第9课 近代西方的法律与教化 教学设计--2026-2027学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理

该高中历史教学设计聚焦《近代西方的法律与教化》，涵盖法律制度渊源、特征及宗教伦理教化。课堂导入通过“判例vs法典”等问题链，衔接中国古代法律与西方，以对比和情境支架构建知识脉络。 特色在于以唯物史观辩证分析法律与宗教双重性，用史料实证（如《十二铜表法》条文）和比较法（英美与大陆法系对比）。塞尔维特案例助学生理解新教局限，提升历史解释能力，为教师提供清晰教学逻辑与互动设计。

新版教材高中历史选修1 《近代西方的法律与教化》教学设计 课题名 《近代西方的法律与教化》 教材分析 本课教材围绕近代西方的法律与教化展开，内容分为“近代西方法律制度的渊源及发展”“近代西方法律制度的基本特征”“宗教伦理与教化”三个部分。第一部分讲述了罗马法（《十二铜表法》《罗马民法大全》）作为近代西方法律的渊源，中古时期日耳曼法与教会法并存，11世纪后罗马法复兴，英国普通法系的形成（《大宪章》、君主立宪制），法国大陆法系的形成（《拿破仑法典》）。第二部分讲述了近代西方法律制度的共同特征：权力制衡三权分立、保护个人权利、程序公正与无罪推定、律师与陪审团制度，以及其局限性（为资产阶级服务、财产决定法律地位、公民权逐步扩展）。第三部分讲述了基督教成为国教、中古时期教会对人们生活的全面控制、宗教改革后天主教与新教的分裂、新教的主张及其局限性（排斥异端、迫害科学家）。 学情分析 高二学生对“罗马法”“《十二铜表法》”“《拿破仑法典》”“英美法系”“大陆法系”等概念已有初步了解，但对“普通法”“成文法”“教会法”“宗教改革”“无罪推定”等概念较为模糊。学生容易将西方法律制度理想化，忽视其为资产阶级服务的本质；容易将宗教改革简单理解为“进步”，而忽视新教同样存在迫害异端的一面。教学中应注意用对比的方法（对比英美法系与大陆法系、对比中古教会与新教），帮助学生全面认识西方法律与教化的双重性。 核心素养目标 唯物史观：理解法律制度的演变是社会经济基础和阶级关系变化的反映；认识西方法律制度为资产阶级利益服务的本质；辩证看待宗教改革的历史作用。 时空观念：掌握公元前450年《十二铜表法》、6世纪《罗马民法大全》、12世纪英国普通法形成、13世纪《大宪章》、1804年《拿破仑法典》、16世纪宗教改革等关键时空节点。 史料实证：通过《十二铜表法》条文、《拿破仑法典》序言、宗教改革相关文献等探究历史。 历史解释：理解“罗马法”“普通法”“大陆法系”“英美法系”“无罪推定”“程序公正”“宗教改革”“新教伦理”等核心概念。 家国情怀：认识西方法律制度的进步性与局限性；理解中国特色社会主义法律体系的优越性；尊重不同文明的法治传统。 教学重难点 教学重点：罗马法对近代西方法律的影响；英美法系与大陆法系的形成与特点；近代西方法律制度的基本特征；宗教改革前后基督教教化的变化。 教学难点：理解两大法系的区别；理解“程序公正”与“无罪推定”的现代意义；辩证评价宗教改革对教化的影响。 教学方法 情境导入法：用“打官司，靠判例还是靠法典”问答形式导入。 史料实证法：运用《十二铜表法》《拿破仑法典》条文等。 比较法：对比英美法系与大陆法系；对比中古教会与新教；对比西方法律与中国古代法律。 图示法：西方法律制度演变时间轴、两大法系分布图、宗教改革前后对比图。 课堂导入 同学们，上一节课我们学习了中国古代的法律与教化。今天我们把目光转向西方，看看近代西方的法律和教化是什么样的。 教师：第一个问题——假如你在西方打官司，你觉得法官判案的依据是什么？ 学生A：看法律条文怎么写的。 学生B：看以前类似的案子怎么判的。 教师：两位同学说的都对，但这恰好代表了西方两种不同的法律传统。第一种叫“大陆法系”，法官严格按照法典条文判案；第二种叫“英美法系”，法官更多参考以前的判例。 教师：第二个问题——你们知道这两种法律传统分别起源于哪里吗？ 学生：（猜测回答：英国、法国、罗马……） 教师：对！英美法系起源于英国，大陆法系起源于法国，但它们都有一个共同的祖先——罗马法。第三个问题——除了法律，西方社会的教化靠什么？跟中国古代靠儒家思想不一样，西方靠的是什么？ 学生：（回答：基督教、教会……） 教师：没错！基督教在西方社会扮演了类似儒家在中国那样的教化角色。第四个问题——那宗教改革之后，这种教化作用发生了什么变化？ 学生：（回答：宗教的教化作用减弱？人们不再盲从宗教？） 教师：今天我们就来学习第9课《近代西方的法律与教化》，看看西方的法律传统和宗教教化是怎么演变过来的。 教学过程 总议题：近代西方法律制度是如何形成的？它具有哪些特征？宗教教化在其中扮演了什么角色？ 分议题一：近代西方法律制度的渊源及发展 1. 锚定教材 请学生阅读“近代西方法律制度的渊源及发展”部分，圈出以下关键信息：公元前450年《十二铜表法》；6世纪《罗马民法大全》（古罗马法律最高成就，近代西方法律渊源）；中古时期日耳曼法与教会法；11世纪罗马法复兴；12世纪英国普通法形成；13世纪《大宪章》（法律至上、王权有限）；“光荣革命”后君主立宪制；英美法系（普通法系）；13世纪后法国统一法律；1804年《拿破仑法典》；大陆法系（民法系）。 2. 内容讲解 （1）罗马法：近代西方法律的渊源 为了缓和平民和贵族的矛盾，公元前450年左右，罗马共和国颁布了《十二铜表法》。罗马帝国时期，随着统治区域的扩大和人口的激增，法律制度更加完善。6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂的《罗马民法大全》，是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。 （2）中古时期的法律多元 中古时期，各日耳曼王国在记载和整理日耳曼人部落习惯法的基础上编纂了一批成文法，称为“日耳曼法”，作为庄园法庭审判的依据。教会也根据基督教神学，制定和颁布了教会法。11世纪以后，欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动，促进了罗马法的传播。 （3）英美法系的形成 11世纪，诺曼底公爵征服英国，建立了诺曼王朝。为了加强对地方的控制，王室设立法院，并派法官定期到各地进行巡回审判。12世纪前后，建立在习惯法基础上、全国普遍适用的法律在英国逐渐形成，这就是普通法。13世纪，英国通过《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则。“光荣革命”后，英国确立了君主立宪制，法律体系更加完善。美国等很多国家在学习英国法律的基础上制定了本国法律，它们构成了普通法系，也称“英美法系”。 （4）大陆法系的形成 13世纪以后，随着王权的加强，法国统一法律的步伐加快，建立在罗马法基础上的法律体系日益成熟。1789年，法国爆发大革命。此后，法国在启蒙思想和大革命的影响下，制定了一系列法律。1804年，拿破仑签署法令，颁布了《法国民法典》，它与此后制定的四部法典一起被统称为《拿破仑法典》。《拿破仑法典》与此前颁布的法律，构成了法国的成文法体系，最终确立了法国的资产阶级法律制度。后来，逐渐形成了以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系，称为“大陆法系”或“民法系”。 【设计意图】按“罗马法→中古多元→英美法系→大陆法系”的逻辑展开，突出两大法系的不同渊源。 3. 互动问题 问题：英美法系和大陆法系都是近代西方法律的重要传统，它们最大的不同是什么？你能用一句话概括吗？ 学生讨论方向： 英美法系：以判例法为主，法官可以创造法律；重视程序；来源于英国普通法。 大陆法系：以成文法为主，法官严格按法典判案；重视实体法；来源于罗马法和《拿破仑法典》。 一句话概括：英美法系“跟着判例走”，大陆法系“跟着法典走”。 小结：两大法系各有特点，但都源于罗马法传统，都体现了权力制衡、保护个人权利等近代法治原则。它们在近代随着殖民扩张传播到世界各地，成为现代法律体系的重要基础。 【设计意图】帮助学生理解两大法系的区别。 4. 分议题小结 近代西方法律制度以罗马法为渊源，经历了中古时期日耳曼法与教会法的多元并存，到11世纪罗马法复兴，再到近代两大法系的形成。英美法系以英国普通法为基础，强调判例法；大陆法系以法国《拿破仑法典》为代表，强调成文法。两者共同构成了近代西方法律制度的基本格局。 分议题二：近代西方法律制度的基本特征 1. 锚定教材 请学生阅读“近代西方法律制度的基本特征”部分，圈出以下关键信息：权力制衡、三权分立（立法、行政、司法）；保护个人权利（生命权、自由权、财产权）；程序公正与无罪推定；律师制度与陪审团制度；局限性（为资产阶级利益服务、财产决定法律地位、公民权逐步扩展）。 2. 内容讲解 （1）权力制衡与三权分立 在国家权力结构层面上，坚持权力制衡、三权分立。国家权力分为立法权、行政权和司法权。法律由议会制定，行政机构在法律规定的框架内行使行政权，法院根据法律独立掌握司法权。 （2）保护个人权利 在法律内容上，注重保护个人权利，包括生命权、自由权和财产权等。 （3）程序公正与无罪推定 在司法实践过程中，坚持程序公正和无罪推定。为了保证从立案到审理再到判决的每个程序的公开公正，建立了律师制度和陪审团制度。独立、专业的律师为被审判者提供辩护，可以减少法官对法律的误读；从民众中产生陪审团，参与案件审理和判决，使民众能够直接参与法律事务。无罪推定原则指的是所有被审判者在判决之前都被视为无罪。 （4）局限性 西方法律制度为资产阶级利益服务，存在着许多局限性。它确认了私有财产制度，每个人财产的多少往往决定着法律地位的高低。同时，对个人权利的认定也有逐渐改进的过程。直到20世纪，黑人、原住民和妇女还在为享有完全的公民权积极斗争。 【设计意图】从进步性和局限性两个方面全面分析近代西方法律制度。 3. 互动问题 问题：教材说西方法律制度“坚持程序公正和无罪推定”，还建立了律师制度和陪审团制度。这些制度有什么好处？但为什么又说它有“局限性”？ 学生讨论方向： 好处：程序公正防止法官滥用权力；无罪推定保护被告人的权利；律师帮助被告人辩护；陪审团让普通人参与司法。 局限性：法律是为资产阶级服务的，有钱人更容易打赢官司；黑人和妇女很长时间没有平等的公民权；财产多少影响法律地位。 小结：近代西方法律制度在人类法治史上具有重要进步意义——它确立了权力制衡、保护个人权利、程序公正等基本原则。但它也有鲜明的阶级局限——它是资产阶级的法律，维护的是资本主义私有制。正如教材所说，直到20世纪，黑人、原住民和妇女还在为争取完全的公民权而斗争。 【设计意图】引导学生辩证认识西方法律制度。 4. 分议题小结 近代西方法律制度具有权力制衡、保护个人权利、程序公正、无罪推定等进步特征，律师制度和陪审团制度是其重要组成部分。但它本质上为资产阶级利益服务，存在财产决定法律地位、公民权不平等的历史局限。 分议题三：宗教伦理与教化 1. 锚定教材 请学生阅读“宗教伦理与教化”部分，圈出以下关键信息：392年基督教成为罗马国教；日耳曼人国家接受基督教；中古时期教会控制教育、社会生活（生老病死、婚丧嫁娶）；教会保存古典文化但也禁锢思想；宗教改革后天主教与新教分裂；新教主张（反对教皇权威、信徒直接阅读《圣经》、提倡节俭和积极入世）；新教的局限性（排斥异端、迫害科学家，如塞尔维特被火刑）。 2. 内容讲解 （1）中古时期基督教的教化作用 392年，基督教成为罗马国教。476年，西罗马帝国灭亡。在帝国废墟上建立的日耳曼人国家为了取得罗马人和教会的支持，逐渐接受了基督教。基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面。教士们搜集和抄录经典，保存了一些宝贵的古典文化，但他们更重要的任务是宣讲教义。他们还开办学校，这些学校主要是宗教学校，也有一些世俗学校。学校主要讲授宗教内容，也教授算术、几何、天文、音乐、文法、修辞和逻辑。学习内容虽然都以宗教为目的，但在教育和文化方面也发挥了重要作用。人们的生老病死、婚丧嫁娶，基督教会都要介入，几乎所有的节日都与基督教有关。教会尽管本身藏污纳垢，但时刻不忘告诫人们必须孝敬父母，不许偷盗、奸淫、杀人、贪恋别人的财物等，要求人们逆来顺受、忍受世间的一切痛苦。基督教的宗教伦理和教化作用强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。 （2）宗教改革后的新教伦理 宗教改革后，西欧的基督教分裂为天主教和新教。新教适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求，提出了一些新的主张。新教反对教皇权威，主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义，还提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。但是，新教仍然坚持基督教的基本教义，束缚人们的行为，麻醉人们的思想。新教还排斥其他教派，引起了多次宗教冲突，造成了重大的人员伤亡和财产损失。一些对教持不同意见的人被斥为“异端”，遭到迫害。例如，1553年，西班牙科学家塞尔维特在日内瓦被加尔文派判处火刑。 【设计意图】按“中古教会→宗教改革→新教”的顺序展开，突出宗教教化的双重性。 3. 互动问题 问题：宗教改革后，新教提倡节俭和积极入世，鼓励人们发财致富，这听起来很“进步”。但为什么新教又会迫害科学家塞尔维特？这说明了什么？ 学生讨论方向： 进步的一面：反对教皇权威，主张人人直接读《圣经》，提倡节俭和勤奋工作，适应了资产阶级的需要。 保守的一面：仍然坚持基督教基本教义，排斥不同意见，迫害异端，说明它并没有真正实现思想自由。 结论：宗教改革是资产阶级性质的宗教运动，它在反对天主教权威的同时，又建立了新的宗教权威。 小结：宗教改革是欧洲历史上的重大事件，它打破了天主教会的垄断地位，促进了思想解放和资本主义发展。但新教同样有自己的教条和禁忌，同样排斥异端。这说明任何形式的“权威”如果走向极端，都可能成为思想自由的敌人。 【设计意图】引导学生辩证看待宗教改革。 4. 分议题小结 基督教在中古时期深刻影响了欧洲人的思想和生活，起到了重要的教化作用。宗教改革后天主教与新教分裂，新教适应了资产阶级的需要，提倡节俭和积极入世，但仍坚持基督教基本教义，排斥异端，迫害不同意见者。宗教伦理与教化在西方的演变，反映了思想信仰与社会变革之间的复杂互动。 课后练习 1.​ 近代西方法律制度的两大渊源中，以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的法律体系被称为（　） A. 英美法系 B. 大陆法系 C. 普通法系 D. 教会法系 答案：B 解析：教材指出以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的法律体系称为“大陆法系”或“民法系”。选项A、C都是英美法系的别称；选项D是中古时期的教会法律体系。 2.​ 近代西方法律制度中，所有被审判者在判决之前都被视为无罪。这一原则被称为（　） A. 程序公正 B. 无罪推定 C. 三权分立 D. 权力制衡 答案：B 解析：教材明确说明“无罪推定原则指的是所有被审判者在判决之前都被视为无罪”。选项A程序公正是司法过程的公开公正；选项C、D是国家权力结构层面的原则。 3.​ 1553年，西班牙科学家塞尔维特因对教义持有不同意见，在日内瓦被加尔文派判处火刑。这一事件说明（　） A. 宗教改革彻底实现了思想自由 B. 新教同样排斥异端，迫害不同意见者 C. 天主教已经失去了影响力 D. 科学已经完全战胜了宗教 答案：B 解析：教材指出新教“排斥其他教派”“一些对教持不同意见的人被斥为‘异端’，遭到迫害”，塞尔维特事件正是这一局限性的体现。选项A、D不符合史实；选项C与史实不符。 4. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 “6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂的《罗马民法大全》，是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。” ——摘自教材 材料二 “在国家权力结构层面上，坚持权力制衡、三权分立。……在司法实践过程中，坚持程序公正和无罪推定。……建立了律师制度和陪审团制度。” ——摘自教材 材料三 “新教反对教皇权威，主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义，还提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。但是，新教仍然坚持基督教的基本教义，束缚人们的行为，麻醉人们的思想。” ——摘自教材 （1）根据材料一并结合所学知识，指出罗马法在近代西方法律制度中的地位。 （2）根据材料二，概括近代西方法律制度的基本特征。 （3）根据材料三并结合所学知识，分析宗教改革后天主教与新教分裂的原因，并说明新教的历史进步性与局限性。 参考答案： （1）地位：古罗马法律的最高成就，近代西方法律制度的渊源。为近代西方法律提供了重要基础，影响了英美法系和大陆法系的形成。 （2）基本特征：权力制衡、三权分立；保护个人权利；程序公正、无罪推定；建立律师制度和陪审团制度。 （3）原因：天主教会的腐败和权威受到挑战；新兴资产阶级要求适应自身发展的宗教伦理；马丁·路德、加尔文等人发起宗教改革运动。进步性：反对教皇权威，主张信徒直接阅读《圣经》；提倡节俭和积极入世，鼓励发财致富，适应了资产阶级的需要。局限性：仍然坚持基督教基本教义，束缚人们思想；排斥异端，迫害不同意见者（如塞尔维特被火刑），造成了宗教冲突和人员伤亡。 教学总结 同学们，今天我们学习了第9课《近代西方的法律与教化》，了解了西方法律制度从罗马法到近代两大法系的演变，以及基督教教化的历史作用。 上课之初，我们问了四个问题：打官司靠判例还是靠法典？两大法系分别起源于哪里？西方社会的教化靠什么？宗教改革后教化发生了什么变化？通过今天的学习，相信大家都有了答案。 在近代西方法律制度的渊源及发展中，我们看到了从罗马法到近代两大法系的漫长历程。罗马法是近代西方法律的共同渊源；英美法系以英国普通法为基础，重判例；大陆法系以法国《拿破仑法典》为代表，重法典。两者共同构成了近代西方法律制度的基本格局。 在近代西方法律制度的基本特征中，我们看到了它的进步性与局限性。权力制衡、保护个人权利、程序公正、无罪推定等原则是人类法治文明的重要成果；但它本质上为资产阶级利益服务，财产决定法律地位，黑人和妇女长期没有平等的公民权。 在宗教伦理与教化中，我们看到了基督教从罗马国教到中古全面控制社会，再到宗教改革后天主教与新教的分裂。新教适应了资产阶级的需要，提倡节俭和积极入世，但它同样排斥异端，迫害不同意见者。塞尔维特被火刑的事件告诉我们：任何形式的权威如果走向极端，都可能成为思想自由的敌人。 同学们，学习西方的法律与教化，可以帮助我们更好地理解现代法治精神和思想自由的珍贵。同时，我们也要清醒地认识到，西方法律制度有其阶级本质和历史局限。中国特色社会主义法律体系在吸收人类法治文明优秀成果的基础上，坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一，具有显著的优越性。 板书设计 第3单元 法律与教化 第9课 近代西方的法律与教化 一、近代西方法律制度的渊源及发展 罗马法：《十二铜表法》（前450年）→《罗马民法大全》（6世纪） 中古：日耳曼法 + 教会法 → 11世纪罗马法复兴 英美法系：12世纪英国普通法→13世纪《大宪章》 →“光荣革命”→君主立宪制 大陆法系：13世纪后法国统一法律→1804年《拿破仑法典》 特点：英美法系重判例，大陆法系重法典 二、近代西方法律制度的基本特征 进步性：权力制衡三权分立 保护个人权利（生命、自由、财产） 程序公正、无罪推定 律师制度、陪审团制度 局限性：为资产阶级利益服务 财产决定法律地位 公民权逐步扩展（黑人、妇女长期无权） 三、宗教伦理与教化 中古：基督教成为国教→控制教育、社会生活 保存文化 + 禁锢思想 宗教改革：天主教 vs 新教 新教：反对教皇权威、提倡节俭和积极入世 但仍排斥异端、迫害科学家（塞尔维特） 教学反思 在教学过程中，分议题一重点讲解了英美法系和大陆法系的形成与特点，通过“跟着判例走”和“跟着法典走”的形象概括，帮助学生理解两大法系的区别。分议题二全面分析了近代西方法律制度的进步性与局限性，通过引导学生思考“为什么有局限性”，帮助他们建立辩证认识。分议题三重点讲解了宗教改革前后基督教教化的变化，通过塞尔维特被火刑的案例，帮助学生理解新教的双重性。 不足之处在于，学生容易混淆普通法、成文法、判例法、大陆法系、英美法系等法律概念；对“程序公正”和“无罪推定”的具体含义可以结合案例稍作展开；另外，本课与第8课“中国古代的法治与教化”形成中西对比，建议在教学结束时引导学生进行比较，加深对两种法治传统的理解。 学科网（北京）股份有限公司 $