第8课 中国古代的法治与教化（早背晚默知识清单）历史统编版选择性必修1

该高中历史知识清单系统梳理中国古代法治与教化的发展脉络。从先秦时期德治与法治之争（夏商周礼制、成文法出现，儒法对立），到秦汉至隋唐法律儒家化（《九章律》《唐律疏议》），再到宋元至明清法律继承与乡约教化（《宋刑统》《大明律》《大清律例》及乡约与法律合流），构建从起源到成熟的学习支架。 知识链路按时间顺序呈现，先秦奠基、汉唐发展、宋元明清成熟，逻辑清晰。通过填空题强化关键概念（如“敬天保民”“礼崩乐坏”），引用《左传》《唐律疏议》等体现史料实证，不同时期演变凸显时空观念，助力学生形成历史解释，符合高中历史学科特色学习方法。

å 第8课 中国古代的法治与教化 第8课 中国古代的法治与教化 一、先秦时期的德治与法治 1. 夏商时期君王及奴隶主贵族可随意残害奴隶。西周建立以宗法为核心的礼制，提出"敬天保民"思想。东周王室衰微，礼崩乐坏，诸侯寻找治国新思想。 2. 中国最早的成文法出现在春秋时期。郑国子产"铸刑书"，制定中国历史上最早的成文法。叔向反对刊布法律，认为公布刑书会使百姓不顾道德礼义，这是早期的德治与法治之争。 3. 儒家认为人性善，主张德治，代表人物是孔子和孟子。孔子提出"为政以德""节用而爱人，使民以时"。孟子建议"施仁政于民，省刑罚，薄税敛"。 4. 法家认为人性恶，主张法治，代表人物是商鞅与韩非。商鞅在秦国颁行法令保护新兴地主阶级权益。韩非提倡以法、术、势驾驭臣下，主张"以法为教""以吏为师"。 5. 儒家思想不适用于兼并战争激烈的战国时期。法家既能带来富国强兵的现实利益，又满足各国君主专制的愿望。在法家思想指引下秦国富国强兵，统一六国。 6. 《左传》记载夏朝有《禹刑》、商朝有《汤刑》、周朝有《九刑》，表明早期国家 可能已经有了法律。 第8课 中国古代的法治与教化 第8课 中国古代的法治与教化 一、先秦时期的德治与法治 1. 夏商时期君王及奴隶主贵族可随意残害奴隶。西周建立以宗法为核心的礼制，提出"＿＿＿＿"思想。东周王室衰微，＿＿＿＿，诸侯寻找治国新思想。 2. 中国最早的成文法出现在春秋时期。郑国子产"铸刑书"，制定中国历史上最早的成文法。叔向反对刊布法律，认为公布刑书会使百姓不顾道德礼义，这是早期的＿＿＿＿＿＿＿。 3. 儒家认为人性善，主张德治，代表人物是孔子和孟子。孔子提出"为政以德""节用而爱人，使民以时"。孟子建议"＿＿＿＿＿，省刑罚，薄税敛"。 4. 法家认为人性恶，主张法治，代表人物是商鞅与韩非。商鞅在秦国颁行法令保护新兴地主阶级权益。韩非提倡以法、术、势驾驭臣下，主张"＿＿＿＿""＿＿＿＿"。 5. 儒家思想不适用于＿＿＿＿激烈的战国时期。法家既能带来＿＿＿＿的现实利益，又满足各国＿＿＿＿的愿望。在法家思想指引下秦国富国强兵，＿＿＿＿。 6. 《左传》记载夏朝有＿＿＿＿、商朝有＿＿＿＿、周朝有＿＿＿＿，表明＿＿＿＿ 可能已经有了法律。 第8课 中国古代的法治与教化 二、秦汉至隋唐时期的法律与教化 1. 秦以法家思想治国推动律的编纂。汉朝沿袭秦律制成《九章律》。秦汉朝廷还发布法律文告称"令"，律和令都具有法律效力。 2. 魏晋时期律令儒家化是最重要变化。汉武帝后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律。魏明帝设律博士，命令专用儒家思想解释律令，以亲属尊卑亲疏作为量刑重要原则之一。 3. 唐高宗永徽年间修订颁布《永徽律》，后又撰成《永徽律疏》即《唐律疏议》。《唐律疏议》是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志，历代大多以此为蓝本。 4. 唐律是礼法结合的典范，对儒家伦理中"孝"特别重视，要求维护"孝"的伦理的相关律文有数十条之多。732年颁行《大唐开元礼》，是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。 第8课 中国古代的法治与教化 二、秦汉至隋唐时期的法律与教化 1. 秦以法家思想治国推动律的编纂。汉朝沿袭秦律制成＿＿＿＿＿。＿＿朝廷还发布法＿文告称"＿"，律和令都具有法律效力。 2. 魏晋时期＿＿＿＿＿是最重要变化。