第四单元 研习思辨之逻辑（单元自测·基础过关卷）语文统编版选择性必修上册

**基本信息** 本单元卷聚焦高二选必上册第四单元，以阅读、语言运用、写作为核心，融合逻辑思维、文化传承与现实情境，适配单元复习，全面考查文化自信、语言运用、思维能力与审美创造素养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读|5大题72分|论述类文本（逻辑与语言）、小说（《润土》乡村振兴）、文言文（儒法思想）、唐诗（边塞诗）、名句默写|阅读Ⅱ结合乡村振兴，以“老井”意象串联情节与主题，体现文化传承；阅读Ⅲ对比儒法“孝”观，培养辩证思维| |语言文字运用|5小题18分|成语填空、病句修改、补写语句等|结合秋叶变红现象，考查语言逻辑与科学阐释能力，情境真实| |写作|1题60分|驳论文（针对“各人自扫门前雪”）|直面传统观点，要求批判性论证，提升逻辑思维与表达能力|

2026-2027学年高二选必上册语文单元自测卷 第四单元·基础过关 建议用时：150分钟，满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） （24-25高一上·江苏盐城·期末）阅读下面的文字，完成下面1~5小题。 材料一： ①逻辑跟语言的关系非常密切，可以说没有思维就没有语言，语言的表达要受逻辑思维的规律制约；没有语言也难以进行思维，语言是思维的物质外壳，思维只有在语言材料的基础上才能产生。所以说逻辑与语言的关系是十分密切的。逻辑上的“概念”，在语言里表现为语词。逻辑上所谓“命题”在语言里表现为一个句子。 ②我们在教语法修辞时指出了很多写文章的毛病，表面上看，好像是语法问题，实际上也是逻辑问题。比方说“我们是社会主义国家。”这是一个主谓不合的句子。主谓不合是不是语法问题，实质上不是。因为代词“我们”充当主语是可以的，名词“国家”作为谓语也是可以的，在语法上没什么错误。错误在逻辑上。从逻辑的角度说，这句话是直言肯定判断，肯定判断的主概念与宾概念一般都是从属关系或同一关系，而这个判断的主概念与宾概念之间既不是从属关系，也不是同一关系。所以，从内涵来说，这个判断的宾概念不能恰当地反映主概念的属性，从外延来说，这个判断的宾概念的外延更不能包含主概念的外延，犯了主宾不相应的逻辑错误。 ③最近，收到一位青年同志的信，他说：“现在报纸上有一句话是不合语法的。”什么话呢？就是“打扫卫生”。他说：“卫生怎么能够扫掉呢？这是不合语法的。”叫我提醒大家不要这样写了。这句话是不是不合语法的呢？不是。“打扫卫生”要不要否定，那是另外一个问题。当然也有人主张说“用惯了，就不要否定它了。”比如，从前我们有句话讲起来是讲不通的，要说“救人”是对的，“救火”你怎么救呀？“晒书”是可以的，“晒太阳”就不行了吧？但是用惯了还是可以的。约定俗成嘛！因此，“打扫卫生”要说也是可以的。但是，如果你要否定它，我看，这也不是语法问题，因为你表面上看是动宾不合，动词跟底下的宾语配不上，但是配不上并不等于语法上有错误。“打扫”是个动词，底下带着名词宾语，有什么不通？这不是语法问题，是逻辑问题。你要说“打扫街道”是可以的，但是，扫街道连卫生都扫掉了，哪里会有这样的事情？没有这个道理。所以，我说这不是语法问题，而是逻辑问题。 （选自王力《逻辑与学术研究、语言、写作的关系》） 材料二： ①语言是表达思想的手段。思想不合逻辑，语言就不可理解，思想有逻辑性，语言就顺理成章。写文章不能不讲道理，道理是很明白的。 ②但是衡量语言是否纯洁和健康，逻辑不能算是唯一的标准。语言是调皮的孩子，他虽然一般受逻辑的管教，可是有时不守规矩。逻辑却拿他没有办法，这一点似乎也应该注意。一些夸张说法如“倒背如流”，自然不能以常理限之。 ③有人说，“救火”不合逻辑，这种看法值得怀疑。“救”有多方面的意思。“救生，救命”是竭力保存，务求延续；“救火，救急”是减少危害，免致恶化。不能把“救火”的“救”与“救命”的“救”混同。“谢恩”是谢，“谢罪”也是谢，但是前者陈述感激之意，后者表示愧悔之心。恐怕也不能混同吧？ ④有人说，“晒太阳”不合逻辑，我也不敢附和。“晒太阳”正如“烤火”，在物理上是人被太阳晒，被火烤，可是按说话人的心理，是人有意地利用太阳和火的光和热，或者无意地经受那光和热所起的作用，因而太阳和火是被动的，人是主动的。同样，“这条小河能行船”“平原不妨走马”，事实上的行为者自然是人，不是小河和平原。可是从说话人看来，小河、平原是主体，而船和马都是客体。 ⑤语言是心理现象和社会现象。语言是历史产物。从一个词，一个短语，一个句子，我们往往能看出心理的轨迹、历史的遗踪、民族文化和社会风气的趋向。语言是人们意象的反映（其中人脑起了折光作用），而不是客观事物原形的照片。因此，语言与逻辑虽然密切相关，可是逻辑不是语言的唯一主宰者。我们不能忽视语言的逻辑性，但是更不能忘掉语言的心理性、社会性和历史性。 （选自王宗炎《谈谈语言和逻辑》） 1．材料一第②段判断“我们是社会主义国家”不符合逻辑的主要依据是（   ）（3分） A．“我们是社会主义国家”是直言肯定判断。 B．“我们”是代词，“国家”是名词。 C．“我们”是主概念，“国家”是宾概念。 D．“我们”和“国家”不是从属关系或同一关系。 2．下列说法符合文意的一项是（   ）（3分） A．逻辑的“概念”就是语言的语词，“命题”就是句子。 B．语法毛病只是表面的，语法问题的本质都是逻辑问题。 C．语言受到逻辑的约束，但并不是完全遵循逻辑的标准。 D．语言是对客观事物的折光式反映，所以可以违背逻辑。 3．下面是生活中一些约定俗成的说法，从语言的角度看不符合逻辑的一项是（   ）（3分） A．万事俱备，只欠东风 B．没有规矩，不成方圆 C．种瓜得瓜，种豆得豆 D．近朱者赤，近墨者黑 4．有人认为“晒太阳”这种说法应该被弃用。请结合材料一或材料二的观点，谈谈你的看法。（4分） 5．材料二对材料一的观点构成了一定的反驳，请简要梳理材料二的行文脉络。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） （25-26高二上·全国·课后作业）阅读下面的文字，完成下面6~9小题。 润土 村口的老井裂开了第三道缝时，润土正蹲在高铁站的台阶上啃馒头。手机里父亲的语音断断续续：“井……枯了……” 他攥紧了车票。七年前他离开蟠龙村时，这口井还能映出漫天星河。那时他总在夏夜趴在井沿，看月光顺着父亲的吊桶晃荡成银链。如今手机屏保里的照片还停留在那个画面——十六岁的润土抱着刚考上大学的录取通知书，身后是波光粼粼的老井。 返乡的山路比记忆中更陡。润土背着双肩包，包里装着农业大学的土壤检测报告。拐过第七道弯时，他望见村口的老槐树光秃秃的，枝桠像干枯的手指抓向天空。 “回来了？”村长蹲在井台边抽烟，“年轻人都走了，你倒往回跑。” 润土没答话，蹲下身摸了摸井壁的裂缝。指尖触到冰凉的石壁，忽然想起父亲说过，这口井是祖父那辈人用十年时间凿出来的。井壁上的每道刻痕都藏着故事，可现在连苔藓都枯死了。 第二天清晨，润土带着锄头出现在村小学的废墟前。这里曾是他的教室，如今玻璃碎成蛛网，黑板上的粉笔字早已褪色。他在墙角刨出个铁皮盒，里面是小学课本和几粒泛黄的稻种。 “这是爷爷留下的‘蟠龙稻’。”他对着围观的村民举起稻种，“当年井水养出来的米，能香飘十里。” 有人嗤笑：“现在井都干了，拿什么种？” 润土没反驳。他打开双肩包，取出从城里带回来的土壤改良剂。阳光穿过破窗棂，在他沾满泥土的手背上跳跃。 三个月后，蟠龙村的后山出现了奇迹。原本龟裂的土地上冒出了嫩绿的稻苗，像给荒山披上了绒毯。润土每天背着喷雾器穿梭在田间，监测着土壤的湿度和养分。 “这是有机种植，不用化肥。”他耐心向驻足的村民解释，“井水虽然枯了，但我们可以用滴灌系统。” 老村长站在田埂上，望着随风起伏的稻浪，突然开口：“当年你爷爷说要保护老井，我们都笑他迂腐。” 润土停下手中的活，望向远处的老井。井台上不知何时多了个陶罐，里面插着几支野菊花。 秋收那天，金灿灿的稻穗压弯了枝头。润土带着村民们在晒谷场支起石臼，糙米的香气弥漫在空气中。老村长捧着新米，眼角泛着泪光：“和当年一个味儿。” 夜里，润土独自来到老井边。月光依旧皎洁，却照不进干涸的井底。他摸出铁皮盒里的稻种，撒进了井里。 “爷爷，您看。”他轻声说，“蟠龙稻又活过来了。” 话音刚落，远处传来潺潺的水声。润土猛地站起身，看见月光下，老井的裂缝里渗出了细细的水流。他蹲下身，用手捧起清冽的井水，尝了尝——还是记忆中的甘甜。 三个月后，蟠龙村的稻米登上了省农博会的展台。润土站在展位前，望着络绎不绝的客商，忽然听见身后有人喊：“润土哥！” 他转身，看见当年一起离开的阿强正扛着摄像机。“听说你们搞起了‘稻田认养’，我来拍纪录片！” 润土笑了。他望向远处的老井，井台边不知何时围满了村民。几个孩子趴在井沿，正往水里扔着花瓣。阳光洒在他们的笑脸上，像极了多年前的那个夏夜。 手机震动，弹出一条新闻推送：“蟠龙村入选省级乡村振兴示范村。”润土望向窗外，后山的稻田在风中翻涌，像一片金色的海洋。他摸了摸口袋里的吊桶绳，这是当年父亲送他离家时塞给他的。绳结里还缠着几根银白的发丝，那是父亲最后一次打水时留下的。 暮色渐浓时，润土提着吊桶走向老井。井水倒映着满天繁星，仿佛时光从未流逝。他轻轻放下吊桶，听着水声在井壁间回荡。远处传来孩子们的嬉闹声，还有若有若无的稻香。 他知道，有些东西永远不会干涸。就像这口老井，只要根还在，就会有源源不断的清泉。而他，就是这清泉的守护者。 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．小说中“老井的裂缝”既是环境恶化的象征，也与后文井水复涌形成呼应，暗含“破而后立”的寓意 B．润土从废墟中刨出的“铁皮盒”不仅存放着稻种，更承载着家族记忆与乡村文明的延续性 C．村长对润土的态度从最初的质疑变为后来的认可，侧面展现了乡村振兴过程中观念的转变 D．结尾处“吊桶绳里的银发”与前文父亲的离世形成对照，暗示润土已彻底取代父亲成为守护者 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．小说多次描写“月光”“阳光”等意象，既推动情节发展（如润土夜间撒稻种），又象征希望与传承。 B．“蟠龙稻”的命名与村名“蟠龙村”形成互文，赋予农作物文化符号意义，强化了地域文化认同。 C．村民从“嗤笑”到围观再到参与的态度变化，构成小说的暗线，与润土的行动形成映衬。 D．老井从干涸到复涌的过程采用夸张手法，虽违背现实逻辑，却符合文学创作中“情理之中，意料之外”的审美追求。 8．小说中“老井”的意象贯穿始终，请分析其在情节发展和主题表达中的作用。（4分） 9．结合文本，谈谈主人公“润土”的名字与他的人生选择、命运走向之间的内在关联。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） （25-26高二上·黑龙江哈尔滨·阶段检测）阅读下面的文言文，完成下面10~14小题。 文本一： 赵孝成王问曰：“昔伊尹为臣而放其君，其君不怨，何可而得乎此也？”子顺①答曰：“伊尹执人臣之节，而拂其君以礼，亦行此道而已矣。”王曰：“方以放君为名，而先生称礼，何也？”子顺曰：“克其君以礼，使入于善也。”曰：“其说可得闻乎？”答曰：“《商书》言太甲②在丧，不明乎人子之道，而欲知政。于是伊尹使之居桐，近汤之墓，处忧哀之地，放之不得知政。三年服竟，然后反之，即所以奉礼执节事太甲者也。率其君以义，强其君以孝道，未有行此见怨也。”王曰：“善哉！我未之闻也。” 魏安釐王问子顺曰：“马回之为人，虽少才文，梗梗亮直，有大丈夫之节。吾欲以为相，可乎？”答曰：“知臣莫若君，何有不可？至于亮直之节，臣未明也。”王曰：“何故？”答曰：“闻诸孙卿③云：‘其为人也，长目而豕视者，必体方而心员。’每以其法相人，千百不失。臣见回，非不伟其体干也，然甚疑其目。”王卒用之。三月，果以谄得罪。 （节选自《孔丛子·执节》） 文本二： 史曰：“舜见父瞽瞍朝己，其容蹙焉。孔子曰：‘当是时也，危哉，天下岌岌！有道者，父固不得而子，君固不得而臣也。’”臣曰：“孔子本未知孝悌忠顺之道也然则有道者进不可为主臣退不可为父子耶？父之所以欲有贤子者，家贫则富之，父苦则乐之。君之所以欲有贤臣者，国乱则治之，主卑则尊之。今有贤子而不敬父，则父之处家也苦；有贤臣而不效君，则君之处位也危。然则父有贤子，君有贤臣，适足以为害耳，岂得利焉哉?所谓忠臣，不危其君；孝子，不非其亲。” （节选自《韩非子·忠孝》） 【注释】①子顺：孔子六世孙。②太甲：商朝第四位国君。③孙卿：即荀子，两汉时因避汉宣帝刘询名讳称孙卿。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 孔子A本未知B孝悌C忠顺之道也D然则E有道者F进不可为G主臣H退不可为父子耶。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．克，约束，与《论语十二章》中“克己复礼为仁”的“克”意思相同。 B．处，处于，与《老子四章》中“故有道者不处”的“处”意思相同。 C．目，眼神，与《论语十二章》中“颜渊曰：‘请问其目’”的“目”意思不同。 D．而，转折连词， “却”，与《大学之道》中“安而后能虑”的“而”用法不同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．子顺认为伊尹放逐自己的君王太甲是为了约束太甲的行为，促使其向善，这是遵行臣下之道，因此太甲并不怨恨他。 B．根据《商书》记载，君王在父丧期间掌管朝政是不符合礼的行为。子顺认为大臣用强力迫使其遵循孝道是合礼的行为。 C．子顺从马回看人的眼神得出他心术圆滑不正的结论，但魏安釐王仍坚持任用马回，最终的结果应验了子顺的判断。 D．因为当时天下形势危急，所以舜在面对父亲瞽瞍的朝见时，表现出局促不安的样子，孔子认为舜不该有这样的表现。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）率其君以义，强其君以孝道，未有行此见怨也。 （2）君之所以欲有贤臣者，国乱则治之，主卑则尊之。 14．儒家和法家对“孝”的看法有怎样的不同？请结合材料简要概括。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） （24-25高二上·江苏常州·期中）阅读下面这首唐诗，完成下面15~16小题。 从军行 崔国辅 塞北胡霜下，营州索兵救。 夜里偷道行，将军马亦瘦。 刀光照塞月，阵色明如昼。 传闻贼满山，已共前锋斗。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．从军行是乐府旧题，一般用来写军旅生活，本诗不属于律诗。 B．塞北、胡霜、塞月、刀光、阵色等意象都写出了边塞军旅特点。 C．“偷”字写出了敌军的狡猾，“瘦”字写出了我军的艰辛。 D．全诗风格刚劲凝练，用极少笔墨，却能使诗歌表现出广阔时空。 16．本诗采用了想象的手法，传神写出了行军在后队的战士的复杂心理，请结合尾联简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分） (1)《论语·学而》中表明君子进行道德修养要控制欲望，不要过度追求物质享受的句子是“__________，__________ 。” (2)一个人只有把自己的品性修养好后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，这正如《大学之道》中所言:“_________，__________ 。” (3)一个人既要真正了解、认识别人，又要清醒地认识自我，正如《老子·四章》中所言：“_________，__________ 。”这才是真正的聪明智慧。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） （24-25高二上·湖南张家界·期末）阅读下面的文字，完成下面18~22小题。 ①一年四季，春夏秋冬。四季的划分有很多依据，（甲）。秋天的物候景象，相较于其他季节，特征更为明显。一到秋天，橙黄橘绿，果实累累；而金风玉露一相逢，许多树木叶子便由绿变红，诗人或称之为“树树皆秋色”，或称之为“万山红遍，层林尽染”。 ②（乙）？“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”，这是夸张的文学解释，当然 A 。依照科学的解释，植物叶片中主要含有叶绿素和花青素等色素。秋季天气渐凉，叶绿素的合成受到抑制，含量持续降低，叶子难以继续绿下去。树木为了抵御寒冷储存的可溶性糖分则在不断增加，糖属于酸性物质，而花青素在酸性条件下呈现为红色，于是树叶就褪去绿色，逐渐变红了。 ③树叶由绿变红后，不但颜值变高了，（丙）。有道是“红花还要绿叶扶”，在春夏季节，树叶就像红花的侍者，显得无足轻重，故而不被人们关注。到了秋天、花朵早已凋谢，树叶由绿变红，诗人重新“发现”，摆脱既往配角，成了独立的审美对象。随着树叶由绿变红，其颜值也直线上升，受到人们喜爱。唐代白居易说：“寒山十月旦，霜叶一时新。似烧非因火，如花不待春。”在白居易看来，火红的霜叶给人 B 的感觉，就像春天的花朵一样美丽。杜牧说：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”在杜牧看来，经霜的枫叶比二月的花朵还要美丽，让人流连忘返。 18．请在文中横线A、B处填入恰当的成语。（2分） 19．下列各句中的“等”与文中加点的“等”，意义和用法相同的一项是（   ）（3分） A．她在这次比赛中获得了一等奖。 B．我买了苹果、香蕉、荔枝等三种水果。 C．请你在表中填上姓名、身份证号、手机号等信息。 D．你先喝杯茶吧，等我写完这封信你再走。 20．请在文中括号甲、乙、丙处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分） 21．文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 22．简述第二自然段的主要内容。要求：使用包含因果关系的句子，表达准确流畅，不超过70个字。（3分） 三、写作（60分） 23. （24-25高二上·山东临沂·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 中国有句古话，叫“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，强调个人只需做好自己的事，无需管别人的事。 请你针对上述观点写一篇驳论文，体现你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司7 / 8 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026-2027学年高二选必上册语文单元自测卷 第四单元·基础过关 建议用时：150分钟，满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） （24-25高一上·江苏盐城·期末）阅读下面的文字，完成下面1~5小题。 材料一： ①逻辑跟语言的关系非常密切，可以说没有思维就没有语言，语言的表达要受逻辑思维的规律制约；没有语言也难以进行思维，语言是思维的物质外壳，思维只有在语言材料的基础上才能产生。所以说逻辑与语言的关系是十分密切的。逻辑上的“概念”，在语言里表现为语词。逻辑上所谓“命题”在语言里表现为一个句子。 ②我们在教语法修辞时指出了很多写文章的毛病，表面上看，好像是语法问题，实际上也是逻辑问题。比方说“我们是社会主义国家。”这是一个主谓不合的句子。主谓不合是不是语法问题，实质上不是。因为代词“我们”充当主语是可以的，名词“国家”作为谓语也是可以的，在语法上没什么错误。错误在逻辑上。从逻辑的角度说，这句话是直言肯定判断，肯定判断的主概念与宾概念一般都是从属关系或同一关系，而这个判断的主概念与宾概念之间既不是从属关系，也不是同一关系。所以，从内涵来说，这个判断的宾概念不能恰当地反映主概念的属性，从外延来说，这个判断的宾概念的外延更不能包含主概念的外延，犯了主宾不相应的逻辑错误。 ③最近，收到一位青年同志的信，他说：“现在报纸上有一句话是不合语法的。”什么话呢？就是“打扫卫生”。他说：“卫生怎么能够扫掉呢？这是不合语法的。”叫我提醒大家不要这样写了。这句话是不是不合语法的呢？不是。“打扫卫生”要不要否定，那是另外一个问题。当然也有人主张说“用惯了，就不要否定它了。”比如，从前我们有句话讲起来是讲不通的，要说“救人”是对的，“救火”你怎么救呀？“晒书”是可以的，“晒太阳”就不行了吧？但是用惯了还是可以的。约定俗成嘛！因此，“打扫卫生”要说也是可以的。但是，如果你要否定它，我看，这也不是语法问题，因为你表面上看是动宾不合，动词跟底下的宾语配不上，但是配不上并不等于语法上有错误。“打扫”是个动词，底下带着名词宾语，有什么不通？这不是语法问题，是逻辑问题。你要说“打扫街道”是可以的，但是，扫街道连卫生都扫掉了，哪里会有这样的事情？没有这个道理。所以，我说这不是语法问题，而是逻辑问题。 （选自王力《逻辑与学术研究、语言、写作的关系》） 材料二： ①语言是表达思想的手段。思想不合逻辑，语言就不可理解，思想有逻辑性，语言就顺理成章。写文章不能不讲道理，道理是很明白的。 ②但是衡量语言是否纯洁和健康，逻辑不能算是唯一的标准。语言是调皮的孩子，他虽然一般受逻辑的管教，可是有时不守规矩。逻辑却拿他没有办法，这一点似乎也应该注意。一些夸张说法如“倒背如流”，自然不能以常理限之。 ③有人说，“救火”不合逻辑，这种看法值得怀疑。“救”有多方面的意思。“救生，救命”是竭力保存，务求延续；“救火，救急”是减少危害，免致恶化。