第一单元 第1课 中华文明的起源与早期国家（配套教参Word）-【步步高】2025-2026学年高一历史必修中外历史纲要上学习笔记（统编版 浙江专版）

本讲义聚焦中华文明的起源与早期国家这一核心知识点，系统梳理从石器时代多元文化遗存（如北京人、仰韶文化、河姆渡文化）到夏商周早期国家特征（世袭制、内外服制、分封制与宗法制）的发展脉络，提供时空分布、制度演变等学习支架。 该资料以考古史料（二里头遗址、甲骨文、何尊铭文）和时空地图为依托，通过问题探究（如启继位争议、内外服制原因）培养史料实证与时空观念。任务驱动结合图表归纳，课中助力教师引导学生分析，课后精练帮助学生巩固知识，弥补盲点。

单元时空 导语解读 本单元主要讲述中华文明的起源与早期国家的形成，春秋战国时期的社会转型，秦汉时期封建统一多民族国家得以建立并巩固。 中华文明：中国是远古人类的重要起源地，中华文明是人类最古老的文明之一。中华文明多元一体，源远流长，生生不息，展现了自身发展道路的独特魅力 先秦时期 原始社会：中国原始文化星罗棋布，多姿多彩，先后经历了旧石器时代与新石器时代。 夏商周时期：中华文明和早期国家的形成与发展时期，也是奴隶社会的形成、发展与繁荣时期 春秋战国 政治、经济、社会、文化大变动的时期，百家争鸣是这一变动的思想反映 秦汉时期 中国统一多民族封建国家的形成时期，奠定了大一统中央集权国家治理的基本模式 第1课　中华文明的起源与早期国家 目标导航 课程 标准 通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解早期国家的特征 浙江省教学指导意见 学习要点 学习目标 中华文明起源多元一体的特点 读图，能够说出石器时代人类遗址和文化遗存的时空分布；能够运用相关的考古材料，描述石器时代中国境内北京人、仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化、良渚文化等代表性文化遗存所反映的生产生活状况 中国早期国家的特征 读图，能够说出夏商周三代的时空分布；能够运用商周时期的甲骨文、青铜铭文等考古材料及其他文献记载，解释商周的国家管理制度(内外服制、宗法制、分封制、井田制) 任务一　石器时代的古人类和文化遗存 1．石器时代的社会状况 阶段 旧石器时代 新石器时代 含义 以打制方法制作石器 以磨制方法制作石器 社会特征 从事渔猎和采集，过群居生活，学会用火 使用陶器，从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定 文化遗存 元谋人和北京人 黄河流域 仰韶文化(彩绘陶器、粟)、大汶口文化、龙山文化(黑陶) 辽河流域 红山文化(玉器、祭坛和神庙) 长江流域 河姆渡文化(水稻、养蚕缫丝)、良渚文化(玉器、祭坛和神庙) 特点 分布具有多元特征 各地文明相互渗透，走向多元一体 中国是远古人类的重要起源地。观察教材第一子目《中国旧石器时代重要人类遗址分布图》，你能指出中国早期人类分布的基本特点吗？ 提示　中国是远古人类的重要起源地，中国早期人类遗址从南到北，从东到西，分布广泛。 2．原始社会的社会组织 阶段 时间 特征 原始人群 旧石器时代中期及以前 — 母系氏族社会 旧石器时代晚期出现 生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享 父系氏族社会 新石器时代晚期出现 社会贫富分化和不平等出现，形成较大的部落甚至部落联盟，私有制产生，阶级分化日益明显，部落中出现权贵阶层。中国即将迈入阶级社会的门槛 考古发掘表明，良渚古城四面城墙上各有2个水城门，城内由二纵二横相交的水路组成近似“井”字形路网，把宫殿区与墓葬区围合在中间，这种样式的道路网后来成为古代都邑道路的规制。这说明什么问题？ 提示　反映该时期具有较强的社会组织能力，早期城市建设初显国家特征，中国即将迈入阶级社会的门槛。中国古代都邑建设有悠久的历史传统。 中华文明起源——多元一体格局 任务二　从部落到国家 1．部落联盟 部落联盟：原始社会后期，若干亲近部落结合而成的部落联合组织。仍以血缘关系为基础，但不同的血统有了高贵低贱之分，从社会结构方面看，已发展成阶层社会。酋长和少数人拥有特权来控制资源分配，私有财产出现，权力、地位和财富世袭，贵族阶层成型。 2．早期国家产生——夏朝 (1)政权更迭 ①建立：约公元前2070年，禹建立我国最早的奴隶制国家夏朝。禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。 ②灭亡：约公元前1600年，商汤发兵讨桀，大败夏兵，夏朝灭亡。 (2)国家治理 (3)文化遗存：河南洛阳偃师二里头遗址可能是夏文化的遗存。 阅读教材第二子目“学思之窗”，思考：关于启的继位，为什么会出现不同说法？ 提示　关于启继位的不同说法目前还不能确定孰是孰非，这反映了从公天下的禅让制向家天下的世袭制转变的过程，并非一帆风顺。根据《史记·夏本纪》的记载，禹举荐益作为接班人，说明禅让制在禹的时代仍有很大影响，他还不敢明目张胆地将位置传给启。《战国策》中关于启和益的冲突也具有很高的可信度，说明这一转变并非理想化的风平浪静。 “王位世袭制”代替“禅让制” 任务三　商和西周 甲骨文证实了文献中关于商朝的部分历史记载。大量的西周青铜器铭文，反映了西周贵族的各种活动。 1．商朝 (1)政权更迭 ①建立：约公元前1600年，汤建立商朝(殷商)。 ②灭亡：公元前1046年，周武王率众伐纣，商朝灭亡。 (2)文化：殷墟遗址；甲骨文——成熟文字；发达的青铜文明。 (3)政治统治 统治政策 君主 商王是最高统治者 中央 设有尹及各类事务官 地方 实行内外服制(内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族) 影响范围 东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山 阅读教材第三子目“思考点”：商朝为什么推行内外服制？ 提示　商朝是中国早期国家，社会生产力水平还不高，社会组织中的血缘关系尚未完全被打破，商朝没有能力对王畿之外的广大地区实行直接控制。内外服制是当时能够达到有效统治的最佳方式。 2．西周 (1)建立：公元前1046年，周武王建立周朝，定都镐京。 (2)国家治理：实行分封制与宗法制。 特点 (1)“封建亲戚，以蕃屏周”； (2)政权与族权相结合 作用 (1)形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构； (2)加强了周天子对地方的政治统治； (3)解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾(分封制解决权力“给”的问题；宗法制解决权力“给谁”的问题，即“嫡长子继承制”) 3.衰亡 (1)国人暴动：公元前841年，“国人暴动”，周厉王出逃，由大臣召公、周公共同执政，史称“共和行政”。 (2)西周灭亡：公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。 4．商和西周的社会经济 商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期。 农业 地位 主要生产部门 生产工具 主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少 土地制度 实行奴隶主土地国有制，周天子名义上占有全国的土地和臣民，土地不能随意买卖 土地经营方式 井田制 手工业 (1)青铜铸造是手工业生产中的主要部门，劳动人民创造了灿烂的青铜文化 (2)考古发现：西周青铜器何尊铭文“宅兹中国”是目前所见“中国”一词最早的实物见证 早期国家：泛指原始社会末期形成的，具有较完整的国家结构和形态之前的人类政治组织形态。早期国家的政治形态不成熟，虽具有权力集中的特征，但还没有发展出完善的国家行政系统，并在很大程度上依赖祭祀等神权系统。夏、商、西周属于中国早期国家时期。 河南省安阳市出土了一块卜骨，上面刻有“(王)大令众人曰：协田，其受年？十一月”。释为“协”，字形像三耒共耕。这块卜骨上的文字内容反映了什么现象？它的发现有什么价值？ 提示　现象：反映了井田制下农民集体劳作的现象。 价值：这块卜骨作为一手史料，证明了井田制的真实存在，对研究商周社会经济发展状况具有重要的史料价值。 1．西周时期的治国理念 人无于水监，当于民监。——《尚书·酒诰》 惟王子子孙孙永保民。——《尚书·梓材》 上述材料反映了怎样的思想观念？有什么历史意义？ 提示　这两则材料反映了西周统治者从重神观念向重人观念的转变，统治者逐渐认识到“民”的重要性，这一转变对中国历史上民本思想的产生有重大影响。孔子、孟子的“仁”与“仁政”思想，以及历代以民为本、民为邦本的呼声，都受此影响。中国历史上国家治理比较好的时期，也是民本思想受到重视的时期。 2．早期中华文明的特点 我国考古学家苏秉琦在《关于重建中国史前史的思考》中说：“相对于世界其他几大历史文化系统而言，中国文化是自我一系的；中国古代文化又是多源的；它的发展不是一条线贯彻始终，而是多条线互有交错的网络系统，但又有主有次。各大文化区系既相对稳定，又不是封闭的……中国文明之所以独具特色、丰富多彩、连绵不断，中华民族之所以能够形成一个统一的多民族国家并在数千年来始终屹立在世界的东方，都与中国文化的传统、中国文明的多元性有密切关系。” 阅读材料，查阅相关史前文化遗址的考古资料，考察其分布特点，就中华文明的多元性与统一性问题谈谈自己的认识。 提示　考古发现证明，黄河流域、长江流域、珠江流域、北方草原文化区，都是中华文明的摇篮，中华文明起源呈现出多元性的特征。但中华文明起源又表现出统一性，即以中原为核心的文明具有相对的稳定性，是主干，对周边产生深刻影响。夏商西周早期王朝国家都是在这一区域形成并发展起来的。 主题一　中华文明的起源及特征——多元一体 视角　史料实证——中华文明起源的特征 材料一　何尊及铭文中的“中国” 何尊是西周早期周成王时的青铜器，内底铸铭文中提到周武王灭商后决定建都于天下的中心，“宅兹中国”。——摘编自《中外历史纲要(上)》 何以中国？“中国”概念的变化，经历了一个漫长的历史过程。它由最初标杆竖旗以示居处方位的中心概念——“余其宅兹中国”(铭文见于西周早期青铜器何尊)，逐渐发展到文化和权力叠加的辐射概念——“溥天之下，莫非王土”，进而再到愈益清晰化的政区地理界分的民族国家疆域概念。有学者研究推测，早在陶寺文化就已经有了地中的观念。约铸于西周中晚期的遂公盨(又名豳公盨)铭文有“天命禹敷土(划分土地)，堕山浚川”等记载。 ——据钱穆《国史大纲》等整理 思考 阅读材料，结合所学，解读何尊发现的意义，概括禹的历史功绩。 提示　意义：是最早记载“中国”一词的实物见证；是研究“何以中国”的重要史料。功绩：大禹治水，建立夏朝。 材料二　四处遗址出土的玉器对比表 遗址 查海遗址 兴隆洼遗址 裴李岗遗址 贾湖遗址 属地 辽宁阜新 内蒙古敖汉 河南新郑 河南舞阳 质地 闪石类 闪石类 绿松石 绿松石 器形 块、匕形器、玉斧、管状珠 块、匕形器、斧、锛 珠 棒形饰、方形坠饰、三角形坠饰、圆形穿孔饰等 时间 公元前5612—5530年 公元前6032—4159年 公元前6230—4940年 公元前6335—5500年 ——据中国社会科学院考古研究所《中国考古学中碳十四年代数据集》等整理 思考 根据材料并结合所学知识，指出上述遗址所处历史阶段及依据，并简述其阶段特征。 提示　历史阶段：新石器时代。 依据：石器制作方法基本为磨制，比旧石器时代的器具复杂、精致；出土了精美的玉器，说明手工业有所发展；距今时间基本为7 000—8 500年。 阶段特征：以磨制的方法制作石器；已大量使用陶器；开始从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定；文化遗存分布广泛，奠定了中华文明多元一体的发展基础。 1．历史解释——中华文明起源的特征 维度 阐释 多元性 (1)从文化遗址看，有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、良渚文化等 (2)从文化的特点看，不同地域有不同的特征，如作物种植上“南稻北粟” (3)从区域分布看，涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等 一体性 (1)从社会生活看，各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活等 (2)从遗址分布看，中原地区是中华文明起源的核心地区 本土性 中国是远古人类的重要起源地之一，中华文明具有鲜明的本土化特点，是世界上最古老的文明之一 久远性 中华文明历史悠久，源远流长 2.唯物史观——生产力与私有制、阶级和国家产生的关系 针对练习 1．(2025·金华十校期末调研)如图是裴李岗文化遗址中出土的石镰。据此可知，该遗址(　　) A．已发展成为早期国家 B．属于旧石器时代遗址 C．居民已掌握养蚕技术 D．已出现原始农业生产 答案　D 解析　石镰是一种用于采集和收割的工具，在裴李岗文化遗址中出土石镰，这表明该遗址的居民已经有了采集和收割的活动，而采集和收割是原始农业生产的重要环节，所以可以推断出该遗址已出现原始农业生产，故选D项；早期国家的形成有诸多标志，仅凭石镰这一出土文物不能表明该遗址已发展成为早期国家，排除A项；石镰这种相对精致的工具是新石器时代的产物，排除B项；石镰是一种兼有采集和收割两种用途的工具，与养蚕技术没有直接关联，排除C项。 2．(2025·台州山海协作体高一期中)仰韶文化是中国分布地域最大的史前文化，涉及河南、陕西、山西、河北、甘肃、青海、湖北、宁夏等地。作为具有强大生命力的文化，它向外具有较大辐射力。在这一范围内，都发现了粟的皮壳。仰韶文化的居民除了栽培以粟为主的作物外，还(　　) A．烧制了彩绘陶器 B．掌握了养蚕缫丝技术 C．开始铸造青铜器 D．制作薄如蛋壳的陶器 答案　A 解析　据所学，仰韶文化时期居民以粟等为主要栽培作物，典型器物是彩绘陶器，故选A项；掌握养蚕缫丝技术的是河姆渡居民，排除B项；小件青铜器的铸造开始于新石器时代晚期，普遍性地铸造是在商周时期，排除C项；龙山文化的代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”，排除D项。 3．(2025·浙江七彩阳光联盟高一期中)红山文化发源于内蒙古中南部至东北西部一带，起始于距今约五千年前的农业文明，阶级分化明显，是华夏文明较早的文化痕迹之一，也是中华文明“五千多年脉络”的直接证据。下述文化与红山文化属于同时期的是(　　) A．河姆渡文化 B．良渚文化 C．二里头文化 D．大汶口文化 答案　B 解析　据材料，红山文化起始于距今约五千年前，与其同时期的文化是良渚文化，距今5 300—4 000年前后，良渚文化时期墓葬陪葬有明显的多寡，阶级分化明显，故选B项；河姆渡文化早于红山文化，距今约7 000年，排除A项；二里头文化晚于红山文化，距今约3 800—3 500年，排除C项；大汶口文化的时间跨度较长，但其早期阶段早于红山文化，晚期阶段与红山文化有部分重合，但良渚文化与红山文化的时间更为接近，排除D项。 主题二　中国古代早期国家的特征 视角1　史料实证——西周政治的特点 材料　在一个王室的属下，有宝塔式的几级封君，每一个封君，虽然对于上级称臣，事实上是一个区域的世袭的统治者而兼地主。……周王在畿内，诸侯在国内，各把大部分的土地，分给许多小封君。每一小封君是其封区内政治上和经济上的世袭主人，人民对他纳租税，服力役和兵役，听凭他生杀予夺，不过他每年对诸侯或王室有纳贡的义务。 ——张荫麟《中国史纲》 思考 根据材料，分析西周分封制在社会层级上的特点及其意义。 提示　特点：层层分封，通过分封形成“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔式的等级结构。 意义：加强了周天子对地方的政治统治。 视角2　历史解释——商周时期的社会经济 材料　商周时期社会经济发展状况 生产工具 经营方式 农业技术 耒、耜、镈、铚等，绝大部分用木、石、兽骨和蚌壳制成 公社农民聚族而居，集体劳动，“春，令民毕出在野，冬则毕入于邑” 在耕作、灌溉、施肥、选种、除虫等方面具有相当高的技术知识 ——据白寿彝《中国通史》整理 思考 阅读表格信息，概括商周时期社会经济发展的特点，并分析其影响。 提示　特点：生产工具材质主要是木、石、骨器等；经营方式是在井田上进行集体劳作；农业生产技术水平较高。 影响：促进了奴隶制经济的发展，创造了灿烂的青铜文化，为商周的统治奠定了基础。 历史解释——早期国家的基本特征 政治 神权与王权相结合(甲骨文、祭祀)；血缘纽带与政治权力相结合，家国同构(分封制、宗法制)；最高统治者尚未实现权力的高度集中(从内外服制到分封制) 经济 青铜铸造发达(大量青铜器)；土地国有制，集体劳作(井田制) 文化 成熟的文字(甲骨文、金文)；西周产生早期“民本”思想(敬天保民)；统一的心理文化认同开始形成(礼乐文化) 针对练习 4．(2025·宁波三锋教研联盟高一期中)《左传·桓公二年》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”上述材料描述的制度是(　　) A．禅让制 B．宗法制 C．内外服制 D．王位世袭制 答案　B 解析　西周的宗法制是以血缘亲疏嫡庶来确定继承关系和名分的制度，与分封制相结合，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，故选B项；禅让制是我国原始社会末期民主推选部落或部落联盟首领的制度，选贤任能，而非重视血缘关系，排除A项；商代的内外服制将统治区域分为内服和外服，内服是商王直接统治的地方，外服是商王间接控制的方国和部落，排除C项；王位世袭制是指王位由一个家族世代承袭的制度，排除D项。 5．(2025·浙江金砖联盟高一期中)西周时期贵族男子的“字”，全称有三个字，第一个字是长幼行辈的称呼如伯、仲、叔、季之类，第二个字是和“名”相联的“字”，末一字是“父”字。……这样的称呼……无非是为了明确表示其身份和地位。之所以要标明长幼行辈，是因为(　　) A．家与国开始结合 B．嫡长子继承制的确立 C．专制集权制度的需要 D．血缘是分封的唯一依据 答案　B 解析　据材料可知，西周时期贵族男子的“字”要确认长幼行辈，目的是明确表示其身份和地位，这体现了西周礼制的发展，有助于明确嫡长子，确认继承身份，故选B项；早期国家夏商周都具有家国同构的特点，并非到了西周家与国才开始结合，排除A项；专制集权制度确立于秦朝，与材料时间不符，排除C项；血缘并非分封的唯一依据，分封对象还包括功臣等，排除D项。 6．(2025·浙江七彩阳光联盟高一期中)《左传》记载：“昔武王克商，光有天下。其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。”关于材料反映的政治制度，说法正确的是(　　) A．该制度出现在商朝的政治体制中 B．该制度利于加强中央集权 C．该制度削弱了周天子对地方的控制 D．该制度与宗法制相互补充 答案　D 解析　据材料信息可知该制度是分封制。分封制与宗法制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾，故选D项；商朝未出现分封制度，排除A项；分封制加强了周天子对地方的政治统治，但周朝后期分封制下诸侯势力扩大，不服从周天子统治，排除B、C项。 课时精练 [分值：49分] 一、选择题Ⅰ(每小题2分，共20分) 1．(2025·杭州高一期末)河姆渡遗址是中国长江流域极为重要的新石器时代遗址。在河姆渡文化博物馆的遗址现场展示区中，符合当时先民生产生活场景的选项是(　　) A．妇女们纺织棉布 B．男人们捣麦脱壳 C．匠人们和泥制陶 D．权贵们买卖奴隶 答案　C 解析　处于新石器时代的河姆渡文化，已经产生原始手工业，匠人采用泥条盘筑的方式来制造陶器，因此匠人们和泥制陶符合当时先民生产生活场景，故选C项；新石器时代棉布还未产生，排除A项；麦属于北方农作物，河姆渡遗址位于南方，排除B项；河姆渡文化时期奴隶阶层尚未形成，排除D项。 2．(2025·宁波高一期末)《新全球通史》中提道“□□的出现带来了社会和文化方面的一系列变化，改变着人类的历史。与□□相关的最重要的改变应该是人口的膨胀……促使新石器时代的人们采取一种全新的社会组织模式。”□□中应填(　　) A．渔猎 B．采集 C．畜牧 D．农业 答案　D 解析　根据所学知识可知，农业的出现使生产力提高，有利于人口增长，D项正确；旧石器时代主要靠渔猎和采集为生，排除A、B项；畜牧也有利于生产力的提高，但不是主要因素，排除C项。 3．(2025·嘉兴高一期末)距今6 000年前，黄河中游地区流行着一种具有特色的陶器。人们制作陶坯时，在泥坯表面用矿物颜料绘出图案，经过烧制，陶器表面就留下了彩色的纹饰。下列项中，以这种陶器为典型器物的是(　　) A．仰韶文化 B．龙山文化 C．红山文化 D．良渚文化 答案　A 解析　据材料“距今6 000年前，黄河中游地区流行着一种具有特色的陶器”及所学可知，仰韶文化距今约7 000—5 000年，主要分布在黄河中游地区，其典型器物是彩绘陶器，故选A项；龙山文化距今约5 000年，主要分布在黄河中下游地区，代表器物为黑陶，排除B项；红山文化距今约5 000年，主要分布在辽河上游，典型器物为玉器，并非彩色纹饰陶器，排除C项；良渚文化距今约5 000年，主要分布在长江下游，典型器物为玉器，排除D项。 4．(2025·绍兴期末调研)河姆渡遗址，位于浙江余姚河姆渡村，属于中国早期新石器时代遗址，是全国“百年百大考古发现”之一。河姆渡文化的居民除了种植水稻外，还(　　) A．烧制了彩绘陶器 B．掌握了养蚕缫丝技术 C．建有大量的神庙 D．制作薄如蛋壳的陶器 答案　B 解析　结合所学知识可知，河姆渡居民生活在距今约7 000年前的长江下游地区，他们种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术，B项正确；黄河中游的仰韶文化时期，典型器物是彩绘陶器，排除A项；红山文化和良渚文化遗址建有大量的神庙，排除C项；龙山文化的代表器物是薄如蛋壳的陶器，排除D项。 5．(2025·宁波高一期末)2020年，被誉为“河姆渡之祖”的井头山遗址考古发掘成果发布。据测定，该遗址距今7 800—8 300年之间，是中国沿海地区年代最早、埋藏最深的一处史前贝丘遗址。出土大量精美的陶器、石器、木器、骨器、贝器等人工遗物和早期稻作遗存，以及极为丰富的水生、陆生动植物遗存。据此可知该遗址(　　) A．处于旧石器时代晚期 B．是河姆渡文化的延续与发展 C．具有完整的农耕体系 D．对沿海史前考古有重要意义 答案　D 解析　据题干及所学可知，井头山遗址距今7 800—8 300年之间，其所出土的大量精美的陶器、石器、木器、骨器、贝器等人工遗物和早期稻作遗存可以为研究沿海地区早期人类的手工业和农业提供证据，据此可知，该遗址对沿海史前考古有重要意义，故选D项；据题干时间“距今7 800—8 300年之间”可知该遗址处于新石器时代，排除A项；据题干可知，该遗址被誉为“河姆渡之祖”，即河姆渡文化的“开始”，而不是“延续与发展”，排除B项；题干仅是述及“早期稻作遗存”，并不能据此扩大为“具有完整的农耕体系”，排除C项。 6．(2025·丽水高一期末)新石器时代早期黄河中游的某一文化，大约距今7 000至5 000年前。居民已过着定居的农业生活，范围主要包括今陕西、山西、河南的大部分地区。下列项符合该文化特征的是(　　) A．制作蛋壳陶 B．出现阶级 C．种植水稻 D．种植粟 答案　D 解析　据材料“新石器时代早期黄河中游”“距今7 000至5 000年前”“定居的农业生活”“陕西、山西、河南的大部分地区”等信息并结合新石器时代的史实可知，该遗址为仰韶文化，以粟等为主要栽培作物，故选D项；蛋壳陶为龙山文化遗址代表器物，该遗址属于新石器时代后期，距今5 000年，与材料信息不符，排除A项；阶级出现于新石器时代晚期，排除B项；水稻种植于南方，与材料信息不符，排除C项。 7．(2025·台州高一期末)良渚人创造了一套以琮、璧、钺为代表的玉礼器系统，二里头、殷墟、(四川)三星堆等许多夏商周时期的遗址中，也都发现了源自良渚文化的玉琮、玉璧等玉器。据此可以推断(　　) A．良渚文明主导远古文明发展 B．中华文化呈现多元一体特征 C．母系氏族社会生产力水平高 D．辽河下游部落出现权贵阶层 答案　B 解析　据材料信息可知，在夏商周时期的遗址中，都发现了源自良渚文化的玉器，这是中华文化多元一体的反映，故选B项；良渚文化对后世文明发展有影响，但“主导”夸大了良渚文明的作用，排除A项；良渚文化时期处于父系氏族社会，排除C项；良渚遗址在长江下游，排除D项。 8.(2024·浙江六校联盟高一上期中)2023年9月，中国考古博物馆正式对公众开放，多件出土自洛阳的文物惊艳亮相。其中，有“超级国宝”之誉的二里头遗址出土的绿松石龙形器首次向公众开放，引来众多游客驻足欣赏。二里头文化遗址“绿松石龙形器”(　　) 绿松石龙形器(局部) A．反映了戎狄蛮夷华夏认同观念 B．很有可能是夏文化的历史遗存 C．证实了国家管理实行内外服制 D．反映了统一封建制国家的存在 答案　B 解析　“绿松石龙形器”作为二里头遗址出土的典型文物，对于研究夏文化有着极为重要的价值，故选B项；戎狄蛮夷华夏认同观念出现在春秋时期，排除A项；内外服制是商朝的政治制度，排除C项；此时处于奴隶社会，而非封建社会，排除D项。 9．(2025·丽水三校联考)青铜时代，指的是青铜作为制造工具、用具、武器的重要原料的阶段。中国青铜时代，涵盖于夏商周三代之中，与中国王朝的诞生几乎同步。下列有关这一时期说法正确的是(　　) A．青铜农具是农业生产中的主要工具 B．周天子实际上占有全国土地和臣民 C．各级贵族可以随意买卖土地和奴隶 D．井田制是这一时期土地经营的方式 答案　D 解析　结合所学知识可知，井田制是西周时期的土地国有制，符合材料信息，D项正确；夏商周时期的青铜器主要是礼器和兵器，很少用作农具，排除A项；井田制的实质是周天子名义下的贵族土地所有制，排除B项；井田制下的土地不可以买卖，排除C项。 10．(2025·温州高一期末)以周公旦为代表的西周奴隶主贵族，总结并吸取了夏商两代灭亡的教训，提出了“以德配天”的君权神授说，认为作为君临天下的统治者应该“以德配天”，“德”的要求主要包括敬天、敬宗、保民三个基本方面。这表明当时已经出现(　　) A．君权至上的专制思想 B．敬天保民的民本思想 C．为政以德的儒家思想 D．相信神灵的天命观念 答案　B 解析　据材料可知，统治者恭行天命，尊崇上天与祖宗的教诲，爱护天下的百姓，做有德有道之君，说明当时已出现敬天保民的民本思想，故选B项；秦朝才形成君权至上的专制思想，排除A项；儒家思想创始者是春秋末期的孔子，此时儒家思想还未出现，排除C项；“敬天、敬宗、保民”强调在敬天的同时注重人事，而非相信神灵的天命观念，排除D项。 二、选择题Ⅱ(每小题3分，共15分) 11．(2025·衢州高二期末)江山市贺村镇姜家遗址出土石器较多，有石镞、石凿、石锤、石斧、石刀及各种石器半成品；陶器有纺轮、陶盘、陶盏、陶钵等；还有4件玉器和1件耘田石器。根据遗址的灰坑、建筑遗迹、出土器物等特征，以及碳14测试，省考古所确认贺村在5 000年前左右就有人类在此居住。据此可推知，姜家遗址(　　) A．石器制作以打击为主 B．反映了母系氏族公社状况 C．手工业取得长足进步 D．已经进入了早期国家阶段 答案　C 解析　出土了石镞、石凿、石斧、石刀等工具及半成品，表明石器加工技术成熟且分工明确；纺轮、陶盘、陶盏、陶钵等多样化器型，说明陶器制作工艺达到较高水平，且用途广泛；4件玉器的出土表明存在精细手工业，耘田石器进一步说明手工业与农业生产紧密结合，姜家遗址出土器物的多样性和技术复杂度直接反映了手工业的显著进步，故选C项；根据题干中时间可知，此时处于新石器时代，以磨制方法制作石器，排除A项；此时处于新石器时代晚期，是父系氏族公社时期，排除B项；早期国家阶段的标志如城市、大规模的阶级分化、完备的国家统治机构等在题干中均未体现，排除D项。 12．(2025·钱塘联盟联考)2023年6月15日上午，19届亚运会火种在良渚古城遗址公园大莫角山正式点燃。良渚古城遗址是中华民族的瑰宝，也是全人类共同的文化遗产。下列关于良渚古城遗址的表述，正确的有(　　) ①位于长江下游 ②出土了精美的黑陶 ③出现较大规模的祭坛和神庙 ④已有私有制产生的实证 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 答案　C 解析　结合所学可知，良渚古城遗址位于浙江余杭，属于长江下游，①正确；黑陶是龙山文化的代表器物，良渚文化出土了精美的玉器，并且出现较大规模的祭坛和神庙，表明长江流域是中华文明的重要发源地之一，②错误，③正确；良渚文化的考古发现表明当时私有制已经产生(墓葬规模大小、随葬品的多寡)，阶级分化日益明显，部落中出现权贵阶层，④正确；故选C项。 13．(2025·衢州高二期末)商朝称呼周边不臣服的部族为多方，称其首领为多方伯。到了西周时期，对于边境上时叛时服的多方伯，周天子尽可能先派使者联系，再由天子接见与赏赐其部族首领，使之臣服。西周的这一政策(　　) A．取消了诸侯独立地位 B．推动了统一多民族国家形成 C．缓和了社会主要矛盾 D．促进了华夏多元一体的发展 答案　D 解析　周天子对边境时叛时服的多方伯，先派使者联系，再接见赏赐其部族首领使其臣服，这种方式加强了周天子与周边部族的联系，促进了不同部族之间的交流，有利于华夏多元一体格局的发展，故选D项；题干主要说的是周天子对边境多方伯的政策，并未涉及诸侯相关内容，且西周诸侯在封国内有较大独立性，排除A项；秦朝的建立是统一多民族国家初步形成的标志，排除B项；题干中周天子对边境部族首领的政策与缓和社会主要矛盾无关，排除C项。 14．(2025·台州高一期末)关于启的继位，《史记》中写道：“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。”《战国策》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”二者说法的差异说明(　　) A．史料年代越久远可信度越高 B．文字史料有主观性不可信 C．历史研究需要多种史料互证 D．历史真相都能经研究还原 答案　C 解析　《史记》和《战国策》关于启继位的说法不同，可能是因为两书的作者基于不同的史料或视角进行了记载。这说明在历史研究中，需要多种史料互证，以获得更全面、准确的历史认识，故选C项；史料的可信度受多种因素影响，包括史料的来源、作者的意图、记录的方式等，A项表述过于绝对，排除；虽然文字史料可能带有作者的主观色彩，但并不能因此完全否定其价值，排除B项；虽然历史研究致力于还原历史真相，但由于史料的局限性、历史事件的复杂性等因素，并非所有历史真相都能还原，排除D项。 15．(2024·嘉兴高一期中)商周时期的青铜器已经出现一定的人物形象。如图所示，西周中期以前，人物周身添加了大量的神秘纹样，表现为一种夸张且神秘威严的形式。西周中期以后，青铜器上的人物形象没有了之前的狞厉，逐渐表现出写实主义风格。这一转变反映了商周时期(　　) 人头銎内钺　　　 　　画像铜壶局部 西周前期　　　　　春秋晚期 A．民本观念逐渐成为主流 B．人与自然关系愈发消极 C．理性的思想因素有所增长 D．社会矛盾逐渐走向尖锐 答案　C 解析　从材料可知，西周中期以前的人物形象凸显神秘主义，而西周中期以后凸显写实主义，即人的地位在上升，因此可以看出商周时期理性的思想因素有所增长，C项正确；商周时期，民本观念有所发展，但尚未成为主流思想，排除A项；从图片中可以看出，人从屈服于自然到逐渐改造自然，人与自然的关系是愈发主动积极的，排除B项；材料表明人物形象从神秘走向写实，并不能推断社会矛盾尖锐与否，排除D项。 三、非选择题(共14分) 16．(2025·湖州高一上联考)(14分)阅读材料，完成下列要求。 材料一　考古学上的龙山文化是中原地区早期国家和文明形成的关键时期。这一时期在陶寺遗址(属龙山文化)中发掘的宫殿区、仓储区、祭祀区、手工业作坊区等都被权力阶层所独有。在陶寺遗址的墓葬中，既有规模宏大、地位凸显的宫殿夯土建筑，又有简陋普通的半地穴式或窑洞式小房子，陶寺遗址早期和中期的墓葬都形成了金字塔式的等级结构，且存在着多个层次等级。此外，陶寺遗址中还发现了许多乱葬墓，死者或被弃于灰坑，或被作为人牲用来祭祀，或被夯筑于城墙中，有的甚至是多人从葬。围绕陶寺遗址分布的14处遗址中，陶寺聚落在该聚落群中有着唯我独尊的地位，是绝对的中心聚落。 ——摘编自高江涛《试论中国早期国家形成的模式与动力》 材料二　原始社会晚期的考古发掘中，甘肃大地湾群落以一个长方形主室为中心，两侧各有一侧室，左右对称，整个建筑坐北朝南，无论是面积、质量还是结构都首屈一指。在这一时期的姜寨等遗址中，除作为群落中心的准都邑有墙垣或其他防御性设施外，其他聚落已没有了这些设施，在这些聚落中，还发现了相对独立的军事将领和巫觋人员。此外，在良渚文化区的大型墓中，有精致的玉钺等高级殉葬品，中型墓中玉钺的制作工艺与形制与之相比略逊一筹。在此时的大汶口墓地中，石钺、玉钺与作为贯通天地神人法器的骨牙雕筒同时出土，说明这一神权与政权结合的传统至夏、商、周三代依然如故。 ——摘编自马新《群落与中国早期国家的形成》 (1)根据材料一并结合所学知识，指出龙山文化考古遗存中蕴含的早期国家和文明的因素。(6分) (2)根据材料一、二并结合所学知识，以原始社会晚期的考古发掘为依据，概述这一时期早期国家和文明的特征。(6分) (3)根据材料并结合所学知识，简析中国早期国家和文明出现的根本原因。(2分) 答案　(1)因素：权力阶层的出现；等级结构的形成；阶级矛盾的激化；中心聚落的出现。(6分，答出三点即可) (2)特征：出现最高权力所有者；出现宏伟建筑和防御工事；群落实现初步统一；相对独立的职官设置；神权与政权结合；出现集权趋势。(6分，答出三点即可) (3)根本原因：社会生产力的发展。(2分) 学科网（北京）股份有限公司 $