汉武帝后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子＿＿＿＿。魏明帝设律博士，命令专用儒家思想解释律令，以亲属＿＿＿＿作为量刑重要原则之一。 3. 唐高宗永徽年间修订颁布《永徽律》，后又撰成《永徽律疏》即《唐律疏议》。《唐律疏议》是中国现存＿＿＿＿＿＿＿的封建法典，是＿＿＿＿＿＿的标志，历代大多以此为＿＿。 4. 唐律是礼法结合的典范，对儒家伦理中"孝"特别重视，要求维护"孝"的伦理的相关律文有数十条之多。732年颁行＿＿＿＿＿＿＿，是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 三、宋元至明清时期的法律与教化 1. 宋朝以唐律为蓝本制定《宋刑统》。元朝对唐宋法律整体弃而不用但在司法实践中仍广泛援引唐律。明朝以唐律为蓝本制定《大明律》，开创律例合编的体例。清朝沿袭《大明律》制定《大清律例》。 2. 宋朝儒学向基层渗透并发展出理学，南宋朱熹集大成。程朱理学在南宋后期逐步确立统治地位，控制教育与科举，并通过授徒、书院讲学等方式广泛传播，深入族规、家训之中。 3. 北宋吕大钧撰写《吕氏乡约》是儒学士人教化乡里的范本。明朝后期乡约改为宣讲明太祖"六谕"，逐渐带有强制力。清朝乡约宣讲康熙帝"圣谕十六条"和雍正帝《圣谕广训》，宣讲时也常常引用《大清律例》。 4. 原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流。 三、宋元至明清时期的法律与教化 1. 宋朝以唐律为蓝本制定《宋刑统》。元朝对唐宋法律整体弃而不用但在司法实践中仍广泛援引唐律。明朝以唐律为蓝本制定《大明律》，开创律例合编的体例。清朝沿袭《大明律》制定＿＿＿＿＿＿。 2. 宋朝儒学向基层渗透并发展出理学，南宋朱熹集大成。程朱理学在南宋后期逐步确立统治地位，控制＿＿＿＿＿，并通过授徒、书院讲学等方式广泛传播，深入＿＿＿＿＿之中。 3. 北宋吕大钧撰写＿＿＿＿＿＿是儒学士人教化乡里的范本。明朝后期乡约改为宣讲明太祖"六谕"，逐渐带有强制力。清朝乡约宣讲康熙帝"圣谕十六条"和雍正帝＿＿＿＿＿＿，宣讲时也常常引用《大清律例》。 4. 原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经＿＿＿＿＿＿＿而具有＿＿＿，并与法律合流。 第8课 中国古代的法治与教化 第8课 中国古代的法治与教化 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $可学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 早背晚默 第8课中国古代的法治与教化 先秦时期的德治与法治 1.夏商时期君王及奴隶主贵族可随意残害奴隶。西周建立以宗法为核心的礼制，提出"敬 天保民“思想。东周王室衰微，礼崩乐坏，诸侯寻找治国新思想。 2.中国最早的成文法出现在春秋时期。郑国子产“铸刑书”，制定中国历史上最早的成文法。 叔向反对刊布法律，认为公布刑书会使百姓不顾道德礼义，这是早期的德治与法治之争。 3.儒家认为人性善，主张德治，代表人物是孔子和孟子。孔子提出”为政以德”节用而爱 人，使民以时”。孟子建议"施仁政于民，省刑罚，薄税敛”。 4.法家认为人性恶，主张法治，代表人物是商鞅与韩非。商鞅在秦国颁行法令保护新兴地 主阶级权益。韩非提倡以法、术、势驾驭臣下，主张"以法为教""以吏为师"。 5.儒家思想不适用于兼并战争激烈的战国时期。法家既能带来富国强兵的现实利益，又满 足各国君主专制的愿望。在法家思想指引下秦国富国强兵，统一六国。 6.《左传》记载夏朝有《禹刑》、商朝有《汤刑》、周朝有《九刑》，表明早期国家 可能已经有了法律。 第8课中国古代的法治与教化 一、先秦时期的德治与法治 1.夏商时期君王及奴隶主贵族可随意残害奴隶。西周建立以宗法为核心的礼制，提出” "思想。东周王室衰微， ,诸侯寻找治国新思想 2.中国最早的成文法出现在春秋时期。郑国子产"铸刑书”，制定中国历史上最早的成文法。 叔向反对刊布法律，认为公布刑书会使百姓不顾道德礼义，这是早期的 3.儒家认为人性善，主张德治，代表人物是孔子和孟子。孔子提出"为政以德”节用而爱 人，使民以时”。孟子建议” 省刑罚，薄税敛”。 4.法家认为人性恶，主张法治，代表人物是商鞅与韩非。商鞅在秦国颁行法令保护新兴地 主阶级权益。韩非提倡以法、术、势驾驭臣下，主张” 5.儒家思想不适用于 激烈的战国时期。法家既能带来 的现实利益，又满 足各国 的愿望。在法家思想指引下秦国富国强兵， 6.《左传》记载夏朝有 商朝有 周朝有 表明 可能已经有了法律。 可学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 早背晚默 第8课中国古代的法治与教化 二、秦汉至隋唐时期的法律与教化 1.秦以法家思想治国推动律的编纂。汉朝沿袭秦律制成《九章律》。秦汉朝廷还发布法律 文告称"令”，律和令都具有法律效力。 2.魏晋时期律令儒家化是最重要变化。汉武帝后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以 经注律。魏明帝设律博士，命令专用儒家思想解释律令，以亲属尊卑亲疏作为量刑重要原 则之一 3.唐高宗永徽年间修订颁布《永徽律》，后又撰成《永徽律疏》即《唐律疏议》。《唐律疏 议》是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志，历代大多以此为蓝 本。 4.唐律是礼法结合的典范，对儒家伦理中“孝"特别重视，要求维护”孝”的伦理的相关律文 有数十条之多。732年颁行《大唐开元礼》，是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。 第8课中国古代的法治与教化 二、秦汉至隋唐时期的法律与教化 1.秦以法家思想治国推动律的编纂。汉朝沿袭秦律制成 朝廷还发布法 文告称””，律和令都具有法律效力。 2魏晋时期 是最重要变化。汉武帝后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子 魏明帝设律博士，命令专用儒家思想解释律令，以亲属 作为量刑重要原 则之一。 3.唐高宗永徽年间修订颁布《永徽律》，后又撰成《永徽律疏》即《唐律疏议》。《唐律疏 议》是中国现存 的封建法典，是 的标志，历代大多以此为 4.唐律是礼法结合的典范，对儒家伦理中"孝"特别重视，要求维护"孝"的伦理的相关律文 有数十条之多。732年颁行 是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。 2 3 可学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 早背晚默 第8课中国古代的法治与教化 三、宋元至明清时期的法律与教化 1.宋朝以唐律为蓝本制定《宋刑统》。元朝对唐宋法律整体弃而不用但在司法实践中仍广 泛援引唐律。明朝以唐律为蓝本制定《大明律》，开创律例合编的体例。清朝沿袭《大明律》 制定《大清律例》。 2.宋朝儒学向基层渗透并发展出理学，南宋朱熹集大成。程朱理学在南宋后期逐步确立统 治地位，控制教育与科举，并通过授徒、书院讲学等方式广泛传播，深入族规、家训之中。 3.北宋吕大钧撰写《吕氏乡约》是儒学士人教化乡里的范本。明朝后期乡约改为宣讲明太 祖"“六谕”，逐渐带有强制力。清朝乡约宣讲康熙帝“圣谕十六条“和雍正帝《圣谕广训》，宣 讲时也常常引用《大清律例》。 4.原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合 流。 第8课中国古代的法治与教化 三、宋元至明清时期的法律与教化 1.宋朝以唐律为蓝本制定《宋刑统》。元朝对唐宋法律整体弃而不用但在司法实践中仍广 泛援引唐律。明朝以唐律为蓝本制定《大明律》，开创律例合编的体例。清朝沿袭《大明律》 制定 2.宋朝儒学向基层渗透并发展出理学，南宋朱熹集大成。程朱理学在南宋后期逐步确立统 治地位，控制」 ,并通过授徒、书院讲学等方式广泛传播，深入 之中。 3.北宋吕大钧撰写 是儒学士人教化乡里的范本。明朝后期乡约改为宣讲明太 祖"“六谕”，逐渐带有强制力。清朝乡约宣讲康熙帝"圣谕十六条“和雍正帝 .70， 宣讲时也常常引用《大清律例》。 4.原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经 而具有 ,并与法律合 流。