不能把“救火”的“救”与“救命”的“救”混同。“谢恩”是谢，“谢罪”也是谢，但是前者陈述感激之意，后者表示愧悔之心。恐怕也不能混同吧？ ④有人说，“晒太阳”不合逻辑，我也不敢附和。“晒太阳”正如“烤火”，在物理上是人被太阳晒，被火烤，可是按说话人的心理，是人有意地利用太阳和火的光和热，或者无意地经受那光和热所起的作用，因而太阳和火是被动的，人是主动的。同样，“这条小河能行船”“平原不妨走马”，事实上的行为者自然是人，不是小河和平原。可是从说话人看来，小河、平原是主体，而船和马都是客体。 ⑤语言是心理现象和社会现象。语言是历史产物。从一个词，一个短语，一个句子，我们往往能看出心理的轨迹、历史的遗踪、民族文化和社会风气的趋向。语言是人们意象的反映（其中人脑起了折光作用），而不是客观事物原形的照片。因此，语言与逻辑虽然密切相关，可是逻辑不是语言的唯一主宰者。我们不能忽视语言的逻辑性，但是更不能忘掉语言的心理性、社会性和历史性。 （选自王宗炎《谈谈语言和逻辑》） 1．材料一第②段判断“我们是社会主义国家”不符合逻辑的主要依据是（   ）（3分） A．“我们是社会主义国家”是直言肯定判断。 B．“我们”是代词，“国家”是名词。 C．“我们”是主概念，“国家”是宾概念。 D．“我们”和“国家”不是从属关系或同一关系。 2．下列说法符合文意的一项是（   ）（3分） A．逻辑的“概念”就是语言的语词，“命题”就是句子。 B．语法毛病只是表面的，语法问题的本质都是逻辑问题。 C．语言受到逻辑的约束，但并不是完全遵循逻辑的标准。 D．语言是对客观事物的折光式反映，所以可以违背逻辑。 3．下面是生活中一些约定俗成的说法，从语言的角度看不符合逻辑的一项是（   ）（3分） A．万事俱备，只欠东风 B．没有规矩，不成方圆 C．种瓜得瓜，种豆得豆 D．近朱者赤，近墨者黑 4．有人认为“晒太阳”这种说法应该被弃用。请结合材料一或材料二的观点，谈谈你的看法。（4分） 5．材料二对材料一的观点构成了一定的反驳，请简要梳理材料二的行文脉络。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） （25-26高二上·全国·课后作业）阅读下面的文字，完成下面6~9小题。 润土 村口的老井裂开了第三道缝时，润土正蹲在高铁站的台阶上啃馒头。手机里父亲的语音断断续续：“井……枯了……” 他攥紧了车票。七年前他离开蟠龙村时，这口井还能映出漫天星河。那时他总在夏夜趴在井沿，看月光顺着父亲的吊桶晃荡成银链。如今手机屏保里的照片还停留在那个画面——十六岁的润土抱着刚考上大学的录取通知书，身后是波光粼粼的老井。 返乡的山路比记忆中更陡。润土背着双肩包，包里装着农业大学的土壤检测报告。拐过第七道弯时，他望见村口的老槐树光秃秃的，枝桠像干枯的手指抓向天空。 “回来了？”村长蹲在井台边抽烟，“年轻人都走了，你倒往回跑。” 润土没答话，蹲下身摸了摸井壁的裂缝。指尖触到冰凉的石壁，忽然想起父亲说过，这口井是祖父那辈人用十年时间凿出来的。井壁上的每道刻痕都藏着故事，可现在连苔藓都枯死了。 第二天清晨，润土带着锄头出现在村小学的废墟前。这里曾是他的教室，如今玻璃碎成蛛网，黑板上的粉笔字早已褪色。他在墙角刨出个铁皮盒，里面是小学课本和几粒泛黄的稻种。 “这是爷爷留下的‘蟠龙稻’。”他对着围观的村民举起稻种，“当年井水养出来的米，能香飘十里。” 有人嗤笑：“现在井都干了，拿什么种？” 润土没反驳。他打开双肩包，取出从城里带回来的土壤改良剂。阳光穿过破窗棂，在他沾满泥土的手背上跳跃。 三个月后，蟠龙村的后山出现了奇迹。原本龟裂的土地上冒出了嫩绿的稻苗，像给荒山披上了绒毯。润土每天背着喷雾器穿梭在田间，监测着土壤的湿度和养分。 “这是有机种植，不用化肥。”他耐心向驻足的村民解释，“井水虽然枯了，但我们可以用滴灌系统。” 老村长站在田埂上，望着随风起伏的稻浪，突然开口：“当年你爷爷说要保护老井，我们都笑他迂腐。” 润土停下手中的活，望向远处的老井。井台上不知何时多了个陶罐，里面插着几支野菊花。 秋收那天，金灿灿的稻穗压弯了枝头。润土带着村民们在晒谷场支起石臼，糙米的香气弥漫在空气中。老村长捧着新米，眼角泛着泪光：“和当年一个味儿。” 夜里，润土独自来到老井边。月光依旧皎洁，却照不进干涸的井底。他摸出铁皮盒里的稻种，撒进了井里。 “爷爷，您看。”他轻声说，“蟠龙稻又活过来了。” 话音刚落，远处传来潺潺的水声。润土猛地站起身，看见月光下，老井的裂缝里渗出了细细的水流。他蹲下身，用手捧起清冽的井水，尝了尝——还是记忆中的甘甜。 三个月后，蟠龙村的稻米登上了省农博会的展台。润土站在展位前，望着络绎不绝的客商，忽然听见身后有人喊：“润土哥！” 他转身，看见当年一起离开的阿强正扛着摄像机。“听说你们搞起了‘稻田认养’，我来拍纪录片！” 润土笑了。他望向远处的老井，井台边不知何时围满了村民。几个孩子趴在井沿，正往水里扔着花瓣。阳光洒在他们的笑脸上，像极了多年前的那个夏夜。 手机震动，弹出一条新闻推送：“蟠龙村入选省级乡村振兴示范村。”润土望向窗外，后山的稻田在风中翻涌，像一片金色的海洋。他摸了摸口袋里的吊桶绳，这是当年父亲送他离家时塞给他的。绳结里还缠着几根银白的发丝，那是父亲最后一次打水时留下的。 暮色渐浓时，润土提着吊桶走向老井。井水倒映着满天繁星，仿佛时光从未流逝。他轻轻放下吊桶，听着水声在井壁间回荡。远处传来孩子们的嬉闹声，还有若有若无的稻香。 他知道，有些东西永远不会干涸。就像这口老井，只要根还在，就会有源源不断的清泉。而他，就是这清泉的守护者。 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．小说中“老井的裂缝”既是环境恶化的象征，也与后文井水复涌形成呼应，暗含“破而后立”的寓意 B．润土从废墟中刨出的“铁皮盒”不仅存放着稻种，更承载着家族记忆与乡村文明的延续性 C．村长对润土的态度从最初的质疑变为后来的认可，侧面展现了乡村振兴过程中观念的转变 D．结尾处“吊桶绳里的银发”与前文父亲的离世形成对照，暗示润土已彻底取代父亲成为守护者 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．小说多次描写“月光”“阳光”等意象，既推动情节发展（如润土夜间撒稻种），又象征希望与传承。 B．“蟠龙稻”的命名与村名“蟠龙村”形成互文，赋予农作物文化符号意义，强化了地域文化认同。 C．村民从“嗤笑”到围观再到参与的态度变化，构成小说的暗线，与润土的行动形成映衬。 D．老井从干涸到复涌的过程采用夸张手法，虽违背现实逻辑，却符合文学创作中“情理之中，意料之外”的审美追求。 8．小说中“老井”的意象贯穿始终，请分析其在情节发展和主题表达中的作用。（4分） 9．结合文本，谈谈主人公“润土”的名字与他的人生选择、命运走向之间的内在关联。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） （25-26高二上·黑龙江哈尔滨·阶段检测）阅读下面的文言文，完成下面10~14小题。 文本一： 赵孝成王问曰：“昔伊尹为臣而放其君，其君不怨，何可而得乎此也？”子顺①答曰：“伊尹执人臣之节，而拂其君以礼，亦行此道而已矣。”王曰：“方以放君为名，而先生称礼，何也？”子顺曰：“克其君以礼，使入于善也。”曰：“其说可得闻乎？”答曰：“《商书》言太甲②在丧，不明乎人子之道，而欲知政。于是伊尹使之居桐，近汤之墓，处忧哀之地，放之不得知政。三年服竟，然后反之，即所以奉礼执节事太甲者也。率其君以义，强其君以孝道，未有行此见怨也。”王曰：“善哉！我未之闻也。” 魏安釐王问子顺曰：“马回之为人，虽少才文，梗梗亮直，有大丈夫之节。吾欲以为相，可乎？”答曰：“知臣莫若君，何有不可？至于亮直之节，臣未明也。”王曰：“何故？”答曰：“闻诸孙卿③云：‘其为人也，长目而豕视者，必体方而心员。’每以其法相人，千百不失。臣见回，非不伟其体干也，然甚疑其目。”王卒用之。三月，果以谄得罪。 （节选自《孔丛子·执节》） 文本二： 史曰：“舜见父瞽瞍朝己，其容蹙焉。孔子曰：‘当是时也，危哉，天下岌岌！有道者，父固不得而子，君固不得而臣也。’”臣曰：“孔子本未知孝悌忠顺之道也然则有道者进不可为主臣退不可为父子耶？父之所以欲有贤子者，家贫则富之，父苦则乐之。君之所以欲有贤臣者，国乱则治之，主卑则尊之。今有贤子而不敬父，则父之处家也苦；有贤臣而不效君，则君之处位也危。然则父有贤子，君有贤臣，适足以为害耳，岂得利焉哉?所谓忠臣，不危其君；孝子，不非其亲。” （节选自《韩非子·忠孝》） 【注释】①子顺：孔子六世孙。②太甲：商朝第四位国君。③孙卿：即荀子，两汉时因避汉宣帝刘询名讳称孙卿。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 孔子A本未知B孝悌C忠顺之道也D然则E有道者F进不可为G主臣H退不可为父子耶。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．克，约束，与《论语十二章》中“克己复礼为仁”的“克”意思相同。 B．处，处于，与《老子四章》中“故有道者不处”的“处”意思相同。 C．目，眼神，与《论语十二章》中“颜渊曰：‘请问其目’”的“目”意思不同。 D．而，转折连词， “却”，与《大学之道》中“安而后能虑”的“而”用法不同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．子顺认为伊尹放逐自己的君王太甲是为了约束太甲的行为，促使其向善，这是遵行臣下之道，因此太甲并不怨恨他。 B．根据《商书》记载，君王在父丧期间掌管朝政是不符合礼的行为。子顺认为大臣用强力迫使其遵循孝道是合礼的行为。 C．子顺从马回看人的眼神得出他心术圆滑不正的结论，但魏安釐王仍坚持任用马回，最终的结果应验了子顺的判断。 D．因为当时天下形势危急，所以舜在面对父亲瞽瞍的朝见时，表现出局促不安的样子，孔子认为舜不该有这样的表现。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）率其君以义，强其君以孝道，未有行此见怨也。 （2）君之所以欲有贤臣者，国乱则治之，主卑则尊之。 14．儒家和法家对“孝”的看法有怎样的不同？请结合材料简要概括。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） （24-25高二上·江苏常州·期中）阅读下面这首唐诗，完成下面15~16小题。 从军行 崔国辅 塞北胡霜下，营州索兵救。夜里偷道行，将军马亦瘦。 刀光照塞月，阵色明如昼。传闻贼满山，已共前锋斗。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．从军行是乐府旧题，一般用来写军旅生活，本诗不属于律诗。 B．塞北、胡霜、塞月、刀光、阵色等意象都写出了边塞军旅特点。 C．“偷”字写出了敌军的狡猾，“瘦”字写出了我军的艰辛。 D．全诗风格刚劲凝练，用极少笔墨，却能使诗歌表现出广阔时空。 16．本诗采用了想象的手法，传神写出了行军在后队的战士的复杂心理，请结合尾联简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分） (1)《论语·学而》中表明君子进行道德修养要控制欲望，不要过度追求物质享受的句子是“__________，__________ 。” (2)一个人只有把自己的品性修养好后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，这正如《大学之道》中所言:“_________，__________ 。” (3)一个人既要真正了解、认识别人，又要清醒地认识自我，正如《老子·四章》中所言：“_________，__________ 。”这才是真正的聪明智慧。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） （24-25高二上·湖南张家界·期末）阅读下面的文字，完成下面18~22小题。 ①一年四季，春夏秋冬。四季的划分有很多依据，（甲）。秋天的物候景象，相较于其他季节，特征更为明显。一到秋天，橙黄橘绿，果实累累；而金风玉露一相逢，许多树木叶子便由绿变红，诗人或称之为“树树皆秋色”，或称之为“万山红遍，层林尽染”。 ②（乙）？“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”，这是夸张的文学解释，当然 A 。依照科学的解释，植物叶片中主要含有叶绿素和花青素等色素。秋季天气渐凉，叶绿素的合成受到抑制，含量持续降低，叶子难以继续绿下去。树木为了抵御寒冷储存的可溶性糖分则在不断增加，糖属于酸性物质，而花青素在酸性条件下呈现为红色，于是树叶就褪去绿色，逐渐变红了。 ③树叶由绿变红后，不但颜值变高了，（丙）。有道是“红花还要绿叶扶”，在春夏季节，树叶就像红花的侍者，显得无足轻重，故而不被人们关注。到了秋天、花朵早已凋谢，树叶由绿变红，诗人重新“发现”，摆脱既往配角，成了独立的审美对象。随着树叶由绿变红，其颜值也直线上升，受到人们喜爱。唐代白居易说：“寒山十月旦，霜叶一时新。似烧非因火，如花不待春。”在白居易看来，火红的霜叶给人 B 的感觉，就像春天的花朵一样美丽。杜牧说：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”在杜牧看来，经霜的枫叶比二月的花朵还要美丽，让人流连忘返。 18．请在文中横线A、B处填入恰当的成语。（2分） 19．下列各句中的“等”与文中加点的“等”，意义和用法相同的一项是（   ）（3分） A．她在这次比赛中获得了一等奖。 B．我买了苹果、香蕉、荔枝等三种水果。 C．请你在表中填上姓名、身份证号、手机号等信息。 D．你先喝杯茶吧，等我写完这封信你再走。 20．请在文中括号甲、乙、丙处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分） 21．文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 22．简述第二自然段的主要内容。要求：使用包含因果关系的句子，表达准确流畅，不超过70个字。（3分） 三、写作（60分） 23. （24-25高二上·山东临沂·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 中国有句古话，叫“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，强调个人只需做好自己的事，无需管别人的事。 请你针对上述观点写一篇驳论文，体现你的认识和思考。 要求： 选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题； 不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息； 不少于800字。 试题 第3页（共8页） 试题 第4页（共8页） 试题 第1页（共8页） 试题 第2页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年高二选必上册语文单元自测卷 第四单元·基础过关（参考答案） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 1．D（3分） 2．C（3分） 3．A（3分） 4．示例一：我认为“晒太阳”这种说法应该被弃用。（1分）（1）语言的表达要受逻辑思维的规律制约，逻辑有问题，表达会不准或有错误。（1分）（2）“晒太阳”这一说法表达的事实是“被太阳晒”（或者是“太阳晒”），犯了谓宾不相应的逻辑错误。（2分）（共4分） 示例二：我认为“晒太阳”这种说法不应该被弃用。（1分）（1）语言要符合逻辑，但逻辑不能算是衡量语言的唯一的标准：语言还是心理现象，是人们意象的反映。（1分）（2）“晒太阳”这种说法，在物理上是人被太阳晒，可是按说话人的心理，是人有意地利用太阳的光和热，太阳是被动的，人是主动的。“晒太阳”这种表达符合人们的心理习惯。（2分）（共4分） 5．（1）首先肯定语言是表达思想的手段，要符合逻辑；接着提出逻辑不能算是衡量语言的唯一的标准，语言也有不遵守逻辑的反常现象。（2）然后针对有人提出的“救火”“晒太阳”等不合逻辑的说法进行分析反驳。（3）最后得出“不能忽视语言的逻辑性，更不能忘掉语言的心理性、社会性和历史性”的结论。（每点2分，答对三点即可得6分。顺序混乱酌情扣分。共6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6．D（3分） 7．D（3分） 8．①情节上：老井的裂缝与复涌贯穿全文，推动情节发展，是故事的线索； ②主题上：老井象征乡村的根基与文明的传承，其从干涸到复涌，体现“只要根还在，希望就不会消失”的主题，呼应乡村振兴的内涵。（每点2分，答对两点即可得4分。有其他答案也可酌情赋分。共4分） 9．①“润土”的名字与土地紧密相关，暗示他与乡村的深厚联系，为其返乡改良土壤、种植蟠龙稻的人生选择埋下伏笔； ②名字中的“润”字象征滋养与守护，他用知识改良土壤、复兴老井，成为乡村的守护者，命运与乡村的重生紧密相连； ③名字呼应“土地”的意象，体现他对乡村根脉的坚守，其人生选择与命运走向都围绕“守护土地与文明”展开。（每点2分，答对三点即可得6分。有其他答案也可酌情赋分。共6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 10．DFH（3分） 11．B（3分） 12．D（3分） 13．（1）以义来规导君主的言行，以孝道来劝勉君主提高修养，没有见过这样做而被君主怨恨的。（“率其君以义”“强其君以孝道”，状语后置，正常语序为“以义率其君”“以孝道强其君”；“强”，劝勉；“见”，表被动。四个点各赋1分。共4分） （2）君主之所以希望有贤能的臣子，是因为国家混乱时臣子能把国家治理好，君主地位低微时臣子能让君主尊贵起来。（“治”，治理好；“卑”，地位低微；“尊”，使动用法，使……尊贵。三个点各赋1分，句意通顺1分。共4分） 14．儒家：认为“孝”是绝对的伦理原则，君主也必须遵循（如伊尹强其君以孝道）；（1分）当君臣伦理与父子伦理冲突时，极力维护父子之礼（孔子认为父亲朝见身为君主的儿子会危害天下伦常）。（1分） 法家：认为君臣之义高于父子之情。（1分）强调在朝堂之上（“进”），必须恪守君臣之分，父亲也应尊崇身为君主的儿子；（1分）认为真正的忠孝在于各尽其责，以不危君、不非亲为标准。（1分）（共5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 15．C （3分） 16．传闻二字，（1分）写出后队的战士听到传闻，想象贼兵势众，已与前锋交战的状态，（2分）对军情的紧张，（1分）对前面战友的担忧，（1分）自己跃跃欲试的战斗精神兼而有之。（1分）（共6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 君子食无求饱 居无求安 身修而后家齐 家齐而后国治 知人者智 自知者明（每空一分。有错别字不得分。共6分） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 18．A不足为据 B耳目一新（每空各1分，共2分） 19．C（3分） 20．甲.根据物候划分便是方法之一 乙.秋天树叶为什么会变红呢   丙.而且地位好像也上升了 （每处2分。共6分） 21．到了秋天，花朵早已凋谢，树叶由绿变红，被诗人重新“发现”，摆脱既往配角的地位，成了独立的审美对象。（每处2分。共4分） 22．因为秋季天气转凉，树叶中的叶绿素的合成受到抑制，树木中的酸性糖分不断增加，而树叶中的花青素在酸性条件下呈现红色，所以秋天树叶变红。（因果关系1分，内容概括合理2分。注意字数限制。共3分） 三、写作（60分） 23. 例文： 独善其身实为短视，兼济天下方显格局 “各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”这一古训，看似是劝人专注本分、莫惹是非的处世智慧，实则暗含冷漠与狭隘。若人人奉行此道，社会将沦为无数孤岛的拼凑，最终连“门前雪”也无人能真正扫净。今日之世界，早已不是封闭自足的小农社会，人与人、国与国之间的命运紧密相连，独善其身不仅难以自保，更可能因目光短浅而错失更大的发展机遇。因此，我们必须驳斥这种孤立主义的思维，倡导互助共进的价值观。 “自扫门前雪”的逻辑，本质上是将个人利益与社会责任割裂，认为只要管好自己便万事大吉。然而，历史一再证明，缺乏协作的个体终究难成大事。战国时期，六国面对强秦，若真能摒弃“各扫门前雪”的短视，合纵抗秦，未必会落得“六国破灭”的结局。反观近代中国，鸦片战争后，若国人仍固守“莫管他人瓦上霜”的冷漠，又怎能掀起救亡图存的浪潮？谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的壮烈，正是对“独善其身”最有力的反驳——真正的担当，从来不是独善，而是兼济。 现代社会的高度分工，更使“不管他人瓦上霜”的论调显得荒谬。经济全球化时代，供应链的任何一个环节断裂，都可能引发连锁反应。2020年新冠疫情初期，某些国家奉行“自扫门前雪”的策略，限制医疗物资出口，结果导致全球抗疫物资调配失衡，最终自身也因疫情反复而蒙受更大损失。反观中国，在稳住国内疫情后，主动向国际社会提供援助，不仅彰显了大国担当，也为全球抗疫合作注入信心。可见，在相互依存的世界里，冷漠自保终将损人害己，唯有互助才能共赢。 更深层次而言，“莫管他人”的冷漠，是对人性光辉的否定。人类之所以能超越野蛮，正是因为发展出了共情与合作的能力。倘若人人只顾自己，何来“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁爱？何来“天下兴亡，匹夫有责”的担当？张桂梅扎根山区教育，以一己之力改变千名贫困女孩的命运；黄文秀放弃城市优渥生活，返乡扶贫直至献出生命。他们的选择，恰恰证明：人生的价值，不在于独善其身的安逸，而在于照亮他人的温暖。若社会只剩下冰冷的利己主义，文明将失去温度，进步亦将停滞。 “各人自扫门前雪”的古训，在封闭的小农社会或许有其生存智慧，但在今日高度互联的世界，它早已不合时宜。真正的智慧，不是画地为牢，而是携手共进；不是独善其身，而是兼济天下。唯有打破“自扫门前雪”的狭隘，社会才能凝聚更大力量，个体也才能在其中实现真正的价值。冷漠自保终将困住自己，唯有胸怀天下，方能行稳致远。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司2 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年高二选必上册语文单元自测卷 第四单元·基础过关 建议用时：150分钟，满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） （24-25高一上·江苏盐城·期末）阅读下面的文字，完成下面1~5小题。 材料一： ①逻辑跟语言的关系非常密切，可以说没有思维就没有语言，语言的表达要受逻辑思维的规律制约；没有语言也难以进行思维，语言是思维的物质外壳，思维只有在语言材料的基础上才能产生。所以说逻辑与语言的关系是十分密切的。逻辑上的“概念”，在语言里表现为语词。逻辑上所谓“命题”在语言里表现为一个句子。 ②我们在教语法修辞时指出了很多写文章的毛病，表面上看，好像是语法问题，实际上也是逻辑问题。比方说“我们是社会主义国家。”这是一个主谓不合的句子。主谓不合是不是语法问题，实质上不是。因为代词“我们”充当主语是可以的，名词“国家”作为谓语也是可以的，在语法上没什么错误。错误在逻辑上。从逻辑的角度说，这句话是直言肯定判断，肯定判断的主概念与宾概念一般都是从属关系或同一关系，而这个判断的主概念与宾概念之间既不是从属关系，也不是同一关系。所以，从内涵来说，这个判断的宾概念不能恰当地反映主概念的属性，从外延来说，这个判断的宾概念的外延更不能包含主概念的外延，犯了主宾不相应的逻辑错误。 ③最近，收到一位青年同志的信，他说：“现在报纸上有一句话是不合语法的。”什么话呢？就是“打扫卫生”。他说：“卫生怎么能够扫掉呢？这是不合语法的。”叫我提醒大家不要这样写了。这句话是不是不合语法的呢？不是。“打扫卫生”要不要否定，那是另外一个问题。当然也有人主张说“用惯了，就不要否定它了。”比如，从前我们有句话讲起来是讲不通的，要说“救人”是对的，“救火”你怎么救呀？“晒书”是可以的，“晒太阳”就不行了吧？但是用惯了还是可以的。约定俗成嘛！因此，“打扫卫生”要说也是可以的。但是，如果你要否定它，我看，这也不是语法问题，因为你表面上看是动宾不合，动词跟底下的宾语配不上，但是配不上并不等于语法上有错误。“打扫”是个动词，底下带着名词宾语，有什么不通？这不是语法问题，是逻辑问题。你要说“打扫街道”是可以的，但是，扫街道连卫生都扫掉了，哪里会有这样的事情？没有这个道理。所以，我说这不是语法问题，而是逻辑问题。 （选自王力《逻辑与学术研究、语言、写作的关系》） 材料二： ①语言是表达思想的手段。思想不合逻辑，语言就不可理解，思想有逻辑性，语言就顺理成章。写文章不能不讲道理，道理是很明白的。 ②但是衡量语言是否纯洁和健康，逻辑不能算是唯一的标准。语言是调皮的孩子，他虽然一般受逻辑的管教，可是有时不守规矩。逻辑却拿他没有办法，这一点似乎也应该注意。一些夸张说法如“倒背如流”，自然不能以常理限之。 ③有人说，“救火”不合逻辑，这种看法值得怀疑。“救”有多方面的意思。“救生，救命”是竭力保存，务求延续；“救火，救急”是减少危害，免致恶化。不能把“救火”的“救”与“救命”的“救”混同。“谢恩”是谢，“谢罪”也是谢，但是前者陈述感激之意，后者表示愧悔之心。恐怕也不能混同吧？ ④有人说，“晒太阳”不合逻辑，我也不敢附和。“晒太阳”正如“烤火”，在物理上是人被太阳晒，被火烤，可是按说话人的心理，是人有意地利用太阳和火的光和热，或者无意地经受那光和热所起的作用，因而太阳和火是被动的，人是主动的。同样，“这条小河能行船”“平原不妨走马”，事实上的行为者自然是人，不是小河和平原。可是从说话人看来，小河、平原是主体，而船和马都是客体。 ⑤语言是心理现象和社会现象。语言是历史产物。从一个词，一个短语，一个句子，我们往往能看出心理的轨迹、历史的遗踪、民族文化和社会风气的趋向。语言是人们意象的反映（其中人脑起了折光作用），而不是客观事物原形的照片。因此，语言与逻辑虽然密切相关，可是逻辑不是语言的唯一主宰者。我们不能忽视语言的逻辑性，但是更不能忘掉语言的心理性、社会性和历史性。 （选自王宗炎《谈谈语言和逻辑》） 1．材料一第②段判断“我们是社会主义国家”不符合逻辑的主要依据是（   ）（3分） A．“我们是社会主义国家”是直言肯定判断。 B．“我们”是代词，“国家”是名词。 C．“我们”是主概念，“国家”是宾概念。 D．“我们”和“国家”不是从属关系或同一关系。 2．下列说法符合文意的一项是（   ）（3分） A．逻辑的“概念”就是语言的语词，“命题”就是句子。 B．语法毛病只是表面的，语法问题的本质都是逻辑问题。 C．语言受到逻辑的约束，但并不是完全遵循逻辑的标准。 D．语言是对客观事物的折光式反映，所以可以违背逻辑。 3．下面是生活中一些约定俗成的说法，从语言的角度看不符合逻辑的一项是（   ）（3分） A．万事俱备，只欠东风 B．没有规矩，不成方圆 C．种瓜得瓜，种豆得豆 D．近朱者赤，近墨者黑 4．有人认为“晒太阳”这种说法应该被弃用。请结合材料一或材料二的观点，谈谈你的看法。（4分） 5．材料二对材料一的观点构成了一定的反驳，请简要梳理材料二的行文脉络。（6分） 【答案】 1．D 2．C 3．A 4．示例一：我认为“晒太阳”这种说法应该被弃用。（1）语言的表达要受逻辑思维的规律制约，逻辑有问题，表达会不准或有错误。（2）“晒太阳”这一说法表达的事实是“被太阳晒”（或者是“太阳晒”），犯了谓宾不相应的逻辑错误。 示例二：我认为“晒太阳”这种说法不应该被弃用。（1）语言要符合逻辑，但逻辑不能算是衡量语言的唯一的标准：语言还是心理现象，是人们意象的反映。（2）“晒太阳”这种说法，在物理上是人被太阳晒，可是按说话人的心理，是人有意地利用太阳的光和热，太阳是被动的，人是主动的。“晒太阳”这种表达符合人们的心理习惯。 5．（1）首先肯定语言是表达思想的手段，要符合逻辑；接着提出逻辑不能算是衡量语言的唯一的标准，语言也有不遵守逻辑的反常现象。（2）然后针对有人提出的“救火”“晒太阳”等不合逻辑的说法进行分析反驳。（3）最后得出“不能忽视语言的逻辑性，更不能忘掉语言的心理性、社会性和历史性”的结论。 【导语】这篇阅读材料围绕语言与逻辑的关系展开辩证讨论。材料一强调逻辑对语言的规范作用，通过具体语例分析语法问题背后的逻辑错误；材料二则指出语言具有心理性、社会性和历史性，不能完全用逻辑标准衡量。两则材料形成互补，共同揭示了语言现象的复杂性，体现了学术讨论的多元视角。 【解析】 1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 结合材料一第②段“从逻辑的角度说，这句话是直言肯定判断，肯定判断的主概念与宾概念一般都是从属关系或同一关系，而这个判断的主概念与宾概念之间既不是从属关系，也不是同一关系”可知“我们”和“国家”这两个概念之间并非从属或同一关系，因此D项是判断的主要依据。 故选D。 2．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A．“就是”错误，偷换概念。材料一第一段说“逻辑上的‘概念’，在语言里表现为语词。逻辑上所谓‘命题’在语言里表现为一个句子。”可见，原文说的是“表现”。 B．“都是”错误。根据材料一第二段“我们在教语法修辞上指出了很多写文章的毛病，表面上看，好像是语法问题，实际上也是逻辑问题”可知，是“很多”是逻辑问题，而不是“都是”逻辑问题。 D．“所以可以违背逻辑”错误，因果关系不成立。材料二只是说“语言是人们意象的反映（其中人脑起了折光作用）……语言与逻辑虽然密切相关，可是逻辑不是语言的唯一主宰者”，即使语言是对客观事物的折光式反映，但受逻辑“主宰”，也不可以违背逻辑。 故选C。 3．本题考查学生分析和运用材料中相关信息的能力。 A.“万事俱备，只欠东风”意为：一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。既然还差一个条件，就不能叫一切都准备好了。从逻辑来看，这样的表述显然自相矛盾。 B.“规矩”是制作圆形、方形器物的工具或标准，“没有规矩就无法做出方圆之物”，是从工具与成果的必然联系出发的表述，逻辑上因果关系成立，既符合客观事实，也体现了“规则是达成目标的前提”的道理。 C.它基于植物生长的客观规律，指播种何种作物种子，便会收获何种作物果实，是对“因果对应”关系的通俗表达，逻辑上体现了事物发展的必然性，与客观事实一致。 D.它以“朱”“墨”为喻，说明人接近不同性质的环境或人，会受到相应的影响而发生变化，是对环境与人的相互作用关系的合理概括，逻辑上符合“接触影响”的常理。 故选A。 4．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 示例一： （1）材料一①段“语言的表达要受逻辑思维的规律制约”，逻辑是语言表达的重要约束，若逻辑有误，易导致表达不清。这是判断“晒太阳”需弃用的理论前提。 （2）材料一③段指出“打扫卫生”表面动宾不合是逻辑问题，“晒太阳”同理，其实际是“人被太阳晒”，但字面“晒”的对象是“太阳”，动宾所指与事实矛盾，故应弃用。 示例二： （1）材料二②⑤段指出，逻辑并非衡量语言的唯一标准，语言还兼具心理性、社会性，是人们意象的反映。这为“晒太阳”无需弃用提供了理论依据。 （2）材料二④段分析，“晒太阳”物理上是人被晒，但心理上体现人的主动性——人利用太阳光热，太阳为被动对象，这种表达契合人们的心理习惯，故不应弃用。 5．本题考查学生分析论证结构和思路的能力。 （1）先认同材料一“语言与逻辑密切相关”的观点，如“思想不合逻辑，语言就不可理解”，再提出反驳核心“衡量语言是否纯洁和健康，逻辑不能算是唯一的标准”，以“倒背如流”等夸张说法为例，说明语言有不守逻辑的情况。 （2）针对材料一中“救火”“晒太阳”不合逻辑的观点，材料二分别解析：“救火”的“救”是减少危害，与“救命”的“救”含义不同；“晒太阳”体现人主动利用太阳的心理，类似表达符合语言心理性，反驳材料一的逻辑问题判定。 （3）最后总结“语言是心理、社会、历史现象”，得出“不能忽视语言的逻辑性，但是更不能忘掉语言的心理性、社会性和历史性”，否定材料一单一以逻辑评判语言的视角。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） （25-26高二上·全国·课后作业）阅读下面的文字，完成下面6~9小题。 润土 村口的老井裂开了第三道缝时，润土正蹲在高铁站的台阶上啃馒头。手机里父亲的语音断断续续：“井……枯了……” 他攥紧了车票。七年前他离开蟠龙村时，这口井还能映出漫天星河。那时他总在夏夜趴在井沿，看月光顺着父亲的吊桶晃荡成银链。如今手机屏保里的照片还停留在那个画面——十六岁的润土抱着刚考上大学的录取通知书，身后是波光粼粼的老井。 返乡的山路比记忆中更陡。润土背着双肩包，包里装着农业大学的土壤检测报告。拐过第七道弯时，他望见村口的老槐树光秃秃的，枝桠像干枯的手指抓向天空。 “回来了？”村长蹲在井台边抽烟，“年轻人都走了，你倒往回跑。” 润土没答话，蹲下身摸了摸井壁的裂缝。指尖触到冰凉的石壁，忽然想起父亲说过，这口井是祖父那辈人用十年时间凿出来的。井壁上的每道刻痕都藏着故事，可现在连苔藓都枯死了。 第二天清晨，润土带着锄头出现在村小学的废墟前。这里曾是他的教室，如今玻璃碎成蛛网，黑板上的粉笔字早已褪色。他在墙角刨出个铁皮盒，里面是小学课本和几粒泛黄的稻种。 “这是爷爷留下的‘蟠龙稻’。”他对着围观的村民举起稻种，“当年井水养出来的米，能香飘十里。” 有人嗤笑：“现在井都干了，拿什么种？” 润土没反驳。他打开双肩包，取出从城里带回来的土壤改良剂。阳光穿过破窗棂，在他沾满泥土的手背上跳跃。 三个月后，蟠龙村的后山出现了奇迹。原本龟裂的土地上冒出了嫩绿的稻苗，像给荒山披上了绒毯。润土每天背着喷雾器穿梭在田间，监测着土壤的湿度和养分。 “这是有机种植，不用化肥。”他耐心向驻足的村民解释，“井水虽然枯了，但我们可以用滴灌系统。” 老村长站在田埂上，望着随风起伏的稻浪，突然开口：“当年你爷爷说要保护老井，我们都笑他迂腐。” 润土停下手中的活，望向远处的老井。井台上不知何时多了个陶罐，里面插着几支野菊花。 秋收那天，金灿灿的稻穗压弯了枝头。润土带着村民们在晒谷场支起石臼，糙米的香气弥漫在空气中。老村长捧着新米，眼角泛着泪光：“和当年一个味儿。” 夜里，润土独自来到老井边。月光依旧皎洁，却照不进干涸的井底。他摸出铁皮盒里的稻种，撒进了井里。 “爷爷，您看。”他轻声说，“蟠龙稻又活过来了。” 话音刚落，远处传来潺潺的水声。润土猛地站起身，看见月光下，老井的裂缝里渗出了细细的水流。他蹲下身，用手捧起清冽的井水，尝了尝——还是记忆中的甘甜。 三个月后，蟠龙村的稻米登上了省农博会的展台。润土站在展位前，望着络绎不绝的客商，忽然听见身后有人喊：“润土哥！” 他转身，看见当年一起离开的阿强正扛着摄像机。“听说你们搞起了‘稻田认养’，我来拍纪录片！” 润土笑了。他望向远处的老井，井台边不知何时围满了村民。几个孩子趴在井沿，正往水里扔着花瓣。阳光洒在他们的笑脸上，像极了多年前的那个夏夜。 手机震动，弹出一条新闻推送：“蟠龙村入选省级乡村振兴示范村。”润土望向窗外，后山的稻田在风中翻涌，像一片金色的海洋。他摸了摸口袋里的吊桶绳，这是当年父亲送他离家时塞给他的。绳结里还缠着几根银白的发丝，那是父亲最后一次打水时留下的。 暮色渐浓时，润土提着吊桶走向老井。井水倒映着满天繁星，仿佛时光从未流逝。他轻轻放下吊桶，听着水声在井壁间回荡。远处传来孩子们的嬉闹声，还有若有若无的稻香。 他知道，有些东西永远不会干涸。就像这口老井，只要根还在，就会有源源不断的清泉。而他，就是这清泉的守护者。 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．小说中“老井的裂缝”既是环境恶化的象征，也与后文井水复涌形成呼应，暗含“破而后立”的寓意 B．润土从废墟中刨出的“铁皮盒”不仅存放着稻种，更承载着家族记忆与乡村文明的延续性 C．村长对润土的态度从最初的质疑变为后来的认可，侧面展现了乡村振兴过程中观念的转变 D．结尾处“吊桶绳里的银发”与前文父亲的离世形成对照，暗示润土已彻底取代父亲成为守护者 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．小说多次描写“月光”“阳光”等意象，既推动情节发展（如润土夜间撒稻种），又象征希望与传承。 B．“蟠龙稻”的命名与村名“蟠龙村”形成互文，赋予农作物文化符号意义，强化了地域文化认同。 C．村民从“嗤笑”到围观再到参与的态度变化，构成小说的暗线，与润土的行动形成映衬。 D．老井从干涸到复涌的过程采用夸张手法，虽违背现实逻辑，却符合文学创作中“情理之中，意料之外”的审美追求。 8．小说中“老井”的意象贯穿始终，请分析其在情节发展和主题表达中的作用。（4分） 9．结合文本，谈谈主人公“润土”的名字与他的人生选择、命运走向之间的内在关联。（6分） 【答案】 6．D 7．D 8．①情节上：老井的裂缝与复涌贯穿全文，推动情节发展，是故事的线索； ②主题上：老井象征乡村的根基与文明的传承，其从干涸到复涌，体现“只要根还在，希望就不会消失”的主题，呼应乡村振兴的内涵。 9．①“润土”的名字与土地紧密相关，暗示他与乡村的深厚联系，为其返乡改良土壤、种植蟠龙稻的人生选择埋下伏笔； ②名字中的“润”字象征滋养与守护，他用知识改良土壤、复兴老井，成为乡村的守护者，命运与乡村的重生紧密相连； ③名字呼应“土地”的意象，体现他对乡村根脉的坚守，其人生选择与命运走向都围绕“守护土地与文明”展开。 【导语】这篇小说围绕“老井”展开叙事，借润土返乡振兴乡村，呈现传统与现代的交锋与交融。作者善用象征，干涸老井喻乡村衰落，稻种复活象征文化根脉延续。润土这一形象，既坚守乡土文化，又以现代科技助力乡村。小说写实中带诗意想象，借井水复涌等，从个人命运映射乡村振兴，诠释了“根与新生”的命题。 【解析】 6．本题考查学生分析理解作品内容的能力。 D.“彻底取代父亲”错误。“吊桶绳里的银发”体现的是传承而非取代，润土是“守护者”的延续，而非完全替代。 故选D。 7．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“采用夸张手法”错误。老井从干涸到复涌并非夸张，而是运用了浪漫主义手法（或象征手法），将乡村文明根脉的复苏具象化。这种处理虽违背现实客观物理逻辑，却高度契合“只要根还在，就会有源源不断的清泉”的情感逻辑，符合文学创作中“情理之中，意料之外”的审美追求。 故选D。 8．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①情节上，老井是贯穿全文的线索，推动情节发展。由原文“村口的老井裂开了第三道缝”“井台上不知何时多了个陶罐”“老井的裂缝里渗出了细细的水流”可知，老井从最初的“裂开裂缝”“干涸”，到润土返乡后在其周边开展种稻、改良土壤等活动，再到最终“渗出水流”，这一过程串联起润土返乡、复兴蟠龙稻、乡村重焕生机等情节，成为故事发展的核心线索。 ②主题上，老井象征乡村的根基与文明的传承，其变化体现了主题。由原文“这口井是祖父那辈人用十年时间凿出来的”“井壁上的每道刻痕都藏着故事”“井水倒映着满天繁星，仿佛时光从未流逝”可知，老井承载着祖辈的记忆与乡村的历史；而它从干涸到复涌的过程，对应着乡村从衰败到振兴的转变，印证了“只要根还在，就会有源源不断的清泉”，呼应了乡村振兴的内涵，也凸显了文明传承与希望不灭的主题。 9．本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 ①“润土”的名字与土地紧密相关，暗示他与乡村的深厚联系，为其人生选择埋下伏笔。由原文“包里装着农业大学的土壤检测报告”“取出从城里带回来的土壤改良剂”“每天背着喷雾器穿梭在田间，监测着土壤的湿度和养分”可知，名字中的“土”字直接关联土地，而他携带土壤检测报告返乡、用改良剂修复土地等行为，正体现了这种与乡村土地的深层联结，名字为他选择返乡改良土壤、种植蟠龙稻提供了内在逻辑。 ②“润土”之名中的“润”字象征滋养与守护，这与其命运走向紧密相连。由原文“原本龟裂的土地上冒出了嫩绿的稻苗”“老井的裂缝里渗出了细细的水流”“蟠龙村入选省级乡村振兴示范村”可知，“润”字对应着他用知识“滋润”干涸土地、让稻苗生长、使老井复涌的过程；而“他就是这清泉的守护者”一句，则明确其“滋养者”“守护者”的身份，他的命运也随乡村的重生（如稻米参展、村庄获评示范村）一同走向光明，名字与命运走向相互印证。 ③“润土”之名呼应“土地”意象，体现他对乡村根脉的坚守。由原文“撒进了井里”“摸了摸口袋里的吊桶绳”“井水倒映着满天繁星，仿佛时光从未流逝”可知，名字中的“土”与文中老井、稻田等“土地”意象相呼应；他撒稻种于井中、珍藏父亲留下的吊桶绳等行为，正是对乡村根脉的坚守，而其人生选择（返乡）与命运走向（成为守护者），均围绕“守护土地与文明”展开，名字成为这一核心脉络的外在体现。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） （25-26高二上·黑龙江哈尔滨·阶段检测）阅读下面的文言文，完成下面10~14小题。 文本一： 赵孝成王问曰：“昔伊尹为臣而放其君，其君不怨，何可而得乎此也？”子顺①答曰：“伊尹执人臣之节，而拂其君以礼，亦行此道而已矣。”王曰：“方以放君为名，而先生称礼，何也？”子顺曰：“克其君以礼，使入于善也。”曰：“其说可得闻乎？”答曰：“《商书》言太甲②在丧，不明乎人子之道，而欲知政。于是伊尹使之居桐，近汤之墓，处忧哀之地，放之不得知政。三年服竟，然后反之，即所以奉礼执节事太甲者也。率其君以义，强其君以孝道，未有行此见怨也。”王曰：“善哉！我未之闻也。” 魏安釐王问子顺曰：“马回之为人，虽少才文，梗梗亮直，有大丈夫之节。吾欲以为相，可乎？”答曰：“知臣莫若君，何有不可？至于亮直之节，臣未明也。”王曰：“何故？”答曰：“闻诸孙卿③云：‘其为人也，长目而豕视者，必体方而心员。’每以其法相人，千百不失。臣见回，非不伟其体干也，然甚疑其目。”王卒用之。三月，果以谄得罪。 （节选自《孔丛子·执节》） 文本二： 史曰：“舜见父瞽瞍朝己，其容蹙焉。孔子曰：‘当是时也，危哉，天下岌岌！有道者，父固不得而子，君固不得而臣也。’”臣曰：“孔子本未知孝悌忠顺之道也然则有道者进不可为主臣退不可为父子耶？父之所以欲有贤子者，家贫则富之，父苦则乐之。君之所以欲有贤臣者，国乱则治之，主卑则尊之。今有贤子而不敬父，则父之处家也苦；有贤臣而不效君，则君之处位也危。然则父有贤子，君有贤臣，适足以为害耳，岂得利焉哉?所谓忠臣，不危其君；孝子，不非其亲。” （节选自《韩非子·忠孝》） 【注释】①子顺：孔子六世孙。②太甲：商朝第四位国君。③孙卿：即荀子，两汉时因避汉宣帝刘询名讳称孙卿。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 孔子A本未知B孝悌C忠顺之道也D然则E有道者F进不可为G主臣H退不可为父子耶。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．克，约束，与《论语十二章》中“克己复礼为仁”的“克”意思相同。 B．处，处于，与《老子四章》中“故有道者不处”的“处”意思相同。 C．目，眼神，与《论语十二章》中“颜渊曰：‘请问其目’”的“目”意思不同。 D．而，转折连词， “却”，与《大学之道》中“安而后能虑”的“而”用法不同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．子顺认为伊尹放逐自己的君王太甲是为了约束太甲的行为，促使其向善，这是遵行臣下之道，因此太甲并不怨恨他。 B．根据《商书》记载，君王在父丧期间掌管朝政是不符合礼的行为。子顺认为大臣用强力迫使其遵循孝道是合礼的行为。 C．子顺从马回看人的眼神得出他心术圆滑不正的结论，但魏安釐王仍坚持任用马回，最终的结果应验了子顺的判断。 D．因为当时天下形势危急，所以舜在面对父亲瞽瞍的朝见时，表现出局促不安的样子，孔子认为舜不该有这样的表现。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）率其君以义，强其君以孝道，未有行此见怨也。 （2）君之所以欲有贤臣者，国乱则治之，主卑则尊之。 14．儒家和法家对“孝”的看法有怎样的不同？请结合材料简要概括。（5分） 【答案】 10．DFH 11．B 12．D 13．（1）以义来规导君主的言行，以孝道来劝勉君主提高修养，没有见过这样做而被君主怨恨的。 （2）君主之所以希望有贤能的臣子，是因为国家混乱时臣子能把国家治理好，君主地位低微时臣子能让君主尊贵起来。 14．儒家：认为“孝”是绝对的伦理原则，君主也必须遵循（如伊尹强其君以孝道）；当君臣伦理与父子伦理冲突时，极力维护父子之礼（孔子认为父亲朝见身为君主的儿子会危害天下伦常）。 法家：认为君臣之义高于父子之情。强调在朝堂之上（“进”），必须恪守君臣之分，父亲也应尊崇身为君主的儿子；认为真正的忠孝在于各尽其责，以不危君、不非亲为标准。 【导语】两则文本展现了儒法两家对君臣父子关系的深刻分歧。文本一通过子顺对伊尹放逐太甲的解释，强调儒家“以礼匡君”的柔性规劝，认为臣子应以道义引导君主向善；文本二则体现法家“绝对忠孝”的刚性立场，批判孔子“父不父子不子”的观点，主张维护严格的等级秩序。子顺的相术实践与韩非的理论建构形成鲜明对比，折射出先秦思想中道德理想主义与现实功利主义的碰撞。 【解析】 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：孔子原本就不懂得孝悌忠顺的道理。既然这样，那么道德高尚的人，在朝堂上不能做君主的臣子，回到家中不能做父亲的儿子吗？ “孔子本未知孝悌忠顺之道也”是主谓宾结构，“孔子”为主语，“未知”为谓语，“孝悌忠顺之道”为宾语，“也”为句末语气词，表意完整，故在D处断开； “然则”为句首连词，后面不断开，“有道者”为主语，“进不可为主臣”与“退不可为父子”结构一致，为并列的谓语部分，故在F、H处断开。 故选DFH。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“克”，均为“约束”。句意：以礼约束他的君主。/约束自我，使言行归复于先王之礼就是仁。 B.“处”，处于/为，做。句意：身处悲伤之地。/所以有道的人不做“自见”“自是”“自伐”“自矜”的事。 C.“目”，眼神/条目，细则。句意：句意：但很怀疑他的眼神。/请问仁的条目。 D.“而”，连词，表转折/连词，表承接。句意：现在有贤能的儿子却不敬重父亲。/性情安和才能思虑精详。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.分析错误。原文中舜表现出局促不安，是因为父亲瞽瞍来朝见他，这违背了传统的父子伦理；孔子感叹“危哉，天下岌岌”，是认为父亲朝见儿子这种倒置的现象会危害天下的伦理秩序。选项强加因果且倒置了因果关系。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“率其君以义”“强其君以孝道”，状语后置，正常语序为“以义率其君”“以孝道强其君”；“强”，劝勉；“见”，表被动。 （2）“治”，治理好；“卑”，地位低微；“尊”，使动用法，使……尊贵。 14．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①儒家看法：文本一中，子顺高度赞同伊尹“强其君以孝道”，可见儒家认为君主也必须受孝道约束。文本二中，孔子针对瞽瞍朝见舜这一现象，发出“危哉，天下岌岌”的感叹，认为这违背了父子伦常，说明儒家在君臣与父子关系冲突时，极力维护父子之礼。 ②法家看法：文本二中，韩非子批评孔子不懂忠顺之道，提出“进不可为主臣，退不可为父子耶”，认为朝堂之上就应遵循君臣之礼，即使是父亲也要尊崇身为君主的儿子（“主卑则尊之”）；法家以功利和秩序为重，认为忠臣孝子的标准是“不危其君”“不非其亲”，主张“孝”应服从于“忠”。 参考译文： 材料一： 赵孝成王问道：“以前伊尹身为臣子而放逐他的君主，他的君主却不怨恨，如何才能做到这些呢？”子顺回答：“伊尹保持人臣的节操，以礼辅佐他的君主，只是遵行臣下事君之道罢了。”赵孝成王问：“刚才说伊尹放逐君主，而先生称他事君以礼，为什么呢？”子顺说：“以礼约束他的君主，使其向善。”赵孝成王问道：“这种说法可以听您说说吗？”子顺答道：“《商书》说太甲为先王守丧，不明白做子孙的道理，就想管理政事，于是伊尹就让他居住在桐宫，接近商王汤的坟墓，身处悲伤之地，放逐他而使他不能干预政事。三年丧期结束后，伊尹让他返回，这就是伊尹奉行礼义、秉持节操来侍奉太甲的情形呀。以义来规导君主的言行，以孝道来劝勉君主提高修养，没有见过这样做而被君主怨恨的。”赵孝成王说：“太好了！这是我从来没有听到过的。” 魏安釐王问子顺说：“马回这个人，虽然缺乏才华，但他耿直磊落，有大丈夫的气节。我想任命他为丞相，可以吗？”子顺答道：“了解臣子的莫过于君主，为什么不可以呢？至于说到光明磊落的气节，我不清楚啊。”魏安釐王问道：“为什么？”子顺答道：“我听孙卿说过：‘如果人的眼睛狭长而偷眼看人，这样的人一定是看起来身体伟岸但心术不正的人。’每次用这个方法来察看人，即使是千百个人也不会错看一个人。我看马回，并不是不称赞他的魁梧身躯，但很怀疑他的眼神。”魏安釐王最终还是任用马回为相。三个月后，马回果然以谄媚获罪。 材料二： 史书上说：“舜见到父亲瞽瞍来朝见自己，脸上露出局促不安的神情。孔子说：‘在那个时候，真是危险啊，天下岌岌可危呀！对于道德高尚的人来说，父亲本来就不能够把他当作儿子看待，君主本来也不能够把他当作臣子看待。’”我（韩非）认为：“孔子原本就不懂得孝悌忠顺的道理。既然这样，那么道德高尚的人，在朝堂上不能做君主的臣子，回到家中不能做父亲的儿子吗？父亲之所以希望有贤能的儿子，是因为家里贫穷时儿子能让家境富裕起来，父亲痛苦时儿子能让父亲快乐起来。君主之所以希望有贤能的臣子，是因为国家混乱时臣子能把国家治理好，君主地位低微时臣子能让君主尊贵起来。现在有贤能的儿子却不敬重父亲，那么父亲在家里就会很痛苦；有贤能的臣子却不效力于君主，那么君主处在君位上就会很危险。既然这样，那么父亲有贤能的儿子，君主有贤能的臣子，恰好足以成为祸害罢了，哪里能得到什么好处呢？所谓的忠臣，不会危害他的君主；所谓的孝子，不会非议他的亲人。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） （24-25高二上·江苏常州·期中）阅读下面这首唐诗，完成下面15~16小题。 从军行 崔国辅 塞北胡霜下，营州索兵救。 夜里偷道行，将军马亦瘦。 刀光照塞月，阵色明如昼。 传闻贼满山，已共前锋斗。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．从军行是乐府旧题，一般用来写军旅生活，本诗不属于律诗。 B．塞北、胡霜、塞月、刀光、阵色等意象都写出了边塞军旅特点。 C．“偷”字写出了敌军的狡猾，“瘦”字写出了我军的艰辛。 D．全诗风格刚劲凝练，用极少笔墨，却能使诗歌表现出广阔时空。 16．本诗采用了想象的手法，传神写出了行军在后队的战士的复杂心理，请结合尾联简要分析。（6分） 【答案】 15．C 16．传闻二字，写出后队的战士听到传闻，想象贼兵势众，已与前锋交战的状态，对军情的紧张，对前面战友的担忧，自己跃跃欲试的战斗精神兼而有之。 【导语】本诗以简劲笔触勾勒出边塞军旅的典型场景。“胡霜”“塞月”等意象营造出苍凉肃杀的边关氛围，“偷道”“马瘦”细节生动展现行军艰辛。尾联“传闻”二字巧妙转入虚写，通过前锋战况的侧面烘托，既拓展了战场空间，又暗示后军战士的焦虑心理。 【解析】 15．本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。 C.“‘偷’字写出了敌军的狡猾”错误。诗中“夜里偷道行”的“偷”并非指敌军狡猾，而是形容我军秘密、悄无声息地行军，以避免被敌军察觉，体现了我军行动的谨慎和机智。 故选C。 16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 尾联“传闻贼满山，已共前锋斗”通过“传闻”二字，引出后方战士对前线战事的想象。“贼满山”以夸张笔法，虚写敌军漫山遍野的声势，渲染出战局紧张、敌众我寡的危急氛围；“已共前锋斗”则进一步推想前锋部队已与敌军激烈交战，而自身仍在后方待命。这种基于传闻的想象，生动刻画出后队战士既焦虑军情、担忧战友安危，又渴望奔赴战场、奋勇杀敌的复杂心理，凸显了将士们高度的责任感和战斗激情。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分） (1)《论语·学而》中表明君子进行道德修养要控制欲望，不要过度追求物质享受的句子是“__________，__________ 。” (2)一个人只有把自己的品性修养好后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，这正如《大学之道》中所言:“_________，__________ 。” (3)一个人既要真正了解、认识别人，又要清醒地认识自我，正如《老子·四章》中所言：“_________，__________ 。”这才是真正的聪明智慧。 【答案】 君子食无求饱 居无求安 身修而后家齐 家齐而后国治 知人者智 自知者明 【解析】 本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：无、智、明。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） （24-25高二上·湖南张家界·期末）阅读下面的文字，完成下面18~22小题。 ①一年四季，春夏秋冬。四季的划分有很多依据，（甲）。秋天的物候景象，相较于其他季节，特征更为明显。一到秋天，橙黄橘绿，果实累累；而金风玉露一相逢，许多树木叶子便由绿变红，诗人或称之为“树树皆秋色”，或称之为“万山红遍，层林尽染”。 ②（乙）？“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”，这是夸张的文学解释，当然 A 。依照科学的解释，植物叶片中主要含有叶绿素和花青素等色素。秋季天气渐凉，叶绿素的合成受到抑制，含量持续降低，叶子难以继续绿下去。树木为了抵御寒冷储存的可溶性糖分则在不断增加，糖属于酸性物质，而花青素在酸性条件下呈现为红色，于是树叶就褪去绿色，逐渐变红了。 ③树叶由绿变红后，不但颜值变高了，（丙）。有道是“红花还要绿叶扶”，在春夏季节，树叶就像红花的侍者，显得无足轻重，故而不被人们关注。到了秋天、花朵早已凋谢，树叶由绿变红，诗人重新“发现”，摆脱既往配角，成了独立的审美对象。随着树叶由绿变红，其颜值也直线上升，受到人们喜爱。唐代白居易说：“寒山十月旦，霜叶一时新。似烧非因火，如花不待春。”在白居易看来，火红的霜叶给人 B 的感觉，就像春天的花朵一样美丽。杜牧说：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”在杜牧看来，经霜的枫叶比二月的花朵还要美丽，让人流连忘返。 18．请在文中横线A、B处填入恰当的成语。（2分） 19．下列各句中的“等”与文中加点的“等”，意义和用法相同的一项是（   ）（3分） A．她在这次比赛中获得了一等奖。 B．我买了苹果、香蕉、荔枝等三种水果。 C．请你在表中填上姓名、身份证号、手机号等信息。 D．你先喝杯茶吧，等我写完这封信你再走。 20．请在文中括号甲、乙、丙处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分） 21．文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 22．简述第二自然段的主要内容。要求：使用包含因果关系的句子，表达准确流畅，不超过70个字。（3分） 【答案】 18．A不足为据 B耳目一新 19．C 20．甲.根据物候划分便是方法之一 乙.秋天树叶为什么会变红呢   丙.而且地位好像也上升了 21．到了秋天，花朵早已凋谢，树叶由绿变红，被诗人重新“发现”，摆脱既往配角的地位，成了独立的审美对象。 22．因为秋季天气转凉，树叶中的叶绿素的合成受到抑制，树木中的酸性糖分不断增加，而树叶中的花青素在酸性条件下呈现红色，所以秋天树叶变红。 【解析】 18．A处：前文说“这是夸张的文学解释”，后接“当然”，应填入表示这种解释不足为信、不可作为依据的成语，故此处可填“不足为据”。不足为据：指不能作为凭证或依据。 B处：根据前文“似烧非因火，如花不待春”“就像春天的花朵一样美丽”可知，此处语境强调火红霜叶不同于一般的树叶，像花一样美丽，给人一种全新的、美好的感觉，故可填“耳目一新”。耳目一新：听到的、看到的跟以前完全不同，令人感觉到很新鲜。 19．文中的“等”表示列举未尽。 A.表示等级。 B.表示列举后煞尾。 C.表示列举未尽。 D.表示等待。 故选C。 20．甲处：前文提到“四季的划分有很多依据”，后文又描述了秋天“橙黄橘绿”“叶子便由绿变红”的“物候景象”，所以此处应是说根据物候来划分四季是其中一种方法，故可填“根据物候划分便是方法之一”。 乙处：本空是问句，起到对下文的总领作用。后文先给出了文学解释，接着阐述科学解释，且内容上都是围绕树叶变红展开，所以这里应是对秋天树叶变红原因的疑问，可填“秋天树叶为什么会变红呢”。 丙处：前有“不但颜值变高了”，所以需用递进关系补充树叶变红后的另一变化。再结合后文明确提到树叶“摆脱既往配角的地位”可知，语境是说其地位也提高了，故可填“而且地位好像也上升了”。 21．原句语病有两处： 一是“树叶由绿变红，诗人重新‘发现’，摆脱既往配角，成了独立的审美对象”结构混乱。“摆脱”的主语应是“树叶”，而原句中“摆脱”的逻辑主语是“诗人”，属于偷换主语，前后主语应保持一致，让“树叶”作后面三个分句的主语，故句子修改为“树叶由绿变红，被诗人重新‘发现’”； 二是“摆脱既往配角”成分残缺，缺少“摆脱”的宾语，故句子修改为“摆脱既往配角的地位”。 22．明确核心要求：一是提炼第2自然段的主要内容，二是必须使用因果关系句式，三是字数控制在70字内。 梳理段落信息：先筛除段落里的文学性夸张解释内容，提取核心有效信息：先提出秋叶为何变红的疑问，再给出科学层面的原因——秋季降温抑制叶绿素合成，树木储存的酸性可溶性糖分增多，花青素遇酸性环境显红色，最终让秋叶变红。 搭建因果逻辑：以“秋叶变红”为结果，整合对应的全部科学诱因，用“因为……所以……”的关联句式串联内容，剔除冗余表述，调整语句精简通顺，最终形成符合字数要求、逻辑清晰的答案。 三、写作（60分） 23. （24-25高二上·山东临沂·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 中国有句古话，叫“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，强调个人只需做好自己的事，无需管别人的事。 请你针对上述观点写一篇驳论文，体现你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 独善其身实为短视，兼济天下方显格局 “各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”这一古训，看似是劝人专注本分、莫惹是非的处世智慧，实则暗含冷漠与狭隘。若人人奉行此道，社会将沦为无数孤岛的拼凑，最终连“门前雪”也无人能真正扫净。今日之世界，早已不是封闭自足的小农社会，人与人、国与国之间的命运紧密相连，独善其身不仅难以自保，更可能因目光短浅而错失更大的发展机遇。因此，我们必须驳斥这种孤立主义的思维，倡导互助共进的价值观。 “自扫门前雪”的逻辑，本质上是将个人利益与社会责任割裂，认为只要管好自己便万事大吉。然而，历史一再证明，缺乏协作的个体终究难成大事。战国时期，六国面对强秦，若真能摒弃“各扫门前雪”的短视，合纵抗秦，未必会落得“六国破灭”的结局。反观近代中国，鸦片战争后，若国人仍固守“莫管他人瓦上霜”的冷漠，又怎能掀起救亡图存的浪潮？谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的壮烈，正是对“独善其身”最有力的反驳——真正的担当，从来不是独善，而是兼济。 现代社会的高度分工，更使“不管他人瓦上霜”的论调显得荒谬。经济全球化时代，供应链的任何一个环节断裂，都可能引发连锁反应。2020年新冠疫情初期，某些国家奉行“自扫门前雪”的策略，限制医疗物资出口，结果导致全球抗疫物资调配失衡，最终自身也因疫情反复而蒙受更大损失。反观中国，在稳住国内疫情后，主动向国际社会提供援助，不仅彰显了大国担当，也为全球抗疫合作注入信心。可见，在相互依存的世界里，冷漠自保终将损人害己，唯有互助才能共赢。 更深层次而言，“莫管他人”的冷漠，是对人性光辉的否定。人类之所以能超越野蛮，正是因为发展出了共情与合作的能力。倘若人人只顾自己，何来“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁爱？何来“天下兴亡，匹夫有责”的担当？张桂梅扎根山区教育，以一己之力改变千名贫困女孩的命运；黄文秀放弃城市优渥生活，返乡扶贫直至献出生命。他们的选择，恰恰证明：人生的价值，不在于独善其身的安逸，而在于照亮他人的温暖。若社会只剩下冰冷的利己主义，文明将失去温度，进步亦将停滞。 “各人自扫门前雪”的古训，在封闭的小农社会或许有其生存智慧，但在今日高度互联的世界，它早已不合时宜。真正的智慧，不是画地为牢，而是携手共进；不是独善其身，而是兼济天下。唯有打破“自扫门前雪”的狭隘，社会才能凝聚更大力量，个体也才能在其中实现真正的价值。冷漠自保终将困住自己，唯有胸怀天下，方能行稳致远。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 本题“教考衔接”选择性必修上册教材第四单元“逻辑的力量”中的任务3“尝试写驳论文”。“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”这句古语出自《警世通言·卷二十四·玉堂春落难逢夫》，用来比喻各人管好自己的事，不要管别人闲事。材料也对此进行了解释。 有些人认为，每个人都有自己的生活，我们应该专注于自己的事情，而不是过分干涉他人的生活。当我们把精力集中在自己身上时，我们更能发挥出自己的潜力和创造力，也能减少不必要的冲突和误解，让人际关系更加和谐融洽。但这种心理发展过度，就会变成“事不关己，高高挂起”的冷漠、“只知索取，不愿奉献”的贪婪、“只强调个人竞争，而不关心他人的进步与国家的发展和前途”的自私。如果在一个社会里面，人人都是如此姿态，冷漠相处，我们的生活是避免了更多的麻烦还是让生活变得没有了人情味？答案或许显而易见。人类社会是群体社会，人与人之间相处应该相互帮助，它是一种充满人情味的社会温情，是人的良知和教养的体现，也能促进社会的和谐与稳定。 自古以来，“团结一致”才是保护个人利益的唯一出路，人们只有互相关心、帮助，才能共渡难关，我们不要忘记1998年的洪灾，2003年肆虐的非典，2008年的雪灾、震灾，近几年的新冠等等！如果人人都“自扫门前雪”，我们这个国家、这个民族将何去何从！因此，我们不要被“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的韵律及形式所蒙蔽。 试题要求写作驳论文。驳论文，可以驳论点、驳论据和驳论证。就本题而言，适合直接驳“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”论点。同时，写驳论文，要破也要立，可以先驳后立，也可以边驳边立（破立结合），确立自己正确的价值观。行文时，可以列举种种自私的不正确的现象，可以采纳儒家仁爱思想等进行论述，总体按“树靶子—析危害—挖根源—指出路”的思路进行写作。 立意： 1.推己及人，共建美好社会。 2.放下冷漠，让人间多些温暖。 3.走出个人孤岛，融入集体社会。 4.微芒聚拢成阳，团结合作致远。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司18 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $