第8课《中国人失掉自信力了吗》课件 2026—2027学年统编版语文九年级上册

该初中语文课件围绕鲁迅驳论文《中国人失掉自信力了吗》，系统涵盖文体知识、论证结构及民族精神主题。以毛泽东评价鲁迅杂文切入，通过作者简介、写作背景、杂文与驳论文常识铺垫，结合预习检测和方法指导，构建“导入-铺垫-探究-总结”的学习支架。 其亮点在于聚焦驳立结合论证分析，通过“他信力”“自欺力”仿词修辞鉴赏和“中国的脊梁”象征意义探究，培养学生逻辑思维与语言运用能力。结合“九一八”事变背景深化革命文化理解，增强文化自信。学生能提升批判性思维，教师可依托系统资料高效组织深度学习。

研读课文 21001 从公开的文字看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不自夸,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。 于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。 2.文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”,与原文的批判有什么关系? 暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公开的见不得人的事情。 所有的中国人。 国民党反动统治者及其御用文人。 前后照应 . . . . . . . . . . . 研读课文 21001 自夸“地大物博” 希望国联 求神拜佛 悲观论者早就失掉了自信力,只有“他信力”,现在是在发展着“自欺力”。 论据不能证明其论点。 突破口 是信“地”信“物” 是“自欺” 是事实 也是事实 却也是事实 是“他信” 3.再看第3-5段,说说作者是如何反驳错误观点的? 直接反驳 抓住对方谬误的薄弱环节,就能击中要害。 研读课文 21001 我们有并不失掉自信力的中国人在。 埋头苦干的人,拼命硬干的人,为民请命的人,舍身求法的人…… 这就是中国的脊梁。 正面立论,间接反驳敌论点。 这一类的人们坚持抗战和民族解放。 4.作者是如何树立自己论点的? 研读课文 21001 1.如果删去前半句行不行?为什么? 不行。因为作者批驳对方论证是就对方论据不能证明其论点而言的,如果删去就会使批驳变得以偏概全。 如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。 再读课文,看看文中有哪些你认为表达准确的语句?说说其作用。 研读课文 21001 2.“他信力”“自欺力”分别指什么?是什么修辞手法?有什么作用? 运用仿词的修辞手法将反动当局仰人鼻息,自欺欺人的形象刻画得入木三分。 “他信力”指信地、信物、信国联,都没有相信过自己; “自欺力”指求神拜佛,欺骗自己。 假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。 中国人现在是在发展着“自欺力”。 研读课文 21001 “并不失掉自信力的中国人”,“前仆后继”的战斗的路。指相信自己的力量,号召全国民众团结起来抗日救亡。 失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。 3.这里的“新生路”指什么? 研读课文 21001 4.作者指出“求神拜佛”的危害性是什么?为什么这么说? 危害性:“有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。” 原因:信国联是切实的东西,对国联是否有益结果很快就会让人看到,不能长久的进行欺骗,求神拜佛、玄虚之至,是益是害,找不出分明的结果。 研读课文 21001 “求神拜佛”是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人,他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果,批判了国民党一些官僚和社会名流以号召人民求神拜佛为幌子,蒙蔽人民,对日本的侵略实行妥协,不抵抗政策。这自然触到了国民党的痛处,并让他们陷入捉襟见肘的境地。所以,检察官唯恐去之而不及。 从加点文字也可以看到鲁迅的境况,但鲁迅去不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号,其无私无畏的精神令人敬佩。 结合前面分析,说说国民党检查官曾删掉了文中加点字部分,这说明什么? 研读课文 21001 1.“中国的脊梁”指的是什么人? (1)指埋头苦干的人……; (2)这是比喻的说法。 他们使中国挺立起来, 他们这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流,是中国的希望。 合作探究 21001 2.“埋头苦干的人” “拼命硬干的人” “为民请命的人” “舍身求法的人”各指什么样的人? 埋头苦干的人 指那些为了国家、民族的利益而执着于某一项事业,不畏艰险、奋斗不息的人。 拼命硬干的人 指那些揭竿而起、斩木为兵的农民领袖和精忠报国、壮怀激烈的民族英雄。 为民请命的人 指追求某一种规范(诸如公平、正义等),不惜牺牲性命的人。 舍身求法的人 指为老百姓请求保全性命或解除疾苦的人。 合作探究 21001 3.文中作者指出应如何评价中国人? “要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。” 合作探究 21001 脂粉指美化、伪装; 筋骨和脊梁指精神、品质、人格、操守等; 状元宰相指当时国民党反动政客及御用文人; 地底下指当时还处于地下斗争状态的革命力量。 4.如何理解文中的“脂粉” “筋骨和脊梁”“状元宰相”“地底下”等词语在文中的意思? 合作探究 21001 5.你还能举出一些具体事例来证明作者的观点吗? “九一八”事变后,中国共产党于9月20日和22日连续发表宣言,提出“组织群众的反帝运动,发动群众斗争,反抗日本帝国主义的侵略”的战斗口号。 在党的号召和领导下,全国掀起声势浩大的抗日运动,坚决反对蒋介石的不抵抗政策。 1931年9月至12月,曾发生三次规模很大的学生请愿运动。 合作探究 21001 6.鲁迅提出的“要自己去看”,有何深意?这对我们今天观察社会有何价值? 中国历代统治者为了“愚民”,惯用“以假盖真”伎俩:正史——为帝王将相作家谱,掩盖“中国脊梁”的光辉;现代统治者——“摧残 ”“抹杀”战斗着的革命者。 在各种思潮泛滥的今天,我们特别需要那种鲁迅式的特立独行的心力、智慧和洞察力,从而拨开迷雾,把握真实。 合作探究 21001 本文按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳、作出结论的顺序逐层推进。通过驳论证批驳了对方的论点,通过正面立论间接反驳了对方论点,批驳了“中国人失掉自信力”的错误论调,鼓舞了民族的自信心。 这篇驳论文明确指出中国人的绝大部分没有失去自信力,它极大的鼓舞了中国人的民族自信心,表现了作者的一颗爱国赤子之心。 课堂小结 21001 驳立结合,论证严密。 对方的论据也是事实,错误在于这些论据只是一部分事实,不是全部事实,不能一概而论。悲观论者从部分事实中概括出一个普遍性结论,犯了以偏概全的错误。作者从驳论入手,又驳又立,紧密结合。课文先直接反驳对方错误论点,是驳论。紧接着再间接反驳错误论点,从正面立论,从而使对方论点不攻自破。 写作特色 21001 语言凝练,尖锐犀利。 这篇文章的语言尖锐犀利,富于战斗性,带有嘲讽意味。例如,在文章开头,“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联……一味求神拜佛,怀古伤今了”,充满了嘲讽意味。“总”表现出一副自我炫耀、夜郎自大的样子,“只”表现出一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象,“一味”表现出沉迷于其中不能自拔、顽固不化的样子。这些尖锐辛辣的语言,栩栩如生地画出了悲观论者的脸谱,给读者留下深刻印象。 写作特色 21001 巧用修辞,形象贴切。 作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿词等修辞手法,大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿词,仿照“自信力”,造出“他信力”“自欺力”等词语,显示了作者高超的语言艺术。仅仅改动一个字,就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分。 写作特色 21001 中国人失掉自信力了吗 驳 立 结 信地信物 信国联 信神佛 我们有并不失掉自信力的中国人在 从古以来 现在 自信力的有无,要看地底下 举例论证 失掉自信力 板书设计 21001 $