第9课《谈骨气》课件 2026—2027学年统编版语文九年级上册

该初中语文课件围绕《谈骨气》展开，核心知识点包括议论文“引论-本论-结论”结构、举例论证方法及中华民族骨气精神。课堂导入从作者吴晗生平及写作背景切入，以孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”为理论支架，串联古代到现代的三个典型事例，帮助学生构建议论文论证思路与民族精神的认知框架。 其亮点在于以“文化自信”为核心，融合历史典故与当代案例，通过文天祥、闻一多等事例及鲁迅“中国的脊梁”论述，厚植民族精神。采用“思维能力”培养策略，设计事例顺序分析、论证方法辨析等探究活动，引导学生逻辑推理。语言运用上结合诗句、典故原文加深理解，既助学生提升议论文读写能力，又为教师提供从文本到文化的完整教学方案。

谈骨气 吴晗 1.7.2013 大家好，今天我们共同探讨一个深刻的话题——“谈骨气”。这不仅是一个语文学习的课题，更是一次对我们民族精神的回望与思考。希望通过今天的学习，我们能对“骨气”二字有更深刻的理解。 ‹#› 外交部：《脊梁》-抗战胜利80周年 1.7.2013 ‹#› 学习目标 理清文章的层次结构，掌握议论文的基本结构。 初步学会分析议论文的观点和材料。 理解运用事例来论证观点的方法(举例论证)。 感受中华民族的骨气，增强民族自豪感和自信心。 1.7.2013 ‹#› 课前预习 1.7.2013 ‹#› 作者简介 作者生平：吴晗 (1909-1969) 吴晗，原名吴春晗，字辰伯，浙江省义乌人，我国著 名历史学家，曾担任北京市副市长。主要著作有《朱 元璋传》《明史简述》《读史札记》《论海瑞》《海 瑞骂皇帝》及历史剧《海瑞罢官》等，并同邓拓、廖 沫沙合写成杂文《三家村札记》，以歌颂正义、光明， 匡正时弊为宗旨。因《海瑞罢官》的剧本， “四人帮” 把他关进监狱，进行百般摧残和折磨，但他大义凛然， 宁折不弯，最终被迫害致死。 1.7.2013 ‹#› 写作背景 写作背景：1961年 本文写于1961年， 之前“主要由于‘大跃进’和‘反右倾’的错误，加上当时的自然灾害和苏联政府背信弃义地撕毁合同，我国国民经济在1959年到1961年发生严重困难，国家和人民遭到重大损失” ，吴晗为了让广大人民了解自己祖国的历史，学习先人勤劳、智慧、勇敢的美德，发扬优良的革命传统，做有骨气的人，去克服困难，奋勇前进，撰写了这篇议论文。 1.7.2013 ‹#› 字音字形 吴晗 ( ） 富贵不能淫 ( ) 嗟来之食 ( ) 拘囚 ( ) 慷慨 ( ) 吆喝 ( ) 高官厚禄 ( ) hán yín jiē jū qiú kāng kǎi yāo hē lù 1.7.2013 ‹#› 词语释义 富贵不能淫：迷惑。 高官厚禄：古代官吏的薪水。 拘囚：把人逮捕关押在监牢里。 汗青：指史册。 拍案而起：桌子。 横眉：形容怒目而视。 1.7.2013 ‹#› 思考与讨论 本文的中心论点是什么？ 我们中国人是有骨气的。 本文用了哪些论据？ 事实论据 道理论据 概括事实论据 方法提示：什么人做什么事 文天祥拒不降元。 古代穷人不食嗟来之食。 闻一多不畏暗杀，拍案而起 1.7.2013 ‹#› 文章结构 根据“引论－本论－结论”的思路，可将本文划分为哪几个部分？ 第一部分（1－4）：提出论点“我们中国人是有骨气的”。 第二部分（5－9）：列举事例，证明我们中国的确有许多有骨气的人。 第三部分（10）：阐明提倡骨气的积极意义。 1.7.2013 ‹#› 课文分析 1.7.2013 ‹#› 开头孟子的话有什么作用？ 富贵不能淫 指在名利、地位面前保持清醒，不被诱惑，坚守原则。 贫贱不能移 指在贫困、低贱的境遇中，不改变自己的志向和人格。 威武不能屈 指在权势、武力的威胁下，不屈服，坚守正义。 1.阐述了有骨气的具体含义。 2.充当道理论据，起到了证明论点的作用。 1.7.2013 ‹#› 课堂探究 从历史人物看骨气的三重境界 理论需要事实的支撑。接下来，我们将通过三个著名的历史案例，来具体看看这“三重境界”在现实中是如何体现的。 1.7.2013 ‹#› 富贵不能淫：文天祥的民族气节 人物生平 (1236-1283) 南宋末年著名政治家、文学家，官至右丞相。他不仅是文坛领袖，更是力主抗元的民族英雄。 浩然正气：宁死不降 元军大举南侵时，他散尽家财组织义军勤王。兵败被俘后，面对元世祖忽必烈“宰相”之位的利诱，他写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”以明志，最终英勇就义，用生命诠释了气节。 留取丹心照汗青 人生自古谁无死 零丁洋里叹零丁 惶恐滩头说惶恐 身世浮沉雨打萍 山河破碎风飘絮 干戈寥落四周星 辛苦遭逢起一经 文天祥 过零丁洋 1.7.2013 ‹#› “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” —— 文天祥《过零丁洋》 文天祥的例子是怎样论证“富贵不能淫”的？ 这个例子与中心论点的关系怎样？ 文章引用了最后两句，作者还作了通俗具体的解释。“汗青”指史册，为民族利益而死，就要把这片忠心记录在史册上。但元朝统治者还不死心，还想利用他的声望，收买南宋人心，并许以高官厚禄，文天祥却不为所动，敌人毫无办法，于是便把他移送到燕京（北京）兵马司衙门，拘禁在一间阴湿的地牢里。文天祥在狱中写出了气壮山河的《正气歌》。元世祖忽必烈以宰相高官作为诱降条件，遭到文天祥的严辞拒绝。文天祥历受折磨坚拒高官诱降，而忠贞之心毫不惑乱。从容就义，从而论证了“富贵不能淫”。 1.7.2013 ‹#› 贫贱不能移：不食嗟来之食 典故出处：《礼记·檀弓下》 春秋时期，齐国发生严重饥荒。富人黔敖在路上施舍食物，对一位饥民傲慢地喊道：“嗟，来食！”（喂，来吃！）。 那位饥民抬起头，凛然说道：“我正因为不吃这种带有侮辱性的‘嗟来之食’，才落到这个地步。”他最终拒绝了这份施舍，不食而死。 核心精神：贫贱境遇中坚守人格尊严 1.7.2013 ‹#› 尊严高于生命 —— 不食嗟来之食 《礼记·檀弓下》原文 齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。 精神解读 这个故事体现了中国人在贫困中对人格尊严的坚守。对于饥饿者而言，带有侮辱性的施舍比死亡更难以接受，这正是“贫贱不能移”的生动写照。 1.7.2013 ‹#› 威武不能屈：闻一多的最后一次演讲 人物档案 (1899-1946) 中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，同时也是新月派代表诗人和著名学者。 最后的演讲与牺牲 1946年，在李公朴追悼会上，面对特务威胁，他拍案而起，发表著名的《最后一次演讲》，怒斥反动派罪行。 会后即被暗杀，用生命诠释了“威武不能屈”的民族气节。 正义是杀不完的，因为真理永远存在！ 1.7.2013 ‹#› 案例总结：骨气的三重境界 富贵不能淫 文天祥 面对高官厚禄的诱惑，文天祥坚守民族气节，拒绝降元，展现了古代士大夫的浩然正气。 贫贱不能移 不食嗟来之食 即使身处贫困潦倒之中，也绝不接受带有侮辱性的施舍，体现了普通人坚守人格尊严的底线。 威武不能屈 闻一多 面对强权与暴力的威胁，拍案而起，为民主正义呐喊，诠释了近代知识分子的铁骨铮铮。 1.7.2013 ‹#› 这三个事例分别从哪个角度证明观点的？它们的顺序能否调换？为什么？ 文天祥面对高官厚禄宁死不降 古代穷人宁愿饿死也不吃“嗟来之食” 闻一多怒对国民党的手枪宁死不屈 （宋代丞相） （古代穷人） （现代民主 战士） 富贵 不能淫 威武 不能屈 贫贱 不能移 我 们 中 国 人 是 有 骨 气 的 不同时代 不同身份 不同表现 对比分析 1.7.2013 ‹#› 文章列举的三个事实论据能颠倒位置吗？为什么？ 不能。 1.文天祥和穷人的例子是古代的事，闻一多的例子是现代的事，按由古到今的时间顺序举例，符合逻辑。 2.作者举的三个例子分别照应前文孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。前后照应， 结构严密。 1.7.2013 ‹#› 技法分析 1.7.2013 ‹#› 文章第④⑥⑧段分别用了什么论证方法？有什么作用？ 第④段： 事实论证、道理论证，举文天祥宁死不降元的例子，引用它的诗句，具体充分有力地证明了中国人有“富贵不能淫”的骨气，进而证明了中心论点。 第⑥段： 事实论证，举古代穷人不食嗟来之食的例子，具体有力地证明了中国人有“贫贱不能移”的骨气，进而证明中心论点。 1.7.2013 ‹#› 第⑧段： 事实论证、道理论证，举闻一多面对敌人枪口拍案而起的例子，引用伟人的话，具体充分有力地证明了中国人有“威武不能屈”的骨气，进而证明了中心论点。 1.7.2013 ‹#› 请说说本文的论证思路。 文章开篇即提出中心论点：“我们中国人是有骨气的”，并引用孟子的话“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”来阐述“有骨气”的含义，为后文奠定了理论基础。然后，阐述不同时代和阶级有骨气的事例有其积极意义，承上启下。然后举文天祥、古代穷人、闻一多的例子从气节、尊严、勇气三个角度证明论点。最后，总结全文，指出骨气无产阶级骨气的含义，展望未来，号召人们做一个有骨气的人。 1.7.2013 ‹#› 板书设计 （精当典型） 提出论点 我们中国人是有骨气的 举例论证 总结归纳 文天祥宁死不降元 穷人不食嗟来之食 闻一多怒对国民党手枪 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 古 今 发出号召 论据 1.7.2013 ‹#› 课外拓展 1.7.2013 ‹#› 鲁迅论“中国的脊梁” “我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。” —— 鲁迅《中国人失掉自信力了吗》 精神解读 鲁迅先生笔下的“中国的脊梁”，正是那些在不同时代，默默坚守、无私奉献的有骨气的中国人。他们构成了我们民族精神的基石，是中华民族历经磨难而不倒的根本所在。 在我国历史上，有骨气的人岂止三个。请你根据孟子的三句话，任选一个角度，为课文补写一个事实论据。 1.7.2013 ‹#› 当代风骨：科学家的坚守 代表人物 钱学森：中国航天之父 邓稼先：两弹元勋 郭永怀：力学家、应用数学家 归国奉献 新中国成立初期，他们放弃国外优厚待遇与科研条件，冲破重重阻力毅然回国，投身“两弹一星”研制，为国防事业立下不朽功勋。 富贵不能淫 面对物质诱惑，他们选择了国家与民族的利益。这不仅是爱国情怀的体现，更是新时代“富贵不能淫”的骨气与风骨的典范。 1.7.2013 ‹#› 当代风骨：普通人的坚守 拾金不昧 · 品德之光 环卫工人在清扫时捡到巨款，不为所动，在原地等待数小时，最终将钱款如数归还失主，彰显了平凡岗位上的高尚品德。 诚信经营 · 匠心坚守 餐厅老板坚持使用新鲜食材，即便成本高昂，也绝不以次充好。这份对顾客的负责与真诚，是商业社会中最珍贵的骨气。 拒绝舞弊 · 恪守本心 学生在重要考试中面对作弊的诱惑，选择了坚守诚信原则。这种对规则的敬畏和对自我的约束，正是年轻一代的风骨体现。 “骨气并非遥不可及，它就体现在我们每个人日常生活的选择中，是对原则的坚守，是对诚信的承诺。” 1.7.2013 ‹#› 思考与讨论 当代视角下的“骨气” 你认为在今天，我们应该如何理解和践行“骨气”？ 个人经历的共鸣 结合自身经历，谈谈你对“骨气”的体会。 中学生的品格塑造 作为中学生，我们应该培养怎样的品格，才能成为一个有骨气的人？ 1.7.2013 ‹#› “人不可有傲气，但不可无傲骨。” —— 徐悲鸿 谢谢观看 1.7.2013 ‹#› $