内容正文:
第二讲
明清时期的经济与文化
理纲要
记要点
1.自明朝后期起,农业、手工业、商业各经济领域出现了一些新现象。
2.明朝中期起,思想界出现提倡个性自由和反对专制的倾向。
3.明清的小说、戏曲创作成就显著。明朝后期出现了几部总结性的科技著作,西方科技知识也得到一定范围的传播。
4.明清时期,货币、信贷和商业契约便利了交换,扩展了商业的领域,改变了人们的生活方式和思想观念。
目 录
融通教材/全面落实基础
主题探究/深化历史解释
大题增分/突破高分瓶颈
作业验收评价
对“标”训练/发掘命题导向
4
融通教材/全面落实基础
整合教材——融通必修与选必修
部门 表现 影响
发展 农业 _____、甘薯等高产粮食作物引进 提高了粮食总产量
多种经营兴盛,经济作物种植广泛 推动手工业、商业发展
农民兼营产品初级加工或相关副业 增加收入,推动手工业发展
手工业 开设工场,使用自由雇佣劳动进行生产 新的经营方式即资本主义萌芽产生并缓慢发展
商业 ______大量流入,商帮出现(徽商、晋商等),工商业市镇兴起 促进长途和大额贸易的发展,有利于商业资本的集聚;商品经济进入新的繁荣期
一、明清时期的经济
1.明清社会经济的发展与局限
玉米
白银
局限 经济形态 男耕女织、自给自足的传统____________占据压倒优势 严重阻碍着中国社会的进步和转型
政治制度 专制统治日益僵化
小农经济
续表
2.明清时期的货币政策与赋税制度 【选择性必修1·P88、94、95】
货币政策 明朝 明中期起,白银逐渐成为国家财政和民间交易的基本支付手段
清朝 完全承认白银的法定货币地位,与铜钱兼用
赋税制度 明初 赋税分夏税、秋粮两次征收,所征主要是米麦实物
正统年间 江南部分税粮折银征收送赴北京,称“金花银”
明朝后期 推行一条鞭法。实行赋役合并、一概折银。一条鞭法是中国赋役制度上的重大变革
康熙帝 “滋生人丁,永不加赋”
雍正帝 实行“_________”,彻底废除人头税,国家对百姓的人身束缚进一步减弱
摊丁入亩
二、明清时期的思想和文化
1.思想新变化
(1)背景:商品经济发展,资本主义萌芽出现;专制统治压制,阻碍社会转型;程朱理学逐渐失去活力。
(2)表现
时间 代表 观点 意义
明中期 王守仁 “致良知” 强调主观能动性;隐含一定的平等和叛逆色彩
明后期 李贽 提倡_________,蔑视权威和教条;否定传统伦理道德标准 在社会上引起很大震动
明清之际 黄宗羲、顾炎武、
王夫之 抨击君主专制制度;提出“工商皆本”“天下兴亡,匹夫有责” 思想界出现反专制倾向
个性自由
2.小说与戏曲
(1)背景
经济 生活 文化
城市______
______繁荣 市民阶层壮大,社会娱乐活动丰富 文化知识
进一步普及
商品
经济
(2)表现
体裁 时间 人物 代表 地位
小说 元末明初 施耐庵 《水浒传》 我国最早的两部长篇白话小说,开创了章回体的写作体裁
罗贯中 《三国志通俗演义》
明中期 吴承恩 《西游记》 神话小说的杰作
清中期 吴敬梓 《儒林外史》 讽刺小说的杰作
曹雪芹 《红楼梦》 我国古典现实主义文学高峰,也是享誉世界的名著
戏曲 明 汤显祖 《牡丹亭》 戏曲创作趋向长篇化,情节更加曲折复杂
清 孔尚任 《桃花扇》
明清时期 昆曲 — 长期流行
道光年间 _______ — 全国最流行的剧种
京剧
3.科技
(1)明代
人物 贡献 地位(意义)
李时珍 《__________》 古代医药学巨著
徐光启 《农政全书》 古代农学巨著
宋应星 《__________》 古代工艺学的总结
徐弘祖 《徐霞客游记》 古代地理和地质学名著
利玛窦
(来华传教士) 翻译西方科学书籍;绘制《坤舆万国全图》 西方科技知识得到传播
明成祖时期 《永乐大典》 中国古代最大的类书
本草纲目
天工开物
(2)清代:乾隆后期编成了中国古代最大的丛书《四库全书》。
|概|念|阐|释|
拓展教材——丰富历史的理解和储备
1.摊丁入亩:摊丁入亩是中国清朝时期实行的一种赋税制度改革,也称为“摊丁入地”或“地丁合一”。这一制度始于雍正时期,标志着中国实行了两千多年的人头税(丁税)的废除。摊丁入亩的实施,将丁银并入田赋中一并征收,简化了税种和稽征手续,减轻了无地、少地农民的经济负担,促进了人口增长和社会经济的发展。
2.资本主义萌芽:资本主义萌芽是指在一些手工工场中,拥有资金、原料的工场主雇佣具有自由身份的雇工为市场的需要进行生产的一种现象。明朝后期,在南方一些地区的丝织、榨油、制瓷等行业中出现了新的经营方式,即开设工场,使用自由雇佣劳动进行较大规模的生产。有学者认为,这种生产方式近似于西方资本主义生产关系的早期形态,称之为“资本主义萌芽”。资本主义萌芽既是一种生产关系,也是一种社会关系。
3.“良知”:“良知”是王守仁思想的核心概念,实际上是“天理”的另一种表述形式。南宋陆九渊主张“心即理”,王守仁在其基础上提出“良知”概念。他将“良知”解释为人最基本的是非之心,“不待虑而知、不待学而能”。与程朱理学强调“天理”要通过知识和阅历的积累逐步体验不同,陆王心学认为“天理”(即“良知”)只能通过心灵感悟获得,更加重视感性和主观努力。
4.“白银帝国”:自古以来,这个世界便存在着一个贸易圈:非洲—亚欧贸易圈,新航路的开辟只是为这个古老存在的贸易圈带去了白银并形成了资本,从而开拓并形成了世界市场。而近代中国由于是世界上最大的白银吸纳国家,全球大概三分之一的白银最终流入中国,这个数字大概是7 000吨—10 000 吨。而欧洲则因为参与了亚洲的贸易而获利,最终兴起。就清朝前期的情形来说,无论是从生产力水平还是人均实力,中国显然已经是“世界的中心”,白银货币化迅速发展,形成所谓的“白银帝国”,带动着世界市场的发展。
|史|料|新|探|
史料 ('25高考甘肃卷T6题干材料·问题发掘)康乾时期,浙江嘉兴府濮院镇“万家烟火,民多织作绸绢为生,为都省商贾往来之会”。镇中有桑叶市场供桑农交易,有丝行专事收购四乡蚕农生丝,有绸行向当地机户收购绸绢。
探究 材料反映了康乾时期在经济领域出现了哪些新现象?结合所学知识分析其原因。
提示:新现象:市镇经济专业化:城乡经济联系强化;商品化程度提升。
原因:传统手工业技术成熟,提升生产效率与产品质量。交通与市场网络完善:京杭大运河等交通要道促进商贸流通,市镇成为区域贸易枢纽。政策环境相对宽松:康乾时期社会稳定,重农抑商政策未严格限制民间工商业发展。
主题探究/深化历史解释
主题(一) 明清时期经济的新发展
[史料探究]
1.从清朝农业发展看
材料一 清朝前期玉米、甘薯推广种植图
探究1 根据材料一指出清朝前期农业发展的状况,并分析产生这种状况的原因及影响。
提示:状况:高产粮食作物广泛种植。
原因:新航路开辟后,一些新的农作物品种输入中国。
影响:促进经济发展,刺激人口增长。
2.从资本主义萌芽看
材料二 明万历苏民无积聚,多以丝织为生。东北半城皆居机户,郡城之东皆习机业……工匠各有专能,匠有常主,计日受值。有他故,则唤无主之匠代之,曰唤代。无主者,黎明立桥以待。
——据《苏州府志》
探究2 根据材料二及所学知识,概括明代苏州地区丝织业出现的新现象,这些新现象集中反映了这一时期生产方式发生的本质变化是什么?
提示:新现象:以生产商品为目的的丝织业兴起;出现了早期资本家和早期雇工;生产分工更加细密;形成具有一定规模的自由劳动力市场。
本质变化:资本主义萌芽产生。
3.从江南市镇看
材料三 明朝中后期工商集贸性质市镇兴起,使得农业人口与手工业和商业人口的比例发生了变化。而流向城市的大量游民,又成为雇佣工人的后备队伍。城市和商业进一步繁荣,具有明显经济职能的城市在增加。到清朝前期,广东佛山镇在内的“天下四大镇”在专业性市镇的基础上发展成为新兴的城市。
——摘编自朱汉国等主编《历史学习精要》
探究3 根据材料三,概括江南市镇的特点。
提示:市镇大多形成于明朝中后期;市镇居民从业结构发生了变化;出现雇佣劳动;城市经济职能增加;专业性市镇发展为城市。
4.从赋税制度变革与经济新现象关系看
材料四 1581年,张居正推行一条鞭法改革,规定田赋中除政府所需要征收的米、麦实物外,其余所有实物均折银征收;所有名目的徭役皆折成银两分摊入田亩中;赋、役银合并后,直接交与地方官府,即“丁、粮毕输于官”,再由官府用银雇人应役。这样,赋税的征收减少了环节,简化了手续,而徭役在各地由田亩承担,减轻了人丁的负担。
——摘编自朱绍侯等主编《中国古代史》
探究4 根据材料四并结合所学知识,分析一条鞭法的历史意义。
提示:一条鞭法一定程度上抑制了豪强的势力,相对减轻了农民的负担;农产品商品化程度提高,促进了农业的生产发展;农民对国家的人身依附关系有所松弛;促进了商品经济的发展,适应了资本主义萌芽发展的需要;简化了赋税名目和征收方式,是我国赋税史上的一次重大变革;降低了课税成本,增加了朝廷收入。
[史论形成]
1.中国明朝后期江南地区资本主义萌芽发展的困境与英国工业革命的对比
缺乏
制度
保障 英国工业革命的开展,得益于资产阶级政权的巩固,推行一系列有利于资本主义发展的政策,如减轻税收、实施专利制度、推行重商主义等。而明朝处于封建社会的鼎盛时期,政治上君主专制空前强化,外交政策上推行闭关自守,经济上沿袭重农抑商政策。面对初现的资本主义萌芽,明政府没有鼓励和扶持,而是极力压榨和摧残
资金
匮乏 中国封建社会一直存在私营工商业,然而私营工商业主并没有积累起大量资本,而且商业资本向工业资本转化也十分困难,原因是经营工商业风险大,所以许多人有钱后更愿意去购买土地,而不是用于再生产
自由劳动
力的缺乏 中国明代江南地区存在大量雇工,但雇工不等同于资本主义发展所需的自由劳动力。具体来讲,江南地区出现的“机户出资,机工出力”的雇佣关系具有临时性,并没有像英国工业革命中的工人一样依附于工厂
市场狭小 中国传统的自给自足的小农经济很难培育出一个庞大的国内市场。农民生活艰苦,无力购买工业品。明朝实行海禁、闭关自守政策,进一步压缩了海外市场的扩展
科技创新匮乏 科技对推动工业革命开展功不可没。中国产生资本主义萌芽的部门几乎看不到重大发明的影子,再加上中国传统文化对科技的轻视,视发明创造为“奇技淫巧”,也就制约了科技发展,更难以推动资本主义萌芽的发展
续表
2.明清商品经济发展的新现象及原因
(1)新现象
货币经济活跃 随着商品流通领域的扩大及政策的影响,社会上大量使用白银,商业资本日趋活跃
农产品商品化 农产品大量进入市场,棉花、茶叶等经济作物普遍种植
工商业市镇兴起 在运河沿岸和江南地区,工商业市镇大量涌现
长途贩运贸易兴盛 区域性商人群体实力雄厚,形成商帮
人身依附关系
逐渐松弛 从业者地位提高,生活得到改善,人身自由基本得以实现
商人地位提高 商人作为被歌颂的对象进入文学领域,市民文化进入鼎盛时期
(2)原因
①商品经济的高度发展。
②西欧用大量从美洲掠夺的白银换取中国的商品。
③自然经济占主导地位的封建经济下,对外贸易长期出超。
④一条鞭法和摊丁入亩的实行,调节了政府与人民的关系。
⑤政治中心的北迁,促进了北方地区经济的复苏。
主题(二) 中国古代交通的变迁
[史料探究]
1.从古代交通发展看
材料一 在短短的六年中,以洛阳为中心,北起涿郡,南至余杭,长达四千八百多里的大运河开通了。在开凿过程中,几百万劳动人民栉风沐雨,忍饥耐劳,日夜不停地工作着。他们克服了无数的困难,发挥了高度的智慧,终于完成了这项举世罕见的伟大工程。
大运河的开通与隋炀帝巡游享乐的动机,不能说没有关系,但这不是主要原因;主要的原因是,当时南北经济特别是江淮、河北地区的经济有了很大的发展,南北物资的交流成为迫切的需要,大运河就是适应这种历史情况而出现的。它一方面通过漕运,交流南北物资,一方面在军事上有利于加强对东南和东北地区的控制。对后来中国经济、文化的发展起了重大的作用。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
探究1 根据材料一并结合所学知识,分析隋朝开凿大运河的原因和影响。
提示:原因:国家统一,经济繁荣;经济重心南移,南方地位上升;隋炀帝南巡的需要;南北物资交流的迫切需要;古代人民的智慧与辛勤劳动。
影响:沟通了南北交通,促进了南北经济文化交流;有利于加强对沿岸地区的控制,巩固了国家的统一;耗费大量人力物力,给百姓带来沉重负担。
2.从古代边疆交通与国家治理看
材料二 西南边疆联系内地的交通线主要是汉唐以来经过今川西南的“清溪关道”、经过今滇东北的“石门道”,这两条驿道途经地区地质条件复杂,通行非常不易。元代,为实现对西南地区的控制,元政府在云贵地区不遗余力地开发交通。至明代,奢香夫人按照朱元璋关于开修四川通往云南的敕令,开山凿道,形成“龙场九驿”,后人作诗赞曰:“至今承平二百载,牂牁僰道犹同风。”此后,大量卫所在云贵等地设立,中原地区人民以军事移民方式来到云贵地区。云贵与湖广、四川、云南等地连通,丝、麻、布、茶、油等在路上流通,玉米、甘薯等农作物在沿线被大量种植,也使得生物多样性和植被覆盖率降低。
——摘编自安介生《明清云贵地区的交通建设及其原因探析》
探究2 根据材料二,指出元代以前云贵地区的交通状况,并结合所学知识说明奢香夫人修建道路的作用。
提示:交通状况:交通条件不便,交通要道自然环境恶劣。
作用:直接作用:沟通云贵川,加强区域间经济文化的联系与发展;促进边疆和少数民族地区的开发,推动民族交融。
间接作用:巩固国家统一,推动统一多民族国家的发展;道路周边农耕化程度提高,对生态环境造成了不利影响。
[史论形成]
中国古代交通的变迁与历史影响
1.古代交通的变迁
(1)秦朝最具特色的成就是开始于公元前220年的驰道。另外,设置象郡、桂林、南海三郡,开辟出通往岭南地区的水陆交通线,亦是空前之成就。
汉代交通以汉武帝时期的成就最为突出。汉武帝正式打通沟通东西方的丝绸之路。
(2)隋唐时期南北道路交通空前加强,重要成就如大运河的开凿及沿途驰道的修筑,陆上丝绸之路达到中国历史上的黄金时代。
(3)五代、宋、辽、西夏、金时期,陆路交通出现新的态势,整个中国的交通重心先是东移到开封,继而南移到杭州,全国交通格局发生重大变化,陆路对外交通则因海上交通的空前发达而有所萎缩。
(4)元朝针对每一个统治区,都采用开通驿路、设置驿站的办法。水路交通中正式形成京杭大运河及海运空前繁盛的成就并举。明清基本承袭了元朝的交通格局并有所发展。
2.古代交通变迁的影响
(1)促进经济一体化与商贸繁荣:大运河的开通(隋唐至明清)连接南北经济,推动漕运与商品流通,形成以市镇为中心的贸易网络。康乾时期濮院镇等丝织业市镇的出现,依赖水陆交通的完善,实现城乡产业链整合。
(2)推动经济文化交流与文明融合:丝绸之路(汉唐)通过陆海联运,使丝绸、瓷器等商品远销西域与波斯湾,同时引入香料、宝石等异域物产,形成双向贸易格局。佛教、伊斯兰教等宗教沿商路传入中国,敦煌艺术等成为多元文化交融的见证。唐代长安因丝路成为东亚文化中心,吸引日本遣唐使与西域胡商。技术传播(如造纸术西传、阿拉伯数字东来)依赖交通网络,加速了东西方科技互动。
(3)强化政治控制与边疆稳定:汉代设立西域都护府,唐代沿丝路驻军设驿站,保障商路安全的同时巩固边疆统治。元朝驿道系统与明代邮驿制度,提升了信息传递效率,加强中央对地方的控制。
主题(三) 承古萌新的明清文化
[史料探究]
1.从文学与社会发展的关系看
材料一 明清中国社会的一大变化就是城镇的空前繁荣,官宦、士绅、客商、游人徜徉于茶馆、酒楼、店铺之间,饮食男女,奇装异服,恰是一幅呈现人生百态的浮世绘。中唐以来崇尚风雅的文人士大夫,也竞相世俗化。市井文化的繁荣,为明清小说的丰收准备了肥沃土壤。《中国图书总目》收明清小说713种,《中国通俗小说书目》收明清小说670种,合计1 300余种,蔚为大观。
——摘编自冯天瑜等《中国文化史》
探究1 明清小说的繁荣与当时社会发展有怎样的关系?
提示:商品经济发达,城镇繁荣发展,资本主义萌芽出现;市民阶层壮大,市井文化繁荣;自由、平等等观念逐渐形成。综上可知,当时的社会发展促进了明清小说的繁荣。
2.从早期启蒙思想看
材料二 黄宗羲认为“自私”“自利”是“有生之初”人的本性,指责君主以个人的“大私”“大利”侵吞“天下之人”的“自私”“自利”。他反对“臣唯君命是从”,主张臣者“为天下,非为君也;为万民,非为一姓也”。他强调“天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工”。
——摘编自赵子平《<明夷待访录>与<社会契约论>》
探究2 材料二体现了黄宗羲怎样的思想主张,有何历史价值?
提示:思想主张:为私正名,挑战程朱理学的“存天理,灭人欲”;明辨君臣关系,提出君臣共治天下的平等分工思想。
历史价值:冲击了儒家思想地位;反映了资本主义萌芽时期的要求,具有民主启蒙价值,对专制主义有一定冲击作用;对近代民主思想的萌发产生了一定影响。
3.从明清科技发展看
材料三 随着农业、手工业和商业的发展,明清之际出现了好几部有总结性的重要的科技著作。1578年,李时珍著成《本草纲目》52卷,是对16世纪以前中国药物学和医学的总结,被译成各种外国文字。晚于《本草纲目》约半个世纪,徐光启著《农政全书》,从粮食作物到蚕桑棉麻、蔬果竹木、药用植物及农器、牧养等均有论述,而对于水利和荒政的论述,篇幅较多。地理学家徐弘祖(即徐霞客),在各处游历,经30多年,完成地理学著作《徐霞客游记》,早于欧洲人两个世纪。宋应星所著《天工开物》于1637年定稿,是对于中国16世纪以前的农业、手工业之生产经验的总结,并注意介绍先进的生产经验。成书不久,即在日本翻刻流传,后来又被译成多种外国文字。在明末以后,科学技术也不断有些进步,但像上述这样大规模的著作就少见了。
——摘编自白寿彝主编《中国通史纲要》
探究3 根据材料三,概括明清之际科技著作的特点及原因。
提示:特点:传统科技的集大成;多总结,少创新;涉及领域多;影响较大;后继乏力。
原因:社会生产力进步(或农业、手工业和商业的发展);生产方式没有质的变化;文化专制;中国传统科技的发达。
[史论形成]
1.明清商品经济发展对思想文化的影响
主流思想 随着商品经济的发展,社会逐利拜金风气盛行,传统的道德观念受到猛烈冲击。李贽认为人皆有私,“穿衣吃饭,即是人伦物理”,追求物质享受乃是“禀赋之自然”。明末商品经济蓬勃发展,工商业地位日渐突出。重农抑商的传统思想受到了尖锐的挑战。明末清初进步思想家提出“工商皆本”的主张
书法 由于商品经济的发展,苏杭等地不仅成为全国的经济中心,还成为文人荟萃的文化中心。文人书法在此时受到重视,他们大都有较深的文化素养,在继承优秀书法传统的基础上,更加追求个性化的改造,力求书法能够抒发个人情怀,呈现平民化、世俗化、个性化趋势
绘画 文人画全面占领画坛,成为当时中国绘画的主流。同时这一时期出现了众多风格独特、不拘成法的画家和画派
文学 明清时期大批工商业市镇兴起,商品经济发展,市民阶层崛起。小说空前繁荣,成为当时文学的主流
戏曲 明清两朝,北京作为王朝的都城,是全国的政治中心。在这种情形下,四方艺人纷纷云集北京,以满足京城皇室贵族、官员、商人以及广大居民的文化娱乐需要,最终孕育形成中国古代传统戏曲的精髓——京剧
教育 明清时期,一大批新兴工商业市镇兴起,不仅进一步巩固了江南经济的地位,而且进一步强化了江南文化的地位。江南地区科举状元人数明显多于北方
续表
2.明清时期古代科技由盛到衰的原因
经济 小农经济固有的分散性,使科学技术的发展缺乏物质基础和动力
政治 腐朽的封建专制制度和重农抑商政策阻碍了科技发展
思想 文化专制使大量知识分子缺乏对自然界的观察和研究
教育 封建教育以儒学为主要内容,以培养封建官吏为目的,很少涉及科学知识
外交 闭关自守等政策阻碍了中外文化的交流
对“标”训练/发掘命题导向
课标要求:了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化。
题组(一) 明清时期经济发展
1.(2025·河南高考)下面为1811年山西某商人家庭的一份分家书(摘编),据此可知 ( )
立分伙约人王加思所生四子,因父年老衰弱,不欲经理,将家内产业,俱已分发。惟恒裕当生理,不欲分拆,故立合伙。将父之本钱一千串整,作为二股,兄弟四人,每人入小本一千五百串整,作为三股,各亲随人力一股,以上人银共作一十八股,日后获利,按股均分。
A.商业契约规范行业竞争秩序 B.晋商群体接纳近代经营方式
C.商品经济发展冲击血缘亲情 D.财产分配影响产业代际传承
√
[价值发掘]
易错提醒:第1题学生易误选B项。原因一是学生容易混淆清前中期和晚清这两个时间概念,误以为“1811年”属于近代。原因二是学生不理解近代经营方式的内涵,把任何理性化的经济行为都归于近代。这需要学生加强对基础时间分期的辨识,对商帮、现代企业制度等历史概念的理解,破除“清朝=落后”的刻板印象,提高文言文材料的阅读能力。
2.(2025·北京高考)乾隆初年,白银是核算赋税的标准,官方规定收税时1 000文铜钱兑换1两白银。直隶永平府征收赋税时,以铜钱代替白银。但当时市场上“钱价昂贵,民间交纳钱文,比之完纳银两,为费较重”。为此,乾隆皇帝命令直隶总督,民间缴纳赋税时,“银、钱听其自便”。以上材料说明,当时赋税政策的调整 ( )
①减轻了对农民的人身控制 ②受到了货币政策的影响
③兼顾财政收入与社会稳定 ④旨在推动商品经济发展
A.①③ B.②④ C.①④ D.②③
√
3.(2024·安徽高考)明代东南地区四县役银分摊表
年份 地区 赋役总
额(两) 役银分摊前 役银分摊后
丁银(两) 田赋(两) 丁银(两) 田赋(两)
1572 福建漳平 9 932 6 747 3 185 2 189 7 743
1582 浙江开化 22 456 12 648 9 808 3 457 18 999
1585 广东顺德 34 580 16 628 17 952 5 304 29 276
1621 南直隶歙县 48 609 23 669 24 940 7 657 40 952
据表可知,役银分摊的做法 ( )
A.增加了人丁税额 B.有利于人口的增长
C.制约了商业发展 D.强化人身依附关系
√
4.(2024·山东高考)宋元时期,畜牧兽医专著记述最多的是马,并以医马、相马的书为多;明清时期,最主要的记述对象是牛,各种相牛、养牛、医牛的书占畜牧兽医专著总数的50%以上。这是因为明清时期 ( )
A.政府强化了军事资源控制 B.土地兼并进一步加剧
C.政治相对稳定促进了经济发展 D.游牧文明与农耕文明交融加强
√
5.(2024·新课标卷)清乾隆进士李调元在《卖田说》中借佃户王某之口说明“卖田以佃田”的好处:家中有十亩耕地,难以养活十口之家;卖出自己的十亩地,则可以长期租佃一百亩维持生计,且能免于官府钱粮加派。当时农业中租佃关系的盛行 ( )
A.延续了个体农耕方式 B.遏制了土地兼并扩大
C.抑制了商业货币经济 D.削减了国家赋税来源
√
[价值发掘]
命题分析:高考在对明清经济命题考查时,往往聚焦于与商品经济发展相关的领域,如资本主义萌芽、信贷关系、新型经营方式等,如第1题。在情境创设的选材上,赋税制度的变革成为新的“命题点”,如第2、3题,这种趋势值得我们关注。明清时期经济发展的另一个鲜明特点是通过考查“传统农业及其政策”的两面性与社会发展的关系来培养学生的辩证思维能力,如第4、5题。
题组(二) 明清思想文化新变化
6.(2024·浙江1月选考)明朝万历年间,浙江人李乐致仕回乡(嘉湖地区)后,感慨道:“昨日到城郭,归来泪满襟。遍身女衣者,尽是读书人。”“余乡二三百里内,自丁酉至丁未,若辈皆好穿丝绸绉纱湖罗,且色染大类妇人。”李乐感慨的主要原因是( )
A.儒生的生活观念发生改变 B.江南丝织业发展高度繁荣
C.读书人经商成为新的时尚 D.男女平等观念日益普遍化
√
[价值发掘]
拓展发掘:由第6题“嘉湖地区”可推知,命题者暗示这一地区商品经济繁荣;由“昨日到城郭,归来泪满襟。遍身女衣者,尽是读书人”可推知,当时传统观念仍占据着重要地位。由第7题“尽心于实践‘圣人之学’”可推知,这里的“圣人之学”是明清时期早期启蒙思想(儒学的新发展)。
7.(2023·全国甲卷)明代很多熟读儒经而从事商业活动的人,秉持“虽终日做买卖,不害其为圣为贤”的信条,尽心于实践“圣人之学”。与这种社会行为最契合的思想观念是 ( )
A.“百姓日用即道” B.“心外无物”
C.“存天理,灭人欲” D.“工商皆本”
√
大题增分/突破高分瓶颈
(2024·湖南高考)阅读材料,完成下列要求。(18分)
材料 顺治十六年(1659),欧洲天主教传教士南怀仁来华,任职于清朝天文历法机构钦天监。南怀仁经常出入宫廷,为康熙帝讲授西学,还奉旨制造火炮。他在以往天主教士著作的基础上,编纂了《穷理学》一书。该书共六十卷,将17世纪欧洲流行的逻辑学教材《亚里士多德辩证法大全疏解》纳入其中,阐释了知识的等级和分类,展现了以逻辑学贯穿诸学科的西学知识体系。从无穷、分数、公约数等数学概念,到赤道、五洲、经纬度等地理问题,该书涉及自然科学的各方面知识。南怀仁还借鉴宋明理学“格物穷理”之说,创造性地使用了许多名词术语。例如,今天通用的“科学”“理论”和“实用”,被他译为“致知”“致明”和“致用”。因清朝有天主教禁令,该书删除了与传教相关的概念和提法。
康熙二十二年(1683),南怀仁将《穷理学》进呈皇帝。康熙帝认为该书内容荒谬不堪,不予刊印。此后书稿散佚民间,几乎被世人遗忘。康熙帝曾说:“赞美天王(主)之西教,与中国教化原不相容。唯西教士能通晓科学,故国家起用彼等,臣民当深体朕意。”南怀仁最终官至工部右侍郎,这是明清时期来华传教士所获的最高职衔。康熙二十七年(1688),南怀仁病逝于北京。康熙帝下旨表彰,谥号“勤敏”。
——改编自郑天挺《清史》、肖朗《明末清初西学东渐史
上的穷理学》等
(1)根据材料,概括《穷理学》内容的特点。(6分)
(2)根据材料,围绕南怀仁和《穷理学》,以“人·书·命运”为主题写一篇历史短文。(要求:自拟标题,史论结合,逻辑严密,表述清晰。)(12分)
吃一堑
(类似错误不要犯)
本题第(2)问,考生易因审题障碍而失分,主要表现在以下两个方面:
(1)忽视设问的关键词和限定语:本题要求写一篇“历史短文”,其隐含的要求是“表述成文”,因而书面组织答案时不能加“序号”,否则就不像一篇完整的“短文”了。
(2)不理解设问的实质要求:以“人·书·命运”为主题,实质上就是要对“人·书·命运”三者的关系进行历史阐释,即南怀仁写了“《穷理学》”这本书,这本书在当时的“命运”和影响;写这本书的人当时的“命运”和影响。而“人·书·命运”都是“时代的产物”,因而要在大的时代背景下进行阐释。另外,在立意时,考生易忽略主题关联,将“人”“书”“命运”三者割裂开来叙述,未能形成有机的整体。再就是在论述时,只复述材料中的故事,缺乏对“命运”背后原因的深入分析,这都是导致失分的原因。这就要求考生在下笔前先厘清逻辑链:南怀仁(人)→编纂《穷理学》(书)→人受重用(命运)→折射的时代矛盾(升华),再拟定标题亮出核心观点。最后,在结论部分跳出具体的史实,探讨这一事件所反映的中西文化交流的复杂性、局限性及其历史启示。
◉满分答案示例观摩
(1)特点:中西汇通、融合(将格物穷理与西方逻辑学相结合);内容丰富,集西学之大成;突出亚里士多德的逻辑学;以自然科学为主,删除神学的相关内容。
(2)标题:南怀仁与明末清初的中西文化交融。
论述:新航路开辟后,西方传教士逐渐成为西学东渐和东学西渐的重要桥梁,在中西文化交往中发挥着重要的作用。南怀仁是清初传教士的重要代表,因其善治历法、传授西学、制造火炮,积极传播西方科技,而受到康熙皇帝的重用,这反映了当时中国以开放包容的胸怀汇通中西文化;南怀仁编著的《穷理学》,较为系统地介绍了西方哲学与自然科学,是中西文化交流的产物,客观上有利于中西文化的交流与融合。但是,由于其所展示的以逻辑学贯穿诸学科的西学知识体系与中国传统文化存在冲突,超出了当时的国人认知,因而不被康熙帝所接受。
作为以逻辑学贯穿诸学科的西学知识体系的《穷理学》,无疑可以促进当时中国自然科学和逻辑学的进一步发展,但其悲剧性的命运说明,明末清初中国政府对西学东渐是在坚持维护封建正统和小农经济的基础上有选择性地吸收,这种保守的态度既造成了当时西方科技在中国传播面临的困境,也使中国在世界舞台上逐渐落后于西方。
南怀仁个人的遭遇可以说是幸运的,而其著作的遭遇却是不幸的,这一历史不仅揭示了个人命运与时代背景的密切关系,也反映了西学东渐的艰巨性和复杂性。
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一、选择题
1.(2026·平顶山模拟)乾隆四十九年(1784年)《徽州汪氏分家书》载:
“父存日创有‘永盛号’布庄,本银六千两。今诸子议定:父本分作三股,四子各添本银二千两为一股,另聘掌柜身股二份,共十股。盈余按股均分,各房不得私抽本金。”此契约表明 ( )
A.契约制度保障商业公平竞争
B.传统商帮已采用股份制经营
C.血缘关系已让位于经济利益
D.分家析产决定商业代际存续
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解析:从材料“父本分作三股……共十股。盈余按股均分”可见,商业经营采用了股份制形式,按股出资、按股分利,表明传统商帮已采用股份制经营,故选B项;材料主要说的是股份分配与盈利分配等,未提及商业公平竞争的相关内容,排除A项;材料中四子为血缘亲属,共同添本经营,经济利益基于家族关系,并未显示血缘关系被经济利益取代,排除C项;“决定”说法绝对化,排除D项。
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2.明代中叶,小说脱离口头创作进入书面创作,白话小说正式登上文坛,广泛反映了市民阶层的社会生活,其中爱情婚姻题材占很大分量,批判了封建礼教,歌颂了青年男女争取婚姻自主和幸福生活的斗争。这反映了 ( )
A.程朱理学残酷压制 B.印刷技术快速进步
C.国民素质普遍进步 D.城市商品经济繁荣
解析:明代中叶城市商品经济繁荣,促使市民阶层壮大,对文化消费需求增加,为适应市民文化需求,小说创作发展,故选D项;小说批判是反抗表现而非直接反映压制本身,排除A项;题干未提及印刷技术,而是强调小说内容反映社会生活,排除B项;C项在材料中未体现,排除。
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3.以下材料是关于明朝时期南方部分市镇手工业情况的记载。这说明明朝时期 ( )
油坊可二十家,杵油须壮有力者,夜作晓罢……镇民少,辄募旁邑民为佣。
——万历十六年贺灿然《石门镇彰宪亭碑记》
千(干)家窑镇在县治西北一十二里永安乡,民多业陶,廛居联络,三吴贸迁弗绝。
——明万历《嘉善县志》
在盛泽镇上,目今三眠已过,做茧抽丝,机户都织绸来出卖,各处客商俱带银子来收货。
——李玉《占花魁》
A.雇佣劳动现象已普遍出现 B.手工业专业分工的出现
C.戏曲成就非常显著 D.南北经济存在明显差异
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解析:据材料可知,明朝南方市镇如石门镇榨油、千(干)家窑镇制陶、盛泽镇织绸,各自形成了特色产业,符合明朝中后期江南地区手工业专业化的趋势,故选B项;“普遍出现”不合史实,排除A项;材料主旨是南方部分市镇手工业情况,非戏曲成就,排除C项;材料仅聚焦浙江等南方市镇,未提及北方经济,排除D项。
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4.(2026·常德开学考)明代中后期,福建沿海商人林泽因长期资助贫寒学子科举,被地方官员上报朝廷。此后,其事迹被编入《孝义录》,民间戏班改编为《义商传》巡演,士大夫更在笔记中赞其“商而有儒行”。这一现象反映了当时 ( )
A.四民界限荡然无存 B.商人垄断文化话语权
C.政府主导道德评价 D.儒家伦理世俗化传播
解析:商人林泽资助贫寒学子科举,体现儒家仁爱、重教精神,其事迹被官方编入《孝义录》、民间戏班改编为戏剧巡演、士大夫赞其“商而有儒行”,表明儒家伦理通过商人实践向大众传播,推动儒家伦理世俗化传播,故选D项;A、B、C三项与材料内容不符,故排除。
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5.清初,民间的富商经常通过向朝廷捐献大量资金,以获得监生、候补道台等名誉职位,从而跻身士绅阶层;同时,富商也投入巨资收集古籍善本、金石书画,并建造藏书楼,如扬州阮元所建“隋文选楼”就收藏超过两千五百部的“善本”。这些行为反映清代 ( )
A.社会转型动力不足 B.社会发展暗藏危机
C.商品经济蓬勃发展 D.商人地位得到提高
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解析:清初富商通过捐献资金获取监生、候补道台等名誉职位,并投入巨资收集古籍、建造藏书楼,这反映了商人资本流向传统仕途和文化领域,社会转型缺乏动力,导致社会停滞,故选A项,排除C项;材料并未提及社会发展的危机,排除B项;富商通过捐官表面提升了地位,但本质仍然依附于封建等级,清代“士农工商”制度下商人地位仍低下,排除D项。
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6.清初,依托奏销册、题本和奏折等文书运作系统构成的钱法陈报,逐步形成常态化钱法管理机制和应急化钱法决策机制。政府据此掌控各地区货币发行与投放、民间货币使用、货币与财税征收等重要信息,进而调整相应货币政策。这客观上说明 ( )
A.财政政策直接推动康乾盛世出现
B.清政府已建立了科学的财税体系
C.中央统筹决策助推货币经济发展
D.奏折制度加强了清朝的经济控制
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解析:清初通过钱法陈报形成相关机制,政府借此掌控重要货币信息并调整货币政策,这体现了中央从整体角度统筹决策,客观上推动货币经济发展,故选C项;盛世时间跨度大,非单一政策所致,排除A项;材料主要说的是货币相关管理机制,并未展现科学的财税体系内容,排除B项;材料强调的是依托多种文书运作系统形成机制,非单一奏折制度对经济的控制,排除D项。
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7.哪吒最初是印度神祇的形象,长着三头六臂、三只眼睛。在经历了中国化、儿童神和道教神三次关键转向后,最终在《西游记》和《封神演义》等文学作品中,确立了具有反叛内核的“道教童神”形象。这主要体现了 ( )
A.三教合一观念推动思想交融
B.对外开放政策利于文化整合
C.社会环境变迁促使形象演变
D.商品经济发展影响人物塑造
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解析:哪吒形象从印度神祇经历中国化、儿童神和道教神三次转向,最终在明清文学作品中确立了具有反叛内核的“道教童神”形象,这直接缘于中国社会环境的变迁,故选C项;材料仅强调哪吒的道教化转向,未体现儒释道三教合一的观念对哪吒形象转变的核心作用,排除A项;哪吒形象的演变是文化内部整合的过程,与对外开放的政策无直接关联,排除B项;哪吒形象的演变聚焦宗教文化的内核,非经济因素塑造,排除D项。
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8.明代《帝京景物略》记载:“正阳门外西河沿,街南多粮坊,商贩自通州漕运抵此;街北则茶楼酒肆鳞次,夜夜灯火如昼。其东巷专营皮货毡毯,西巷汇聚南北药材,四方客商各趋其市。”这反映了当时 ( )
A.长途贸易的兴盛 B.专业化市场的发展
C.工商业市镇繁荣 D.抑商政策有所松弛
解析:材料中提到“街南多粮坊”“街北则茶楼酒肆鳞次”“东巷专营皮货毡毯”“西巷汇聚南北药材”,各区域有明确的商业分工,体现出专业化市场的发展,故选B项。
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9.明代江苏、浙江两省农民大多种植榨油用的乌桕树,徐光启说:“两省之人既食其利,凡高山大道,溪边宅畔,无不种之,亦有全用熟田种者。”据此可知,明代 ( )
A.农业领域出现地区经济分工
B.自给自足的传统经济逐渐解体
C.全国统一商品市场体系形成
D.工商业发展影响农业种植结构
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解析:明代中后期商品经济繁荣,手工业发展增加了对植物油料的需求,材料显示江浙农民广泛种植榨油原料乌桕树,从山地到熟田均有种植,且明确因“食其利”而推广,说明工商业需求直接影响了农业种植结构,故选D项;材料未涉及农业领域地区经济分工,排除A项;自给自足传统经济逐渐解体始于鸦片战争后,排除B项;材料未涉及乌桕油的全国流通情况,排除C项。
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10.朱元璋建立明朝后,确立新的服饰制度,规定不同阶级、不同等次的人只能享用本等级的服饰,不能混同。但明中叶后,江南的一些城市出现“服妖”。《汉书》曾记载:“风俗狂慢,变节易度,则为剽轻奇怪之服,故有服妖。”明朝
“服妖”出现的主要原因是 ( )
A.商品经济的发展 B.政府对人身控制的减弱
C.棉纺织技术进步 D.反专制思想倾向的出现
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解析:明朝中叶江南地区商品经济发展迅猛,商业城市繁荣,市民阶层壮大,追求时尚和个性表达,导致服饰突破朱元璋确立的等级制度,出现如《汉书》所描述的“风俗狂慢,变节易度”的“服妖”现象,故选A项;政府对人身控制的减弱是明朝商品经济发展的结果,而非题干所述现象的主要原因,排除B项;棉纺织技术进步是纺织业发展的表现,为“服妖”出现提供一定条件,但不是主要原因,排除C项;反专制思想倾向的出现在明清之际,且对服饰制度冲击有限,非“服妖”主要原因,排除D项。
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11.清代小说《醒世姻缘传》通过晁源纵欲败家、计氏不堪虐待自尽等情节,呈现了市井商贩、落魄书生、地方乡绅等人物群像及封建家庭内部复杂关系。由此推知当时 ( )
A.传统诗文创作走向衰落
B.宗法制度丧失社会约束
C.通俗文学彰显社会现实
D.商品经济重塑伦理观念
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解析:《醒世姻缘传》呈现市井人物群像与家庭内部复杂关系,反映社会现实,体现通俗文学的特点,故选C项;材料未体现传统诗文创作走向衰落,排除A项;小说中封建家庭内部矛盾恰恰反映了宗法观念仍深刻影响社会,
“丧失社会约束”表述违背史实,排除B项;商品经济发展会影响伦理观念,但“重塑”说法过于绝对,排除D项。
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12.明末对于僧侣的评判标准很直接,能身体力行平时宣传的道理即为“真”修行者。当时的笔记小说中存在大量嘲笑和尚道士不守清规戒律,经不起世俗诱惑的故事,也有很多赞扬僧道用功修行的故事。这一现象体现出 ( )
A.西学东渐影响宗教僧侣行为
B.民众对僧人爱恨交加的心态
C.小说是社会教化的主要形式
D.心学传播影响世俗价值判断
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解析:明末以能否身体力行宣传道理评判僧侣,这与心学强调的道德实践相符,体现了心学传播影响了世俗对僧侣修行与否的价值判断,故选D项;材料未体现西学痕迹,排除A项;民众对僧道的态度基于统一道德标准,并非情感矛盾,排除B项;笔记小说是教化载体之一,但明清时期社会教化以官方儒学、乡约宣讲为主流,排除C项。
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13.明后期,“缙绅士大夫多以货殖为急。吴人以织作为业”,即士大夫家多以纺织求利。新安地区“士大夫之家,皆以畜贾游于四方”,广东“民之贾十三,而官之贾十七”,同时,徽州商人“以诗书训子弟”,从而“子孙取高科登显仕者”代不乏人。该时期出现的这些情况说明 ( )
A.商业资本与手工业生产融合趋势加强
B.商品经济发展冲击了传统社会结构
C.商业活动已成为文化发展的主导力量
D.区域经济差异缩小扩大了市场容量
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解析:明后期,缙绅士大夫参与商业活动,如吴人以织作为业、新安地区士大夫之家畜贾游于四方、广东民官皆有贾,此外徽州商人还重视诗书教育培养子弟入仕,这表明传统士农工商的社会结构受到商品经济发展的冲击,故选B项。
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14.明朝泰州学派的王艮公开宣讲“不称师”“不师古”,主张发扬自己主观的是非判断,按照自己的思想来行事。李贽把王阳明“以吾心之是非为是非”的主张进一步发展,对千百余年以来“咸以孔子之是非为是非”的思想进行了猛烈批判。二者的思想 ( )
A.体现了思想解放的意涵
B.宣扬了经世致用的主张
C.否定了程朱理学的价值
D.倡导了天赋人权的理念
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解析:王艮主张发扬自己主观的是非判断,李贽猛烈批判以孔子是非为是非的传统思想,他们挑战传统权威,鼓励独立思考,体现了思想解放的意涵,故选A项;“经世致用”是对空谈义理的否定,排除B项;程朱理学强调天理纲常,王艮基于心学批判传统权威,但未完全否定其价值,排除C项;天赋人权是近代西方启蒙思想的核心,而王艮和李贽的思想缘于传统儒学心学体系,强调内在良知而非人权理念,排除D项。
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15.某学者认为:与英国工业结构的早期变化相反,明清江南工业呈现出明显的轻型结构,实质上是一种节省能源与材料的工业结构。到1850年以前,以纺织业为主的轻工业已成为江南最大的产业部门。据此可知,明清江南之所以走上一条不同的发展道路,重要因素是 ( )
A.赋税货币化增强 B.民营手工业发展
C.人口资源的膨胀 D.煤炭燃料的稀缺
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解析:从材料可知江南工业是节省能源与材料的轻型结构,以纺织业为主的轻工业成为最大产业部门,结合所学,明清江南煤炭燃料稀缺,促使其走上这种发展道路,故选D项;赋税货币化增强与工业结构轻型化关联不大,排除A项;民营手工业的繁荣是轻型结构的表象而非原因,排除B项;人口资源膨胀与节省能源材料的轻型工业结构无必然因果,排除C项。
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二、非选择题
16.阅读材料,完成下列要求。(10分)
材料 自明初以来,据传统《大统历》推算所作的天象预报多次出现不准。钦天监对1629年6月21日日食的预报又发生显著错误,而礼部侍郎徐光启根据欧洲天文学方法所作的预报却符合天象,崇祯帝因而对钦天监进行了严厉的批评。此后,管辖钦天监的礼部奏请开局改历并得到批准。同年7月,礼部决定在北京宣武门内首善书院开设历局,命徐光启督修历法。
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在徐光启的主持下,历局从翻译西方天文学资料起步,并聘用意大利龙华民、罗雅各,瑞士邓玉函,德国汤若望等人,与历局天文学家一道译书。从1629—1634年,历局历经六年完成了卷帙浩繁的《崇祯历书》,全书共46种,137卷。历书基本上纳入了“熔彼方之材质,入大统之型模”的规范。历书采用丹麦天文学家第谷·布拉赫所创立的宇宙体系和几何学的计算方法,其中引入了明确的地球概念和地理经纬度概念,引入了球面天文学,以及视差、蒙气差等重要天文概念和相应的计算方法。但历书并未突破《大统历》的框架,对天文学的研究仅限于编修历法的具体应用上。书中也有不少的错误和缺点,如第谷体系维护地静观,否认天体自转等。
历法内容的变化,引起了保守派的攻击,直到1643年,崇祯帝才下定颁发新历的决心,但此时明政权已面临崩溃边缘,已无力顾及历法的事情了。入清后,汤若望将历书改订为一百余卷,改称《西洋新法历书》,得以刊行。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
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(1)概括指出明代编修《崇祯历书》的时代背景。(4分)
解析:第(1)问,据材料“据传统《大统历》推算所作的天象预报多次出现不准”可得出,传统历法在实践中暴露出缺陷;据材料“礼部侍郎徐光启根据欧洲天文学方法所作的预报却符合天象”可得出,西方历法知识的影响。
答案:传统历法在实践中暴露出缺陷;西方历法知识的影响(或西学东渐)。
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(2)说明《崇祯历书》的特点,并结合所学知识分析其产生的积极影响。(6分)
解析:第(2)问第一小问,据材料“卷帙浩繁的《崇祯历书》”可得出,卷帙浩繁;据材料“熔彼方之材质,入大统之型模”可得出,兼采中西;据材料“对天文学的研究仅限于编修历法的具体应用上”可得出,侧重具体应用;据材料“但历书并未突破《大统历》的框架”可得出,未突破传统框架。第二小问,结合所学可得出,促进中国天文学发展;结合所学可得出,有利于农业发展。
答案: 特点:卷帙浩繁;兼采中西;侧重具体应用;未突破传统框架。
影响:促进中国天文学发展;有利于农业发展。
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