第8课 中国古代的法治与教化（早背晚默知识清单）历史统编版选择性必修1

该高中历史知识清单系统梳理中国古代法治与教化的发展脉络。从先秦时期德治与法治之争（夏商周礼制、成文法出现，儒法对立），到秦汉至隋唐法律儒家化（《九章律》《唐律疏议》），再到宋元至明清法律继承与乡约教化（《宋刑统》《大明律》《大清律例》及乡约与法律合流），构建从起源到成熟的学习支架。 知识链路按时间顺序呈现，先秦奠基、汉唐发展、宋元明清成熟，逻辑清晰。通过填空题强化关键概念（如“敬天保民”“礼崩乐坏”），引用《左传》《唐律疏议》等体现史料实证，不同时期演变凸显时空观念，助力学生形成历史解释，符合高中历史学科特色学习方法。

å 第8课 中国古代的法治与教化 第8课 中国古代的法治与教化 一、先秦时期的德治与法治 1. 夏商时期君王及奴隶主贵族可随意残害奴隶。西周建立以宗法为核心的礼制，提出"敬天保民"思想。东周王室衰微，礼崩乐坏，诸侯寻找治国新思想。 2. 中国最早的成文法出现在春秋时期。郑国子产"铸刑书"，制定中国历史上最早的成文法。叔向反对刊布法律，认为公布刑书会使百姓不顾道德礼义，这是早期的德治与法治之争。 3. 儒家认为人性善，主张德治，代表人物是孔子和孟子。孔子提出"为政以德""节用而爱人，使民以时"。孟子建议"施仁政于民，省刑罚，薄税敛"。 4. 法家认为人性恶，主张法治，代表人物是商鞅与韩非。商鞅在秦国颁行法令保护新兴地主阶级权益。韩非提倡以法、术、势驾驭臣下，主张"以法为教""以吏为师"。 5. 儒家思想不适用于兼并战争激烈的战国时期。法家既能带来富国强兵的现实利益，又满足各国君主专制的愿望。在法家思想指引下秦国富国强兵，统一六国。 6. 《左传》记载夏朝有《禹刑》、商朝有《汤刑》、周朝有《九刑》，表明早期国家 可能已经有了法律。 第8课 中国古代的法治与教化 第8课 中国古代的法治与教化 一、先秦时期的德治与法治 1. 夏商时期君王及奴隶主贵族可随意残害奴隶。西周建立以宗法为核心的礼制，提出"＿＿＿＿"思想。东周王室衰微，＿＿＿＿，诸侯寻找治国新思想。 2. 中国最早的成文法出现在春秋时期。郑国子产"铸刑书"，制定中国历史上最早的成文法。叔向反对刊布法律，认为公布刑书会使百姓不顾道德礼义，这是早期的＿＿＿＿＿＿＿。 3. 儒家认为人性善，主张德治，代表人物是孔子和孟子。孔子提出"为政以德""节用而爱人，使民以时"。孟子建议"＿＿＿＿＿，省刑罚，薄税敛"。 4. 法家认为人性恶，主张法治，代表人物是商鞅与韩非。商鞅在秦国颁行法令保护新兴地主阶级权益。韩非提倡以法、术、势驾驭臣下，主张"＿＿＿＿""＿＿＿＿"。 5. 儒家思想不适用于＿＿＿＿激烈的战国时期。法家既能带来＿＿＿＿的现实利益，又满足各国＿＿＿＿的愿望。在法家思想指引下秦国富国强兵，＿＿＿＿。 6. 《左传》记载夏朝有＿＿＿＿、商朝有＿＿＿＿、周朝有＿＿＿＿，表明＿＿＿＿ 可能已经有了法律。 第8课 中国古代的法治与教化 二、秦汉至隋唐时期的法律与教化 1. 秦以法家思想治国推动律的编纂。汉朝沿袭秦律制成《九章律》。秦汉朝廷还发布法律文告称"令"，律和令都具有法律效力。 2. 魏晋时期律令儒家化是最重要变化。汉武帝后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律。魏明帝设律博士，命令专用儒家思想解释律令，以亲属尊卑亲疏作为量刑重要原则之一。 3. 唐高宗永徽年间修订颁布《永徽律》，后又撰成《永徽律疏》即《唐律疏议》。《唐律疏议》是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志，历代大多以此为蓝本。 4. 唐律是礼法结合的典范，对儒家伦理中"孝"特别重视，要求维护"孝"的伦理的相关律文有数十条之多。732年颁行《大唐开元礼》，是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。 第8课 中国古代的法治与教化 二、秦汉至隋唐时期的法律与教化 1. 秦以法家思想治国推动律的编纂。汉朝沿袭秦律制成＿＿＿＿＿。＿＿朝廷还发布法＿文告称"＿"，律和令都具有法律效力。 2. 魏晋时期＿＿＿＿＿是最重要变化。汉武帝后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子＿＿＿＿。魏明帝设律博士，命令专用儒家思想解释律令，以亲属＿＿＿＿作为量刑重要原则之一。 3. 唐高宗永徽年间修订颁布《永徽律》，后又撰成《永徽律疏》即《唐律疏议》。《唐律疏议》是中国现存＿＿＿＿＿＿＿的封建法典，是＿＿＿＿＿＿的标志，历代大多以此为＿＿。 4. 唐律是礼法结合的典范，对儒家伦理中"孝"特别重视，要求维护"孝"的伦理的相关律文有数十条之多。732年颁行＿＿＿＿＿＿＿，是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 三、宋元至明清时期的法律与教化 1. 宋朝以唐律为蓝本制定《宋刑统》。元朝对唐宋法律整体弃而不用但在司法实践中仍广泛援引唐律。明朝以唐律为蓝本制定《大明律》，开创律例合编的体例。清朝沿袭《大明律》制定《大清律例》。 2. 宋朝儒学向基层渗透并发展出理学，南宋朱熹集大成。程朱理学在南宋后期逐步确立统治地位，控制教育与科举，并通过授徒、书院讲学等方式广泛传播，深入族规、家训之中。 3. 北宋吕大钧撰写《吕氏乡约》是儒学士人教化乡里的范本。明朝后期乡约改为宣讲明太祖"六谕"，逐渐带有强制力。清朝乡约宣讲康熙帝"圣谕十六条"和雍正帝《圣谕广训》，宣讲时也常常引用《大清律例》。 4. 原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流。 三、宋元至明清时期的法律与教化 1. 宋朝以唐律为蓝本制定《宋刑统》。元朝对唐宋法律整体弃而不用但在司法实践中仍广泛援引唐律。明朝以唐律为蓝本制定《大明律》，开创律例合编的体例。清朝沿袭《大明律》制定＿＿＿＿＿＿。 2. 宋朝儒学向基层渗透并发展出理学，南宋朱熹集大成。程朱理学在南宋后期逐步确立统治地位，控制＿＿＿＿＿，并通过授徒、书院讲学等方式广泛传播，深入＿＿＿＿＿之中。 3. 北宋吕大钧撰写＿＿＿＿＿＿是儒学士人教化乡里的范本。明朝后期乡约改为宣讲明太祖"六谕"，逐渐带有强制力。清朝乡约宣讲康熙帝"圣谕十六条"和雍正帝＿＿＿＿＿＿，宣讲时也常常引用《大清律例》。 4. 原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经＿＿＿＿＿＿＿而具有＿＿＿，并与法律合流。 第8课 中国古代的法治与教化 第8课 中国古代的法治与教化 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $