4.1《修辞立其诚》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修中册

该高中语文课件围绕《修辞立其诚》，系统阐释“诚”的三层含义及论证逻辑，通过作文问题与孔子名言导入，借助作者简介、写作背景等学习支架，引导学生从整体感知到深入理解文本脉络。 其亮点在于以问题串驱动思辨，结合思维导图梳理三层含义关系，引用《管子》《汉书》等经典强化文化自信。通过群文对比、现实情境模拟提升思维能力，微写作训练促进语言运用，学生能深化对“诚”的认识，教师可依托系统流程高效教学。

修辞立其诚 张岱年 高中语文人教统编版选择性必修中册 问题导入 想一想 老师常常说我们的作文“缺乏真情实感”“堆砌辞藻”“千篇一律”…… 孔子说：“修辞立其诚。” 这里的“修辞”和“诚”各指什么？ “立其诚”与我们写文章、做人有什么关系？ 第一板块：导入 学习目标 理解“修辞立其诚”的内涵，把握“诚”的三层含义。 梳理文章的论述思路，学习论证方法。 探究由修辞之道到为人之道的逻辑推进。 思考这一传统理念在当代社会的现实意义。 走近作者 张岱年（1909—2004） 字季同，河北献县人 中国现代哲学家、哲学史家 1933年毕业于北京师范大学 曾任清华大学、北京大学哲学系教授 中国哲学史学会会长 被学界誉为“国学大师” 代表著作：《中国哲学大纲》《求真集》《真与善的探索》《中国伦理思想研究》等，有《张岱年全集》（八卷本）行世。 治学格言：“求真之诚”——不唯书，不唯上，只唯实。 第二板块：初读·整体感知 写作背景 1992年4月，张岱年先生以83岁高龄写下此文。 张岱年治学贯彻一个 “诚” 字 晚年自号 “渠山拙叟” ，以 “直道而行” 为立身之则 在评析儒家“五常”伦理时说：“五常之中最单纯的是‘信’。诚的本义是信。说话符合事实谓之诚。” 本文既是学术论文，也是人生宣言。 初读检测·字音词义 读准字音：道恶乎隐（wū） 曲学阿世（qū ē） 理解词义： 词语 释义 曲学阿世 歪曲学术以迎合世俗 哗众取宠 以浮夸的言行迎合群众，骗取信赖 顺风转舵 比喻顺着情势改变态度（贬义） 错综纷繁 头绪纷繁，变化多端 快速阅读·整体把握 任务：快速浏览全文，划分文章层次结构。 提示：关注每一段开头的关键词，注意段落之间的逻辑关系。 整体把握·结构梳理 部分 段落 主要内容 引论 第1段 提出中心论点：“修辞立其诚”是发言著论写文章的原则 本论 第2-5段 阐释“立其诚”的三层含义：名实一致、言行一致、表里一致 本论 第6-10段 从认识世界、端正学风、社会现实三角度论述“立其诚”的重要性 结论 第11段 “修辞立其诚”是唯物主义的原则 论证结构：层进式（是什么→为什么→怎么办）中间嵌套并列式（三层含义） 问题串一：核心概念 “修辞立其诚”中的“诚”指的是什么？ 请从文中找出依据。 原文：“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。 关键信息： “诚”=真实、实在 现代汉语中的“真”，古代儒家称之为“诚” “修辞立其诚”就是坚持真实性原则 第三板块：研读·三层含义 问题串二：三层含义 作者将“立其诚”概括为哪三层含义？ 请用简洁的语言概括，并填写下表： 层次 原文表述 我的理解 第一层 名实一致 第二层 言行一致 第三层 表里一致 第一层：名实一致 什么是“名实一致”？ 原文：名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。 深入理解： 类型 要求 哲学命题 符合客观实际→揭示真理 科学命题 符合客观实际→揭示真理 文学 不是表示客观事实，但必须 显示事物现象的本质→才能感动人心 核心：言辞要与客观实际相符合 第二层：言行一致 什么是“言行一致”？ 原文：言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。 层次 内涵 浅言 一个人的言论与他的行为一致 深言 学说理论与社会实践一致 古语印证：“听其言而观其行” 理论依据：“实践是检验真理的标准” 核心：言说要付诸行动，理论要经得起实践检验 第三层：表里一致 什么是“表里一致”？ 原文：表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。 如果口是心非呢？ 原文：如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。 核心：内心真实想法与外在言语表达要统一 为什么“说假话”被作者称为“最明显的不诚”？ 三层含义中，表里一致是最基本、最直接的“诚”的表征，是名实一致、言行一致的前提。 小结：三层含义的关系 第四板块：思辨·由修辞到为人 问题串三：由修辞到为人 文章题目是“修辞立其诚”，作者却用了大量篇幅讨论认识世界、端正学风、做人处世。这是否偏题了？ 关键词：第6段——“学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。” 修辞（发言著论）→诚（真实性）→认识世界→端正学风→为人处世→唯物主义原则 ↑ ↑ “立其诚”的三层含义 由修辞之道到为人之道 结论：不偏题。作者正是要说明，“修辞立其诚”不仅是写作原则，更是立身治学之道。 文章的逻辑链条： 认识世界与“诚” 如何做到认识上的“诚”——即获得对客观世界的正确认识？ 观点 原文依据 追求真理应力求避免主观干扰 “人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性……但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。” 发挥主体性应以认识的客观性为前提 “发挥主体性，应以认识的客观性为前提。” 改造世界应以正确认识为依据 “只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。” 引用《管子·心术上》：“因也者，无益无损也。……舍己而以物为法者也。” 阐释：认识外物要尊重其客观性，力求避免主观干扰。 核心：主观愿望必须符合客观实际——“诚”是认识世界的基本态度。 端正学风与“诚” 学术研究中最大的“不诚”是什么？ 原文引用《汉书·儒林传》：“务正学以言，无曲学以阿世。” 概念 含义 评价 正学以言 用正确的学术来发表言论 符合“修辞立其诚” 曲学阿世 歪曲学术以迎合世俗、讨好时尚 违反追求真理的学术宗旨 核心：“曲学阿世”是学风上的最大“不诚”——哗众取宠、顺风转舵。 请思考：生活中你有没有见过“曲学阿世”的现象？ 为人处世与“诚” 为什么人们常常不说真话、不讲实话？ 原文：“千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。” 原因分析：社会关系复杂、不正常；人心被扭曲；说真话可能带来不利后果。 “修辞立其诚”对做人的起码要求是什么？ 原文：“把自己的真实见解表达出来，这应是‘修辞立其诚’的起码要求。” 核心：在复杂社会中坚持说真话，需要勇气和品格。 问题串四：论证艺术赏析 本文在论证上有哪些特点？ 1. 引用论证——旁征博引，以经典证观点 引用出处 论证目的 《易传·文言》 提出中心论点 《管子·心术上》 说明认识要尊重客观性 《汉书·儒林传》 批判“曲学阿世”，强调端正学风 2. 层进式结构——由表及里，由现象到本质 修辞之“诚”→立身之“诚”→唯物主义原则 3. 语言平实——深入浅出，通俗易懂 “诚者，实也，真也。”“口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话。” 小结 文章论证逻辑图 问题串五：联系现实 在“人人都有麦克风”的时代，“修辞立其诚”对我们有什么启发？ 现象一：自媒体时代的表达 每个人都可能成为信息发布者 虚假信息、标题党、带节奏等现象频发 第五板块：拓展·时代价值 现象二：网络社交中的“表演” 朋友圈中的“人设”经营 真实自我与网络形象的距离 现象三：公共讨论中的理性缺失 情绪化表达多于理性分析 立场先行，事实靠后 “修辞立其诚”提醒我们：越是表达自由，越要坚守真实。 观点碰撞：“为文要曲”与“修辞立其诚”矛盾吗？ 观点一：不矛盾 “为文要曲”指形式上的曲折（情节、构思、手法） “修辞立其诚”指内容上的真实（情感、态度、思想） 形式为内容服务，好的“曲”更能表达“真” 观点二：矛盾 “文如其人”“言为心声” 形式过度追求“曲”，可能导致内容失真 文章一旦“曲”到失去真诚，就失去了灵魂 你的观点是什么？请结合具体作品说明。 拓展阅读·群文关联 本单元三篇关于“立身处世”的文章对比： 篇目 核心主张 针对问题 理论依据 《修辞立其诚》 真——说真话、讲实话 “曲学阿世”、人心扭曲 唯物主义认识论 《怜悯是人的天性》 善——怜悯心是人的天性 霍布斯“人天生是恶人” 自然人性论 《人应当坚持正义》 正义——唯正义是从 以不正当回报不正当 理性主义伦理观 三篇文章的共同指向是什么？ 它们都探讨了“人应当如何立身处世”这一根本问题，强调在复杂社会中坚守基本原则——“真”“善”“正义”。 文化链接·“诚”的思想脉络 “诚”在中国传统文化中的核心地位： 《礼记·中庸》：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。” → 诚是天地运行的法则，追求诚是做人的准则。 《孟子·离娄上》：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。” → 诚是天道，追求诚是人道。 周敦颐《通书》：“诚，五常之本，百行之源也。” → 诚是仁、义、礼、智、信的基础，是一切行为的源泉。 “诚”是中华文化的核心价值之一，贯穿儒家思想的始终。 请思考：张岱年先生将“诚”与“真”对译，有什么深意？ 总结升华 “修辞立其诚”告诉我们： 探究任务一 你是否同意张岱年先生的观点——“修辞立其诚”是发言著论写文章的一个原则？ 请结合你的阅读或写作经验，谈一谈： 你读到过哪些让你感受到“诚”的文章？它为什么打动你？ 你读到过哪些让你觉得“不诚”的文章？它为什么令你不满？ 提示：可从课文（如《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》）、课外阅读或自己的写作经历中寻找例子。 第六板块：议论·综合探究 探究任务二 “发挥主体性，应以认识的客观性为前提。”你同意这个观点吗？ 小组讨论： 角度 思考方向 学习中 独立思考是否必须以尊重事实为前提？ 生活中 坚持个人观点与尊重客观规律如何统一？ 历史中 哪些历史事件说明主观愿望违背客观规律导致了失败？ 参考：联系毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》中的认识论观点——“人的正确思想，只能从社会实践中来。” 探究任务三 在当代社会，“说真话”面临着哪些困难？我们该如何坚守“修辞立其诚”的原则？ 情境模拟： 情境一：你发现好朋友在朋友圈发布了一条夸大事实的信息，获得了大量点赞。你会怎么做？ 情境二：在一次班级讨论中，大多数同学的观点与你的真实想法不一致。你会选择表达自己的真实观点吗？为什么？ 情境三：你在网络上看到一条“震惊体”标题的信息，内容真假难辨。你会怎么做？ “修辞立其诚”不仅是写作原则，更是一种人生态度——在任何情况下都坚持求真、守真。 思辨表达·微写作 题目： 有人说：“现代社会，‘修辞立其诚’已经过时了。在自媒体时代，流量才是王道，标题要够‘爆’、内容要够‘爽’，真实与否并不重要。” 对此，你怎么看？ 要求： 观点明确，立场清晰； 有理有据，结合文本观点和现实事例； 不少于200字。 第七板块：检测·巩固延伸 课堂检测·选择题 1. 下列对“修辞立其诚”的理解，最符合张岱年观点的一项是（ ） A. 写文章要讲究修辞技巧，语言要华丽优美 B. 发言著论要坚持真实性原则，做到名实一致、言行一致、表里一致 C. 做人要诚实，但写文章可以适当虚构 D. “修辞”指修饰文辞，“立其诚”指确立真诚的态度，二者没有必然联系 正确答案：B 解析：A项忽略了“诚”的核心地位；C项将写文章与做人割裂；D项未理解二者的统一关系。B项准确概括了文章的核心观点。 2. 下列选项中，不能体现“名实一致”的一项是（ ） A. 科学命题符合客观规律 B. 文学作品感动人心 C. 哲学命题揭示客观真理 D. 理论符合客观实际 正确答案：B 解析：“名实一致”强调言辞与客观实际一致。文学作品虽然感动人心，但其价值在于“显示事物现象的本质”，而非直接表示客观事实，故不属于“名实一致”的典型表现。 3. 作者引用《汉书·儒林传》“务正学以言，无曲学以阿世”，主要目的是（ ） A. 批评汉代经师不学无术 B. 说明“修辞立其诚”是端正学风的首要准则 C. 赞扬辕固的学术成就 D. 强调学习历史的重要性 正确答案：B 解析：作者引用此句是为了说明“曲学阿世”违反了追求真理的学术宗旨，从而论证“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。 课后延伸 一、梳理整合 绘制《修辞立其诚》的论证结构图，要求： 体现“层进式”与“并列式”相结合的结构特点 标注每一部分的论证方法 二、拓展阅读 阅读本单元卢梭的《怜悯是人的天性》和柏拉图的《人应当坚持正义》，完成下表： 篇目 核心主张 论证方法 对你的启示 《修辞立其诚》 《怜悯是人的天性》 《人应当坚持正义》 三、微写作修改 结合本课所学，修改你在课堂上完成的微写作，重点检查： 观点是否真实表达了自己的思考 论证是否有理有据 语言是否准确、简明 谢谢 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $