精品解析：广东省佛山市顺德区2025--2026学年统编版七年级历史上学期期中考试题

2025-2026学年度第一学期阶段性自查 七年级历史 （满分100分，考试时间80分钟） 一、单项选择题：本大题30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。请将答题卡上对应题目所选的选项涂黑。 1. 下图中两颗铲形门齿化石所属的古人类大约生活在（ ） A. 旧石器时代 B. 新石器时代 C. 红山文化时代 D. 大汶口文化时代 2. 考古学家在北京人遗址发现四层面积较大且较厚的灰烬层。这一发现，说明当时北京人的生产生活状况是（ ） A. 种植水稻 B. 会使用火 C. 烧制彩陶 D. 铸造青铜器 3. 出土文物是探索先民物质世界和精神世界的重要载体。下图的文物共同反映了先民的（ ） 山顶洞人装饰品 河姆渡遗址的双鸟象牙雕刻器及线描图 红山文化玉龙 A. 玉雕工艺 B. 社会分工 C. 审美意识 D. 制作陶器 4. 与旧石器时代相比，我国新石器时代的进步性表现在（ ） A. 使用打制石器 B. 用火烹饪食物 C. 从事渔猎采集 D. 使用磨制石器 5. 在陕西西安临潼姜寨聚落遗址中，考古发现了一个由五个大家族组成的氏族公社。它有公共墓地，但各个墓葬的陪葬品不多，差别也不大。这反映出姜寨文化（ ） A. 贫富分化尚不明显 B. 社会分工日益显著 C. 阶级分化日益明显 D. 出现早期国家特征 6. 半坡仰韶晚期115号窖穴中堆积的粟的朽灰，折算成新鲜小米有500多公斤；山东胶县三里河一座大汶口文化晚期窖穴中堆积的粟的朽灰，折算成新鲜小米约有2000公斤。据此可知当时（ ） A. 家畜饲养形成 B. 贫富差距扩大 C. 早期国家形成 D. 原始农业发展 7. 玉琮是中国古代祭祀地神的礼器。良渚文化遗址中出土了众多玉琮，上面雕刻着各式神人兽面纹，下图是其中一种。玉琮及神人兽面纹可用于说明（ ） A. 文字符号的成熟 B. 中华文明的起源 C. 分封制度的确立 D. 封建国家的产生 8. 以下考古遗址中，表明距今5300—4300年，长江下游地区出现早期国家的是（ ） A. 舞阳贾湖遗址 B. 大汶口遗址 C. 半坡遗址 D. 良渚古城遗址 9. 陶寺遗址在中国黄河中游地区，距今约4300—4000年。遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器。从发掘的成果来看，陶寺社会阶级阶层分化比较明显。据此有专家认为，当时（ ） A. 已具备国家的初始形态 B. 社会开始产生贫富差别 C. 进入奴隶社会鼎盛时期 D. 传统农耕经济相对发达 10. 禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。他死后，其子启继位。这种王位继承制度是（ ） A. 禅让制 B. 礼乐制 C. 分封制 D. 世袭制 11. 公元前1600年，商人的首领汤起兵推翻夏朝的统治，建立起新的王朝是（ ） A. 夏朝 B. 商朝 C. 西周 D. 秦朝 12. 西周时期，周天子为了加强对地方的政治统治，实行（ ） A. 井田制 B. 三公九卿制 C. 分封制 D. 郡县制 13. 东周桓王在位时，王室与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室败北，桓王中箭负伤，狼狈撤走。这一事件反映出当时（ ） A. 周王室权力衰微 B. 郑国成为霸主 C. 诸侯权力的削弱 D. 礼乐制度消亡 14. 灭亡西周的犬戎，不仅自称是黄帝后裔，还自称族姓也与黄帝相同。春秋战国时期，活跃于北方的戎、狄族群中，骊戎氏和白狄鲜虞也都自称姬姓，与黄帝同根。这反映出（ ） A. 华夏认同的发展 B. 诸侯争霸的策略 C. 礼崩乐坏的局面 D. 姬姓贵族的特权 15. 在当今农村的小块田地里，偶尔仍能看到农民用铁犁牛耕（或用驴耕）耕作的场景。中国古代农民用铁犁牛耕最早出现在（ ） A. 夏朝时期 B. 春秋时期 C. 商朝时期 D. 秦朝时期 16. 商鞅变法秉持“治世不一道，便国不法古”的精神，在加强对地方的行政管理方面采取的措施是（ ） A. “废井田，开阡陌” B. 重农抑商 C. 推行县制 D. 奖励军功 17. 《韩非子·定法》曰：“及孝公、商君死，惠王即位，秦法未败也……”。商君死而秦法存的根本原因是，变法（ ） A. 剥夺和限制了贵族的特权 B. 顺应了历史潮流 C. 为秦统一法律奠定了基础 D. 得到统治者支持 18. 如图所示应该是（ ） A. 西周分封示意图 B. 春秋争霸形势图 C. 战国形势图 D. 秦朝形势图 19. 有诗云：“鱼嘴分江内外流，宝瓶直扼内江喉，成都坝仰离堆水，禾稻年年庆饱收，李冰父子功劳大，作堰淘滩尽手工。”诗中的“成都坝”是指战国时期的（ ） A. 三峡大坝 B. 大运河 C. 黄河大坝 D. 都江堰 20. 如下是初二某同学制作的中国古代文化名人知识卡片。据此判断该文化名人是（ ） 春秋后期楚国人 将天地万物本原归结为“道” 提出了朴素的唯物论思想 政治上主张顺其自然，无为而治 A. 孟子 B. 荀子 C. 老子 D. 庄子 21. 战国时期，在诸子百家中，主张“选贤能以理政”，拒绝“靡费之风”的思想流派是（ ） A. 道家 B. 儒家 C. 墨家 D. 法家 22. 在战国时期，有一位思想家宣扬法治，他认为没有法令，即使是尧、舜这样的圣贤之君，也不能治理好国家。他是（ ） A. 吴起 B. 孙武 C. 墨子 D. 韩非 23. 下图为西周早期周成王时的青铜器——何尊。该文物可作为研究西周历史的（ ） A. 口述史料 B. 文献史料 C. 实物史料 D. 现代音像史料 24. 文字是文化的载体，是民族联系的纽带。习近平总书记指出，甲骨文把中国信史向上推进了约1000年，中华民族的形成与发展离不开汉文字的维系。甲骨文的发现地是（ ） A. 殷墟遗址 B. 二里头遗址 C. 陶寺遗址 D. 良渚遗址 25. 下列文献中，有较多反映西周时期平民社会生活内容的是（ ） A. 《论语》 B. 甲骨卜辞 C. 《楚辞》 D. 《诗经》 26. 冯劫曾位列秦朝三公之一，执掌群臣奏章。下达皇帝诏令，还负责监察百官。当时他所担任的这一职位是（ ） A. 丞相 B. 太尉 C. 御史大夫 D. 郡守 27. 秦朝建立后采取一系列措施巩固统治。下图相对应的措施是（ ） A. 统一货币 B. 颁行法律 C. 编制户籍 D. 确立皇帝制度 28. 秦朝建立后，北击匈奴、大兴土木，政策性的人口流动也极为频繁，“丁壮丈夫西至临洮、狄道，东至会稽、浮石，南至豫章、桂林，北至飞狐、阳原。”这反映了当时（ ） A. 统一六国的气势 B. 统一国家组织能力强大 C. 商品经济的繁荣 D. 封建人身依附关系强化 29. 《史记》载：“二世元年七月，发闾左適（适）戍渔阳九百人，屯大泽乡……会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。”“大泽乡”耀名于史是由于（ ） A. 陈胜吴广起义 B. 国人暴动 C. 战国农民起义 D. 长平之战 30. 秦始皇巡行全国时曾刻石“一家天下，兵不复起”“人迹所至，无不臣者”。后来，有人在落到东郡的一块陨石上刻下“始皇帝死而地分”。这反映出秦朝（ ） A. 中央集权尚未实现 B. 只是在名义上统一了全国 C. 命运由刻石所决定 D. 强盛外表下存在统治危机 二、非选择题：本大题共3题，第31、33题各14分，第32题12分，共40分。 31. 阅读材料，完成下列要求。 材料 时间 分布地区 文化遗存 主要考古发现 距今约7000至5000年 黄河中游 A 彩绘陶器；饲养家畜；以粟等为主要栽培作物；等等 距今约7000年 长江下游 B 干栏式建筑；种植水稻；掌握了养蚕缫丝技术；等等 距今约5800至5000年 辽河上游 C 祭坛；积石冢；玉猪龙；等等 距今约4400至3800年 黄河中下游 D：龙山文化 “蛋壳陶”；玉器；墓葬贫富差别明显；等等 （1）请按提示分别写出表格中A、B、C文化遗存。 （2）任选表中两处文化遗存，指出一例它们在考古发现中的相近之处。（要求：参考示例，条理清晰，照抄示例不得分。） 示例：A和D有相近之处，都有陶器。 （3）综上所述，谈谈你对中华文明起源的认识。 32. 阅读材料，回答下列问题。 材料一 孔子（公元前551—前479年）提出“仁者爱人”，即要有爱心和同情心，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。 ——摘编自张帆《中国古代简史》 材料二 孔子开创了私人讲学的风气，并创立儒家学派。晚年，他在鲁国整理一些文化典籍，其中包含《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，后来这些文献成为儒家的经典。 ——摘编自白寿彝主编《中国通史》 （1）根据材料一，写出孔子所处的时代和他的思想核心。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析孔子整理文化典籍的影响。 （3）综合上述材料并结合所学知识，概括孔子的历史地位。 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料 序号 材料 出处 ① 秦王扫六合，虎视何雄哉。 李白《古风·其三》 ② 始皇帝，自是千古一帝也。 李贽《藏书》 ③ 分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。 司马迁《史记·秦始皇本纪》 ④ 一法度衡石丈尺。车同轨。书同文。 司马迁《史记·秦始皇本纪》 （1）结合所学知识，指出材料中涉及的制度或措施。 （2）根据材料并结合所学知识，探究秦朝在中国历史上的意义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第一学期阶段性自查 七年级历史 （满分100分，考试时间80分钟） 一、单项选择题：本大题30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。请将答题卡上对应题目所选的选项涂黑。 1. 下图中两颗铲形门齿化石所属的古人类大约生活在（ ） A. 旧石器时代 B. 新石器时代 C. 红山文化时代 D. 大汶口文化时代 【答案】A 【解析】 【详解】A.题干图片为元谋人门齿化石，元谋人生活在距今约170万年，以打制石器为主要生产工具，属于旧石器时代，正确。 B.新石器时代以磨制石器为主，兴起于距今约1万年前，时间远晚于元谋人，错误。 C.红山文化是新石器时代的史前文化，距今约五六千年，时间不符，错误。 D.大汶口文化是新石器时代的文化，时间远晚于元谋人，不符合题意，错误。 2. 考古学家在北京人遗址发现四层面积较大且较厚的灰烬层。这一发现，说明当时北京人的生产生活状况是（ ） A. 种植水稻 B. 会使用火 C. 烧制彩陶 D. 铸造青铜器 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学可知，材料给出了北京人遗址发现四层面积较大且较厚的灰烬层，这体现了会使用火，B项正确；灰烬体现的是用火，不是水稻、彩陶、青铜器，排除ACD三项。故选B项。 3. 出土文物是探索先民物质世界和精神世界的重要载体。下图的文物共同反映了先民的（ ） 山顶洞人装饰品 河姆渡遗址的双鸟象牙雕刻器及线描图 红山文化玉龙 A. 玉雕工艺 B. 社会分工 C. 审美意识 D. 制作陶器 【答案】C 【解析】 【详解】A.山顶洞人装饰品、河姆渡双鸟象牙雕刻器都不属于玉雕制品，玉雕工艺无法涵盖全部三件文物的属性，错误。 B.题干给出的三件文物均未体现社会生产分工的相关特征，无法反映先民的社会分工情况，错误。 C.山顶洞人制作装饰品用于装扮自身，河姆渡先民在象牙器上雕刻双鸟纹样，红山文化先民塑造出造型精美的玉龙，三类文物都体现了先民对美的追求与创造，共同反映了先民的审美意识，正确。 D.三件文物分别为山顶洞人装饰品、象牙雕刻器、玉龙，均不属于陶器，和制作陶器无关，错误。 4. 与旧石器时代相比，我国新石器时代的进步性表现在（ ） A. 使用打制石器 B. 用火烹饪食物 C. 从事渔猎采集 D. 使用磨制石器 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学知识，新石器时代的进步性主要表现为使用磨制石器，同时出现原始农业、家畜饲养和定居生活，D项正确；旧石器时代的特征是使用打制石器，主要靠采集、狩猎为生，已经会使用火，排除ABC项。故选D项。 5. 在陕西西安临潼姜寨聚落遗址中，考古发现了一个由五个大家族组成的氏族公社。它有公共墓地，但各个墓葬的陪葬品不多，差别也不大。这反映出姜寨文化（ ） A. 贫富分化尚不明显 B. 社会分工日益显著 C. 阶级分化日益明显 D. 出现早期国家特征 【答案】A 【解析】 【详解】A.题干提到墓葬的陪葬品不多且差别不大，这直接表明当时社会成员在财富占有上差异较小，正确。 B.题干中未涉及任何关于社会分工的相关信息，无法得出社会分工日益显著的结论，错误。 C.阶级分化的前提是贫富分化严重，而材料显示陪葬品差别不大，说明阶级分化并不明显，错误。 D.早期国家通常伴随着阶级对立、军队、监狱、城市等特征的出现。姜寨遗址作为氏族公社，尚未达到国家形成的阶段，错误。 6. 半坡仰韶晚期115号窖穴中堆积的粟的朽灰，折算成新鲜小米有500多公斤；山东胶县三里河一座大汶口文化晚期窖穴中堆积的粟的朽灰，折算成新鲜小米约有2000公斤。据此可知当时（ ） A. 家畜饲养形成 B. 贫富差距扩大 C. 早期国家形成 D. 原始农业发展 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料显示窖穴储藏粟（粮食），没有家畜饲养相关史料，错误。 B.材料仅体现粮食储藏数量，没有财富占有差距的对比信息，无法得出贫富差距扩大，错误。 C.仰韶、大汶口文化属于原始社会时期，早期国家尚未形成，错误。 D.多处遗址窖穴储存大量粟，折算后可得数量可观的新鲜小米，反映粮食收获量较大，体现原始农业得到发展，契合材料，正确。 7. 玉琮是中国古代祭祀地神的礼器。良渚文化遗址中出土了众多玉琮，上面雕刻着各式神人兽面纹，下图是其中一种。玉琮及神人兽面纹可用于说明（ ） A. 文字符号的成熟 B. 中华文明的起源 C. 分封制度的确立 D. 封建国家的产生 【答案】B 【解析】 【详解】A.良渚文化时期尚未出现成熟文字，成熟文字以商代甲骨文为代表，错误。 B.良渚文化属于新石器时代晚期史前文明，玉琮、神人兽面纹礼器反映当时存在祭祀礼仪、社会分化，是中华文明起源的重要实证，正确。 C.分封制确立于西周，良渚属于史前时期，时间不符，错误。 D.统一的中央集权封建国家诞生于秦朝，良渚还处于原始文明阶段，错误。 8. 以下考古遗址中，表明距今5300—4300年，长江下游地区出现早期国家的是（ ） A. 舞阳贾湖遗址 B. 大汶口遗址 C. 半坡遗址 D. 良渚古城遗址 【答案】D 【解析】 【详解】A.舞阳贾湖遗址‌位于河南省舞阳县，属于黄河流域，时间约距今9000-7500年，不符合长江下游和距今5300-4300年的条件，错误。 B.大汶口遗址‌分布在山东泰安一带，属于黄河下游，时间约距今6500-4500年，地域不符合长江下游的要求，错误。 C.半坡遗址‌位于陕西西安，属于黄河流域，距今约6000-5000年，地域和时间均不符合，错误。 D.良渚古城遗址‌位于浙江杭州，属于长江下游，时间距今约5300-4300年，且考古发现表明其存在阶级分化、城市建设和复杂社会组织，是早期国家形态的典型代表，正确。 9. 陶寺遗址在中国黄河中游地区，距今约4300—4000年。遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器。从发掘的成果来看，陶寺社会阶级阶层分化比较明显。据此有专家认为，当时（ ） A. 已具备国家的初始形态 B. 社会开始产生贫富差别 C. 进入奴隶社会鼎盛时期 D. 传统农耕经济相对发达 【答案】A 【解析】 【详解】A. 陶寺遗址发现宫殿建筑、天文建筑、礼器，社会阶层分化明显，说明已经出现权力机构与等级制度，已具备国家的初始形态，正确。 B.“开始产生贫富差别” 表述错误，贫富分化在更早的原始社会晚期就已经出现，不是陶寺时期才开始，错误。 C. 陶寺属于龙山文化时期，尚处于原始社会晚期，还没有进入奴隶社会鼎盛时期，错误。 D. 材料只给出宫殿、礼器、阶层分化相关信息，没有农耕经济的相关史料，无法得出农耕经济相对发达，错误。 10. 禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。他死后，其子启继位。这种王位继承制度是（ ） A. 禅让制 B. 礼乐制 C. 分封制 D. 世袭制 【答案】D 【解析】 【详解】A.禅让制‌是原始社会后期部落联盟首领通过推举贤能之人产生的制度，比如尧、舜、禹时期的传承方式，和禹死后子启继位的世袭传承不符，错误。 B.礼乐制‌是西周时期维护等级秩序的制度，和夏朝的王位继承制度没有关系，错误。 C.分封制‌是西周时期为巩固统治实行的地方行政制度，并非王位继承制度，错误。 D.世袭制‌指王位、爵位等在家族内部世代传承的制度，禹死后其子启继位，标志着世袭制取代禅让制，“公天下”变为“家天下”，正确。 11. 公元前1600年，商人的首领汤起兵推翻夏朝的统治，建立起新的王朝是（ ） A. 夏朝 B. 商朝 C. 西周 D. 秦朝 【答案】B 【解析】 【详解】A.夏朝是被商汤推翻的旧王朝，不符合题意，错误。 B.公元前1600年汤灭夏后，建立的新王朝是商朝，正确。 C.西周是周武王灭商后建立的王朝，不符合题意，错误。 D.秦朝是公元前221年嬴政建立的大一统王朝，时间、建立者均不符合，错误。 12. 西周时期，周天子为了加强对地方的政治统治，实行（ ） A. 井田制 B. 三公九卿制 C. 分封制 D. 郡县制 【答案】C 【解析】 【详解】A.井田制是西周的土地经济制度，不属于地方政治统治制度，错误。 B.三公九卿制是秦朝确立的中央官制，时间、内容都不符合要求，错误。 C.分封制是西周时期周天子为巩固统治、加强对地方控制推行的政治制度，符合题意，正确。 D.郡县制成熟并全面推行于秦朝，不是西周实行的制度，错误。 13. 东周桓王在位时，王室与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室败北，桓王中箭负伤，狼狈撤走。这一事件反映出当时（ ） A. 周王室权力衰微 B. 郑国成为霸主 C. 诸侯权力的削弱 D. 礼乐制度消亡 【答案】A 【解析】 【详解】A.题干描述了东周时期周王室与郑国交战战败、周桓王负伤逃走的事件。东周时期周王室势力衰落，周天子权威下降，无法管控诸侯，这一事件直接反映了周王室权力衰微，正确。 B.仅一次交战胜利不能说明郑国成为诸侯霸主，不符合史实，错误。 C.东周时期诸侯权力不断扩张增强，并非削弱，表述错误，错误。 D.材料中事件仅说明礼乐制度遭到破坏，并非完全消亡，表述过于绝对，错误。 14. 灭亡西周的犬戎，不仅自称是黄帝后裔，还自称族姓也与黄帝相同。春秋战国时期，活跃于北方的戎、狄族群中，骊戎氏和白狄鲜虞也都自称姬姓，与黄帝同根。这反映出（ ） A. 华夏认同的发展 B. 诸侯争霸的策略 C. 礼崩乐坏的局面 D. 姬姓贵族的特权 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料中犬戎、春秋战国时期的部分北狄部落，都自称华夏始祖黄帝的后裔、与黄帝同根，这体现了周边少数民族对华夏身份与文化的认同，反映出当时华夏认同的发展，正确。 B.诸侯争霸是中原诸侯的兼并活动，和周边部族自称黄帝后裔的行为无关，错误。 C.礼崩乐坏指西周礼乐制度的瓦解，与材料内容无关，错误。 D.材料强调的是周边部族的华夏认同，并未涉及姬姓贵族的特权，错误。 15. 在当今农村的小块田地里，偶尔仍能看到农民用铁犁牛耕（或用驴耕）耕作的场景。中国古代农民用铁犁牛耕最早出现在（ ） A. 夏朝时期 B. 春秋时期 C. 商朝时期 D. 秦朝时期 【答案】B 【解析】 【详解】据题干“中国古代农民用铁犁牛耕最早出现在”和所学知识可知，春秋时期社会经济发展，出现了铁制农具与牛耕，这是铁犁牛耕最早出现的时期，B项正确；“夏朝时期”、“商朝时期”，当时主要使用的是木、石、骨器及部分青铜农具，尚未出现铁犁牛耕，排除A、C项；“秦朝时期”，铁犁牛耕已得到推广，并非最早出现的时期，排除D项。故选B项。 16. 商鞅变法秉持“治世不一道，便国不法古”的精神，在加强对地方的行政管理方面采取的措施是（ ） A. “废井田，开阡陌” B. 重农抑商 C. 推行县制 D. 奖励军功 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学知识可知，“推行县制”是把秦国划分为若干县，县设县令等官吏，由国君直接任免，加强了中央对地方的控制，属于加强地方行政管理的措施，C项正确；“废井田，开阡陌”是在土地制度方面的改革，废除了井田制，承认土地私有，并非加强地方行政管理的措施，排除A项；“重农抑商”是经济政策，目的是重视农业、抑制商业发展，和地方行政管理无关，排除B项；“奖励军功”是军事和政治方面的措施，旨在提高军队战斗力，激励士兵奋勇杀敌，与地方行政管理无关，排除D项。故选C项。 17. 《韩非子·定法》曰：“及孝公、商君死，惠王即位，秦法未败也……”。商君死而秦法存的根本原因是，变法（ ） A. 剥夺和限制了贵族的特权 B. 顺应了历史潮流 C. 为秦统一法律奠定了基础 D. 得到统治者支持 【答案】B 【解析】 【详解】据题干信息“及孝公、商君死，惠王即位，秦法未败也”和所学知识可知，商鞅虽死但变法措施得以延续，其根本原因在于变法适应了当时社会经济发展的需要，符合历史发展趋势，B项正确；剥夺和限制贵族特权是变法的内容之一，会遭到贵族反对，不是秦法能保留的根本原因，排除A项；为秦统一法律奠定基础是变法的影响，而非秦法存的根本原因，排除C项；商鞅变法初期得到秦孝公支持，但秦孝公去世、商鞅死后，统治者支持与否不再是关键，且这是外在条件，不是根本原因，排除D项。故选B项。 18. 如图所示应该是（ ） A. 西周分封示意图 B. 春秋争霸形势图 C. 战国形势图 D. 秦朝形势图 【答案】C 【解析】 【详解】地图上能看到齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦战国七雄，据此可以判断出是战国形势图。故本题选C。 19. 有诗云：“鱼嘴分江内外流，宝瓶直扼内江喉，成都坝仰离堆水，禾稻年年庆饱收，李冰父子功劳大，作堰淘滩尽手工。”诗中的“成都坝”是指战国时期的（ ） A. 三峡大坝 B. 大运河 C. 黄河大坝 D. 都江堰 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“鱼嘴分江内外流，宝瓶直扼内江喉，成都坝仰离堆水，禾稻年年庆饱收，李冰父子功劳大，作堰淘滩尽手工。”并结合所学可知，公元前256年，蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。 都江堰由渠首和灌溉网两大系统工程构成。渠首工程建于岷江之中，分为鱼嘴、宝瓶口和飞沙堰三个主体工程。都江堰是一座综合性的水利枢纽，使堤防、分洪、排沙、控流等功能合成为一个系统，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用。建成之后，成都平原成为沃野，被称为“天府之国”。所以诗中的“成都坝”是指战国时期的都江堰，D项正确；三峡大坝为现代工程，于2006年竣工，排除A项；隋朝开通大运河，与成都无关，排除B项；黄河大坝属现代水利工程，且与岷江无关，排除C项。故选D项。 20. 如下是初二某同学制作的中国古代文化名人知识卡片。据此判断该文化名人是（ ） 春秋后期楚国人 将天地万物本原归结为“道” 提出了朴素的唯物论思想 政治上主张顺其自然，无为而治 A. 孟子 B. 荀子 C. 老子 D. 庄子 【答案】C 【解析】 【详解】A.孟子是战国时期儒家代表人物，核心主张为“仁政”，不符合题意，错误。 B.荀子是战国时期儒家代表人物，主张礼治，不符合题意，错误。 C.老子是春秋后期的楚国人，认为“道”是天地万物的本原，他的思想包含朴素唯物论，政治上核心主张就是“无为而治”、顺其自然，完全匹配卡片信息，正确。 D.庄子是战国时期道家代表人物，并非春秋后期人物，不符合题意，错误。 21. 战国时期，在诸子百家中，主张“选贤能以理政”，拒绝“靡费之风”的思想流派是（ ） A. 道家 B. 儒家 C. 墨家 D. 法家 【答案】C 【解析】 【详解】A.道家主张无为而治、顺应自然，与题干主张不符，错误。 B.儒家核心主张为仁、礼，不符合题干描述，错误。 C.题干中“选贤能以理政”符合墨家“尚贤”的思想主张，“拒绝‘靡费之风’”符合墨家“节用”的思想主张，正确。 D.法家主张以法治国、加强君主集权、富国强兵，与题意不符，错误。 22. 在战国时期，有一位思想家宣扬法治，他认为没有法令，即使是尧、舜这样的圣贤之君，也不能治理好国家。他是（ ） A. 吴起 B. 孙武 C. 墨子 D. 韩非 【答案】D 【解析】 【详解】A.吴起是军事家、改革家，并非法治思想家，错误。 B.孙武是春秋时期兵家代表，擅长军事理论，不主张法治治国，错误。 C.墨子是墨家代表，主张“兼爱”“非攻”，错误。 D.韩非是战国法家代表人物，主张法治，强调法令在国家治理中的核心作用，与题干观点相符，正确。 23. 下图为西周早期周成王时的青铜器——何尊。该文物可作为研究西周历史的（ ） A. 口述史料 B. 文献史料 C. 实物史料 D. 现代音像史料 【答案】C 【解析】 【详解】A.口述史料是通过口头传承记录的历史资料，何尊本身是出土文物器物，不符合何尊的性质，错误。 B.文献史料是以文字记录为核心形式的史料，何尊本身是出土文物器物，不属于文献史料，错误。 C.实物史料指历史上遗留下来的文物、遗迹、器物等，可直观反映历史原貌，何尊是西周时期留存下来的青铜文物，属于实物史料，正确。 D.现代音像史料是依托现代技术产生的录音、影像类史料，何尊本身是出土文物器物，不符合何尊的性质，错误。 24. 文字是文化的载体，是民族联系的纽带。习近平总书记指出，甲骨文把中国信史向上推进了约1000年，中华民族的形成与发展离不开汉文字的维系。甲骨文的发现地是（ ） A. 殷墟遗址 B. 二里头遗址 C. 陶寺遗址 D. 良渚遗址 【答案】A 【解析】 【详解】结合所学知识，甲骨文是中国商周时期刻写在龟甲和兽骨上的文字，其主要发现地为河南安阳的殷墟，这里曾是商朝后期的都城遗址，也是目前发现甲骨文数量最多、最集中的地方，A项正确；二里头遗址年代相当于夏王朝后期，但没有甲骨文发现，排除B项；陶寺遗址属于新石器时代的遗址，早于甲骨文出现的商代，无甲骨文相关发现，排除C项；良渚遗址以玉器、水利工程遗存为特色，排除D项。故选A项。 25. 下列文献中，有较多反映西周时期平民社会生活内容的是（ ） A. 《论语》 B. 甲骨卜辞 C. 《楚辞》 D. 《诗经》 【答案】D 【解析】 【详解】据材料“西周时期平民社会生活内容”可知，《诗经》中的《国风》部分是西周至春秋时期的民间歌谣，广泛收录了当时平民的劳作、爱情、疾苦等生活内容，是研究西周平民社会生活的重要史料，D项正确；《论语》是春秋时期孔子及其弟子的言论汇编，核心内容是儒家思想主张，时间上晚于西周，且未涉及西周平民生活场景，排除A项；甲骨卜辞是商朝王室用于占卜的文字记录，主要反映商朝王室的祭祀、战争等活动，既不属于西周时期，也与平民生活无关，排除B项；《楚辞》是战国时期楚国的浪漫主义文学作品，以屈原等人的创作为代表，时间、地域和内容均与西周平民生活无关联，排除C项。故选D项。 26. 冯劫曾位列秦朝三公之一，执掌群臣奏章。下达皇帝诏令，还负责监察百官。当时他所担任的这一职位是（ ） A. 丞相 B. 太尉 C. 御史大夫 D. 郡守 【答案】C 【解析】 【详解】据题干“下达皇帝诏令，还负责监察百官”和所学知识可知，为加强对全国的统治，秦朝创立了大一统的中央集权制度，皇帝之下，设有中央政权机构，由丞相、太尉、御史大夫统领，御史大夫的职责是执掌群臣奏章，下达皇帝诏令，并负责监察百官，与题目描述相符，C项正确；丞相主要是辅佐皇帝处理全国政务，并不负责监察百官，排除A项；太尉负责的是军事，与监察百官无关，排除B项；郡守是地方行政长官，与题干中所说的中央官职不符，排除D项。故选C项。 27. 秦朝建立后采取一系列措施巩固统治。下图相对应的措施是（ ） A. 统一货币 B. 颁行法律 C. 编制户籍 D. 确立皇帝制度 【答案】A 【解析】 【详解】A.秦统一后下令废除六国旧货币，以秦国的圆形方孔半两钱作为法定标准货币在全国推行，解决了战国以来货币混乱阻碍经济交流的问题，和图示内容完全对应，正确。 B.秦朝确实推行统一的秦律，但图示没有任何法律、法条相关元素，无对应信息，错误。 C.秦朝为征收赋役推行严密的户籍登记制度，图示完全没有人口、户籍相关内容，错误。 D.皇帝制度是秦朝开创的最高政治体制，核心为皇权至高无上，对应标识为皇帝称号、中央官僚体系等，和货币主题完全无关，错误。 28. 秦朝建立后，北击匈奴、大兴土木，政策性的人口流动也极为频繁，“丁壮丈夫西至临洮、狄道，东至会稽、浮石，南至豫章、桂林，北至飞狐、阳原。”这反映了当时（ ） A. 统一六国的气势 B. 统一国家组织能力强大 C. 商品经济的繁荣 D. 封建人身依附关系强化 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干明确背景是秦朝建立之后，统一六国已经完成，“统一六国的气势”不符合时空背景，错误。 B.题干中秦朝建立后，能够在全国范围内调动大量青壮年劳动力，用于北击匈奴、修建工程等活动，反映出统一国家拥有强大的组织动员能力，正确。 C.材料中的人口流动属于国家政策性调动，与商品经济繁荣无关，错误。 D.材料核心主旨是强调秦朝国家的组织能力，并非突出封建人身依附关系强化，偏离题干核心，错误。 29. 《史记》载：“二世元年七月，发闾左適（适）戍渔阳九百人，屯大泽乡……会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。”“大泽乡”耀名于史是由于（ ） A. 陈胜吴广起义 B. 国人暴动 C. 战国农民起义 D. 长平之战 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料记述秦二世时期戍卒屯驻大泽乡遇雨误期，由此爆发陈胜吴广起义，大泽乡是此次起义的地点，契合材料，正确。 B.国人暴动发生于西周时期，与秦朝大泽乡无关，错误。 C.大泽乡农民起义属于秦朝农民起义，并非战国时期，错误。 D.长平之战是战国秦赵之间的战役，和题干史实无关，错误。 30. 秦始皇巡行全国时曾刻石“一家天下，兵不复起”“人迹所至，无不臣者”。后来，有人在落到东郡的一块陨石上刻下“始皇帝死而地分”。这反映出秦朝（ ） A. 中央集权尚未实现 B. 只是在名义上统一了全国 C. 命运由刻石所决定 D. 强盛外表下存在统治危机 【答案】D 【解析】 【详解】A.秦始皇统一六国后，通过推行郡县制、统一度量衡与文字等一系列措施，已经建立起完备的中央集权制度，错误。 B.秦朝通过军事征战完成疆域统一，又通过制度建设、文化整合实现了实质性的全国统一，并非仅名义上的统一，错误。 C.陨石刻字是民间反抗情绪的体现，秦朝灭亡的根本原因是自身暴政激化社会矛盾，刻字无法决定王朝命运，错误。 D.秦始皇刻石标榜的强盛是官方营造的表象，而陨石刻字反映出底层民众对统治的不满与反抗意愿，说明秦朝在看似强盛的外表下，已存在严重的统治危机，正确。 二、非选择题：本大题共3题，第31、33题各14分，第32题12分，共40分。 31. 阅读材料，完成下列要求。 材料 时间 分布地区 文化遗存 主要考古发现 距今约7000至5000年 黄河中游 A 彩绘陶器；饲养家畜；以粟等为主要栽培作物；等等 距今约7000年 长江下游 B 干栏式建筑；种植水稻；掌握了养蚕缫丝技术；等等 距今约5800至5000年 辽河上游 C 祭坛；积石冢；玉猪龙；等等 距今约4400至3800年 黄河中下游 D：龙山文化 “蛋壳陶”；玉器；墓葬贫富差别明显；等等 （1）请按提示分别写出表格中A、B、C文化遗存。 （2）任选表中两处文化遗存，指出一例它们在考古发现中的相近之处。（要求：参考示例，条理清晰，照抄示例不得分。） 示例：A和D有相近之处，都有陶器。 （3）综上所述，谈谈你对中华文明起源的认识。 【答案】（1）A：仰韶文化；B：河姆渡文化；C：红山文化。 （2）示例：C和D有相近之处，都出土了玉器。 （3）认识：中华文明起源具有多元性（多中心）的特征；各区域文化各具特色，同时存在着相互交流与影响；中华文明的形成是一个长期、渐进的过程。 【解析】 【小问1详解】 A：“黄河中游”“距今约7000至5000年”“以粟等为主要栽培作物”→该文化遗存是仰韶文化。 B：“长江下游”“距今约7000年”“种植水稻”“干栏式建筑”→该文化遗存是河姆渡文化。 C：“辽河上游”“距今约5800至5000年”“祭坛”“玉猪龙”→该文化遗存是红山文化。 【小问2详解】 本题为开放性比较题，要求任选表中两处文化遗存，指出一例考古发现中的相近之处。答案不唯一，符合题意即可。例如，C（红山文化）和D（龙山文化）都有玉器出土（红山有玉猪龙，龙山有玉器）； 【小问3详解】 认识：本题为开放性认识题，需综合表格信息得出历史认识。从材料可知，黄河中游的仰韶文化、长江下游的河姆渡文化、辽河上游的红山文化、黄河中下游的龙山文化各有特色（农作物、建筑、玉器、陶器不同），说明中华文明起源具有多元性。各文化之间存在相似的遗存（如玉器、陶器），说明在各自发展的同时存在着相互交流和影响。从距今约7000年到4000年左右，各区域文化逐渐演进并相互融合，说明中华文明的形成是一个长期、渐进的过程。 32. 阅读材料，回答下列问题。 材料一 孔子（公元前551—前479年）提出“仁者爱人”，即要有爱心和同情心，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。 ——摘编自张帆《中国古代简史》 材料二 孔子开创了私人讲学的风气，并创立儒家学派。晚年，他在鲁国整理一些文化典籍，其中包含《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，后来这些文献成为儒家的经典。 ——摘编自白寿彝主编《中国通史》 （1）根据材料一，写出孔子所处的时代和他的思想核心。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析孔子整理文化典籍的影响。 （3）综合上述材料并结合所学知识，概括孔子的历史地位。 【答案】（1）时代：春秋时期；思想核心：“仁”。 （2）影响：传承了古代文化；丰富了儒家经典的内容；为儒家思想的传播奠定了文献基础；对后世文化发展产生了深远影响。 （3）历史地位：孔子是我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界文化都产生了深远影响。 【解析】 【小问1详解】 时代：根据材料一“孔子（公元前551—前479年）”并结合所学可知，孔子生活在春秋时期。 思想核心：据材料一“将仁作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范”可知，孔子将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范，因此其思想核心是“仁”。 【小问2详解】 影响：据材料二“在鲁国整理一些文化典籍，其中包含《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，后来这些文献成为儒家的经典”和所学知识可知，孔子整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等典籍，保存了夏商周至春秋时期的重要文化资料，传承了古代文化，避免了古代文化的流失。这些典籍后来成为儒家经典，丰富了儒家经典的内容；为儒家思想的传播奠定了文献基础；丰富了教育内容，促进了文化知识的传播，对后世中国的文化传承与教育发展产生了深远影响。 【小问3详解】 历史地位：据所学知识可知，孔子是伟大的思想家，创立儒家学派，其“仁”的思想成为中国传统伦理道德的核心，深刻影响了中国社会的价值观念。是伟大的教育家，开创私人讲学之风，打破了贵族对教育的垄断，主张“有教无类”，推动了教育向平民化发展。儒家思想不仅是中国传统文化的主流，也对世界文明发展产生了深远影响。 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料 序号 材料 出处 ① 秦王扫六合，虎视何雄哉。 李白《古风·其三》 ② 始皇帝，自是千古一帝也。 李贽《藏书》 ③ 分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。 司马迁《史记·秦始皇本纪》 ④ 一法度衡石丈尺。车同轨。书同文。 司马迁《史记·秦始皇本纪》 （1）结合所学知识，指出材料中涉及的制度或措施。 （2）根据材料并结合所学知识，探究秦朝在中国历史上的意义。 【答案】（1） 制度或措施：在全国推行郡县制；统一度量衡；统一了车轨；统一了文字。 （2） 意义：秦朝结束了春秋战国以来长期分裂割据的局面，建立了中国历史上第一个统一的中央集权国家；确立了专制主义中央集权制度，推行郡县制，强化了中央对地方的管理；统一文字、度量衡、车轨，促进了各地经济文化的交流与融合。 【解析】 【小问1详解】 制度或措施：材料③“分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监”→秦朝在地方推行郡县制。 ④“一法度衡石丈尺”→秦朝统一了度量衡。 ④“车同轨”→秦朝统一了车轨的宽度。 ④“书同文”→秦朝统一了文字，以秦小篆为官方标准字体。 【小问2详解】 意义：材料①“秦王扫六合，虎视何雄哉”和②“始皇帝，自是千古一帝也”→秦朝结束了春秋战国以来长期分裂割据的局面，建立了中国历史上第一个统一的中央集权国家。③“分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监”→确立了专制主义中央集权制度，推行郡县制，强化了中央对地方的管理。④“一法度衡石丈尺。车同轨。书同文”→统一文字、度量衡、车轨，促进了各地经济文化的交流与融合。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $