第三单元 整本书阅读《朝花夕拾》课件 2026—2027学年统编版语文七年级上册

该初中语文课件围绕《朝花夕拾》展开，涵盖鲁迅生平、时代背景、篇目梳理、人物聚焦、主题探讨及艺术成就等核心知识点。课堂导入从鲁迅弃医从文的人生抉择切入，搭建“整体感知—文本细读—思辨探究”的学习支架，引导学生从回忆性散文的温情与批判中理解作品内涵。 其亮点在于通过“思辨微论坛”活动，如“鲁迅回忆是温情还是冷峻”的正反辩论，培养学生辩证思维与批判性思维。结合《阿长与〈山海经〉》“震悚”瞬间等文本细读，提升语言运用能力，同时挖掘鲁迅精神增强文化自信。采用表格梳理、经典选段品读等方法，学生能深化对作品的理解，教师可依托系统教学支架提升教学效率。

其实是鲁迅写的唯一一部回忆性散文集，原名旧事重提，写于1926年前后。全书共识篇记录了鲁迅从童年、少年到青年时期的生活经历。这些文章表面是在回忆往事，实际上却不断揭示出旧社会的不公、人性的扭曲以及封建思想对人的伤害。第一篇狗猫鼠。文章源起于当时一些名人名教授攻击鲁迅是仇猫的人，鲁迅借此展开议论，通过童话式的写法，把现代评论派暗喻为没眼力的狗。接着，作者详细描写了猫的习性，捉到猎物后先折磨再吞食，天生媚态又爱嚎叫。随后，他追忆童年时自己心爱的隐鼠被猫吃掉的经历，从而解释自己瞅猫的由来。表面写猫，实则写人。文章世界动物形象，讽刺了现实社会中欺软怕硬、虚伪残忍的正人君子，表达了作者对弱小者的深切同情和对施暴者的强烈憎恨。第二天，阿长与山海经。阿长是鲁迅儿时的保姆，大家因沿用旧称，一直叫他阿常。他身材矮胖，爱切切查查睡觉，爱摆大字，又拘泥于各种封建规矩。他给鲁迅讲长毛的故事，还被认为害死了鲁迅心爱的隐鼠，因此一度让我心生反感。后来，阿常却为我买回了梦寐以求的山海经绘图本，使我深受触动。文章采用先抑后扬的写法，塑造了一个愚昧却善良、粗俗却真诚的劳动妇女形象，表达了鲁迅对阿长的尊敬、感激和深切怀念。第三篇二十四孝图。鲁迅回忆自己童年收到的第一本图画书大书二十四孝图，书中讲述了郭巨埋儿、老来于亲等孝道故事，这些故事给年幼的鲁迅带来了强烈的不适与困惑，作者借此揭露了封建孝道荒唐、虚伪、愚昧和残酷的一面，批判了这种以孝为名实则戕害儿童身心的伦理观念。第四篇武昌会。武昌会是鲁迅童年最盼望的迎神赛会。就在我满怀期待准备前往东关观看赛会时，父亲却突然要求先背书，经过一番痛苦的背诵，我终于被允许前往，但原本的喜悦已被彻底破坏。文章通过这一童年经历，强烈谴责了封建教育和家长制对儿童天性的压制与摧残。第五篇，无常鲁迅回忆，儿时在迎神赛会中最喜欢活无常。在戏剧中，无常勾魂时见母亲为王子悲痛欲绝，便放孩子还阳半刻，却因此被阎罗王以受贿为名打了四十大棒。作者通过无常这个鬼，讽刺现实社会中人反而没有公正与人情，揭露了那些打着公理正义旗号的伪善者。第六篇，从百草园到3味书屋文章回忆了鲁迅童年生活的两个重要场所，百草园是充满乐趣的童年乐园，有植物传说和雪地捕鸟的快乐。后来进入全城最严厉的书塾三味书屋读书学习，内容枯燥，规矩森严，但鲁迅仍会趁机偷偷游戏、画画。通过鲜明对比，作者表现了儿童对自由的向往，同时表达了对束缚身心发展的封建教育制度的不满。第七篇父亲的病鲁迅回忆童年时为父亲四处求医的经历，先于本城名医周旋两年无效，又请来陈联合，其开药奇特却毫无疗效，最终以前世冤孽为由，断言无药可医，父亲病情恶化，临终前又被衍太太怂恿呼喊痛苦，而是文章控诉了旧社会无一不分草菅人命的现实，也流露出作者对父亲的深切不舍与终生愧疚。第八篇所记文章先写邻居演太太，她表面和善，实则暗中使坏，纵容孩子做危险的事。随后携鲁迅家道衰落后赴南京求学的经历，在雷电学堂和矿路学堂中看到了洋务派教育的诸多弊端，并在阅读天演论中受到思想启发。作品表现了鲁迅冲破旧环境、追求新思想的决心，同时批判了洋务派办学的虚伪与混乱。第九篇藤野先生。鲁迅回忆在日本仙台学医时与解剖学老师藤野先生的交往，藤野先生治学严谨，认真修改讲义，关心学生，没有民族偏见。幻灯片事件后，鲁迅决定弃医从文，并与藤野先生依依惜别。文章赞扬了藤野先生正直、严谨、真诚的师者形象，也展现了鲁迅思想转变的过程和深沉的爱国情感。第十篇范爱农鲁迅在日本留学时与范爱农相识，因政见不同发生冲突，回国后两人重逢并化解误会。辛亥革命后，范爱农积极参与社会事务，却屡遭排挤，生活困顿，最终溺水而亡。文章通过范爱农的悲剧命运，表达了作者对旧民主革命的失望，以及对这位正直、倔强、爱国知识分子的深切同情与悼念。朝花夕拾前七天写童年与家庭，后三天写求学与觉醒，它不仅是一部回忆录，更是一部清醒的时代反思之书。鲁迅在回忆中看清了旧社会如何一步步伤害个体，也记录了自己在黑暗时代中不断寻找光明的精神历程。 朝花夕拾：记忆的朝花 1.7.2013 同学们好！今天我们将一同走进鲁迅先生的记忆花园——《朝花夕拾》。这部作品如同一条时光回廊，带领我们穿越回作者的童年和青年时代。它不仅仅是温馨的往事回忆，更是一把解剖社会、审视人性的手术刀。让我们一起翻开这本书，去感受那份独特的温情与深刻的思考。 ‹#› 第一课时 整体感知 1.7.2013 同学们好！今天我们将一同走进鲁迅先生的记忆花园——《朝花夕拾》。这部作品如同一条时光回廊，带领我们穿越回作者的童年和青年时代。它不仅仅是温馨的往事回忆，更是一把解剖社会、审视人性的手术刀。让我们一起翻开这本书，去感受那份独特的温情与深刻的思考。 ‹#› 民族魂——鲁迅 伟大的文学家、思想家、革命家 鲁迅（1881-1936），原名周树人，浙江绍兴人。少年家道中落，饱尝世态炎凉；东渡日本学医，欲救国人躯体，后目睹国民麻木，毅然弃医从文，以笔为剑疗救民族精神。他是新文化运动主将，其作品如《狂人日记》《阿Q正传》，成为中国现代文学的不朽经典，更铸就了中华民族的精神丰碑。 1.7.2013 谈到《朝花夕拾》，我们必须先了解它的作者——鲁迅先生。他被誉为“民族魂”，是中国现代文学的奠基人。从家道中落的少年，到东渡求学的青年，再到弃医从文的思想斗士，鲁迅的人生轨迹充满了传奇色彩。他用手中的笔，唤醒了沉睡的国民，成为了我们民族精神的灯塔。 ‹#› 朝花夕拾：于回忆中寻光 时代风起：思想的觉醒与批判1926年新文化运动方兴未艾，民主与科学的号角刺破封建阴霾。鲁迅借回忆旧事为利刃，深刻反思礼教枷锁与旧制度的沉疴，以文字为炬，点亮思想启蒙的微光。 客居异乡：孤独中的温情回望彼时先生任教厦大，身处异乡的漂泊与苦闷如影随形。他从童年的百草园、三味书屋，从故乡的人事风物中打捞温情，那些如“朝花”般的往事，成为排遣愁绪、慰藉心灵的精神港湾。 书名深意：岁月沉淀的哲思“朝花夕拾”是对逝去时光的温柔捡拾，晨开的花傍晚拾起，虽有年华已逝的感慨，却也凝结了对人生的通透感悟与对美好往昔的珍视，让回忆成为照亮现实的力量。 1.7.2013 那么，鲁迅先生为什么要写这些回忆性的文章呢？这与他当时所处的时代和个人境遇密切相关。1926年，新文化运动正如火如荼，而鲁迅本人却在厦门感到孤独和苦闷。于是，他开始“旧事重提”，通过回忆童年的美好，来对抗现实的黑暗。“朝花夕拾”这个名字，本身就充满了诗意和哲理，既是对逝去时光的怀念，也是对人生的深刻感悟。 ‹#› 任务一：篇目梳理 类别 代表篇目 核心内容 思想主旨 童年忆趣 《阿长与<山海经>》 《从百草园到三味书屋》 追忆儿时生活点滴，刻画长妈妈的淳朴，描绘百草园与书屋的别样趣味 怀念童真，反思封建教育的刻板 求学觉醒 《藤野先生》《琐记》《五猖会》《无常》 记述异地求学的经历，刻画藤野先生的形象，展现民间迎神赛会的众生相 感念师恩，追求真理与社会公正 故人追思 《范爱农》 回忆与范爱农的交往始末，记录旧民主主义时期的文人境遇 哀悼友人，反思革命的得失与局限 创作总结 《后记》 追溯文集创作的缘由，补充说明对“正人君子”的批判态度 重申立场，展现不屈的批判精神 1.7.2013 ‹#› 任务二：人物聚焦 藤野先生 他是鲁迅在日本仙台学医时的解剖学教授，衣着朴素，一心治学。在中日关系紧张的年代，他对中国留学生毫无偏见，以纯粹的师者之心给予鲁迅最真诚的关怀与教导。 “原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。”甚至连血管的位置画错了，他都细心纠正。——治学极致严谨 在当时的历史背景下，他不把民族偏见带入课堂，对来自弱国的学生一视同仁，甚至主动关心鲁迅的学业，这份真诚格外珍贵。 ——胸怀无界坦荡 1.7.2013 接下来是藤野先生。他是鲁迅在日本仙台学医时的老师。藤野先生治学严谨，对学生要求严格，更重要的是，他没有狭隘的民族偏见，对来自中国的鲁迅给予了无私的帮助和关怀。这种超越国界的师生情谊，让鲁迅在异国他乡感受到了温暖。藤野先生的形象，也坚定了鲁迅为祖国和人民奋斗的决心。 ‹#› 藤野先生 ——严谨而无私的异国恩师 温暖的精神火种：藤野先生的形象，是鲁迅在异国他乡感受到的温暖与光明，他让鲁迅在迷茫的留学时光里，看到了人性的美好与师者的纯粹。 永久的感念与回响：这份超越国界的师生情谊，成为鲁迅“最使我感激，给我鼓励”的记忆，也让藤野先生正直、热忱的形象永远铭刻在文学的长河之中。 1.7.2013 接下来是藤野先生。他是鲁迅在日本仙台学医时的老师。藤野先生治学严谨，对学生要求严格，更重要的是，他没有狭隘的民族偏见，对来自中国的鲁迅给予了无私的帮助和关怀。这种超越国界的师生情谊，让鲁迅在异国他乡感受到了温暖。藤野先生的形象，也坚定了鲁迅为祖国和人民奋斗的决心。 ‹#› 范爱农：觉醒而孤独的知识分子 他是鲁迅笔下觉醒的知识分子，正直倔强、愤世嫉俗，却因理想与现实的冲突陷入无尽孤独。不满黑暗现实敢于直言，鄙夷投机钻营的伪革命，最终在时代的悲剧中溺水身亡，成为旧民主主义革命时期无数觉醒者的命运缩影。 “他的悲剧，是时代的悲剧” 1.7.2013 除了长妈妈和藤野先生，还有一个人物不得不提，那就是范爱农。他是鲁迅的朋友，一个觉醒的知识分子。他正直、倔强，对黑暗的社会现实充满了愤懑。然而，他的理想与热情在那个时代显得如此孤独，最终只能以悲剧收场。范爱农的悲剧，不仅仅是他个人的悲剧，更是那个时代许多觉醒知识分子的共同命运。 ‹#› 任务三：主题探讨 ——温馨的怀念与尖锐的批判 对比角度 温馨的怀念 尖锐的批判 核心意蕴 表现侧重 追忆百草园童趣、长妈妈的淳朴关爱、藤野先生的师恩厚谊，勾勒人性美好与童年纯真。 抨击“郭巨埋儿”的封建孝道、揭露封建教育对儿童天性的扼杀、讽刺虚伪的“正人君子”。 温情为底，冷峻作锋，在回忆中注入现实的思考，让散文兼具审美价值与批判力度。 代表篇目 《从百草园到三味书屋》《阿长与<山海经>》《藤野先生》 《二十四孝图》《五猖会》《狗·猫·鼠》《无常》 以小见大，选取童年琐事与民俗百态，折射出整个时代的社会风貌与文化痼疾。 创作意图 留存对往昔美好人与事的眷恋，守护心底的温情与柔软，对抗现实的冰冷。 撕开封建礼教的虚伪面纱，批判国民性的麻木，以文学为刃，唤醒沉睡的灵魂。 忆往思今，鉴古知今，在怀旧中融入对现实的深刻反思，彰显鲁迅作为启蒙者的责任与担当。 1.7.2013 《朝花夕拾》的主题非常丰富，但最核心的可以概括为两个方面：温馨的怀念和尖锐的批判。一方面，作者用饱含深情的笔触回忆了童年的美好时光，比如百草园的乐趣，长妈妈的爱，这些构成了作品温暖的底色。另一方面，他又毫不留情地批判了封建礼教、封建教育等旧制度的弊端。这种温情与冷峻的交织，正是《朝花夕拾》的魅力所在。 ‹#› 任务四：鲁迅回忆性散文的艺术成就探析 艺术特色 表现手法 核心内涵 典型篇目 艺术价值 叙议结合 回忆往事穿插犀利议论，融情于叙 个人记忆勾连社会现实，针砭时弊 《狗·猫·鼠》 深化思想深度，增强批判力度 对比手法 自由与枯燥对照，人物优缺点反差 凸显主题，强化情感与认知冲突 《从百草园到三味书屋》 形成强烈反差，让形象更鲜明 生动讽刺 白描绘画面，反语与幽默交织 亦庄亦谐，直击人性与社会弊病 《无常》《父亲的病》 让批判更具穿透力，耐人寻味 象征意蕴 以“猫”喻奴才，以“无常”寄寓渴望 借物言志，拓展作品的思想层次 《狗·猫·鼠》《无常》 含蓄隽永，引发读者深层共鸣 1.7.2013 《朝花夕拾》不仅思想深刻，艺术手法也非常高超。