保护遗产，体现了汇集各国力量共同加强保护的宗旨，正确。 D.国际援助系统是辅助缔约国努力的合作机制，并非以援助为主体的保护体系，错误。 故选C项。 第Ⅱ卷 （非选择题共50分） 二、非选择题（本大题共3题，满分50分，其中26题18分、27题20分、28题12分） 26. 阅读材料，回答问题。 材料一 11—12世纪，中国历史长河中出现了一场令人瞩目的转折。这场波澜壮阔的文化转型携蓄着巨大的能量，看起来似乎将生生不息，在更为广阔的领域引发转变。但是，事实恰恰相反，新的文化模式经过沉淀和自我充实后，转而趋向稳定、内向甚至是沉滞僵化，并在实际上渗透到整个国家。宋代是中国演进道路上官僚社会最发达、最先进的模式，但是为什么在许多方面都发达和先进的宋代，没有向更广阔的领域继续开拓，却反而转向了内向。 ——摘编自刘子健《中国转向内在：两宋之际的文化内向》 材料二 理学是中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将“天理”和“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。理学将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。 ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析宋朝文化转向内向的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括理学思想的主要内容并谈谈你对理学“重义轻利”观念的认识。 【答案】（1）①商品经济发展；②市民阶层的兴起；③科举制的发展和重文抑武政策的影响；④印刷术的进步与普及；⑤民族交融的加强；⑥边疆危机的加深；⑦士大夫政治的影响；⑧专制权力的扩张与强化；⑨社会矛盾的加剧。 （2）内容：①“存天理，灭人欲”：将天理与人欲对立，以天理遏制人欲；②片面的重义轻利观；③通过道德自觉建立理想人格。 认识：①理学的“重义轻利”观念在塑造民族气节、提升道德修养方面有积极作用；②但片面强调重义轻利也不利于商品经济的发展；③在一定程度上束缚了人们的思想与社会活力。 【解析】 【小问1详解】 原因：本小问可从经济基础、社会阶层、制度与国策、科技传播、民族关系、外部环境、政治主体、君主专制、社会治理等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 原因 所学知识：宋代商品经济繁荣，社会利益分化加剧 宋代商品经济繁荣，社会利益分化加剧→士大夫与统治者亟需构建稳定的内在伦理秩序维系社会运行，文化重心转向内部道德规范，而非向外开拓。 商品经济发展 所学知识：市民阶层壮大，世俗文化发展 市民阶层壮大，世俗文化发展→社会文化更关注日常伦理与现世秩序，推动儒学向世俗化、内在化方向演进，弱化了外向开拓的文化取向。 市民阶层的兴起 “宋代是中国演进道路上官僚社会最发达、最先进的模式” 科举制发展完善扩大了统治基础，重文抑武国策确立了文官主导的政治格局→官僚体系高度成熟，国家治理重心偏向内部制度维稳、秩序构建，不推崇外向开拓→文化导向随之从向外拓展转向向内深耕。 科举制的发展和重文抑武政策的影响 所学知识：宋代印刷术发展，书籍传播成本降低 宋代印刷术发展，书籍传播成本降低→儒家经典与理学思想快速向社会各阶层渗透，加速了内向型文化模式的沉淀与固化。 印刷术的进步与普及 所学知识：两宋与辽夏金并立，民族交流冲突并存 两宋与辽夏金并立，民族交流冲突并存→刺激儒家学者强化本土文化认同，转向向内的文化自省与伦理体系构建。 民族交融的加强 所学知识：两宋边患不断，对外军事长期处于守势、开拓受挫 两宋边患不断，对外军事长期处于守势、开拓受挫→社会整体心态趋于保守，文化从向外扩张转向向内的秩序维系与文化自省。 边疆危机的加深 “官僚社会最发达、最先进的模式” 宋代形成士大夫与君主共治的政治格局，官僚政治高度发达→士大夫将治理重心放在内部秩序完善、道德教化推广上，推动文化向内在伦理维度深化。 士大夫政治的影响 所学知识：宋代通过收权措施强化中央集权与君主专制 宋代通过收权措施强化中央集权与君主专制→思想管控逐步收紧，士大夫难以向外寻求事功突破，转向内在精神世界与道德修养。 专制权力的扩张与强化 所学知识：宋代土地兼并、阶级矛盾尖锐 宋代土地兼并、阶级矛盾尖锐→统治者与士大夫希望通过强化内在道德伦理、规范等级秩序缓和矛盾，推动文化向内转。 社会矛盾的加剧 【小问2详解】 内容：本小问可从核心伦理主张、义利观念、修养论等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 内容 “理学家将‘天理’和‘人欲’对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求” 理学以“天理”为宇宙本原，对应儒家三纲五常伦理→为维护封建等级秩序，将个人私欲与天理对立，主张以天理压制个人欲求。 “存天理，灭人欲”：将天理与人欲对立，以天理遏制人欲 “理学将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念” 继承儒家“先义后利”传统→理学将道义与物质利益极端对立，片面强调道义优先，贬低功利追求。 片面的重义轻利观 “理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树” 理学认为天理内在于人心→主张通过格物致知、内心反省实现道德自觉，提升个人修养，达成儒家理想人格。 通过道德自觉建立理想人格 认识：本小问可从思想文化价值、经济影响、社会影响等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 认识 “强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格” 重义轻利强调道义至上→培育了士大夫的家国情怀与责任担当，塑造了中华民族崇尚气节、重德守义的文化性格。 理学的“重义轻利”观念在塑造民族气节、提升道德修养方面有积极作用 所学知识：宋代商品经济高度发展 宋代商品经济高度发展→片面重义轻利将义利对立，贬低商业与物质追求→压抑社会逐利活力，制约了商品经济与工商业的进一步发展。 但片面强调重义轻利也不利于商品经济的发展 所学知识：理学后成为官方正统思想 理学后成为官方正统思想→片面重义轻利配合“存天理灭人欲”，压制人的合理欲求→固化保守社会观念，束缚了思想多元发展与社会活力。 在一定程度上束缚了人们的思想与社会活力 27. 阅读材料，回答问题。 材料一 中国古代各民族在长期的碰撞与交融中，逐渐形成独具特色的民族观念。《史记》运用先秦以来的典籍资料，广泛搜集各地传说，梳理、创建了一个支系庞大而主线清晰的族谱体系。在该体系中，传说中的黄帝是夷夏各族共同的始祖。 至明代，云南哈尼族传说认为先祖躲入葫芦中逃脱大洪水后生下五子，分别成为哈尼、彝、汉、傣和瑶族的祖先。南甸土司自其十六世祖开始有“呈祥”“守忠”“定国”等汉化名字出现。云南乡式名额也由洪熙元年（1425）的10名，增至万历末期的47名。沐英镇滇十年，“练兵劝农，兴学化俗”“民知草长养老而兴其孝弟矣”。 ——《明代云南地区的民族融合》 材料二 1938年10月，东南亚48埠华侨齐聚新加坡，宣告南洋华侨筹赈祖国难民代表大会成立。陈嘉庚作为主席发表演讲：“吾侨均为炎黄子孙，素有‘革命之母’之名誉、爱国精神见重寰宇；七七以来，与我四万万同胞敌忾同仇，输财纾难，统计不下一万万元……盖国家之大患一日不除，则国民之大责一日不能卸……愿我八百万侨胞……作我政府后盾，踊跃慷慨，加紧出钱出力……使我物力愈充，使我战力愈强，使国家得籍吾人血汗一洗百年之奇耻，使民族得精吾人力物力一报九世之仇，抗战胜利必属我国。” ——《赤子丰碑》 材料三 1949年，中国共产党通过多种渠道动员海外人士回国参加建设。青年核物理学家朱光亚听到中华人民共和国成立的消息后，毅然决定放弃在美国的优厚待遇，回到祖国，用自己的科学知识投身于新中国建设。他起草了《给留美同学的一封公开信》，动员更多的留学生回国参加建设。他说：“我们都是靠千千万万终日劳动的中国工农大众的血汗供养长大的。现在他们渴望我们，我们还不该赶快回去，把自己的一技之长，献给祖国的人民吗？”回到祖国去，成为当时广大留美中国学生的追求和选择！1950年4月，朱光亚历尽艰辛回到祖国怀抱。他把毕生所学献给了祖国，为中国的国防科技事业作出了卓越的贡献。 朱光亚作为“两弹一星”功勋科学家名列“感动中国”2011年度获奖者榜首。 ——《朱光亚传》 （1）根据材料一，指出《史记》中民族观念的核心内涵，并归纳明代云南少数民族认同汉文化的表现。 （2）根据材料二，概括陈嘉庚演讲的主要内容。 （3）根据材料三并结合所学知识，说明以朱光亚为代表的海外赤子毅然回国参加建设的缘由。 （4）综合上述材料，谈谈你对中华民族命运共同体的认识。 【答案】（1）核心内涵：同源共祖、多元一体或华夷一家。或者多民族谱系，认同炎黄始祖。 表现：社会—少数民族与汉族是同一祖先；政治—认同科举制度或政治制度；经济—认同生产方式或注重农业生产；思想习俗—认同思想观念（儒家思想）伦理道德。 （2）主要内容：华侨与中华民族同源（命运与共）或有爱国精神；要有责任精神、担当精神；用行动支持政府抗战；提振抗战胜利的信心、勇气等。 （3）原因：建国初期，国家建设的需要（或百废待兴、或发展经济、科技等方面的需要）党和国家、政府的组织召唤；科学家的情感认同。 （4）认识：中华民族命运共同体是什么，是自古以来逐步形成的；要铸牢中华民族共同体意识；中华民族共同体有助于中华民族的伟大复兴。 【解析】 【详解】（1）核心内涵：依据材料“在该体系中，传说中的黄帝是夷夏各族共同的始祖”，得出同源共祖、多元一体或华夷一家。或者多民族谱系，认同炎黄始祖。 表现：依据材料“分别成为哈尼、彝、汉、傣和瑶族的祖先”，得出社会—少数民族与汉族是同一祖先；依据材料“云南乡试名额也由洪熙元年（1425）的10名，增至万历末期的47名”，得出政治—认同科举制度或政治制度；依据材料“练兵劝农，兴学化俗”，得出经济—认同生产方式或注重农业生产；依据材料“民知草长养老而兴其孝弟矣”，得出思想习俗—认同思想观念（儒家思想）伦理道德。 （2）主要内容：依据材料“‘革命之母’之名誉、爱国精神”，得出华侨与中华民族同源（命运与共）或有爱国精神；从责任担当角度分析，得出要有责任精神、担当精神；依据材料“宣告南洋华侨筹赈祖国难民代表大会成立”，得出用行动支持政府抗战；依据材料“使民族得精吾人力物力一报九世之仇，抗战胜利必属我国”，得出提振抗战胜利的信心、勇气等。 （3）原因：依据材料“1949年，中国共产党通过多种渠道动员海外人士回国参加建设”，得出建国初期，国家建设的需要（或百废待兴、或发展经济、科技等方面的需要）党和国家、政府的组织召唤；依据材料“回到祖国去，成为当时广大留美中国学生的追求和选择”，得出科学家的情感认同。 （4）认识：从中华民族命运共同体形成的过程分析，得出中华民族命运共同体是什么，是自古以来逐步形成的；从铸就共同体意识分析，得出要铸牢中华民族共同体意识；从其对中华民族伟大复兴分析，得出中华民族共同体有助于中华民族的伟大复兴。 28. 阅读材料，回答问题。 镜像晚清 材料一 1907年，《人镜画报》在天津日租界旭街德庆里创办。该报名称取“以人为鉴”之意，以“改良社会，沟通风气”为宗旨。强调“必用浅近文义，以期妇孺都解”。下面是列举的人镜画报里面的一些漫画的简要情况。 图1“立憲（宪）”二字，其中“憲”字的心字底被廓填，余皆留白。该图不仅说明预备立宪徒有形式，似乎还表达了立宪之心乃黑心的看法。 图2“津埠戏园林立，每巷口粘一戏报，则围观者如堵”，作者以此感叹大家若能把看戏报的时间用来读报纸，“何患社会不进化耶”！ ——摘编自《陈平原文集》等 材料二 “假如一间铁屋子。是绝无窗户而万难破毁的。里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来。惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”“然而，几个人既然起来。你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。” ——鲁迅《呐喊》 （1）对镜中折射出的时代进行合理阐释。 （2）根据鲁迅的观点并结合所学，谈谈“镜中的世界”是如何被逐步打破的。 【答案】（1）镜中折射出的是一个新旧交替、社会艰难转型的时代。图1反映了清政府进行清末新政和预备立宪，但权力掌握在极端腐败无能的权贵手中，以立宪的形式维护其专制统治，仅留下民主进步的外壳；图2反映了面对民族危机不断加深和社会转型，民众漠视社会的变化，民族民主意识尚未完全觉醒，致使图1的政治变革缺乏广泛的群众基础。 （2）政治变革方面：辛亥革命、新民主主义革命（五四运动、国民革命等）。 经济变革方面：发展民族经济、推进近代工业发展等；思想变革方面：新文化运动、传播马克思主义、科技救国等。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是20世纪初（中国）。阐释：依据材料一图1“‘立憲（宪）’二字……该图不仅说明预备立宪徒有形式，似乎还表达了立宪之心乃黑心的看法”并结合所学可知，清末清政府正在进行清末新政和预备立宪，但清末清政府的改革流于形式，说明政治改革转型艰难；依据材料一图2 “‘津埠戏园林立，每巷口粘一戏报，则围观者如堵’，作者以此感叹大家若能把看戏报的时间用来读报纸，‘何患社会不进化耶’”并结合所学可知，清末百姓的关注点不在乎国家的生死存亡，漠视社会的变化，说明民族民主意识尚未完全觉醒，致使图1的政治变革缺乏广泛的群众基础；故镜中折射出的是一个新旧交替、社会艰难转型的时代。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是20世纪初（中国）。打破：政治变革方面：辛亥革命：它推翻了清王朝的统治，结束了中国两千多年的封建君主专制制度。这是对封建统治秩序的一次重大冲击，就像在铁屋子上用力敲了一锤。它建立了中华民国，传播了民主共和理念，使人民获得了一些民主权利，在一定程度上唤醒了民众的政治意识，为打破旧世界迈出重要一步 。 新民主主义革命（五四运动、国民革命等）：五四运动是一场彻底地反帝反封建的爱国运动，青年学生发挥先锋作用，工人阶级登上历史舞台，推动了中国社会进步，促进了马克思主义在中国的传播，为中国共产党成立做了思想上干部上的准备，标志着中国新民主主义革命的开端。国民革命则是国共合作共同推动的一场旨在推翻北洋军阀统治的革命运动，进一步动摇了封建军阀在政治上的统治根基 。新民主主义革命最终推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，建立了新中国，彻底打破了旧中国的政治格局，为新社会的建设奠定基础。 经济变革方面：发展民族经济、推进近代工业发展：近代以来，民族资产阶级努力发展民族工业，在一定程度上抵制了外国资本主义的经济侵略，也对封建自然经济产生了冲击。随着民族工业的发展，新兴的资产阶级和工人阶级力量不断壮大，为社会变革提供了经济基础和阶级基础。经济的发展促使社会结构发生变化，人们的思想观念也随之改变，为打破旧的社会状态创造了条件。 思想变革方面：新文化运动：它猛烈冲击了封建思想的统治地位，使民主和科学的思想得到广泛传播。新文化运动倡导新道德、反对旧道德，提倡新文学、反对旧文学，极大地解放了人们的思想，唤起了民众尤其是青年学生的觉醒，为马克思主义在中国的传播创造了有利条件 。 传播马克思主义：马克思主义的传播为中国的先进分子提供了新的思想武器和科学的世界观、方法论。先进知识分子用马克思主义来分析中国社会的问题，指导中国革命实践，为中国共产党的成立奠定了思想基础，也为打破旧世界指明了新的方向。 科技救国等：一些有识之士倡导通过发展科技来实现国家富强，抵御列强侵略。科技观念的传播推动了近代科技在中国的发展和应用，改变了人们的生产生活方式，促进了社会的进步，对打破旧的社会观念和状态起到了积极作用 。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025～2026学年度第二学期学业质量期末监测 高二历史试卷 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分100分。考试时间60分钟。 第Ⅰ卷 （选择题共50分） 一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一个选项是正确的，请把每小题的答案涂在答题卡上。） 1. 下图是出土于浙江余杭良渚反山12号墓中的玉琮，重6.5公斤，高8.9厘米，因其体积与纹饰均为现存玉琮之最，被称为“玉琮王”。该器物可作为研究良渚文化的（ ） A. 文献史料 B. 实物史料 C. 口述史料 D. 音像史料 2. “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”这段话最有可能出自（ ） A. 老子 B. 孔子 C. 墨子 D. 孟子 3. 秦汉是中国统一多民族国家形成与发展的奠基时期。秦朝北击匈奴，南开五岭，置南海等郡，初设“属邦”管理归附民族。汉武帝北击匈奴后，“徙乌桓于上谷等五郡塞外……始置护乌桓校尉”；在西南地区设郡，将当地各族人民纳入国家的编户民体系。这些举措（ ） A. 强化了对边疆地区的军事控制 B. 实现了郡县制在边疆全面推行 C. 积累了大一统国家的治理经验 D. 推动了统一多民族国家的建立 4. 在先秦和西汉早期，绝大多数宾客依附于豪强贵族，不参与生产性的劳作。但从西汉末年开始，宾客参加田间劳作成为普遍现象，马援在洛阳“以三辅地旷土沃，而所将宾客猥多（众多），乃上书求屯田上林苑中”。据此可以推知，西汉末年以后（ ） A. 土地兼并现象有所遏制 B. 自耕农经济规模扩大 C. 重农抑商政策成效显著 D. 豪强地主的势力强化 5. 下面是魏晋南北朝时期体现某时代特征的简图（局部），该时代特征是（ ） A. 政治重心南移 B. 政府职能扩大 C. 国家走向统一 D. 北方人口南迁 6. 在两税法实施过程中，唐贞元十二年（796年），河南尹齐抗上疏称：“百姓本出布帛，而税反配钱，至输时复取布帛，更为三估计折，州县升降成奸。若直定布帛，无估可折。”这表明当时（ ） A. 政府对经济的控制加强 B. 保障财政与重视民生趋向统一 C. 恢复租庸调制的必要性 D. 制度设计与社会现实存在矛盾 7. 元稹在《白氏长庆集序》中说，鸡林（新罗）商人急切求购白居易的诗作，并称“本国宰相每以百金换一篇，其甚伪者，宰相辄能辨别之”。这反映出唐朝（　　） A. 高级官员的文化素养高 B. 诗歌世俗化倾向较明显 C. 商路畅通助推中外交流 D. 文化影响力辐射至周边 8. 15世纪初，郑和下西洋的宝船装备了罗盘、牵星板等先进航海工具，并携带大量丝绸、瓷器用于赏赐。而80年后，达·伽马船队仅以三艘小船、少量玻璃珠和金属器皿完成了印度洋航行。这种反差主要说明（ ） A. 东西方航海目的存在本质差异 B. 中国在造船技术上的绝对领先 C. 明朝政府财政实力远超葡萄牙 D. 印度洋地区普遍排斥欧洲商品 9. 陕西延绥镇为明长城沿边重镇，万历年间《延绥镇志》记载，该镇当时四卫“拥数十万之大众”、驻兵42886人；康熙年间志书记载该镇当时二卫有户丁602人、官兵9629人。这一变化主要缘于（ ） ①政治中心的转移②统一多民族国家的巩固 ③军事辖区的调整④北方人口大量向南迁移 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 10. 明清是小说繁荣发展的重要时期。市民阶层作为文学创作的重要受众，其文化需求进一步推动了文学创作的通俗化和多样化。由此可知，明清小说的繁荣得益于（ ） A. 印刷技术的进步 B. 小农经济的发展 C. 市民阶层的壮大 D. 传统文化的积淀 11. 徐光启在《农政全书》将蔬菜归入谷类，指出：“夫蔬熟，平时可以助食，俭岁可以救饥，其果实，熟则可食，干则可脯，丰歉皆可充饥。古人所谓‘木奴（注：柑橘类果树）千，无凶年’，非虚语也”。此论述（ ） A. 强调了农产品商品化的必要性 B. 提供了保障粮食安全的思路 C. 总结了古代农业生产技术经验 D. 呼应了以民为本的施政理念 12. 1862年初，太平军进攻上海时，驻上海的法国军队早已不请自到。据两江总督薛焕奏称，当时法国舰队不仅将“轮船住泊，并在陆路建有炮台。该国兵头见逆氛甚积，同时水陆均开大炮，贼匪死者无算”。这体现了，法国军队的行为（ ） A. 严重侵犯了我国领土主权 B. 使太平天国运动彻底失败 C. 体现法国与太平军的勾结 D. 扩大了法国在华经济利权 13. 1926年，时任中共中央军委委员的周恩来在《国民革命及国民革命势力的团结》一文中指出：“国民革命势力在组织上、纪律上需要统一，在策略上需要一致。共产党认定国民革命是目前中国革命的唯一需要，共产党愿与国民党在孙中山先生革命旗帜之下，共同担负起这革命的使命。”据此可知，当时（ ） A. 国共合作利于革命形势发展 B. 三民主义是国共合作的基础 C. 革命统一战线建立的必要性 D. 无产阶级应该领导国民革命 14. 有史家指出：土地革命时期“没收地主土地分给农民”，重在解构旧产权、激化阶级革命；抗战时期“双减双交”不触动土地根本权属，重在缓和乡村冲突、聚合抗战人力物力；解放战争时期《中国土地法大纲》又回归“耕者有其田”。这一演变折射出（ ） A. 社会主要矛盾变迁影响政策选择 B. 工农联盟基础得到持续性巩固 C. 中共革命道路因时局发展而转型 D. 农民经济利益决定政策落脚点 15. 遵义会议旧址是一栋藏在闹市区里的二层小楼，楼侧一株作为“活文物”呈“V”字形的大槐树成了热门打卡点，如图，它被形象地称为“胜利树”。这棵“胜利树”见证的毛泽东在此地说过的话语可能是（ ） A. 红军不怕远征难，万水千山只等闲 B. 边界红旗子始终不倒，不但表示了共产党的力量，而且表示了统治阶级的破产 C. 抗日战争是持久战，是从全部敌我因素的相互关系产生的结论 D. 指挥红军对付敌人的第五次进攻时，不客气地说，犯了军事路线的错误 16. 1937—1945年，大批优秀的革命知识分子和音乐工作者涌向抗日民主根据地，红色音乐创作趋于成熟，出现了《黄河大合唱》《解放区的天》《东方红》《白毛女》等一大批经典文艺作品。此外大众化诗歌流行，干部、战士也成为创作者。据此判断当时根据地（ ） A. 民众文化素养得到普遍提升 B. 源自于“双百”方针的大力推动 C. 文化建设与革命实际相结合 D. 满足了不同阶层的文化需求 17. 1954年，针对各部门和地方财权小、投资脱离实际的问题，邓小平在全国财政厅局长会议上提出，此后预算安排以各部门为主、与财政部共商；支出实行各部门各地方包干，如有结余不用上缴。这一做法（ ） A. 保障了社会主义改造的完成 B. 发扬了艰苦奋斗的精神 C. 实现了国家物资管理的统一 D. 遵循了实事求是的原则 18. 如图为中国钢产量变化形势图（单位：万吨）。下列对图中③段中国钢产量变化背景的表述正确的是（ ） A. 苏联政府提供援助 B. 国民经济政策调整 C. 西方先进技术引进 D. 一五计划的实施 19. 据考古发现，在古代西亚苏美尔人的乌鲁克遗址中，存在着运河系统，并将沼泽成功改造成网格化农田；舒鲁帕克遗址出土的楔形文字泥板，记载着神庙管理者需向参与疏浚河流的劳工每日配给定额大麦。这些考古发现反映出古代西亚文明（ ） A. 农业租佃关系以实物地租为主 B. 具有较强的社会组织能力 C. 手工业技术领先于同时期文明 D. 已经形成成熟的文字体系 20. 公元前2000年起，印欧人进入西亚的群体推动了古巴比伦、亚述文明的发展；进入欧洲的群体带来了青铜技术与游牧文化，影响了古希腊、罗马文明的源头；进入印度的群体创立了种姓制度。这反映出（ ） A. 印欧人主导了迁入地文明发展方向 B. 区域文明在民族交融中互鉴发展 C. 古希腊罗马持续受到印欧人的影响 D. 东方统治阶层注重引入外来文化 21. 11世纪欧洲蔗糖价格昂贵，只有王室、贵族才能享用。18世纪中叶以后，加糖红茶成为英国城市工人的生活必需品。这一变化主要得益于（ ） A. 全球经济联系加强 B. 工人运动的蓬勃兴起 C. 等级观念明显淡化 D. 东方生活方式的推广 22. 17—18世纪，欧洲掀起“中国热”，瓷器、丝绸、茶叶等中国商品大量流入欧洲。法国塞夫尔瓷厂仿制中国纹样生产了“洛可可式”瓷器；而中国士大夫则对西洋钟表、天文仪器等表现出浓厚兴趣，并尝试将西方机械原理应用于水利工程设计。这说明当时（ ） A. 儒学深刻影响了欧洲社会发展 B. 东西方贸易关系处于平等地位 C. 中国推动了全球贸易网的形成 D. 中西方文明在交流中相互借鉴 23. 一战中，殖民列强为补充兵力，从亚非拉殖民地强制征召数百万民众参军或服劳役，他们在战争中目睹列强的残暴与虚弱，也接触到自由、民主与民族独立思想。战争结束后，这些经历成为殖民地人民反抗殖民统治、争取民族自主的重要动力。这表明一战（ ） A. 是一场帝国主义掠夺战争 B. 使世界殖民体系彻底崩溃 C. 使亚非地区率先实现独立 D. 增强殖民地民众民族意识 24. 20世纪60年代，非洲作家拉黑姆·侯赛因创作了剧本《时代的变迁》，批判了青年人盲目追求西方生活方式的倾向，也抨击了闭关自守的保守思想。作者通过该作品表达了对于（ ） A. 第三世界国家走向联合的期待 B. 西方殖民者历史罪行的控诉 C. 保持非洲地区文化独立的诉求 D. 民族独立后发展道路的反思 25. 下表为《世界遗产公约》的部分规定。由此可见，《世界遗产公约》（ ） 条目 规定 第六条 本公约缔约国在充分尊重文化和自然遗产的所在国的主权，并不使国家立法规定的财产权受到损害的同时，承认这类遗产是世界遗产的一部分 第七条 世界文化和自然遗产的国际保护应被理解为建立一个旨在支持本公约缔约国保存和确定这类遗产的努力的国际合作的援助系统 第十八条 本公约缔约国应对在联合国教育、科学及文化组织赞助下为世界遗产基金所组织的国际募款运动给予援助 A. 禁止各国自行保护和利用本国文化遗产 B. 要求缔约国让渡部分文化主权换取援助 C. 旨在集缔约国之力加强对世界遗产保护 D. 制定了以国际援助为主的遗产保护体系 第Ⅱ卷 （非选择题共50分） 二、非选择题（本大题共3题，满分50分，其中26题18分、27题20分、28题12分） 26. 阅读材料，回答问题。 材料一 11—12世纪，中国历史长河中出现了一场令人瞩目的转折。这场波澜壮阔的文化转型携蓄着巨大的能量，看起来似乎将生生不息，在更为广阔的领域引发转变。但是，事实恰恰相反，新的文化模式经过沉淀和自我充实后，转而趋向稳定、内向甚至是沉滞僵化，并在实际上渗透到整个国家。宋代是中国演进道路上官僚社会最发达、最先进的模式，但是为什么在许多方面都发达和先进的宋代，没有向更广阔的领域继续开拓，却反而转向了内向。 ——摘编自刘子健《中国转向内在：两宋之际的文化内向》 材料二 理学是中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将“天理”和“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。理学将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。 ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析宋朝文化转向内向的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括理学思想的主要内容并谈谈你对理学“重义轻利”观念的认识。 27. 阅读材料，回答问题。 材料一 中国古代各民族在长期的碰撞与交融中，逐渐形成独具特色的民族观念。《史记》运用先秦以来的典籍资料，广泛搜集各地传说，梳理、创建了一个支系庞大而主线清晰的族谱体系。在该体系中，传说中的黄帝是夷夏各族共同的始祖。 至明代，云南哈尼族传说认为先祖躲入葫芦中逃脱大洪水后生下五子，分别成为哈尼、彝、汉、傣和瑶族的祖先。南甸土司自其十六世祖开始有“呈祥”“守忠”“定国”等汉化名字出现。云南乡式名额也由洪熙元年（1425）的10名，增至万历末期的47名。沐英镇滇十年，“练兵劝农，兴学化俗”“民知草长养老而兴其孝弟矣”。 ——《明代云南地区的民族融合》 材料二 1938年10月，东南亚48埠华侨齐聚新加坡，宣告南洋华侨筹赈祖国难民代表大会成立。陈嘉庚作为主席发表演讲：“吾侨均为炎黄子孙，素有‘革命之母’之名誉、爱国精神见重寰宇；七七以来，与我四万万同胞敌忾同仇，输财纾难，统计不下一万万元……盖国家之大患一日不除，则国民之大责一日不能卸……愿我八百万侨胞……作我政府后盾，踊跃慷慨，加紧出钱出力……使我物力愈充，使我战力愈强，使国家得籍吾人血汗一洗百年之奇耻，使民族得精吾人力物力一报九世之仇，抗战胜利必属我国。” ——《赤子丰碑》 材料三 1949年，中国共产党通过多种渠道动员海外人士回国参加建设。青年核物理学家朱光亚听到中华人民共和国成立的消息后，毅然决定放弃在美国的优厚待遇，回到祖国，用自己的科学知识投身于新中国建设。他起草了《给留美同学的一封公开信》，动员更多的留学生回国参加建设。他说：“我们都是靠千千万万终日劳动的中国工农大众的血汗供养长大的。现在他们渴望我们，我们还不该赶快回去，把自己的一技之长，献给祖国的人民吗？”回到祖国去，成为当时广大留美中国学生的追求和选择！1950年4月，朱光亚历尽艰辛回到祖国怀抱。他把毕生所学献给了祖国，为中国的国防科技事业作出了卓越的贡献。 朱光亚作为“两弹一星”功勋科学家名列“感动中国”2011年度获奖者榜首。 ——《朱光亚传》 （1）根据材料一，指出《史记》中民族观念的核心内涵，并归纳明代云南少数民族认同汉文化的表现。 （2）根据材料二，概括陈嘉庚演讲的主要内容。 （3）根据材料三并结合所学知识，说明以朱光亚为代表的海外赤子毅然回国参加建设的缘由。 （4）综合上述材料，谈谈你对中华民族命运共同体的认识。 28. 阅读材料，回答问题。 镜像晚清 材料一 1907年，《人镜画报》在天津日租界旭街德庆里创办。该报名称取“以人为鉴”之意，以“改良社会，沟通风气”为宗旨。强调“必用浅近文义，以期妇孺都解”。下面是列举的人镜画报里面的一些漫画的简要情况。 图1“立憲（宪）”二字，其中“憲”字的心字底被廓填，余皆留白。该图不仅说明预备立宪徒有形式，似乎还表达了立宪之心乃黑心的看法。 图2“津埠戏园林立，每巷口粘一戏报，则围观者如堵”，作者以此感叹大家若能把看戏报的时间用来读报纸，“何患社会不进化耶”！ ——摘编自《陈平原文集》等 材料二 “假如一间铁屋子。是绝无窗户而万难破毁的。里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来。惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”“然而，几个人既然起来。你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。” ——鲁迅《呐喊》 （1）对镜中折射出的时代进行合理阐释。 （2）根据鲁迅的观点并结合所学，谈谈“镜中的世界”是如何被逐步打破的。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $