第一单元“学会有理有据地进行理性表达” 导学案 2024-2025学年统编版高二语文选择性必修中册

学会有理有据地进行理性表达 ——统编版高中语文选择性必修中册第一单元研习任务 【活动目标】 1. 理解理性思维的核心要素：逻辑性、客观性、批判性。 2. 掌握提炼论点、选择论据的方法，学会构建严谨的论证结构。 3. 通过实践写作与互评，提升辩证分析能力，克服“权威依赖”“从众心理”等思维定式。 4. 联系社会热点与生活实际，培养独立思考与理性表达的素养。 【课前自主预学】 任务一：文本梳理 1. 阅读单元四篇课文，完成表格： 篇目 核心论点 论证方法 典型论据 语言风格 《社会历史的决定性基础》 经济基础（生产力和生产关系）决定上层建筑（政治、法律、文化等）。 因果分析法：从经济基础推动上层建筑； 历史分析法：以工业革命为例说明社会变革。 1. 工业革命推动资产阶级崛起，改变欧洲政治格局；2. 封建土地所有制催生君主专制制度。 严谨学术：逻辑缜密，理论性强。 《改造我们的学习》 反对主观主义、教条主义，倡导实事求是的马克思学风。 对比论证：主观主义态度 vs 马列主义态度； 举例论证：列举党内教条主义危害。 1. 党内“闭门造车”导致理论脱离实际；2. 引用“实事求是”典故强调调查研究的重要性。 犀利生动：善用比喻（如“墙上芦苇”“山间竹笋”）。 《人的正确思想是从哪里来的？》 人的正确思想只能从社会实践来，需经过“实践—认识—再实践”的辩证过程。 逻辑推理：追问思想来源，层层递进； 举例论证：以革命斗争和生产实践为例。 1. 工人通过生产实践掌握技术规律；2. 农民通过土地改革认识阶级斗争本质。 通俗深刻：用朴素语言阐释哲学原理。 《实践是检验真理的唯一标准》 真理的标准只能是社会实践，任何理论都要接受实践检验。 引证法：引用马克思、毛泽东观点；举例论证：科学史案例佐证。 1. 门捷列夫元素周期表经实验证实；2. 马克思主义理论在中国革命实践中发展完善。 雄辩有力：论点鲜明，论证气势恢宏。 任务二：素材积累 收集与“理性判断”“互联网得失”相关的名言、事例、数据（如苏格拉底“未经省察的人生不值得过”、伽利略挑战地心说、短视频时代注意力碎片化等）。 （见阅读参考部分的内容） 【活动过程】 任务一：理性表达的思维训练 活动1：论据类型辨析与匹配 步骤一：案例对比与分类 材料对比： 课文案例： 《实践是检验真理的唯一标准》：论据：门捷列夫元素周期表通过实验发现新元素“镓”被证实。论点：真理必须通过实践检验。 《怜悯是人的天性》：论据：婴儿见他人痛苦会本能哭泣。论点：人性天生具备道德情感。 任务： 填写表格，分析两类论据的差异： 对比维度 科学实证型论据 人性经验型论据 来源 实验、数据、可验证事实 生活观察、普遍情感体验 适用论点 客观规律、理论真伪 人性本质、道德伦理 典型特征 可量化、可重复 直观性、共情性 步骤二：论据类型判断练习 分类任务： 判断以下论据属于 科学实证型（S） 或 人性经验型（H），并说明理由： 1.达尔文环球航行收集化石，证明物种进化。 （ ） 2.孟子以“见孺子入井而生恻隐”论证人性本善。 （ ） 3.神经科学研究显示，长期熬夜导致记忆力下降20%。（ ） 4.《论语》“己所不欲，勿施于人”体现同理心。（ ） 参考答案： 科学实证型（S）：1、依赖实证数据；3量化实验结论 人性经验型（H）：2基于道德直觉；、4伦理经验总结 步骤三：论点与论据匹配实战 情境任务： 为以下论点匹配合适的论据类型（S/H），并补充具体案例： 论点：过度使用社交媒体会降低深度思考能力。 论据类型：（ S ） 案例：2023年剑桥大学研究显示，每天刷短视频超2小时者，逻辑推理测试得分平均下降15%。 论点：善良是文明延续的基石。 论据类型：（ H ） 案例：特蕾莎修女在加尔各答救助贫民，展现人性光辉。 活动2：论点提炼实战 如何提炼论点？ 方法： 从现象到本质（如“大多数人认为”→“从众心理源于认知惰性”） 对比分析法（《改造我们的学习》对比主观主义与马列主义态度） 因果溯源法（《人的正确思想是从哪里来的》追问思想来源） 步骤一：现象观察与表层论点 案例材料： 某中学调查显示，72%的学生认为“刷短视频可以放松心情”，但其中65%的人承认“刷完后更焦虑”。 任务： 根据现象，提出两个表层论点（描述现象本身）。 示例：短视频的即时快感可能导致情绪波动。 分析表层论点的局限性（如仅描述现象，缺乏深度）。 参考答案： 表层论点：短视频既能放松心情，又可能引发焦虑。 局限性：未揭示现象背后的本质矛盾（如即时满足与长期心理健康的冲突）。 步骤二：因果追问与深层论点 追问模型： 直接原因：为什么刷短视频会焦虑？（内容碎片化、算法推送重复信息） 本质矛盾：短视频满足了什么需求？剥夺了什么能力？（即时快感 vs 深度思考） 社会影响：这种现象反映怎样的时代问题？（技术对人的异化） 任务： 根据追问模型，将表层论点升级为深层论点： 表层论点 → 深层论点 “短视频让人又爱又恨” → “算法操控下的即时快感，正在消解人类延迟满足的能力”。 课文迁移： 参考《人的正确思想是从哪里来的》中“实践—认识—再实践”的追问逻辑。 步骤三：对比分析与辩证论点 对比案例： 正面：古希腊哲学家在广场辩论中训练思辨能力（主动思考）； 反面：现代人依赖短视频获取观点（被动接受）。 任务： 设计一个正反对比式论点： 示例：碎片化信息如同精神快餐，饱腹却无营养；深度思考则是慢火炖煮，滋养思想的筋骨。 结合《改造我们的学习》中的“主观主义 vs 马列主义态度”，分析对比论证的优势。 步骤四：论点升格与凝练 升格训练： 将以下论点从“现象描述”升级为“本质批判”： 原句：人们用手机拍照代替用心感受美景。 升格：技术便利性正在剥离人类对世界的直接体验，将“看见”降格为“存储”。 技巧总结： 替换模糊词汇：将“影响”“导致”替换为精准动词（如“剥离”“降格”）。 引入理论框架：参考《社会历史的决定性基础》中的“经济基础—上层建筑”关系，将现象纳入社会结构分析。 点评与提升示例 学生答案示例： 原论点：互联网让人变懒了。 修改建议： 追问因果：为什么“懒”？是搜索替代了记忆？算法推送削弱了求知欲？ 本质提炼：互联网的“即时答案”模式，正在瓦解人类主动探索的精神动力。 语言升格：参考《实践是检验真理的唯一标准》中“唯一”的绝对性表述，改为：“技术便利性不可逆地侵蚀着人类的认知意志。” 任务二：写作指津 如何选择论据 学生议论性文章写作最常见的一个问题就是论据的选择不够典型。以下几条选择论据的方法可供参考： ①围绕论点，有针对性。论据是论证论点的根据，是为论点服务的，因此它必须与论点保持一致，这是议论文最基本的要求。 ②真实准确，有典型性。在我们身边，有许多典型材料可以作为论据，从古到今，由中而外，从名人到普通人，皆可作为有力的论据，使文章丰满起来。 ③角度变化，有多样性。如果能从不同层次、不同角度去选例，会使论证更加全面而有说服力。常用的选例角度有不同的领域（政治、经济、军事、思想、文化等）、不同性质（正面、反面）、不同国别（中国、外国）、不同时代（古代、近代、现当代）等。 ④新颖独特，有时代性。新颖的论据往往能吸引人，当然也可以运用一些旧材料，但是在运用的过程中要力求写出新意。 【范文示例】 任务一范文 破除“自古以来”的思维枷锁 “自古以来”“书上说”“专家认为”……这些看似权威的论断，实则是蒙在真理之上的尘埃。历史长河奔涌向前，若仅以古训为舟、以权威为舵，人类文明必将搁浅于迂腐的浅滩。唯有以实践为斧、以理性为灯，方能劈开迷雾，照亮认知的旷野。 历史之鉴：迷信权威者终被时代抛弃 商鞅变法前，秦国贵族以“祖宗之法不可变”为由阻挠改革，商鞅却以“治世不一道，便国不法古”的魄力破除陈规，终使弱秦崛起为虎狼之师。反观明清八股取士，将朱熹注疏奉为圭臬，禁锢思想六百年，直接导致近代中国的科技落后。盲目崇古的本质，是对创新勇气的自我阉割。正如《实践是检验真理的唯一标准》所言：“任何理论都要不断接受实践的检验。” 科学之辩：真理从不畏惧质疑 亚里士多德曾断言“物体下落速度与重量成正比”，这一观点统治欧洲近两千年，直到伽利略登上比萨斜塔，用两颗铁球击碎权威的谎言。无独有偶，李四光面对西方地质学家“中国贫油论”的嘲讽，坚持实践勘探，最终发现大庆油田。科学史上每一次飞跃，都是对“书上说”的叛逆。《改造我们的学习》早已警示：“我们学的是马克思主义，但必须是为着解决中国革命的实际问题。” 现实之思：在众声喧哗中保持清醒 互联网时代，“大多数人认为”正以更隐蔽的方式侵蚀理性。当热搜榜单代替独立思考，当点赞数量等同真理标准，我们已不自觉地踏入《1984》中的思想牢笼。古希腊哲学家第欧根尼白昼提灯寻人，讽刺世人盲从；今日我们更需以苏格拉底“产婆术”般的追问，剖开群体狂欢背后的认知惰性。 叩问历史，凝视当下，真正的文明进步永远始于对“从来如此”的质疑。从韩愈“弟子不必不如师”的呐喊，到鲁迅“从来如此，便对么”的诘问，破旧立新始终是理性精神的底色。让我们挣脱“自古以来”的锁链，在实践的烈火中淬炼属于这个时代的真理之剑。 任务二范文 当万物互联时，我们失去了什么？ 点击、滑动、刷新……指尖在屏幕上起舞的瞬间，信息如潮水般涌来。我们享受着前所未有的便捷，却未曾察觉：在这场数字狂欢中，人类正悄然失去两件最宝贵的东西——专注的能力与思考的自由。 碎片化阅读：认知深度的消亡 神经科学研究显示，频繁切换任务会导致大脑前额叶灰质密度下降。当我们用十分钟刷完三十条短视频、三分钟浏览五篇“深度好文”时，大脑已悄然退化为信息的簸箕——留不住思想的颗粒，扬不起智慧的尘埃。《人的正确思想是从哪里来的》强调：“人的正确思想，只能从社会实践中来。”而走马观花式的阅读，不过是在他人思想的废墟上捡拾残片。 算法牢笼：思维自由的沦陷 柏拉图在《理想国》中描绘的“洞穴寓言”，正成为数字时代的预言。算法根据我们的喜好筑起信息高墙，短视频平台用15秒的刺激驯化多巴胺，购物软件以精准推送消解选择权。梭罗在瓦尔登湖畔的警告犹在耳畔：“我们急不可耐地要在大西洋底铺设电缆，却可能用它传递阿德莱德公主的百日咳药方。”技术本应是桥梁，如今却成了思想的镣铐。 数字极简：重拾人性的温度 面对异化危机，《论语》中的“吾日三省吾身”给出了古老而鲜活的答案。德国哲学家雅斯贝尔斯提出“轴心时代”理论，强调人类在思想沉寂期更需回归本源。今日的“数字极简主义”倡导者，正在践行这种回归：关闭推送通知，每日预留两小时深度阅读；用纸笔记录代替电子备忘录，让思考留下更深的刻痕。 从结绳记事到5G互联，技术的本质应是文明的阶梯而非枷锁。让我们在享用互联网盛宴时，始终为心灵留一片不被算法丈量的净土——因为比信息更珍贵的，是孕育思想的沉默；比便捷更永恒的，是人性深处的沉思。 任务三：阅读材料与审题、立意写作训练 阅读材料一 “伽利略审判”是科学史上标志性事件。1633年，罗马教廷以“异端罪”审判伽利略，迫其放弃日心说。伽利略当庭下跪，却在起身时低声说：“但它（地球）确实在转动啊！”三百年后，梵蒂冈教廷正式为伽利略平反。 训练任务： 审题：若以“真理需要时间，但从不屈服”为题，材料的核心矛盾是什么？ 立意：从以下角度任选其二提出论点： 科学与权威的关系；个体勇气的价值；历史对真理的修正 素材盘点：联系本单元课文，可选用哪些理论或案例辅助论证？（至少2例） 片段写作：以“沉默的抵抗”为主题，写一段200字的议论（需引用材料与课文）。 参考答案： 核心矛盾：短期权威压制与长期真理胜利的冲突。 论点示例： 论点1：权威的枷锁只能禁锢肉体，无法囚禁思想的自由（结合《实践是检验真理的唯一标准》）。 论点2：个体的坚持是文明火种的守护者（参考《人应当坚持正义》中苏格拉底的选择）。 素材示例： 《社会历史的决定性基础》：科学革命属于上层建筑变革，需经济基础支持（如望远镜技术推动天文观测）。 《改造我们的学习》：教条主义与伽利略案的共同点是拒绝实证。 片段示例： 伽利略的“下跪”与“低语”，恰似《人应当坚持正义》中苏格拉底饮下毒酒前的从容——肉体可屈服，精神永不降。正如《实践是检验真理的唯一标准》所言：“历史潮流无法阻挡”，教廷的审判簿能暂时写下“异端”的罪名，却抹不去地球转动的轨迹。真正的理性精神，是火山灰下的种子，静待时光破土。 阅读材料二 某市拟拆除百年老火车站改建商业中心，引发争议。支持者认为：“老站年久失修，改造可提升经济活力。”反对者抗议：“这是城市记忆的消亡，应保护文化遗产。” 训练任务： 审题：此争议的本质是______与______的冲突？（用两字词语填空） 立意：以下哪些立意更符合理性思辨要求？请说明理由。 A. 盲目守旧阻碍发展 B. 发展必须牺牲历史 C. 在保护中创新，在传承中发展 素材盘点：列举2个可用于论证的案例（中外各一）。 片段写作：以《社会历史的决定性基础》中的观点，分析该事件（150字）。 参考答案： 答案：保护（文化） vs 发展（经济）。 解析： C最佳。A、B为片面判断，C体现辩证思维，符合单元要求的“理性表达”。 案例示例： 中国：北京798艺术区（旧工厂改造为文化创意园）。 外国：巴黎奥赛博物馆（火车站改建艺术博物馆）。 片段示例： 依据《社会历史的决定性基础》，经济基础决定上层建筑，但上层建筑反作用于经济。老站改造若仅追求商业利益（经济基础），忽视文化价值（上层建筑），将割裂城市历史脉络。反之，参考“798模式”，将旧空间注入新业态，方能实现经济与文化的共生——这正是“决定”与“反作用”的辩证统一。 阅读材料三 庄子与惠子游于濠梁。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 训练任务： 审题：此寓言可用于探讨哪类主题？（多选题） A. 理性认知的边界 B. 共情能力的价值 C. 逻辑诡辩的局限 立意：以“认知的傲慢与谦卑”为题，设计正反论点各一个。 素材盘点：结合《怜悯是人的天性》，说明庄子观点的合理性。 片段写作：用归谬法反驳惠子的逻辑（100字）。 参考答案： 答案：A、B、C（均正确）。 论点示例： 正：人类需承认认知局限，避免理性霸权（如早期西医否定中医经络理论）。 反：逻辑推理是突破认知边界的唯一工具（如爱因斯坦用思想实验发现相对论）。 解析： 卢梭认为人天生具备共情能力（“怜悯是人的天性”），庄子的“知鱼之乐”正是基于此本能，而非纯粹逻辑。 片段示例： 若按惠子“非鱼则不知鱼”的逻辑，医生非病人则不知其痛，法官非罪犯则不知其恶，甚至惠子非庄子亦不知庄子之思——如此，一切认知皆不可能，对话亦无意义。这恰暴露其逻辑的自我否定性。 【推荐阅读 】 《学会提问：批判性思维指南》（尼尔·布朗） 《论证是一门学问》（安东尼·韦斯顿） 【阅读参考】 以下是为“理性判断”和“互联网得失”主题整理的详细素材库，涵盖名言、事例、数据三类，供学生写作参考： 一、理性判断 [名言类] 哲学思辨: 苏格拉底：“未经省察的人生不值得过。” 笛卡尔：“我思故我在。”（强调怀疑与反思） 康德：“要有勇气运用你自己的理智！”（启蒙运动核心精神） 科学理性: 爱因斯坦：“盲目崇拜权威是真理最大的敌人。” 达尔文：“科学就是整理事实，从中发现规律。”（《物种起源》序言） 费曼：“科学是抵御欺骗的堡垒。”（反伪科学观点） 历史教训: 韩愈：“行成于思，毁于随。”（《进学解》） 鲁迅：“从来如此，便对么？”（《狂人日记》） [事例类] 挑战权威: 伽利略与地心说：因支持日心说被教会审判，仍坚持“地球是会动的”。 哥白尼革命：临终前出版《天体运行论》，颠覆中世纪宇宙观。 李四光与“中国贫油论”：打破西方断言，发现大庆油田。 群体非理性: “抢盐风波”：2011年日本福岛核泄漏后，中国多地因谣言疯抢食盐。 “荷兰郁金香泡沫”：17世纪民众非理性投机导致经济崩盘。 实验与反思: 米尔格拉姆实验：揭示普通人会因权威指令对他人施加致命电击。 斯坦福监狱实验：证明环境如何诱发非理性服从。 [数据类] 认知偏差研究: 达克效应（1999年）：能力不足者更容易高估自己（数据显示，得分最低的25%人群自我评价高出实际50%）。 回声室效应（麻省理工2020年研究）：社交媒体用户接触对立观点的概率不足10%。 科学传播现状: WHO报告（2021年）：全球仅30%民众能通过基本科学素养测试。 《自然》杂志调查（2022年）：70%科学家认为“公众对权威的盲从”是反科学思潮的主因。 二、互联网得失 [名言类] 技术批判: 梭罗：“我们急不可耐地要在大西洋底铺设电缆，却可能用它传递阿德莱德公主的百日咳药方。”（《瓦尔登湖》） 尼尔·波兹曼：“技术既是朋友，也是暴君。”（《技术垄断》） 乔布斯：“科技与人文的十字路口，才是创新的源泉。”（2011年演讲） 人性警示: 柏拉图：“智者说话是因为有话要说，愚者说话是因为想说。”（《理想国》） 卡尔·纽波特：“社交媒体是数字时代的香烟。”（《深度工作》） [事例类] 互联网之“得”: 知识平权：MOOC平台（如Coursera）让哈佛课程免费向全球开放。 疫情信息共享：2020年新冠疫情期间，全球科学家通过开源平台共享病毒基因序列。 互联网之“失”: 注意力碎片化：TikTok用户平均单视频观看时长仅15秒（2023年统计）。 信息茧房：剑桥分析公司利用Facebook数据精准推送政治广告，干预2016年美国大选。 技术依赖症：日本“GPS痴呆症”患者激增（因过度依赖导航丧失空间认知能力）。 [数据类] 行为研究: 屏幕使用：2023年全球人均每日屏幕时间7小时（Statista数据），青少年群体超10小时。 记忆力下降：加州大学研究（2021年）：频繁使用搜索引擎使人类记忆存储能力降低30%。 心理健康: 《柳叶刀》报告（2022年）：社交媒体过度使用者抑郁风险增加40%。 英国国家统计局（2023年）：青少年网络欺凌率较2010年上升65%。 技术双刃剑: AI威胁：2023年OpenAI调查显示，62%受访者担心ChatGPT加剧虚假信息传播。 数字鸿沟：联合国数据（2022年）：全球仍有37%人口未接入互联网。 三、素材使用建议： ㈠名言活用： 论证“理性判断”时，引用苏格拉底强调反思，结合《人的正确思想是从哪里来的》中的实践观。讨论“互联网异化”时，以梭罗名言批判技术奴役，呼应《改造我们的学习》中的“实事求是”。 ㈡事例串联： 将“伽利略挑战权威”与“抢盐风波”对比，说明理性判断的历史意义与现实缺失。用“GPS痴呆症”和“深度工作”案例，辩证分析互联网对认知能力的双重影响。 ㈢数据增强说服力： 引用《柳叶刀》抑郁风险数据时，可对比《怜悯是人的天性》中“自然人性”观点，追问技术是否扭曲人性。结合“MOOC知识平权”与“数字鸿沟”数据，展开“技术能否真正促进公平”的思辨。 — 1 — 学科网（北京）股份有限公司 $$