鲁迅善于将叙事和议论巧妙地结合起来，在回忆往事的同时，针砭时弊。他还大量运用对比手法，如百草园的自由与三味书屋的枯燥，使主题更加鲜明。他的语言生动形象，又充满了讽刺的力量。此外，象征手法的运用也让作品的内涵更加丰富。 ‹#› 任务五：思辨微论坛 ——鲁迅的回忆是“温情”还是“冷峻”？ 正方：温情的 反方：冷峻的 【温情之声】忆童年百草园的趣味、长妈妈的淳朴关爱，字里行间皆是对过往的温柔回望，温情是回忆的本色。“那是我的乐园，确凿只有些野草，却藏着无限的趣味。” 【冷峻之思】温情只是底色，回忆终指向对现实的深刻批判。旧时代的愚昧、人性的凉薄，让回忆的基调满是冷峻与清醒。“阳间维持‘公理’的只有一个会，而这会本身就是遥遥茫茫。” 1.7.2013 学完了《朝花夕拾》，我们来开一个小小的思辨论坛。大家认为，鲁迅的这些回忆，总体上是温情的还是冷峻的？正方同学可能会说，书中充满了对童年的美好回忆，是温情的。而反方同学可能会认为，所有的温情都是为了反衬现实的黑暗，整体基调是冷峻的。这个问题没有标准答案，希望大家能结合文本，畅所欲言。 ‹#› 论争 正方：人性光辉 反方：人性痼疾 人性镜像 长妈妈的质朴善良、藤野先生的无私帮助，是黑暗岁月里温暖的人性微光，彰显着底层的美好与纯粹，予人精神慰藉。 看客围观砍头的麻木愚昧、投机者的趋炎附势，是国民劣根性的真实写照，暴露出精神的荒芜与灵魂的沉睡，引人警醒。 革命图景 辛亥革命一举推翻千年帝制，撕开了封建统治的铁幕，带来了民主共和的思想启蒙，为社会变革注入了新生的希望与可能。 革命流于表面，未触动社会根基，范爱农的潦倒与悲剧，印证了变革的浮浅与理想的破碎，揭示出真正的觉醒依然任重道远。 价值内核 以温情笔触打捞人性之善，让平凡人物的美好成为对抗黑暗的力量，为迷茫的时代留存精神的火种与向上的希望。 以冷峻目光剖析国民性之弊，直面革命的不彻底，深刻反思社会的沉疴，叩问民族觉醒与变革的真正出路。 经典印证 《阿长与〈山海经〉》藏着民间的质朴温情，《藤野先生》见证了跨越国界的师恩与正义，是人性美好的鲜活注脚。 《药》里的人血馒头隐喻精神的愚昧，《范爱农》道尽了觉醒者的孤独与时代的悲凉，是对现实的深刻批判与叩问。 1.7.2013 除了温情与批判，《朝花夕拾》还蕴含着对人性和革命的深刻思考。在人性层面，我们既看到了长妈妈、藤野先生身上闪耀的人性光辉，也看到了那些麻木看客和投机者身上暴露的人性弱点。在革命层面，作者通过范爱农的悲剧，反思了辛亥革命的不彻底性。革命虽然带来了希望，但并未从根本上改变中国，真正的社会变革依然任重道远。 ‹#› 第二课时：阅读推进 1.7.2013 接下来，我们聚焦《藤野先生》。这篇文章不仅记录了鲁迅与恩师的情谊，更重要的是，它讲述了作者弃医从文这一重大人生转折。在仙台，匿名信事件和看电影事件深深刺痛了鲁迅，让他意识到，拯救国人的精神远比拯救身体更重要。正是这个信念，让他走上了文学创作的道路，成为了一代文豪。 ‹#› 《狗·猫·鼠》 01 经典重读：猫的捕食之态 “凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。” 作者不只是写猫的生物习性，更是将其拟人化，把猫的残忍与人类的劣根性勾连，为后文的讽刺铺垫。 1.7.2013 我们首先来看《狗·猫·鼠》。请大家看这段文字，作者通过描写猫捕食的习性，揭示了它残忍、喜欢折磨弱者的特点。那么，作者仅仅是在说猫吗？显然不是。他是借猫的形象，来讽刺社会上那些恃强凌弱、幸灾乐祸的伪君子。这种写作手法，就是我们常说的“托物言志”或“象征”。 ‹#› 《狗·猫·鼠》 02 文本追问：形象与隐喻 思考：① 文段中猫的核心性格特点是什么？ ② 结合时代背景，作者笔下的“猫”在现实中象征着哪一类人？ 点拨：从“折磨弱者”的行为切入，联系当时社会中那些欺凌弱小、虚伪做作、以强凌弱的所谓“正人君子”。 1.7.2013 我们首先来看《狗·猫·鼠》。请大家看这段文字，作者通过描写猫捕食的习性，揭示了它残忍、喜欢折磨弱者的特点。那么，作者仅仅是在说猫吗？显然不是。他是借猫的形象，来讽刺社会上那些恃强凌弱、幸灾乐祸的伪君子。这种写作手法，就是我们常说的“托物言志”或“象征”。 ‹#› 《阿长与〈山海经〉》 01 经典品读：震悚的瞬间 “我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。” “霹雳”与“震悚”将惊喜推向极致，是愿望突然成真的意外与狂喜；这不仅是得到书的喜悦，更是对阿长这份“别人不肯做，或不能做的事”的感动。 1.7.2013 接下来是《阿长与〈山海经〉》。当“我”看到阿长买来的《山海经》时，用了“霹雳”和“震悚”这两个词来形容自己的感受。这充分表现了“我”当时的意外和极度的惊喜。这件事也让我们看到了阿长这个人物的复杂性：她虽然有很多缺点，但她心地善良，懂得关心孩子，是一个充满生活气息的劳动妇女形象。 ‹#› 《阿长与〈山海经〉》 02 形象剖析：立体的阿长 “她生得黄胖而矮……懂得许多繁琐的礼节，满肚子是麻烦的道理；却偏偏记住了‘我’随口提起的愿望，跑遍街巷买回了《山海经》。” 1.7.2013 接下来是《阿长与〈山海经〉》。当“我”看到阿长买来的《山海经》时，用了“霹雳”和“震悚”这两个词来形容自己的感受。这充分表现了“我”当时的意外和极度的惊喜。这件事也让我们看到了阿长这个人物的复杂性：她虽然有很多缺点，但她心地善良，懂得关心孩子，是一个充满生活气息的劳动妇女形象。 ‹#› 经典选段：百草园的鲜活图景 “不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。” 形色交织 · 动静相生 · 童趣盎然 调动视觉、听觉等多感官，将静态植物与动态动物交织，以“不必说……也不必说……单是……”的句式，由整体到局部、由低到高铺陈，让百草园处处皆景，字字皆趣，勾勒出充满生机的儿童乐园。 《从百草园到三味书屋》 1.7.2013 《从百草园到三味书屋》是大家非常熟悉的一篇文章。这段对百草园的描写，可谓是经典中的经典。作者调动了视觉和听觉，动静结合，为我们描绘了一个充满生机和乐趣的儿童乐园。百草园不仅是作者童年的乐园，更寄托了他对自由、快乐童年生活的无限怀念。 ‹#› 品读探究 “这段文字运用了哪些描写角度？如何让百草园的形象更立体？” 《从百草园到三味书屋》 从感官体验与写作手法切入， 赏析作者笔下景物的层次感与画面感。 1.7.2013 《从百草园到三味书屋》是大家非常熟悉的一篇文章。这段对百草园的描写，可谓是经典中的经典。作者调动了视觉和听觉，动静结合，为我们描绘了一个充满生机和乐趣的儿童乐园。百草园不仅是作者童年的乐园，更寄托了他对自由、快乐童年生活的无限怀念。 ‹#› 场景 探究思考 品读发现 百草园的乐园 ——自然里的童真天地 园中有哪些趣味乐事？这些“乐”如何体现儿童的天性？ 自由烂漫，热爱自然 乐在虫鸣花草、捕鸟嬉戏，是孩子对自由的本能向往，也是未被束缚的纯真天性流露。 三味书屋的课堂 ——书屋里的刻板时光 书屋的学习生活是怎样的？哪些细节让我们感到枯燥与压抑？ 单调乏味，束缚天性 读书内容陈旧、教学方式刻板，脱离儿童的兴趣与认知，成了禁锢童真的“规矩牢笼”。 乐园书屋的对照 ——自由与束缚的碰撞 作者用强烈的对比想表达什么？这背后藏着怎样的教育反思？ 批判弊端，呼唤本真 揭露封建教育扼杀儿童天性、脱离生活实际的问题，表达对顺应童心的教育的向往。 成长的双重印记 ——童年的真实缩影 百草园与书屋的经历，对鲁迅的成长产生了怎样的影响？ 珍视童真，反思教育 童年的自由与压抑，成为他日后关注儿童成长、批判旧教育的重要底色，也让我们读懂了童心的可贵。 《从百草园到三味书屋》 1.7.2013 我们来深入阅读《从百草园到三味书屋》这篇经典文章。百草园是鲁迅童年的乐园，充满了无限的乐趣，代表着自由和天性。而三味书屋则是一个枯燥乏味的地方，代表着束缚和规矩。通过这鲜明的对比，作者深刻地批判了封建教育对儿童天性的扼杀。这也引发我们思考，什么样的教育才是真正适合孩子的？ ‹#› 01. 儿时记忆 “我至今还记得，一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子，是怎样地使我发生不同的感想呵。他们一手都拿着‘摇咕咚’。这玩意儿确是可爱的，然而那是使我发生异样的感觉，觉得中国的儿童实在可怜。” 温情面具下的荒诞与扭曲 孩童的抗拒：老莱子的“装嫩”不仅不感人，反显肉麻虚伪；这种将孝道异化为刻意表演的行为，是对真情的亵渎，也让孩子窥见了成人世界的虚假。 《二十四孝图》 1.7.2013 在《二十四孝图》中，作者回忆了自己小时候阅读《二十四孝图》的感受。他重点批判了“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”这两个故事。作者反感这些故事的根本原因，在于他认为这些所谓的“孝道”是虚伪和残酷的，它们违背了基本的人性，甚至会对儿童造成伤害。这体现了作者对封建礼教的深刻反思和批判。 ‹#› 02. 批判：两大畸形孝典 “其中最使我不解，甚至于发生反感的，是‘老莱娱亲’和‘郭巨埋儿’两件事。” 反人性的礼教帮凶 《二十四孝图》 一个是七十老翁装婴儿啼哭的矫饰，一个是为奉母竟欲活埋幼子的残忍，皆背离了人性的本真。 1.7.2013 在《二十四孝图》中，作者回忆了自己小时候阅读《二十四孝图》的感受。他重点批判了“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”这两个故事。作者反感这些故事的根本原因，在于他认为这些所谓的“孝道”是虚伪和残酷的，它们违背了基本的人性，甚至会对儿童造成伤害。这体现了作者对封建礼教的深刻反思和批判。 ‹#› “我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。” 期待落空：从狂喜到索然无味 “去东关看五猖会前，父亲突然要求我背完《鉴略》才能出门。看着那拗口的文字，我从最初的焦急，到后来的麻木，等终于背完，窗外的阳光仿佛都黯淡了，看会的兴致也消失殆尽。” 冲突：父亲的权威压制了孩子的天性，一场本应充满童趣的庙会，因强制背书变成了精神上的折磨，快乐被硬生生剥夺。 《五猖会》 1.7.2013 《五猖会》讲述了一个让人心酸的故事。“我”原本非常期待去看五猖会，但在出发前，父亲却强迫“我”背诵《鉴略》。这件事让“我”游玩的兴致荡然无存。作者通过这个情节，深刻地批判了封建家长制对儿童天性的压制，以及旧式教育对孩子快乐童年的扼杀。 ‹#› 01 无常：民间的公道使者 “公正的裁判是在阴间！想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。” 他身着白衫，手持破扇，虽是勾魂的鬼神，却有着最懂人间疾苦的温柔心肠。 爽直公正 · 人情温暖 · 百姓寄托 《无常》 1.7.2013 在《无常》中，作者描绘了一个民间传说中的鬼神形象——无常。无常爽直公正，富有人情味，深受百姓喜爱。作者写无常，其实是在讽刺现实世界。他认为，现实中的官吏虚伪不公，反而不如阴间的鬼神来得公道。这表达了作者对社会现实的强烈不满。 ‹#› 02 以鬼讽人的现实批判 “人间的官吏尚且不如阴间的鬼神来得正直！” 世人惧怕无常的勾魂，却更痛恨人间的不公；百姓偏爱无常，只因他是黑暗里唯一看得见的公道。 他打破了鬼神的冰冷刻板，成为底层百姓心中的正义化身； 他的存在，是对人间虚伪与不公的无声控诉，照见了世道的荒诞。 《无常》 1.7.2013 在《无常》中，作者描绘了一个民间传说中的鬼神形象——无常。无常爽直公正，富有人情味，深受百姓喜爱。作者写无常，其实是在讽刺现实世界。他认为，现实中的官吏虚伪不公，反而不如阴间的鬼神来得公道。这表达了作者对社会现实的强烈不满。 ‹#› 经典语段：临终的悔恨 “我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。” 那一声声在父亲弥留之际的呼喊，成了刻在心底的愧疚，是对生命最后安宁的惊扰，也是对愚昧世俗无声的叹息。 衍太太在父亲临终前不断催促“我”大声呼喊，这份看似“关心”的怂恿，实则是对生命最后尊严的践踏。这不仅是个人的悔恨，更折射出旧时代人情世故中愚昧的一面，将虚礼凌驾于生命本真之上。 《父亲的病》 1.7.2013 《父亲的病》是一篇充满沉痛和反思的文章。作者回忆了父亲生病和去世的过程，其中让他感到最悔恨的，就是在父亲临终前，听从衍太太的话，不断大声呼喊父亲，打扰了他最后的安宁。这篇文章不仅表达了作者对父亲的深切怀念，更深刻地揭露了当时庸医害人、旧中医愚昧落后的社会现实。 ‹#› 社会批判：庸医的虚伪 那些号称“名医”的人，用奇特的药引故弄玄虚，骗取钱财却束手无策。这不仅是家庭的悲剧，更是对旧中国医疗落后、庸医误人、社会愚昧的深刻揭露，也是鲁迅对国民性与病态社会的尖锐批判。 《父亲的病》 1.7.2013 《父亲的病》是一篇充满沉痛和反思的文章。作者回忆了父亲生病和去世的过程，其中让他感到最悔恨的，就是在父亲临终前，听从衍太太的话，不断大声呼喊父亲，打扰了他最后的安宁。这篇文章不仅表达了作者对父亲的深切怀念，更深刻地揭露了当时庸医害人、旧中医愚昧落后的社会现实。 ‹#› 《琐记》 01 衍太太 “衍太太现在是早已经做了祖母……她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的。” 可背地里，她却教唆孩子吃冰、打旋，甚至散布流言，是藏着温柔面具的市侩。 伪善者的缩影：温柔表象下的刻薄 02 走出故宅的求学抉择 “我要到N进K学堂去了，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。” 离开绍兴的旧宅院，奔赴南京的新式学堂，是对旧环境的逃离，更是对新知的主动追寻。 1.7.2013 在《琐记》中，作者刻画了衍太太这个令人厌恶的形象。她表面上对别人家的孩子很好，但实际上却阴险虚伪，喜欢教唆孩子做坏事。这篇文章也记录了作者离开家乡，前往南京求学的经历。在南京，他读到了《天演论》等新书，这对他的思想产生了巨大的影响，为他日后的思想转变奠定了基础。 ‹#› 《藤野先生》 01 藤野先生的“伟大” 治学严谨 · 无民族偏见 · 真诚关怀 “他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。” 02 弃医从文的关键转折 匿名信事件 · 课堂影片事件 “中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了……偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人。” 1.7.2013 《藤野先生》是一篇充满师生情谊的文章。作者认为藤野先生是“伟大”的，因为他没有狭隘的民族偏见，治学严谨，并且真诚地关心和尊重作为中国留学生的“我”。在仙台，匿名信事件和课堂影片事件让作者深刻认识到，医治国民的精神比医治身体更重要，最终促使他做出了弃医从文的伟大抉择。 ‹#› 《范爱农》 “直到革命的前一年，我在故乡做教员，大概是春末时候罢，忽然在熟人的客座上看见了一个人，互相熟视了不过两三秒钟，我们便同时说：‘哦哦，你是范爱农！’‘哦哦，你是鲁迅！’” 初遇于东京，因主张与行事风格的差异，二人彼此心存芥蒂，鲁迅眼中的他“离奇且可恶”，范爱农也对鲁迅抱有误解，这是两人交往的疏离开端。 1.7.2013 最后我们来看《范爱农》。这是一篇悼念友人的文章。作者与范爱农的交往经历了从最初的互相反感，到后来的理解相知，再到最后对友人离世的深深惋惜。范爱农是一个正直的知识分子，但他在黑暗的社会中却无处容身，最终溺水身亡。他的悲剧，反映了当时许多进步知识分子的共同命运。 ‹#› 梳理回顾 阶段 核心事件 思想体现 关键词 思想内核 童年·绍兴 百草园嬉游、长妈妈呵护、三味书屋求学 向往自由自然，初感封建教育的刻板压抑 纯真 自由 对美好人性与无拘自由的本真渴求 少年·南京 离家求学，接触西学、进化论与新思潮 不满旧制度腐朽，渴求新知与救国真理 探索 新知 冲破蒙昧，寻找疗救民族的新路径 青年·日本 学医救国，遭遇幻灯片事件，弃医从文 觉醒：欲救国人，先醒其精神与灵魂 觉醒 抉择 从个人求索升华为民族精神的启蒙与唤醒 成年·厦门 执教厦大，追忆往昔，创作《朝花夕拾》 以史为鉴，深刻批判现实，反思国民性 批判 反思 在回望中叩问现实，以文学为刃剖析社会与人性 1.7.2013 现在，让我们一起回顾整本书的内容。《朝花夕拾》就像一部鲁迅的个人成长史。从绍兴的童年，到南京的少年，再到日本的青年，最后到厦门的成年，我们看到了一个思想不断成熟、不断觉醒的鲁迅。他从对自由的向往，到对旧世界的不满，再到最终选择用文学唤醒国民，每一步都走得坚定而有力。 ‹#› 应试锦囊 考型 核心内容 记忆要点 人物群像 鲁迅：自尊自强，批判现实，追求真理 长妈妈：淳朴善良，略带粗俗与迷信 藤野先生：治学严谨，无民族偏见 范爱农：正直倔强，愤世嫉俗的爱国者 鲁迅：觉醒的知识分子，反封建先锋； 长妈妈：旧时代劳动妇女缩影，平凡见温情； 范爱农：正直倔强的爱国者，觉醒却不得志 衍太太：自私自利，多嘴多舌的市侩 父亲：严厉古板，受封建礼教束缚 其他：寿镜吾、无常等也各具典型性 主题内核 温馨回忆童年与亲友，批判封建礼教与旧制；反思国民性与人性，记录时代变迁与成长。 基调：“温馨回忆”与“理性批判”交织； 内涵：个人投射社会现实，揭示旧中国的弊病与希望。 艺术特色 手法：叙事与议论抒情融合，善用对比与象征；语言：幽默中藏辛辣讽刺。 风格：夹叙夹议，以小见大； 魅力：个人琐事升华为社会批判，语言平易却深刻。 高频篇目 《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《阿长与<山海经>》《五猖会》 重点关注篇目背后的情感内核与社会意义，如《五猖会》的教育反思、《藤野先生》的家国情怀。 1.7.2013 最后，我们来梳理一下《朝花夕拾》的常见考点。在人物形象方面，要重点掌握鲁迅、长妈妈、藤野先生和范爱农这几个人物。主题思想上，要抓住“怀念童年”和“批判封建礼教”这两个核心。艺术特色方面，叙事议论结合、对比和象征手法是重点。常考的篇目主要是我们今天重点分析的这几篇。希望大家课后认真复习。 ‹#› 走完鲁迅的记忆之旅，他告诉我们： 真正的尊严，不是高高在上的骄傲，而是在任何境遇中都不放弃成为自己！ 愿你们也能像鲁迅一样，在成长的道路上，守护好心中的那团火！ 1.7.2013 课程的最后，让我们再次回到《朝花夕拾》的主题。鲁迅先生用他的一生告诉我们，真正的尊严，是在任何境遇中都不放弃成为自己。希望同学们也能在成长的道路上，守护好自己心中的那团火。今天的作业有三个题目，大家可以任选其一完成，希望通过这些练习，能让大家对作品有更深入的理解。谢谢大家！ ‹#› 作业（三选一） 1. 以鲁迅的口吻，给藤野先生写一封感恩回信，追忆先生的悉心教诲与关怀，倾诉异国求学的所思所悟，字数400字左右； 2. 倘若你置身于仙台的“看电影事件”现场，是否会做出与鲁迅一样的抉择？结合时代背景与自身思考，阐述缘由，字数300字左右； 3. 对比品读：细读《朝花夕拾》里的童年剪影，与你自己的童年岁月相较，有何异同与心灵共鸣？写下你的体悟，字数300字左右。 1.7.2013 课程的最后，让我们再次回到《朝花夕拾》的主题。鲁迅先生用他的一生告诉我们，真正的尊严，是在任何境遇中都不放弃成为自己。希望同学们也能在成长的道路上，守护好自己心中的那团火。今天的作业有三个题目，大家可以任选其一完成，希望通过这些练习，能让大家对作品有更深入的理解。谢谢大家！ ‹#› Lavf58.76.100 $