第1编 第4单元 第3讲 隋唐时期的经济与文化(课件PPT)-【新高考方案】2027年高考历史一轮总复习（通史主题版）

该高中历史高考复习课件聚焦隋唐经济与文化专题，覆盖农业技术创新、商业信贷发展、赋税制度变革（租庸调制、两税法）及思想文化繁荣（三教合流、诗歌艺术、科技成就）等核心考点，对接课标“认识经济发展与文化新成就”要求，通过近三年高考真题分析明确两税法、文化特征等高频考点权重，归纳制度变革比较、史料评析等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“真题实战+史料实证+历史解释”策略，如以2023湖南高考两税法大题为例，结合敦煌户籍残卷、白居易诗文等史料，构建“问题概括—原因分析—观点评析”答题逻辑，培养学生史料实证与历史解释素养，设“易错警示”（如受田不足问题概括不全），帮助学生掌握得分技巧，教师可据此精准把握学情，提升复习效率。

第三讲 隋唐时期的经济与文化 理纲要 记要点 1.唐朝赋税制度的变化,反映出国家对农民的人身控制逐渐放松,直到两税法实行,征税的主要标准从人丁转为财产。 2.魏晋南北朝的文学艺术成就突出,到唐朝达到新的高峰。 3.隋唐时期科技走在世界前列。 目 录 融通教材/全面落实基础 主题探究/深化历史解释 大题增分/突破高分瓶颈 作业验收评价 对“标”训练/发掘命题导向 4 融通教材/全面落实基础 整合教材——融通必修与选必修 一、隋唐时期经济繁荣 农业 技术 体系 到隋唐时期,形成北方旱田和南方水田两种精耕细作的农业技术体系 【选择性必修2·P4】 灌溉 工具 唐朝出现了______,借助水力汲水入筒进行灌溉 【选择性必修2·P20】 商业 信贷 唐朝的信贷业务,由存贷款发展到汇兑,出现了类似现代汇票的“飞钱” 【选择性必修2·P39】 交通 唐朝驿道以长安为中心向各方辐射。隋朝大运河以洛阳为中心,沟通了中国南方和北方 【选择性必修2·P69、70】 筒车 二、隋唐赋税制度变革 1.魏晋时期(租调制) 前提 适应________需要,保证国家赋税收入 内容 一夫一妇每年向政府缴纳一定量的谷物,叫作“租”;缴纳一定量的布帛,叫作“调” 均田制 2.唐前期(租庸调制) 内容 服徭役的期限内,不去服役可以纳绢或布代役,叫作“庸” 影响 以庸代役保证农民有较充分的生产时间,政府的赋税收入也有了保障 3.唐中后期(两税法) 原因 天宝年间,土地买卖和兼并之风盛行,政府直接支配的土地日益减少,均田制无法推行,租庸调制无法维持 目的 解决政府财政困难 内容 ①每户按______缴纳户税,按田亩缴纳地税,取消租庸调和一切杂税、杂役。 ②一年分夏季和秋季两次纳税 影响 ①简化税收名目,扩大收税对象,保证国家的财政收入。 ②改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度,减轻了政府对农民的人身控制 户等 三、隋唐时期的思想文化 1.儒学、道教与佛教的发展 “三教合归儒” 隋朝时期,儒学家主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论 三教并行政策 唐朝统治者奉行三教并行政策,道教最受尊崇 佛教本土化 佛教出现了不同宗派,主张顿悟成佛的禅宗成为主流,佛教完成本土化 【选择性必修3·P8】 儒学复兴运动 佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。为了维护封建统治,______ 用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点 韩愈 2.文学艺术 诗歌 诗歌创作进入黄金时代。李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就,他们分别被誉为“______”和“______” 书法 书法艺术融汇了南朝的秀美和北朝的雄健,创出新风格。颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的______最为有名 绘画 题材广泛,风格多样。宗教画生活气息浓厚,人物画注重表现人的形态,山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝的________被尊为“画圣” 诗仙 诗圣 柳体 吴道子 3.科技成就 建筑 隋朝______设计并主持建造的赵州桥,是世界上现存最古老的石拱桥 雕版印刷术 唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍 火药 唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末,火药开始用于战争 天文学 唐朝天文学家僧一行,测算出了地球子午线长度 医学 孙思邈完成《千金方》;唐高宗时编修的《_______》,是世界上最早由国家颁行的药典 李春 唐本草 |概|念|阐|释| 拓展教材——丰富历史的理解和储备 1.柜坊与“飞钱”:柜坊专营货币的存放和借贷,是我国最早的银行雏形,比欧洲地中海沿岸出现的金融机构要早六七百年。飞钱类似于后世的汇票,实质上是一种汇兑业务。唐代柜坊和飞钱的出现是商品经济发展的结果,促进了商业的便利与发展。 2.儒家天命论:儒家天命论是以道德为核心的政治哲学体系,主张天命转移取决于统治者德行,强调“以德配天”实现天人互动。其核心内涵包括:道德合法性:天命眷顾有德之君,“天命无常,惟德是亲”,失德则天命转移。民心即天意:“天视自我民视,天听自我民听”,将民意纳入天命范畴。 3.“诗史”与“史诗” 近代学者陈寅恪把唐诗当作史料,史诗互证,开创了诗文证史、研究历史的新方法。唐诗是研究唐朝历史的一手史料,可以反映唐朝社会兴衰、重大历史事件及民众生活等。当然唐诗作为文学作品,具有浓厚的感情色彩与主观加工因素,因而必须与其他文献和实物史料相互印证才能够尽可能反映历史真相。 4.佛像本土化 佛教造像的本土化首先表现在造像集中反映了人们的时代审美。当时,人们注重表现内在的智慧与精神、脱俗的言行和漂亮的风貌,追求“言不尽意”“气韵生动”和“以形写神”的审美趋向,形成了佛教造像的“秀骨清像”风格。瘦削的身躯,不可言说的微笑,洞悉哲理的智慧神情,脱俗的潇洒风度,这种精神面貌在印度佛教造像中并没有模本。种种变化从东晋和南朝时就已经开始,并影响到北朝,使“秀骨清像”的佛教造像成为当时的造像趋势。 主题探究/深化历史解释 主题(一)　土地制度与赋税制度的变革 [史料探究] 1.从土地制度传承看 　　材料一　北魏均田令的性质,是把被隐占的人口纳入国家户籍;所谓“均给天下之田”,则是为北魏在中原地区废止按“户”征税,实行按“家(小家庭)”征税,确定基本的法理依据。据此,凡属私人占有的土地,都必须向国家缴纳租调。总之,原封不动地保留中原地区旧有的土地剥削关系,而不从根本上去触犯坞壁主和贵族的利益;在此基础上迫使他们让步,使国家获得更多的纳税人口,是北魏实行均田制所要达到的目的。 ——摘编自程念祺《<通鉴>三长制系年发微——兼论 北魏均田制的性质和作用》 探究1 依据材料一,概括“均给天下之田”的本质目的。据此说明均田令的性质。 提示:目的:将被豪强隐占的人口纳入国家户籍;最大限度地增加税收;为中原地区实行按人口收税确立依据。 性质:具有户籍制度、土地制度、赋税制度多重性质。 2.从赋税制度变革看 　　材料二　唐德宗建中元年,鉴于“租庸调”税制极为严重的弊端,实施了“两税法”改革。所谓的“两税”,并非是指两种税收,而是指田赋在夏、秋两个固定的时间统一征收。而“两税法”实施之前的“租庸调”,往往较为混乱,征税时间过长,效率很低。“两税法”的主要原则是不管是本地人还是外地人,只要在当地拥有田产,就必须按照田产的多寡来缴纳田赋。而且“两税法”是以钱计税,然后再换算成实物来缴纳,开了以货币计税的历史先河。 ——摘编自梁盼《唐代的税制改革》 探究2 根据材料二并结合所学知识,概括“租庸调”税制的弊端,并指出相比于“租庸调”税制,“两税法”的不同之处。 提示:弊端:土地分配不均并由此带来税收的严重不公平;影响政府财政收入,税收混乱、时间长、效率低。 不同:“租庸调”税制按照人口纳税,“两税法”税制按照田产的多寡来纳税;“租庸调”税制是以实物来计税,“两税法”税制是以钱计税。 [史论形成] 1.唐朝的两税法 (1)新变化 对象 由过去的主户扩大到客户,由中央政府确定总的税额 内容 将各种名目的赋税统一并到户税和地税中 标准 每户按户等缴纳户税,按田亩缴纳地税 时间 分为夏、秋两季征收,相对集中并节省了时间 原则 “量出以制入” (2)两税法对古代赋役制度的影响 ①简化了税收名目,有利于减轻人民的负担,缓和社会矛盾。 ②扩大了收税对象,有利于保证国家的财政收入。 ③改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度,有利于改变贫富不均的现象。 ④由“舍地税人”到“舍人税地”,减轻了政府对农民的人身控制。 ⑤定税计钱、折钱纳税,在一定程度上有助于商品经济的发展。 2.均田制、租庸调制和两税法的关系 唐代赋税制度演变呈现“调整—崩溃—革新”的递进关系。均田制(北魏至唐前期)通过国家授田保障租庸调征收基础,以“计丁授田”实现“有田则有租,有家则有调,有身则有庸”的赋役体系。安史之乱后土地兼并加剧,均田制瓦解导致租庸调法失效。建中元年(780年)杨炎推行两税法,以“量出以制入”取代“量入为出”,按资产(户等)和田亩征税,承认土地私有现状,实现从“以丁为本”到“以资产为宗”的根本转型。三者实质是国家适应土地关系变化的财税调整:均田制是租庸调的前提,两税法则是对前两者崩溃后的制度重构,共同构成中古时期中国田制与税制演变的完整链条。 主题(二)　盛唐气象下的文化特征 [史料探究] 1.从唐代儒学的发展看 　　材料一　有激于佛老二教的昌炽,唐中期韩愈追寻“道”的本原,排斥佛道,企图建立尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟一脉相传的儒家道统。宋初孙复、石介、胡瑗等人秉承韩愈,指责以佛老与儒“三教皆可尊”的论调;提出以己意解经的“新儒”取代固守章句注疏之学的“旧儒”,直追儒经义理;以《六经》义理为指导来治理和改造社会现实。他们亦被追尊为理学先驱。 ——摘编自刘复生《北宋儒学复兴要“复兴”什么》 探究1 根据材料一并结合所学知识,概述唐宋儒学复兴运动的基本内涵,并分析其历史意义。 提示:内涵:回归儒家本原;排斥佛道,倡导儒学独尊;用义理取代章句之学;将儒家思想与社会现实结合。 意义:应对佛道对儒学的冲击;推动理学的兴起。 2.从隋唐文化发达的原因看 　　材料二　唐朝物质经济的高度发达,庶族地主构成的新文化队伍的结成并不断壮大,教育的深入普及发展,再加上唐朝宽松的社会环境和思想氛围,都对“俗文化”的发展起了重大的促进作用,使参与和享受文化的社会阶层逐渐下移。精英文化被广大群众接受,而通俗文化也相应地提升了水平,所以唐朝的文化显示出空前活跃的氛围。 ——摘编自唐伟《文化大传统与小传统的互动 ——试论唐朝文化的普及》 探究2 根据材料二和所学知识,分析唐朝文化普及的原因。 提示:经济繁荣,为文化普及提供物质保障;庶族地主通过科举入仕,成为唐朝文化普及的主要新兴力量;科举考试重视文化素养;教育的深入普及发展,享受文化的社会阶层逐渐下移;统治阶级政策开明,社会环境和思想氛围宽松。 3.从唐文化的气派看 　　材料三　由“忍冬纹”发展而来的“唐草纹”图案 　　唐草纹是我国传统吉祥图案之一,由忍冬纹发展而来。忍冬纹最早产生于古埃及,经希腊传到印度,后随佛教传入我国,并在唐朝逐渐发展为自由饱满、富丽华美的唐草纹。唐草纹的形成,说明唐朝在对外交往过程中吸收了外来的文化,因此反映出经济往来带动文化交流。 探究3 根据材料三并结合所学知识,分析唐文化的气派。 提示:兼收并蓄;开放包容;生动自然;富丽华美;富有生活气息。 [史论形成] 1.盛唐气象下的文化特征 艳丽明快的色彩　 既体现在唐三彩、铜镜、丝绸织物、金银器、敦煌壁画等物质性文化上,也体现在盛唐诗歌中 生动自然的情调　 唐人自信,思想放达。一些供养人壁画中,世俗人物高大, 具有不凡气概。唐人率性,较少做作 博大恢宏的气势和世界领先的风范 如唐长安城规模是明代西安城的六倍。科技成就领先世界 雍容华贵的风度 洛阳龙门石窟是盛唐文化典雅秀美、雍容华贵的集中体现。观赏牡丹成为当时时髦的娱乐活动,也是唐人风度的一个象征 昂扬坚定的进取精神,兼容并蓄的开放性格 唐朝的时代精神,可以用开放、进取、尚武、多元等词语进行概括,这是一种新民族、新文化的优势所在。人们在社会生活中有多元化的选择和较大的个人空间。中外文化交流、交融,兼收并蓄,文明互鉴 宏大的 文化体系 唐文化体系中,基本覆盖了当时世界上社会科学和自然科学的组成部分,发达程度居于当时世界领先地位 续表 2.魏晋至隋唐时期文艺成就达到高峰的原因 (1)经济的发展与繁荣为文艺成就达到高峰提供了物质基础。魏晋南北朝时期北方经济继续发展,江南得到开发。隋唐时期,大运河沟通南北,社会经济繁荣。 (2)选官制度的发展与官僚政治的成熟为文艺成就达到高峰提供了人才基础。魏晋南北朝的九品中正制和隋唐的科举制,促进了官僚政治的发展成熟,官僚成为文学艺术创作最主要的群体,促进了文学艺术的发展。 (3)安定的社会环境为文艺成就达到高峰提供了社会条件。魏晋南北朝时期南方相对安定,隋唐统一后政治稳定,带来了全国的安定。 (4)民族交融及开放包容的外交政策为文艺成就达到高峰提供了多元的文化基因。魏晋南北朝至隋唐时期,印度、中亚文化传入,深刻影响了中国文化,在文艺领域以绘画和雕塑较为显著。 对“标”训练/发掘命题导向 课标要求:认识隋唐时期的经济发展、赋税制度变化与创新和思想文化领域的新成就。 题组(一)　隋唐经济发展与赋税制度变化 1.(2025·河南高考)808年,唐宪宗告谕天下限制商贾蓄钱。后仍“见钱渐少,皆缘所在壅塞”,他又颁布敕令,强调蓄钱过量者须限时“市别物收贮”,违者“重科处分”。830年,唐文宗重申了这些政策。上述政策旨在(　　) A.打击民间私铸钱币的行为 B.维护正常的金融秩序 C.助推两税法的进一步实行 D.削弱藩镇的经济实力 √ 2.(2025·山东高考)唐朝先后实行租庸调制和两税法,北宋王安石变法推行方田均税法和募役法,明清相继实行过一条鞭法和摊丁入亩等赋役制度。封建统治者调整赋役制度的相同出发点是 (　　) A.调节社会矛盾 B.维护小农经济 C.放松对农民的人身控制 D.提高国家财政收入 √ [价值发掘] 易错提醒:作答第2题时,需要明确上述赋役制度改革的时代背景,从新旧赋役制度之间的联系入手,着眼赋役制度改革面临或针对的主要问题,明确作答的方向;要抓住“出发点”,即最根本的着眼点这一关键词,进一步明确统治者“为什么要行动”的问题,确定思考和分析问题的路径。政府财政困难是财政危机的具体表现,提高国家财政收入只是某些赋役制度改革要达到的一个具体目的或目标,故D项错误。 3.(2024·湖南高考)敦煌文书多见唐中叶以后的雇工契,如唐宣宗大中八年(854)某人雇长工,契约中写明工期和酬劳,规定受雇者必须认真劳作,不得旷工,“若先悔者,罚青麦十驮”。由此可推知当时 (　　) A.雇工经营成为主要经营方式 B.国家对农民人身控制减弱 C.小农经济仍然占据主导地位 D.商品经济得到了快速发展 √ 4.(2025·安徽高考)唐德宗建中元年(780)定两税法,规定户税征钱,地税征谷物,而物轻钱重,民以为患。税法行四十年后,税额如故,当年若纳绢二匹半者,今需八匹,约要三倍之多,故农人日困,末业日增。这可用以说明,当时 (　　) A.征税标准渐以人丁为主 B.货币贬值加重农民负担 C.以庸代役利于农业生产 D.税法改革促进商业发展 √ [价值发掘] 命题分析:隋唐经济在教材中采取了梗概式的方式进行处理,这就为命题提供了巨大的空间。第3题的创新之处就在于提供唐朝租佃制的新情境,融合选择性必修2的背景知识,考查学生史料实证和历史解释的能力。第4题在考查角度上进行了探索,在两税法对社会阶层的影响处命题,可谓另辟蹊径,别具一格,让人眼前一亮。 题组(二)　隋唐时期的思想文化与社会变化 5.(2025·湖南高考)唐以前,上巳、清明、端午、重阳等节日主要与信仰、巫术及鬼神崇拜相关。到唐代,民众踏青郊游、聚会饮宴逐渐成为这些节日的重要内容。这反映了唐代(　　) A.民众重视现世生活享受 B.庶民的社会地位提高 C.商品经济占据优势地位 D.节日的信仰色彩消失 √ 6.(2024·安徽高考)唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种,包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物,其中写道:茉莉花“本出外国,大同二年(536),始来中土,今番禺士女,多以彩缕贯花卖之”。这反映了 (　　) A.唐朝文化兼收并蓄 B.大唐风俗远播异域 C.市民生活悠闲雅致 D.文学体裁多种多样 √ [价值发掘] 命题分析:大唐盛世在社会和文化领域有着突出的表现,在高考命题时,往往侧重于盛世的表现及开放包容等主题,如第5题考查经济繁荣、文化开放的盛世下社会风气从鬼神崇拜转向世俗享乐,体现了盛唐时期民众对生活品质的追求。而第6题在情境创设上,选取了与人们生产生活密切相关的花草植物切入,体现了浓厚的生活气息,更体现了唐朝文化兼收并蓄的特征。 大题增分/突破高分瓶颈 (2023·湖南高考)阅读材料,完成下列要求。(18分) 材料一　敦煌户籍残卷所见唐代均田户受田情况表 年代 户籍 均田户数 受足户数 平均每户应受田亩数 平均每户未受田亩数 高宗时期 1 0 101.0 69.0 武则天时期 4 0 143.5 102.0 玄宗时期 32 2 148.7 106.6 代宗时期 11 2 149.3 89.8 注:唐代上柱国按规定受勋田3 000亩,表中是排除了上柱国户后的数据。 ——改编自王仲荦《隋唐五代史》 材料二　白居易的《赠友》描述了两税征钱导致钱重物轻而伤农的现象,“胡(何)为秋夏税,岁岁输铜钱。钱力日已重,农力日已殚”;表达了对租庸调法的认同,“庸必算丁口,租必计桑田。不求土所无,不强人所难。量入以为出,上足下亦安”,主张“复彼租庸法,令如贞观年”。柳宗元的《答元饶州论政理书》指出,两税法实行按户等征税,富人贿赂官吏求居下等以逃税,导致“贫者愈困饿死亡而莫之省,富者愈恣横侈泰而无所忌”。他认为要避免上述现象的出现,只有“舍其产而唯丁田之间”,即恢复以身丁为本的租庸调法。 ——改编自付志宇《唐人诗文所见两税法变革补证》 (1)根据材料一,指出唐代均田制推行中存在的主要问题,并结合所学知识分析其原因。(8分) (2)根据材料,结合所学知识,评析白居易、柳宗元对唐代税制改革的看法。(10分) 吃一堑 (类似错误不要犯) (1)问题概括不全:仅指出“受田不足”,未能从材料数据中进一步概括出“受足户比例极低”以及“未受田亩数长期居高不下”等系统性问题。应仔细阅读表格数据,从“户数”和“亩数”两个维度进行概括,确保结论完全基于材料。 (2)原因分析表面化:仅笼统归因于“土地兼并”,未能结合所学知识展开多层次深度分析。应从多个角度深入分析,例如:根本矛盾(人口快速增长与国家可控土地不足的矛盾)、制度缺陷(均田制本身保护官僚地主利益,其对官员授田数额远高于普通农民,且土地买卖的限制逐渐松弛)、政治因素(后期统治集团自身兼并土地,加剧矛盾)以及重大事件的冲击(如安史之乱使户籍、地籍散失,加速制度崩溃)。 (3)复述代替评析:仅简单翻译或概括白居易和柳宗元的诗文内容,如只说明两税法“征钱伤农”或“富者逃税”,没有形成自己的“评”与“析”。正确做法是构建一个评析框架:首先概括他们的核心观点(认为两税法有弊端,向往租庸调制),然后结合背景分析其看法的合理性(如确实指出了两税法执行中的问题),同时也要指出其局限性(如未能认识到税制变革的深层原因和历史必然性)。 (4)脱离历史背景苛求古人:用现代财政理论去批评古人的观点,或者完全认同诗文中的主张,认为恢复租庸调制是可行的。正确做法是将他们的看法放回中唐具体的历史语境中评析。要认识到他们的批判源于对民生疾苦的关怀,但其“复旧”主张未能认清均田制瓦解后,以土地和财产为主要征税对象的两税法已是大势所趋。 ◉满分答案示例观摩 (1)问题:均田户数较少;受足户数比例低;未受足田亩数户数多;政府授田田亩数缺口大。 原因:经济发展;人口增长;土地兼并;政府掌控的土地减少。 (2)争论:白居易指出,“两税征钱”使钱的重要性逐渐超过了农产品,导致农民贫穷而力不从心。他主张恢复租庸调法,以人口和土地作为衡量标准,实行合理的租税征收。 柳宗元认为两税法导致富人隐匿财产,加剧贫富分化和阶级矛盾,主张恢复以人口和土地为基准的租庸调法,将税费合理分摊到每一个家庭。 评析:两人的观点都有一定的片面性,只看到了两税法的弊端,忽视了两税法是在土地买卖和兼并之风盛行,均田制无法推行,租庸调制无法维持,政府财政收入锐减的情况下实施的;也没有认识到税制的演进,表明国家对农民的人身控制逐渐松弛,我国商品经济在不断地发展。当然,他们对两税法的批评也暗示了这一制度的不完善之处,需要进行调整。 作业验收评价 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 一、选择题 1.(2026·泉州八校联考)敦煌藏经洞出土的唐代《酒账》残片中记录有“波斯酒”“诃梨勒酒”及“胡姬当垆”字样。该资料可用于研究(　　) A.海上丝路对江南经济的拉动 B.长安坊市制度走向瓦解 C.多元文化在城市生活的渗透 D.唐廷对西域实行羁縻统治 √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析:《酒账》中有“波斯酒”“诃梨勒酒”及“胡姬当垆”,波斯、胡姬体现外来文化,说明唐代城市生活受多元文化影响,可研究多元文化在城市生活的渗透,故选C项;材料未提及江南经济,且“波斯”等不一定经海上丝路,无法体现海上丝路对江南经济的拉动,排除A项;坊市制度瓦解是在宋代,排除B项;材料是关于酒的记录,未涉及唐廷统治西域的方式,排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 16 17 15 2.敦煌莫高窟第220窟所见初唐《维摩诘经变》壁画中,维摩诘形象从东晋顾恺之所绘的“清羸示病之容”变得“体态丰腴、神采奕奕”,其服饰也由宽衣博带的褒衣玄服转为圆领襕袍的唐朝官员常服。这一变化折射出 (　　) A.主流文化影响文化创作 B.科举制度重塑文士形象 C.民族交融改变服饰习俗 D.市民阶层审美影响艺术 解析:初唐文化风格豪迈、大气,维摩诘形象从东晋的“清羸”变为初唐的“丰腴”,服饰也顺应唐代风格,体现主流文化对艺术创作(壁画)的影响,故选A项;科举是人才选拔制度,与维摩诘壁画形象变化无直接联系,排除B项;维摩诘服饰变化受唐代主流服饰风格影响,并非民族交融导致,排除C项;初唐市民阶层尚未对艺术产生显著影响,排除D项。 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 16 17 15 3.在唐代,行会有私营手工业行会和商业行会,如长安的“行”,主要有肉行、药行、绢行、笔行、秤行、铁行等。行会的组织领导者一般称为行首。他们或由同业公推,由本行业中有地位、有财力的人充任,或“同行推选、官府批准”。据此可知,唐代的行会有助于 (　　) A.加速城乡经济互动 B.规范城市经济活动 C.推广自由雇佣劳动 D.放宽重农抑商政策 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 16 17 15 解析:唐代行会行首由同业公推或官府批准的本行业中有地位者担任,管理行业事务,统一标准,防止恶性竞争,维护市场秩序,从而规范城市经济活动,故选B项;行会集中于城市内部同业管理,材料未体现城乡经济互动,排除A项;行首需官府批准,强调控制而非自由雇佣劳动,排除C项;官府介入行会管理,显示商业受到监督,重农抑商政策并未放宽,排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 16 17 15 4.唐朝前期,实行府兵制,府兵在农忙时耕作,在农闲时训练,轮番前往京师宿卫,战时出征,战罢而散。府兵因在军府内皆有田地、收入,且免租调,因而需要自备武装、粮食。这一做法 (　　) A.保证了农民的生产时间 B.基于土地兼并尚未严峻 C.加剧了兵将分离的现象 D.导致外重内轻局面出现 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 16 17 15 解析:府兵制在唐朝前期有效实施,依赖于均田制下土地分配相对公平,农民拥有田地保障收入和免租调,才能自备武装、粮食,这以土地兼并尚未严峻为前提,否则无法维持,故选B项;保证农民生产时间的是纳绢代役的“庸”,且府兵制下农民需服兵役,府兵需要轮番宿卫京师、战时出征,生产时间不能保证,排除A项;材料强调的是府兵制的基础而非兵将关系,排除C项;外重内轻局面出现在安史之乱后藩镇崛起时,府兵制时期中央宿卫轮番制强化了内重外轻,排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 16 17 15 5.唐代诗人杜荀鹤在《送人游吴》中写道:“夜市卖菱藕,春船载绮罗。遥知未眠月,乡思在渔歌。”另一位诗人(苏州人)陆龟蒙在《甫里先生文集》中记载:“四邻多是老农家,百树鸡桑半顷麻。尽趁晴明修网架,每和烟雨掉缲车。”这些诗句从侧面反映了唐朝 (　　) A.北方战乱导致人口大规模南迁 B.江南地区农业商品化趋势加强 C.唐诗题材局限于民生疾苦描写 D.南方经济社会影响力显著提升 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 16 17 15 解析:从两首诗来看,杜荀鹤描绘吴地夜市商业与乘船贸易,陆龟蒙描述苏州农家生活与劳作,这些表明南方经济有商业活动,社会风貌独特,反映出南方经济社会影响力显著提升,故选D项;安史之乱虽引发人口南迁但材料未体现此过程,排除A项;陆龟蒙诗句突出农事而非商品化,排除B项;材料诗句描述经济生活而非民生疾苦,也未体现唐诗题材,排除C项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 16 17 15 6.唐德宗时期,两税法评定户等的资产包括田地和杂产。杂产的评估对象涵盖粮食、庐舍、器用,以及藏于襟怀囊箧的贵重物品和“流通蕃息之货”。唐穆宗时期,法令对计税有关资产的界定更为强调“桑田、屋宇、树木”,已不再提及“杂产”。这一转变 (　　) A.解决了赋役负担不均问题 B.细化征税标准以维护税负公平 C.导致赋税名目的不断增加 D.意在维护豪强地主阶级的利益 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 16 17 15 解析:唐德宗时期两税法以田地和杂产评定户等,杂产包括粮食、庐舍、器用及贵重物品等动产;唐穆宗时期将计税资产明确为桑田、屋宇、树木等不动产,不再涉及“杂产”,这一调整使征税对象更明确、更易核查,减少对流动资产的模糊评估,避免隐匿资产或虚报导致税负不公,有利于统一标准、细化执行,维护税负公平,故选B项;两税法未彻底改变土地兼并问题,且税制调整无法彻底解决赋役不均问题,排除A项;计税标准变化未新增税目,仅调整评估范围,排除C项;强调不动产征税更利于政府掌握实际资产,抑制豪强隐匿逃税现象,而非维护其利益,排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 16 17 15 7.《唐律疏议·杂律》载:“诸校斛斗秤度不平,杖七十……诸私作斛斗秤度不平,而在市执用者,笞五十;因有增减者,计所增减,准盗论。”由此可知 (　　) A.政府对市场有严格的时空限制 B.通过立法强化重农抑商政策 C.规范市场交易以维护经济秩序 D.旨在推动全国度量衡的统一 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 16 17 15 解析:从材料信息可知,唐代通过法律规范市场交易中的度量衡,以抑制欺诈行为,维护经济秩序,故选C项;材料未提及政府对市场的开放时间或区域限制,仅强调交易行为的规范,排除A项;条文内容旨在规范商业而非压制商人,与“重农抑商”政策无直接关联,排除B项;唐代律法重在监管而非推动全国度量衡的统一,且材料重点在于惩治违法行为,排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 16 17 15 8.下图为唐朝怀集庸调银饼,其铭文为:“怀集县,开十(开元十年)庸调银十两,专当官令王文乐,典陈友,匠高童。”该银饼是百姓所纳的庸调折变而成的轻货,将被运输到京城国库。关于此银饼的史料价值,解读错误的是 (　　) A.可用于印证唐代赋税征发具有灵活性 B.说明当时百姓纳银代替庸调 C.可用于研究唐代地方行政区划的设置 D.反映唐代银饼铸造规范严格 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 16 17 15 解析:铭文明确记载银饼是“庸调银”,即庸调的折变形式,而非百姓直接以银两缴纳庸调。唐代赋税制度中,庸调原则上仍以实物或劳役为主,折银只是特殊情况下的变通,故B项错误,符合题意。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 16 17 15 9.唐太宗曾颁布诏令劝适龄寡妇再嫁,还将再嫁寡妇的人数作为考核地方官的政绩标准之一,唐律也规定丧夫的妻子服丧三年后就能再嫁,没有阻拦条件。唐代这些举措 (　　) A.促使大一统秩序得以稳固 B.彰显开放包容的社会风气 C.表明儒学遭受佛道的挑战 D.助推女子经济地位的提升 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 16 17 15 解析:唐朝政府不仅颁布诏令劝适龄寡妇再嫁,还将寡妇再嫁人数作为考核地方官政绩的标准,唐律对寡妇再嫁的规定也相对宽松,这一系列举措打破传统守节观念限制,体现当时对待婚姻、女性再嫁的开放态度,彰显开放包容的社会风气,故选B项;A、C两项在材料中未体现,故排除;仅允许寡妇再嫁,无法直接助推女子经济地位显著提升,排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 16 17 15 10.(2025·怀化联考)唐律规定,各级官吏均有权享受寒食节假期。在唐代,包括寒食节在内的众多节日,都是官民共同欢庆的日子。每逢节假日,民间劳作大多暂停。此外,军中士卒和被判徒刑或流刑的犯人也依照惯例拥有寒食节假期,只不过犯人的行动会受到限制。由此可见,唐代的节日休假制度 (　　) A.以律法为依据,强化国家认同 B.覆盖群体广泛,彰显人文关怀 C.缘于商业繁荣,保障大众休闲 D.纳入军士刑徒,缓解社会矛盾 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 16 17 15 解析:材料指出唐代寒食节假期不仅适用于各级官吏,民间大多暂停劳作,连士卒和犯人也享有假期(犯人行动受限),可见休假制度覆盖官吏、民众、军人、罪犯等不同群体,尤其对特殊群体如犯人给予一定关怀,体现制度设计的人性化,故选B项;A、C两项在材料中未涉及,故排除;仅凭军士和刑徒纳入休假,不能缓解社会矛盾,排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 √ 16 17 15 11.唐德宗贞元年间,某地县令在给皇帝的上疏中写道:“近岁推行两税,贫者鬻产以充赋,而富室占田累万,输赋反轻。民多弃乡逃徙,恐非长久之安。”据此推知,两税法在实施过程中 (　　) A.户等评定不实加剧土地兼并 B.以货币折算税额引发了货币危机 C.分次征税增加基层行政成本 D.以人丁为征税标准导致农民逃亡 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 16 17 15 解析:材料提到“贫者鬻产以充赋,而富室占田累万,输赋反轻”,说明在两税法实施过程中,户等评定不实,导致富室少纳税,贫者为凑税赋出售产业,进而加剧土地兼并,故选A项;两税法虽以钱计税,但在实际征收中常折纳实物,且材料未提及货币危机问题,排除B项;材料强调赋税不公,未提及征税次数对行政成本的影响,排除C项;两税法以资产而非人丁为征税标准,排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 16 17 15 12.唐高祖武德二年,下诏“立周公、孔子庙各一所,四时致祭。仍博求其后,具以名闻,详考所宜,当加爵士”;唐太宗贞观二年,升孔子为先圣,以颜回配祭。唐高宗永徽年间命孔子为先圣,并于乾封元年加赠“太师”封号。这些做法旨在 (　　) A.应对战乱初定的道德危机 B.构建儒家道统整合多元思想 C.强化儒家思想的正统地位 D.适应科举制选拔人才的需要 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 16 17 15 解析:唐初统治者通过一系列举措提升孔子地位,从立庙致祭到升为先圣等,目的是突出儒家思想的正统地位,维护统治秩序,这顺应了统治者需求,故选C项;唐太宗时期国家出现开明政治局面,A项与史实不符,排除;B、D两项在材料中未涉及,故排除。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 16 17 15 13.《父母恩重经》是成书于唐朝的伪造佛经。该经流传十分广泛,虽在传播过程中出现了多个版本,但其核心内容均是子女当报父母养育之深恩。该经书的出现和传播 (　　) A.有利于调和儒释矛盾 B.表明儒学正统地位丧失 C.推动了印刷技术发展 D.反映佛教发展受到遏制 解析:《父母恩重经》以佛经形式宣扬孝道,与儒家伦理契合,将佛教观点与儒家孝亲结合,既吸引信众又减少儒学排斥,客观上调和了儒释矛盾,故选A项。 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 15 16 17 14.下表所示为不同史籍中关于唐朝雕版印刷术的记载。据此推断最合理的是 (　　) 史料内容 史料来源 (唐文宗大和)九年十二月丁丑,东川节度使冯宿奏,准敕禁断印历日版。剑南、两川及淮南道皆以版印历日鬻于市,每岁司天台未奏颁下新历,其印历已满天下,有乖敬授之道,故命禁之 (北宋)王钦若等《册府元龟》 板印书籍,唐人尚未盛为之。自冯瀛王(五代)始印五经已后,典籍皆为板本 (北宋)沈括《梦溪笔谈》 唐末书犹未有模印,多是传写,故古人书不多而精审,作册亦不解线缝,只叠纸成卷后,以幅纸概黏之(犹今佛老经),其后稍作册子。后唐明宗长兴二年,宰相冯道、李愚始令国子监田敏校六经,板行之,世方知镌甚便 (宋末元初)罗璧《识遗》 A.科举制推动印刷术的发展 B.唐代统治者注重发展儒学 C.多元文化在唐代交融共生 D.雕版印刷术促进文化传播 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 15 16 17 解析:根据王钦若《册府元龟》的记载,唐文宗时剑南、淮南等地民间雕版印刷日历已广泛流行,甚至需朝廷下诏禁断,沈括的《梦溪笔谈》与罗璧的《识遗》都强调五代冯道大规模刊印儒家经典,由此可以印证雕版印刷对文化传播产生了实际影响,故选D项;材料所述唐朝印刷的是日历等,不能体现科举制推动印刷术发展,排除A项;禁断私印历书是因民间历书冲击官方历法权威,而非发展儒学,排除B项;三则材料均聚焦雕版印刷技术本身的发展与应用,未涉及多元文化交融的内容,排除C项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 15 16 17 15.唐朝时期,元稹和白居易的诗被广泛抄写并在市井中贩卖,新罗商人也“求市颇切”。当时出现了很多“书写之肆”,他们经常求购诗卷,许多诗由此流向社会。这说明 (　　) A.科举制发展推动了唐代文化的普及 B.印刷术推动了唐代书籍出版业兴盛 C.唐诗为周边国家文学发展奠定基础 D.唐代已经出现文化产品商品化现象 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 15 16 17 解析:材料中“在市井中贩卖”“求购诗卷”等表明唐诗作为文化产品进入市场交易,由此可见唐代已出现文化产品商品化现象,故选D项;材料未提及科举制与市井贩卖的直接联系,排除A项;唐代雕版印刷术虽已发明,但主要应用于佛经、历书等,诗歌传播仍以手抄为主,“书写之肆”属于手抄而非印刷产业,排除B项;材料仅提到新罗商人求购诗卷,未涉及唐诗对新罗文学发展的具体影响,无法得出“奠定基础”的结论,排除C项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 15 16 17 16.(2025·赣州一模)中国古代的音乐和舞蹈,来源于宫廷重大庆典和宗教祭祀活动。而20世纪70年代在安徽亳州发掘隋朝墓葬中出土的一组乐舞俑,从姿态和穿着来看,都带有明显的平民化色彩。这反映隋朝时期 (　　) A.开放多元的文化特点 B.宫廷乐舞向民间过渡 C.乐舞具备大众化特点 D.乐舞宗教化色彩浓厚 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 15 16 17 解析:由于中国古代的音乐和舞蹈最初来源于宫廷和宗教祭祀,而隋朝墓葬中出土的乐舞俑带有平民化色彩,这表明原本可能主要在宫廷等上层领域流行的乐舞,逐渐向民间渗透,即宫廷乐舞向民间过渡,是贵族文化“下沉”的表现,故选B项;题干主要强调的是乐舞俑的平民化色彩,重点在于乐舞受众层面的变化,并未突出文化的开放多元这一特点,排除A项; “大众化”意味着在广大民众中广泛流行,题干信息不足以支撑这一说法,排除C项;题干中明确提到乐舞俑带有平民化色彩,而非宗教化色彩浓厚,排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 15 16 17 二、非选择题 17.阅读材料,完成下列要求。(14分) 材料　下表是唐天宝十四年(755年)和乾元三年(760年)课户和课口数据统计。 时间 户数 总户数 不课户 课户 课户占总户数的比重(%) 天宝十四年 8 914 709 3 565 501 5 349 208 60 乾元三年 1 933 174 1 174 592 758 582 39 时间 口数 总口数 不课口 课口 课口占总口数的比重(%) 天宝十四年 52 909 309 44 700 988 8 208 321 16 乾元三年 16 990 386 14 619 587 2 370 799 14 注:唐代纳税服役的主户(本地户)和客户(流动农户)称“课户”,否则称“不课户”。凡民成丁,必须担负课役,称为“课口”。若老及男废疾、笃疾、寡妻妾、部曲(唐代家仆之称)、客女(唐代身份较婢女略高的妇女)、奴婢及视九品以上官,不课。 ——据杜佑《通典》整理 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 15 16 17 (1)根据材料并结合所学知识,概括其反映的社会问题,并简析这些问题产生的原因。(8分) 解析:第(1)问第一小问,据材料中唐天宝十四年(755年)和乾元三年(760年)课户、课口相关数据可知,国家掌握的纳税服役人口大幅下降;结合所学可知,纳税服役人口减少使得课户和课口赋税负担沉重;国家财政收入减少。第二小问,据所学可知,安史之乱自755年爆发,社会陷入动荡,百姓难以正常承担赋税劳役;人口流动频繁,致使户籍制度紊乱;均田制遭到破坏,土地兼并严重,大量农民失去土地,无法成为课户和课口。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 15 16 17 答案:问题:国家掌握的纳税服役人口大幅下降;课户和课口赋税负担沉重;国家财政收入减少。 原因:安史之乱导致社会动荡;户籍制度紊乱;均田制遭到破坏,土地兼并严重。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 15 16 17 (2)根据材料并结合所学知识,指出唐代为解决上述问题所采取的措施,并说明其影响。(6分) 解析:第(2)问第一小问,结合所学,唐代实行两税法、整顿户籍。第二小问,结合所学可知,两税法改变了以人丁为主的赋税制度,减轻了国家对农民的人身控制;扩大了税源,增加了国家财政收入;减轻了民众的赋税负担;巩固了唐朝的统治;促进了生产力的恢复。 答案: 措施:实行两税法;整顿户籍。 影响:改变了以人丁为主的赋税制度,减轻了国家对农民的人身控制;增加了国家的财政收入;减轻了民众的赋税负担;巩固了唐朝的统治;促进了生产力的恢复。 $