精品解析：安徽省六安市霍邱县2025---2026学年上学期九年级学业质量检测期中历史试卷

霍邱县2025～2026学年度第一学期学业质量检测 九年级历史试卷（开卷） 一、单项选择（每小题2分，共30分。请把正确选项的字母填在后面的答题卡里） 1. 有学者认为，这一古代文明“源远流长，成就卓著，但对后世的思维方式影响不大……因为生活在沙漠边缘的……人只热衷于创造各种死亡仪式。”该文明是指（ ） A. 古埃及文明 B. 古巴比伦文明 C. 古希腊文明 D. 古印度文明 2. 古埃及人发现，每年7月，当太阳和天狼星在地平线上同时升起时，尼罗河就会开始涨水。他们据此制定了每年365天的太阳历。材料反映了古埃及人（ ） A. 认识到有外星文明的存在 B. 能从观察与实践中总结规律 C. 太阳落山后到尼罗河戏水 D. 根据月亮运行规律制定历法 3. 《汉谟拉比法典》规定：“倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者，则此理发师应断批……”这反映此法典维护的是（　　） A. 奴隶的利益 B. 奴隶主的利益 C. 手工业者的利益 D. 婆罗门的利益 4. 公元前4世纪，随着亚历山大东征，大量希腊人迁到东方，吸收当地的文化与风俗。希腊文化传入印度与佛教结合，形成了一系列雕塑、绘画艺术。可见，亚历山大帝国（ ） A. 强化了等级制度 B. 促进了东西方的文化交流 C. 推动了海外贸易 D. 统一了东西方的语言文字 5. 遥望数千年前的雅典，依稀可以看到古希腊文明的繁荣，大致在中国春秋战国时期，雅典就创造了辉煌灿烂的政治文明。下列属于这一时期雅典“政治文明”的是（ ） A. 种姓制度 B. 民主政治 C. 《十二铜表法》 D. 庄园法庭 6. 苏格拉底（公元前469-前399年）是雅典公民，曾对当时雅典许多流行的观念提出了挑战，为此他被雅典法庭判处了死刑，其罪名是引进新神（不敬神明）和腐蚀青年思想。这表明当时雅典（ ） A. 专制主义盛行 B. 神学意识淡薄 C. 言论自由受限 D. 推崇言论自由 7. “此前习惯法是口耳相传、含混不清的，司法官使用习惯法时任意曲解，平民深受其苦。《十二铜表法》的出现，使刑事诉讼的定罪量刑和民事诉讼的裁决有了确定和公开的法律条文作为准绳，这在很大程度上限制了贵族的司法专断。”这说明《十二铜表法》（ ） A. 结束了罗马贵族的司法专断 B. 使贵族和平民享有平等的权利 C. 全面反映了雅典社会的民主政治 D. 一定程度上保护了罗马平民利益 8. 古希腊先哲苏格拉底主张人应该“认识你自己”，文艺复兴先驱但丁主张“人不能像野兽那样生活，应该追求知识和美德。”他们的思想所体现的共同核心精神是（ ） A. 自由平等 B. 主权在民 C. 神权至上 D. 人文主义 9. 2020年是闰年，古人为了纠正古代历法中每年将近6小时的误差，采取每4年增加一天的办法设置闰年。这种设置闰年的方法最早出自 A. 古埃及太阳历 B. 苏美尔人的阴历 C. 中国农历 D. 古罗马儒略历 10. 佛教、基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教，对世界文化的发展产生了深远影响。下列有关世界三大宗教的表述错误的是（ ） A. 佛教的创立者是释迦牟尼 B. 4世纪末，罗马皇帝将基督教确定为国教，促进了基督教的传播 C. 伊斯兰教诞生于阿拉伯半岛 D. 世界三大宗教产生的先后顺序是伊斯兰教、基督教、佛教 11. 中世纪欧洲的大学师生免受地方世俗法官审判，而是按教会法规由当地主教审理，或由大学法庭独立审理。这体现了大学自治地位的 A. 免赋税特权 B. 教育自主权 C. 司法特权 D. 生命安全权 12. 1130年，英王亨利一世给伦敦颁发的特许状规定：“伦敦市民享有充分的权力任命他们所愿的伦敦市民为市长，并任命任何一人或他们所愿的伦敦市民为法官，负责处理按照国王的法令而提出的申诉，遇有讼案即审理”从材料可以看出，特许状的颁布使伦敦市民（ ） A. 不能完全摆脱国王的控制 B. 有权选举市长，完全实现自治 C. 享有完全独立的司法权 D. 成为自由人，享有财产权 13. 下图是摩纳哥在2019年为纪念一位伟大的航海家开始航行时所发行的邮票。这位伟大的航海家应是（ ） A. 迪亚士 B. 达·伽马 C. 哥伦布 D. 麦哲伦 14. 下图为阿拉伯帝国示意图。下列相关表述，正确的是（ ） A. 阿拉伯国家兴起于两河流域 B. 阿拉伯帝国首都巴格达扼守红海交通要冲 C. 阿拉伯帝国地跨亚非欧，便于沟通东西方文化 D. 8世纪中期，地中海已成为阿拉伯帝国的内湖 15. 下图所示为斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》的部分目录。作者这样设置目录旨在说明，新航路的开辟（ ） 目录 一、新的全球性视野 二、人类、动物和植物的全球性扩散 三、全球性的经济关系 四、全球性的政治关系 五、全球性的文化关系 A. 促进了全球物种的大交换 B. 使欧洲与其他洲建立商业联系 C. 推动欧洲资本主义的发展 D. 开启了真正意义上的世界历史 二、辨析改错（6分） 16. 辨别下列史实的正误，正确的打正确；错误的打错误；并改正。 （1）早期佛教主要反对刹帝利特权，提倡“众生平等”。 （2）公元前6世纪早期（公元前509年），罗马建立了共和国。 （3）封君封臣制度下，封君与封臣双方互有义务。 三、材料解析（本大题2小题。第17题10分，第18题12分，共22分） 17. 阅读材料，回答问题： 材料一 《汉书·地理志》记载：“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云”。《后汉书？东夷列传》记载，光武帝刘秀建武中元二年（公元57年），倭奴国奉贡朝贺，光武帝刘秀赐以印绶。《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》记载，邪马台国在3世纪曾数次向三国中的魏国进贡，并接受了魏帝的册封与印绶。 ——部编《世界历史》九年级上册“相关史事” （1）材料一中的“倭人”指什么，上述材料说明了什么？ 材料二 古代中日之间的交往以隋唐时期为最盛，中国文化全面地东传也是从这个时期开始的。第一次遣隋使是在日本圣德太子第一次征讨新罗中派出的。630年，日本派出了第一批遣唐使，直到838年派出的最后一批遣唐使，经过了208年的漫长时间。此间，一方面，留学生和留学僧大规模地输入大唐文化，日本对于大唐的仰慕，已达极点，不仅文物典章照搬中国，而且对于中国生产的物品也非常喜爱，大量唐货进入日本；另一方面，日本在政治、思想、文化方面已经逐步走向成熟，开始进入独立的本土文化发展阶段。 ——摘编自徐跃勤《日本“遣隋唐使”动机探析》 （2）依据材料二并结合所学知识，概述隋唐时期中日交往及对古代日本的影响。 18. 阅读材料，回答问题： ①古埃及的科学和文化取得了很高的成就，其中天文学、数学和医学成就最为突出。 ②希腊、罗马的古典文化体现在神话、文学、艺术、哲学、科学、史学、法学、体育等各个方面。 ③12世纪，西欧的教育与学术出现了新的气象，大学的兴起被认为是欧洲中世纪教育“最美好的花朵”。 ④在吸收、消化外来文化的基础上，阿拉伯人创造了有自己特色的阿拉伯文化。 ⑤文艺复兴是一场反对教会“神权至上”和提倡人文主义的新文化运动。 ——以上均摘自部编《世界历史》九年级上册 （1）结合所学知识，概括②与④文化成就的区别与联系。从中你能得到怎样的启示。 （2）从上述材料中任选一条，从历史角度，谈谈你对该文化成就的认识。 四、活动与探究 19. 活动与探究 材料一 他是在儿时被一名腓尼基女奴拐骗出来卖给奥德修斯父亲拉埃特斯的，而这名腓尼基女奴本人也是从腓尼基城市西顿拐骗出来后卖为奴隶的。 ——《奥德赛》 材料二 正是奴隶制的存在，使希腊城邦和罗马共和国的公民有可能享受到作为公民的自由，换句话说，公民的特权和自由，以奴隶的被奴役为前提。 ——晏绍祥吴羲《奴隶制与古代希腊罗马社会》 （1）从材料一、材料二中你能获取哪些有效信息？从中可以看出奴隶制的本质是什么。 材料三 在罗马，解放奴隶更加常见，而且罗马人较希腊人更加大方。那些经过正式法律程序解放的奴隶可以获得罗马公民权，只是在出任公职等方面受到一定限制，但他们的后代可以担任公职。 ——晏绍祥吴羲《奴隶制与古代希腊罗马社会》 材料四 《罗马民法大全》规定：奴隶和隶农必须无条件地服从主人，对逃亡的奴隶和隶农必须严加惩戒。“一切人都是自由的”，不自由的奴隶不是天生的，而是人为的，赞成“释奴的善举”，取消被释自由人的等级差别，一律给予完全的自由和公民资格。 ——摘编自孙义学《高校世界历史配套教材》 （2）概括材料三、材料四的相同之处。 （3）基于唯物史观，你认为引起上述对奴隶态度变化的原因是什么。从中你能得到怎样的认识。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 霍邱县2025～2026学年度第一学期学业质量检测 九年级历史试卷（开卷） 一、单项选择（每小题2分，共30分。请把正确选项的字母填在后面的答题卡里） 1. 有学者认为，这一古代文明“源远流长，成就卓著，但对后世的思维方式影响不大……因为生活在沙漠边缘的……人只热衷于创造各种死亡仪式。”该文明是指（ ） A. 古埃及文明 B. 古巴比伦文明 C. 古希腊文明 D. 古印度文明 【答案】A 【解析】 【详解】据材料“源远流长，成就卓著，但对后世的思维方式影响不大……因为生活在沙漠边缘的……人只热衷于创造各种死亡仪式。”并结合所学可知，古代埃及人对神的虔诚信仰，使其很早就形成了一个根深蒂固的“来世观念”，他们甚至认为“人生只不过是一个短暂的居留，而死后才是永久的享受，金字塔是古埃及奴隶制国王的陵寝，A项正确；古巴比伦文明的《汉谟拉比法典》是世界上第一部完整的成文法典，与材料“……人只热衷于创造各种死亡仪式”不符，排除B项；古希腊文明与材料“因为生活在沙漠边缘的”不符，排除C项；古印度文明与材料“源远流长，成就卓著，但对后世的思维方式影响不大”不符，排除D项。故选A项。 2. 古埃及人发现，每年7月，当太阳和天狼星在地平线上同时升起时，尼罗河就会开始涨水。他们据此制定了每年365天的太阳历。材料反映了古埃及人（ ） A. 认识到有外星文明的存在 B. 能从观察与实践中总结规律 C. 太阳落山后到尼罗河戏水 D. 根据月亮运行规律制定历法 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料讲述了古埃及人通过观测太阴和天狼星升起与尼罗河涨水之间的关系来制定历法，未涉及外星文明的内容，错误。 B.材料中古埃及人发现“每年7月，当太阳和天狼星在地平线上同时升起时，尼罗河就会开始涨水”，并据此制定了每年365天的太阳历，说明他们能从长期的观察与实践中总结出自然规律，正确。 C.材料讲述了古埃及人通过天文观测制定历法，未涉及在尼罗河戏水的活动，错误。 D.材料中古埃及人是根据太阳和天狼星的位置制定太阳历，而非根据月亮运行规律，错误。 3. 《汉谟拉比法典》规定：“倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者，则此理发师应断批……”这反映此法典维护的是（　　） A. 奴隶的利益 B. 奴隶主的利益 C. 手工业者的利益 D. 婆罗门的利益 【答案】B 【解析】 【详解】根据“倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者，则此理发师应断批……”可得出这一做法损害了奴隶主的利益，从而惩罚理发师，说明法律维护奴隶主的利益，B项正确，排除AC项；D项是古印度的，排除D项。故选B项。 【点睛】 4. 公元前4世纪，随着亚历山大东征，大量希腊人迁到东方，吸收当地的文化与风俗。希腊文化传入印度与佛教结合，形成了一系列雕塑、绘画艺术。可见，亚历山大帝国（ ） A. 强化了等级制度 B. 促进了东西方的文化交流 C. 推动了海外贸易 D. 统一了东西方的语言文字 【答案】B 【解析】 【详解】材料“随着亚历山大东征，大量希腊人迁到东方，吸收当地的文化与风俗”体现的是亚历山大东征在客观上促进了东西方的文化交流，B项正确；材料与等级制度强化、海外贸易发展及统一语言无关，ACD项排除。故选B。 5. 遥望数千年前的雅典，依稀可以看到古希腊文明的繁荣，大致在中国春秋战国时期，雅典就创造了辉煌灿烂的政治文明。下列属于这一时期雅典“政治文明”的是（ ） A. 种姓制度 B. 民主政治 C. 《十二铜表法》 D. 庄园法庭 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】依据所学知识可知，雅典城邦位于希腊中部，公元前5世纪中后期，伯里克利主政时期，雅典达到全盛，奴隶制民主政治发展到高峰，这一时期，中国正处于春秋战国时期，因此，B项正确；古代印度实行森严的种姓制度，排除A项；《十二铜表法》是古罗马的法制建设成就，排除C项；庄园法庭是西欧封建庄园解决问题的机构，排除D项。故选B项。 【点睛】 6. 苏格拉底（公元前469-前399年）是雅典公民，曾对当时雅典许多流行的观念提出了挑战，为此他被雅典法庭判处了死刑，其罪名是引进新神（不敬神明）和腐蚀青年思想。这表明当时雅典（ ） A. 专制主义盛行 B. 神学意识淡薄 C. 言论自由受限 D. 推崇言论自由 【答案】C 【解析】 【详解】A.雅典实行民主政治，并非专制主义盛行，错误。 B.苏格拉底被指控的罪名之一是“引进新神（不敬神明）”，说明当时神学意识仍然存在，并非“神学意识淡薄”，错误。 C.苏格拉底因对流行观念提出挑战而被判处死刑，说明当时雅典虽然实行民主政治，但言论自由受到限制，不符合城邦主流观念或公民群体认知的观点会受到制裁，正确。 D.苏格拉底被处死的事实说明雅典并非完全推崇言论自由，错误。 7. “此前习惯法是口耳相传、含混不清的，司法官使用习惯法时任意曲解，平民深受其苦。《十二铜表法》的出现，使刑事诉讼的定罪量刑和民事诉讼的裁决有了确定和公开的法律条文作为准绳，这在很大程度上限制了贵族的司法专断。”这说明《十二铜表法》（ ） A. 结束了罗马贵族的司法专断 B. 使贵族和平民享有平等的权利 C. 全面反映了雅典社会的民主政治 D. 一定程度上保护了罗马平民利益 【答案】D 【解析】 【详解】由材料“习惯法是口耳相传、含混不清的”“使刑事诉讼的定罪量刑和民事诉讼的裁决有了确定和公开的法律条文作为准绳，这在很大程度上限制了贵族的司法专断”，这说明《十二铜表法》限制了贵族的司法专断，一定程度上保护了罗马平民利益，排除A项，D项正确；平民和贵族不可能享有平等的权利，排除B项；材料与雅典社会无关，排除C项。故选D项。 8. 古希腊先哲苏格拉底主张人应该“认识你自己”，文艺复兴先驱但丁主张“人不能像野兽那样生活，应该追求知识和美德。”他们的思想所体现的共同核心精神是（ ） A. 自由平等 B. 主权在民 C. 神权至上 D. 人文主义 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干信息，由“认识你自己”，可知意思是了解自己，注重自身的作用；由“人不能像野兽那样生活，应该追求知识和美德”，可知人们不应该像野兽那样生活，他们应该追求知识和美德，结合所学知识可知，他们的思想所体现的共同核心精神是以人为中心，倡导人文主义精神。选项D符合题意；自由平等、主权在民，在题干内容中没有联系，AB排除；神权至上，与题干内容相反，不符合题意，C排除。故选D。 9. 2020年是闰年，古人为了纠正古代历法中每年将近6小时的误差，采取每4年增加一天的办法设置闰年。这种设置闰年的方法最早出自 A. 古埃及太阳历 B. 苏美尔人的阴历 C. 中国农历 D. 古罗马儒略历 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学知识，罗马的历法来源于古埃及人的太阳历。凯撒命人以太阳历为蓝本编制新的历法，称“儒略历”。为纠正每年将近6小时的误差，采取每4年增加1天的办法进行调整，即每逢被4整除的那一年为闰年，在2月份增加一天。D符合题意；古埃及太阳历，将一年分为12个月，每月30天。年末余下5天称“闰日”，作为节日，如此全年共365天。A不符合题意；苏美尔人太阴历，历年为12个月，平年354天，闰年355天，每30年中有11年是闰年，另19年是平年。B不符合题意；中国农历属于一种阴阳合历，其年份分为平年和闰年。平年为十二个月；闰年为十三个月。C不符合题意；故选D。 10. 佛教、基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教，对世界文化的发展产生了深远影响。下列有关世界三大宗教的表述错误的是（ ） A. 佛教的创立者是释迦牟尼 B. 4世纪末，罗马皇帝将基督教确定为国教，促进了基督教的传播 C. 伊斯兰教诞生于阿拉伯半岛 D. 世界三大宗教产生的先后顺序是伊斯兰教、基督教、佛教 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学知识可知，公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建佛教于古印度、基督教兴起于公元1世纪、伊斯兰教兴起于公元7世纪初，世界三大宗教产生的先后顺序是佛教、基督教、伊斯兰教，D项错误，符合题意；ABC项正确，不符合题意，排除。 11. 中世纪欧洲的大学师生免受地方世俗法官审判，而是按教会法规由当地主教审理，或由大学法庭独立审理。这体现了大学自治地位的 A. 免赋税特权 B. 教育自主权 C. 司法特权 D. 生命安全权 【答案】C 【解析】 【详解】考查点：中世纪的教育。解题思路：由材料“按教会法规由当地主教审理，或由大学法庭独立审理”，可见中世纪欧洲大学自治地位突出体现为司法特权，故C符合题意；材料无关A免赋税特权或教育自主权，排除AB；材料无关生命安全权，排除D。故选C。 12. 1130年，英王亨利一世给伦敦颁发的特许状规定：“伦敦市民享有充分的权力任命他们所愿的伦敦市民为市长，并任命任何一人或他们所愿的伦敦市民为法官，负责处理按照国王的法令而提出的申诉，遇有讼案即审理”从材料可以看出，特许状的颁布使伦敦市民（ ） A. 不能完全摆脱国王的控制 B. 有权选举市长，完全实现自治 C. 享有完全独立的司法权 D. 成为自由人，享有财产权 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干结合所学可知，随着商品经济发展，封建国王(领主)不得不适应新的变化；国王(或领主)赋予城市自治权的同时，也强调了市民对国王(领主)的忠诚与归属，A项正确；城市的自治是相对的自治，排除B项；享有完全独立的司法权与“按照国王的法令而提出的申诉”，排除C项；成为自由人，享有财产权，题干未体现，排除D项。故选A项。 13. 下图是摩纳哥在2019年为纪念一位伟大的航海家开始航行时所发行的邮票。这位伟大的航海家应是（ ） A. 迪亚士 B. 达·伽马 C. 哥伦布 D. 麦哲伦 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学可知，1519年—1522年9月，麦哲伦率领船队完成环球航行，麦哲伦在环球途中在菲律宾死于部落冲突中，船队在他死后继续向西航行，回到欧洲，并完成了人类首次环球航行，D项正确；迪亚士、达·伽马为 探索从欧洲经非洲到东方的新航路做出了贡献，排除AB二项；哥伦布发现了美洲，排除C项。故选D项。 14. 下图为阿拉伯帝国示意图。下列相关表述，正确的是（ ） A. 阿拉伯国家兴起于两河流域 B. 阿拉伯帝国首都巴格达扼守红海交通要冲 C. 阿拉伯帝国地跨亚非欧，便于沟通东西方文化 D. 8世纪中期，地中海已成为阿拉伯帝国的内湖 【答案】C 【解析】 【详解】A.阿拉伯国家兴起于阿拉伯半岛，并非两河流域，史实错误，错误。 B.巴格达位于两河流域，地处西亚内陆，并不濒临红海，史实错误，错误。 C.根据地图可知阿拉伯帝国疆域横跨亚、非、欧三大洲，地处东西方交通要道，有利于促进东西方文化的交流与传播，与材料高度契合，正确。 D.8世纪中期阿拉伯帝国控制地中海东部，地中海并没有成为它的内湖，地中海成为罗马帝国的内湖，史实错误，错误。 15. 下图所示为斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》的部分目录。作者这样设置目录旨在说明，新航路的开辟（ ） 目录 一、新的全球性视野 二、人类、动物和植物的全球性扩散 三、全球性的经济关系 四、全球性的政治关系 五、全球性的文化关系 A. 促进了全球物种的大交换 B. 使欧洲与其他洲建立商业联系 C. 推动欧洲资本主义的发展 D. 开启了真正意义上的世界历史 【答案】D 【解析】 【详解】A.全球物种大交换是新航路开辟的影响之一，但目录中还包括政治、文化等多个层面，错误。 B.欧洲与其他洲建立商业联系是新航路开辟的经济影响之一，但目录涵盖全球性视野、政治关系、文化关系等更广泛的层面，错误。 C.推动欧洲资本主义发展是新航路开辟对欧洲的影响，但目录强调的是“全球性”视角，而非仅限于欧洲，错误。 D.目录中“新的全球性视野”“全球性的经济关系”“全球性的政治关系”“全球性的文化关系”说明新航路开辟使世界开始从分散走向整体，开启了真正意义上的世界历史，正确。 二、辨析改错（6分） 16. 辨别下列史实的正误，正确的打正确；错误的打错误；并改正。 （1）早期佛教主要反对刹帝利特权，提倡“众生平等”。 （2）公元前6世纪早期（公元前509年），罗马建立了共和国。 （3）封君封臣制度下，封君与封臣双方互有义务。 【答案】（1）错误；改正：“刹帝利”改为“婆罗门” （2）错误；改正：“早期”改为“末期”、“晚期”或“后期” （3）正确 【解析】 【小问1详解】 早期佛教反对婆罗门的特权，提出“众生平等”。婆罗门是古印度种姓制度中的最高等级，掌握祭祀大权；刹帝利是第二等级，掌握军事和行政权力。早期佛教主要反对的是婆罗门的特权地位，而非刹帝利，因此应将“刹帝利”改为“婆罗门”。 【小问2详解】 罗马共和国建立于公元前509年。公元前509年已是公元前6世纪末期（或晚期、后期），因此应将“早期”改为“末期”（或“晚期”“后期”）。 【小问3详解】 封君封臣制度下，封君赐予封臣土地和保护，封臣向封君效忠并服兵役，双方互有权利和义务，表述正确。 三、材料解析（本大题2小题。第17题10分，第18题12分，共22分） 17. 阅读材料，回答问题： 材料一 《汉书·地理志》记载：“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云”。《后汉书？东夷列传》记载，光武帝刘秀建武中元二年（公元57年），倭奴国奉贡朝贺，光武帝刘秀赐以印绶。《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》记载，邪马台国在3世纪曾数次向三国中的魏国进贡，并接受了魏帝的册封与印绶。 ——部编《世界历史》九年级上册“相关史事” （1）材料一中的“倭人”指什么，上述材料说明了什么？ 材料二 古代中日之间的交往以隋唐时期为最盛，中国文化全面地东传也是从这个时期开始的。第一次遣隋使是在日本圣德太子第一次征讨新罗中派出的。630年，日本派出了第一批遣唐使，直到838年派出的最后一批遣唐使，经过了208年的漫长时间。此间，一方面，留学生和留学僧大规模地输入大唐文化，日本对于大唐的仰慕，已达极点，不仅文物典章照搬中国，而且对于中国生产的物品也非常喜爱，大量唐货进入日本；另一方面，日本在政治、思想、文化方面已经逐步走向成熟，开始进入独立的本土文化发展阶段。 ——摘编自徐跃勤《日本“遣隋唐使”动机探析》 （2）依据材料二并结合所学知识，概述隋唐时期中日交往及对古代日本的影响。 【答案】（1）倭人：古代日本人。 说明：早在两汉三国时期，日本就向中国进贡，并接受中国的封赏。 （2）交往：隋唐时期日本先后向隋派遣隋使和遣唐使，及大量留学生和留学僧；学习中国典章制度、建筑、医学、风俗等；大量进口唐朝货物等。（符合题意要求即可） 影响：通过学习日本政治、思想、文化逐渐成熟；开始进入独立的本土文化发展阶段；大化改新后，日本成为中央集权制封建国家。（符合题意要求即可） 【解析】 【小问1详解】 “倭人”：“乐浪海中有倭人，分为百余国”中的“倭人”是古代中国对日本列岛居民的称呼。当时日本列岛处于部落分立状态，尚未形成统一国家，因此《汉书》记载“分为百余国”。 说明：“倭奴国奉贡朝贺，光武帝刘秀赐以印绶”“邪马台国在3世纪曾数次向三国中的魏国进贡，并接受了魏帝的册封与印绶”→早在两汉三国时期，日本就向中国进贡，并接受中国的册封和赏赐。 【小问2详解】 交往：“第一次遣隋使……第一批遣唐使……留学生和留学僧大规模地输入大唐文化，……大量唐货进入日本”→隋唐时期日本先后向隋派遣隋使和遣唐使，及大量留学生和留学僧；学习中国典章制度、建筑、医学、风俗等；大量进口唐朝货物等。 影响：“日本在政治、思想、文化方面已经逐步走向成熟，开始进入独立的本土文化发展阶段”→日本在政治、思想、文化方面逐步走向成熟，开始进入独立的本土文化发展阶段。从日本的社会发展看，大化改新后日本成为中央集权制封建国家。 18. 阅读材料，回答问题： ①古埃及的科学和文化取得了很高的成就，其中天文学、数学和医学成就最为突出。 ②希腊、罗马的古典文化体现在神话、文学、艺术、哲学、科学、史学、法学、体育等各个方面。 ③12世纪，西欧的教育与学术出现了新的气象，大学的兴起被认为是欧洲中世纪教育“最美好的花朵”。 ④在吸收、消化外来文化的基础上，阿拉伯人创造了有自己特色的阿拉伯文化。 ⑤文艺复兴是一场反对教会“神权至上”和提倡人文主义的新文化运动。 ——以上均摘自部编《世界历史》九年级上册 （1）结合所学知识，概括②与④文化成就的区别与联系。从中你能得到怎样的启示。 （2）从上述材料中任选一条，从历史角度，谈谈你对该文化成就的认识。 【答案】（1）区别：②的文化成就是古希腊罗马先民的智慧结晶；④的文化成就是在吸收、消化外来文化的基础上创造的。 联系：②是④的文化成就来源之一。 启示：文化的发展既要自主创造，也要合理借鉴吸收。（言之成理即可） （2）认识：如公元前3100年左右，古埃及初步实现统一，并逐渐成为强大的军事帝国。科学和文化也因此取得了很高的成就，其中天文学、数学和医学成就最为突出，太阳历和象形文字最具代表。科学和文化成就是古埃及文化的重要表现，对其他文明和后世文化的发展也产生了积极的作用。 【解析】 【小问1详解】 区别：②古希腊罗马文化是西方文明的源头，是欧洲文化自主发展的产物，是古希腊罗马先民的智慧结晶；④阿拉伯文化是在吸收、消化希腊、罗马、波斯、印度等外来文化基础上形成的具有自身特色的文化，是在吸收、消化外来文化的基础上创造的。 联系：②古希腊罗马文化是④阿拉伯文化的来源之一，阿拉伯人在吸收古希腊罗马文化的基础上加以发展，形成了具有自身特色的文化。 启示：从文化交流与自主创新相结合的角度分析。 【小问2详解】 认识：任选一条材料，从该文化成就的表现和影响等方面进行阐述。如选择埃及，从成就角度分析，古埃及在天文学方面创造了太阳历，在数学方面积累了丰富的几何知识，在医学方面有较高的外科医术；从影响角度分析，这些成就对后世希腊、罗马乃至阿拉伯世界的科学发展产生了积极影响。因此可认识古埃及文化成就对世界文明发展作出了重要贡献。 四、活动与探究 19. 活动与探究 材料一 他是在儿时被一名腓尼基女奴拐骗出来卖给奥德修斯父亲拉埃特斯的，而这名腓尼基女奴本人也是从腓尼基城市西顿拐骗出来后卖为奴隶的。 ——《奥德赛》 材料二 正是奴隶制的存在，使希腊城邦和罗马共和国的公民有可能享受到作为公民的自由，换句话说，公民的特权和自由，以奴隶的被奴役为前提。 ——晏绍祥吴羲《奴隶制与古代希腊罗马社会》 （1）从材料一、材料二中你能获取哪些有效信息？从中可以看出奴隶制的本质是什么。 材料三 在罗马，解放奴隶更加常见，而且罗马人较希腊人更加大方。那些经过正式法律程序解放的奴隶可以获得罗马公民权，只是在出任公职等方面受到一定限制，但他们的后代可以担任公职。 ——晏绍祥吴羲《奴隶制与古代希腊罗马社会》 材料四 《罗马民法大全》规定：奴隶和隶农必须无条件地服从主人，对逃亡的奴隶和隶农必须严加惩戒。“一切人都是自由的”，不自由的奴隶不是天生的，而是人为的，赞成“释奴的善举”，取消被释自由人的等级差别，一律给予完全的自由和公民资格。 ——摘编自孙义学《高校世界历史配套教材》 （2）概括材料三、材料四的相同之处。 （3）基于唯物史观，你认为引起上述对奴隶态度变化的原因是什么。从中你能得到怎样的认识。 【答案】（1）信息：古希腊罗马的奴隶有一部分来自拐骗；公民的自由和特权建立在奴役奴隶的基础上，或奴隶制的存在是公民享有自由和特权的前提。 本质：奴隶主对奴隶的剥削和压迫。 （2）相同：罗马（拜占庭帝国）奴隶可依法解（释）放，并可依法获得公民资格。（言之成理即可） （3）原因：奴隶的反抗斗争和社会经济（生产力）的发展。 认识：生产力是推动社会发展的根本动力（人民群众对历史进步的推动作用等）（言之成理即可） 【解析】 【小问1详解】 信息：“他是在儿时被一名腓尼基女奴拐骗出来卖给奥德修斯父亲拉埃特斯的，而这名腓尼基女奴本人也是从腓尼基城市西顿拐骗出来后卖为奴隶的”→提炼“古希腊罗马的奴隶有一部分来自拐骗”；“公民的特权和自由，以奴隶的被奴役为前提”→提炼“公民的自由和特权建立在奴役奴隶的基础上，或奴隶制的存在是公民享有自由和特权的前提”。 本质：材料二明确指出公民的特权以奴隶被奴役为前提，这体现出奴隶制的本质是奴隶主阶级对奴隶阶级的剥削和压迫制度，奴隶没有人身自由，其劳动成果被奴隶主占有。 【小问2详解】 相同：“那些经过正式法律程序解放的奴隶可以获得罗马公民权，只是在出任公职等方面受到一定限制，但他们的后代可以担任公职”“‘一切人都是自由的’，不自由的奴隶不是天生的，而是人为的，赞成‘释奴的善举’，取消被释自由人的等级差别，一律给予完全的自由和公民资格”→提炼“罗马（拜占庭帝国）奴隶可依法解（释）放，并可依法获得公民资格”。 【小问3详解】 原因：从唯物史观角度，生产力决定生产关系。随着罗马社会生产力的发展，奴隶制下奴隶缺乏生产积极性，生产关系逐渐阻碍生产力进步。同时，商品经济发展和对外交往扩大，使得对自由劳动力的需求增加，人身自由观念逐渐发展，这些因素共同导致对奴隶态度的变化。 认识：首先，社会存在决定社会意识，奴隶制的存在与演变及对奴隶态度的变化，都是由当时的生产力发展水平和社会状况决定的。其次，历史发展具有进步性，从奴隶被完全压迫到部分解放并获得一定权利，体现了人类对人权和自由的认识在不断深化。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $