第四单元单元测试（B）2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

高二上学期选择性必修上册第四单元单元测试（B） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 评卷人 得分 一、现代文阅读（共39分） （本题21分）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 当着革命的形势已经改变的时候，革命的策略，革命的领导方式，也必须跟着改变。日本帝国主义和汉奸卖国贼的任务，是变中国为殖民地；我们的任务，是变中国为独立、自由和领土完整的国家。 目前的时局，要求我们勇敢地抛弃关门主义，采取广泛的统一战线，防止冒险主义。不到决战的时机，没有决战的力量，不能冒冒失失地去进行决战。 同志们，统一战线的道理和关门主义的道理究竟哪一个是对的呢？马克思列宁主义到底赞成哪一个呢？我坚决地回答：赞成统一战线，反对关门主义。坚持关门主义策略的人们所主张的，就是一套幼稚病。革命的道路，同世界上一切事物活动的道路一样，总是曲折的，不是笔直的。革命和反革命的阵线可能变动，也同世界上一切事物的可能变动一样。日本帝国主义决定要变全中国为它的殖民地，和中国革命的现时力量还有严重的弱点，这两个基本事实就是党的新策略即广泛的统一战线的出发点。组织千千万万的民众，调动浩浩荡荡的革命军，是今天的革命向反革命进攻的需要。只有这样的力量，才能把日本帝国主义和汉奸卖国贼打垮，这是有目共见的真理。因此，只有统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。我们一定不要关门主义，我们要的是制日本帝国主义和汉卖国贼的死命的民族革命统一战线。 （节选自《毛泽东选集》第一卷《论反对日本帝国主义的策略》） 材料二： 抗日战争时期，毛泽东以马列主义统一战线理论为依据，认真吸取历史上“左”右倾错误的教训，总结统一战线实践中的经验，提出了一整套统一战线的理论、方针和政策。1937年，毛泽东写了《中国共产党在抗日时期的任务》《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》等文章。毛泽东深刻阐述了民族资产阶级的两面性，明确把民族资产阶级包括在抗日民族统一战线内，制定了保护民族工商业的政策。1938年至1940年，毛泽东陆续发表《统一战线中的独立自主问题》《目前抗日统一战线中的策略问题》《论政策》，全面系统地阐述了党在抗日民族统一战线中的策略原则和策略方针，主要有：关于统一战线中的独立自主原则；关于对资产阶级实行又联合又斗争的总政策；关于发展进步势力，争取中间势力，孤立顽固势力的方针；“有理、有利、有节”及“利用矛盾，争取多数，孤立少数，各个击破”的斗争策略等。这里特别值得指出的是他把又联合又斗争的政策作为抗日民族统一战线的总政策提出来。他提出，现在的抗日民族统一战线政策，既不是一切联合否认斗争，又不是一切斗争否认联合，而是综合联合和斗争两方面的政策。 在《<共产党人>发刊词》中，毛泽东系统地总结了中国革命的经验，指出：“十八年的经验，已使我们懂得：统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝，三个主要的法宝。“正确地理解这三个问题及其相互关系，就等于正确地领导了全部中国革命。”毛泽东关于抗日民族统一战线的理论政策，正确指导了抗日民族统一战线的实践，保证了中国共产党在全民族抗战中，起了政治领导作用。 （节选自佟彦《毛泽东统一战线理论及其在新时期的发展》） 材料三： 当今世界正经历百年未有之大变局，国际格局和国际体系正在发生深刻调整，外部环境更加复杂严峻。霸权主义和强权政治依然存在，部分地区依然动荡频繁，能源资源、粮食、网络等方面的安全问题甚至比以往更为突出，西方国家企图分裂中国的阴谋没有改变，各国综合国力竞争越来越激烈。 习近平总书记《在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会上的讲话》中指出：“为了和平，我们要牢固树立人类命运共同体意识。偏见和歧视、仇恨和战争，只会带来灾难和痛苦。相互尊重、平等相处、和平发展、共同繁荣，才是人间正道。” 中国人民抗日战争之所以能够赢得最后胜利，一个根本原因就是中华民族在生死存亡的历史关头实现了空前的民族觉醒，形成了生死与共的民族命运共同体意识，形成了广泛的抗日民族统一战线。正如毛泽东所说的：“中国是否能由如此深重的民族危机和社会危机中解放出来，将决定于这个统一战线的发展状况。”同样，世界反法西斯战争之所以能够最终赢得胜利，一个重要原因就是世界各国人民形成了人类命运共同体意识，形成了世界反法西斯统一战线。世界反法西斯力量有力地援助了中国抗战，中国抗战也有力地支持了世界反法西斯战争。抗战精神不仅集中体现了中华民族命运共同体意识，而且体现了人类命运共同体意识，两者相互支持、相互贯通、融为一体。抗战精神不仅是我们维护世界反法西斯战争胜利成果的精神基础，而且是我们继续打造人类命运共同体意识的精神文化基础。当今时代，世界各国只有不断强化人类命运共同体意识，高举和平、发展、合作的旗帜，走和平发展道路，人类社会才能不断进步。 （摘编自于晓雷《论抗战精神的丰富内涵与时代价值》） 1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．毛泽东认为建立独立、自由和领土完整的中国，须顺势而为，反对关门主义，防止冒险主义，要建立统一战线。 B．建立广泛统一战线的出发点基于两大事实，一是日本帝国主义要殖民全中国，二是当时中国革命的力量不够强大。 C．抗日战争时期，毛泽东先后发表的相关文章，明确了要把立场不坚定的民族资产阶级团结在抗日民族统一战线中。 D．人类社会应当高举和平、发展、合作的旗帜，建立命运共同体，才能让世界人民远离偏见、歧视、仇恨和战争。 2．(3分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．保持革命队伍的纯粹，是面对抗战时期的复杂严峻斗争形势的理性选择，有利于革命少走弯路。 B．中国共产党提出的抗日民族统一战线的策略、方针从理论和实践上丰富和发展了马列主义思想。 C．坚持独立自主原则、采取既联合又斗争政策等，保证了中国共产党在全民抗战中的政治领导作用。 D．中华民族的空前觉醒，促进了抗日民族统一战线的形成，为抗战全面胜利奠定了坚实的基础。 3．(3分)下列选项不属于中国共产党在抗日战争中民族统一战线策略的一项是（   ） A．八路军在敌后发动群众建立根据地，并拒绝国民党要求取消八路军番号的命令。 B．新四军在皖南事变后坚持揭露国民党消极抗日的行径，同时避免与其全面冲突。 C．在抗战时期，中国共产党在延安开展整风运动，提高革命队伍的凝聚力和战斗力。 D．抗战初期主动将红军改编为国民革命军，不接受国民党军事委员会的直接指挥。 4．(6分)材料一第2-3自然段是如何批判关门主义的，请结合文本内容简要分析。 5．(6分)毛泽东抗战时期提出的民族统一战线理论，对当今应对百年未有之大变局有何现实启示？请结合材料简要分析。 （本题18分）阅读下面的文字，完成下列小题。 文本一： 受酷刑喊冤阎罗殿  遭欺瞒转世白蹄驴 莫言 我的故事，从1950年1月1日讲起。在此之前两年多的时间里，我在阴曹地府里受尽了人间难以想象的酷刑。每次提审，我都会鸣冤叫屈。我身受酷刑而绝不改悔，挣得了一个硬汉子的名声。我知道许多鬼卒对我暗中钦佩，我也知道阎王老子对我不胜厌烦。为了让我认罪服输，他们使出了地狱酷刑中最歹毒的一招，将我扔到沸腾的油锅里，翻来覆去，像炸鸡一样炸了半个时辰，痛苦之状，难以言表。鬼卒还用叉子把我叉起来，高高举着，一步步走上通往大殿的台阶。鬼卒小心翼翼地将我安放在阎罗殿前的青石板上，跪下向阎王报告： “大王，炸好了。” 我知道自己已经焦煳酥脆，只要轻轻一击，就会成为碎片。我听到从高高的大堂上，从那高高大堂上的辉煌烛光里，传下来阎王爷几近调侃的问话： “西门闹，你还闹吗？” “冤枉！” 我喷吐着腥膻的油星子喊叫：冤枉！想我西门闹，在人世间三十年，热爱劳动，勤俭持家，修桥补路，乐善好施。高密东北乡的每座庙里，都有我捐钱重塑的神像；高密东北乡的每个穷人，都吃过我施舍的善粮。我家粮囤里的每粒粮食上，都沾着我的汗水；我家钱柜里的每个钢板上，都浸透了我的心血。我是靠劳动致富，用智慧发家。我自信平生没有干过亏心事。可是——我尖厉地嘶叫着——像我这样一个善良的人，一个正直的人，一个大好人，竟被他们五花大绑着，推到桥头上，枪毙了！我不服，我冤枉，我请求你们放我回去，让我去当面问问那些人，我到底犯了什么罪？ 阎王与身边的判官低声交谈几句，然后一拍惊堂木，说： “好了，西门闹，知道你是冤枉的。世界上许多人该死，但却不死；许多人不该死，偏偏死了。这是本殿也无法改变的现实。现在本殿法外开恩，放你生还。” 突然降临的大喜事，像一扇沉重的磨盘，几乎粉碎了我的身体。间王扔下一块朱红色的三角形令牌，用颇不耐烦的腔调说： “牛头马面，送他回去吧！” 掖了令牌的那位鬼卒，搡了那个扯我胳膊的鬼卒一把，用一个经验丰富的老者教训少不更事的毛头小子的口吻说： “你的脑子里灌水了吗？你的眼睛被秃鹫啄瞎了吗？你难道看不见他的身体已经像一根天津卫十八街的大麻花一样酥焦了吗？” 在他的教训声中，那个年轻的鬼卒翻着白眼，茫然不知所措。掖令牌的鬼卒道： “还愣着干什么？去取驴血来啊！” 那个鬼卒拍了一下脑袋，脸上出现恍然大悟般的表情。他转身跑下大堂，顷刻间便提来一只血污斑斑的木桶。 他将木桶沉重地蹾在我的身边，使我的身体都受了震动。我嗅到了一股令人作呕的腥气；一股热烘烘的腥气，仿佛还带着驴的体温。一头被杀死的驴的身体在我脑海里一闪现便消逝了。持令牌的鬼卒从桶里抓起一只用猪的鬃毛捆扎成的刷子，蘸着黏稠的、暗红的血，往我头顶上一刷。那鬼卒如一位技艺高超、动作麻利的油漆匠，一刷子紧接着一刷子，将驴血涂遍了我的全身。到最后，他提起木桶，将其中剩余的，劈头浇下来。我感到生命在体内重新又汹涌澎湃了。我感到力量和勇气又回到了身上。没用他们扶持，我便站了起来。 在两位蓝脸鬼卒挟持下，我们穿越了似乎永远都看不到尽头的幽暗隧道。 终于走出隧道，然后登上高台。一个白发苍苍的老婆婆，伸出白胖细腻与她的年龄很不相称的手，从一只肮脏的铁锅里，用乌黑的木勺子，舀了一勺洋溢着馊臭气味的黑色液体，倒在一只涂满红釉的大碗里，鬼卒端起碗递到我面前，脸上浮现着显然是不怀好意的微笑，对我说： “喝了吧，喝了这碗汤，你就会把所有的痛苦烦恼和仇恨忘记。” 我挥手打翻了碗，对鬼卒说： “不，我要把一切痛苦烦恼和仇恨牢记在心，否则我重返人间就失去了任何意义。” 我昂然下了高台…… 我家的大门虚掩着，从门缝里能看到院子里人影绰绰，难道她们知道我要回来吗？我对鬼差说： “二位兄弟，一路辛苦！” 我看到鬼差蓝脸上的狡猾笑容，还没来得及思考这笑容的含义，他们就抓着我的胳膊猛力往前一送。我的眼前一片昏黄，就像沉没在水里一样，耳边突然响起了一个人欢快的喊叫声： “生下来了！” 我睁开眼睛，看到自己浑身沾着黏液，躺在一头母驴的腚后。天哪！想不到读过私塾、识字解文、堂堂的乡绅西门闹，竟成了一匹四蹄雪白、嘴巴粉嫩的小驴子。 选自《生死疲劳》（第一部——驴折腾，第一章）（有删改） 文本二： 创作于2005年的《生死疲劳》，是莫言最重要的代表作之一。用莫言的话说，诺奖的评委主要是因为读完了这本书，才把这个殊荣授予了他。 《生死疲劳》讲述了一个冤死的地主西门闹，在历经了六道轮回，依次投胎为驴、牛、猪、狗、猴和一个带着先天缺憾的大头婴儿的故事。故事主要以动物们的独特视角，来体悟和审视1950到2000这几十年间，在波澜壮阔的历史浪潮下，一个叫做高密的乡村，一次又一次发生着的变迁与改革。而引发这一次次社会变革的主要内容，便是土地这个沉重却不可逾越的具体事物。通过对几代典型人物的刻画，生动地展示了中国社会所发生的汹涌澎湃的社会变革，和中国农民对土地的执着和坚守，以及中国式农民的朴实、勤劳与坚韧。 这是一部具有浓烈魔幻现实主义色彩的巨著。然而这种独特的风格，却又带着浓烈的中国风韵味，它与传统的中国文化，特别是作者深受影响的乡土文化相融合。诸如作为本书主线的“六道轮回”，以及与此相关的诸多传说和民间故事的穿插引用，和具有浓烈地域特色的方言，都是本书的特色之一。另外，采用中国传统小说的章回体形式，更是对中国古典小说的致敬与发扬。总之，在风格上，这是一本具有中国特质的《百年孤独》。 摘自孙克艳《飘零而执着的人生之舟——读莫言〈生死疲劳〉有感》 6．(3分)下列对两个文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．小说讲述了地主西门闹因土改蒙冤被毒毙后其灵魂不服冤情，先大闹阎罗殿，后又先后投胎转世为驴、牛、猪、猴、狗、人的故事。 B．西门闹在阴曹地府受尽了难以想象的酷刑，每次提审，都鸣冤叫屈，可是阎王也无法改变现实，最后阎王法外开恩，让他转世。 C．“可——我尖厉地嘶叫着——像我这样一个善良的人……”，给人强烈的现场感，让读者真切地感受到他的冤屈、不服和不甘。 D．西门闹游走于阴阳两界、人畜六道，透过生死轮回的艺术图像，展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强坚韧的精神。 7．(3分)下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．小说采用中国传统小说章回体，虽无“下回分解”这一说，但是结尾“我睁开眼睛……竟成了……小驴子”，对读者也有无限的吸引力。 B．西门闹打翻孟婆汤、走下高台一段，运用动作、语言、神态描写，写出他想要与家人相聚，也为下文写他真的转世回到家里做了铺垫。 C．小说语言幽默、诙谐、俏皮，成功化解了故事的沉重感，但读者在品读的过程中，却感受到了“笑中带泪，泪中含笑”的复杂情愫。 D．小说运用了荒诞的笔法，通过写西门闹的转世轮回，反映了世事沧桑、社会变迁，给读者带来“满纸荒唐言，全为庄严事”的感受。 8．(6分)文本一在叙述故事时有哪些特点？这样写有什么好处？请简要概括说明。 9．(6分)孙克艳说，这是一部具有中国特质的《百年孤独》，是一部具有浓烈魔幻现实主义色彩的巨著。请结合文本，谈谈本篇小说魔幻现实主义的特征。 评卷人 得分 二、文言文阅读（共21分） （本题21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” （节选自《庄子·逍遥游》） 材料二： 匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之走及匠石曰自吾执斧斤以随夫子未尝见材如此其美也先生不肯视行不辍何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也。以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也。无所可用，故能若是之寿。” （节选自《庄子·人间世》） 材料三： 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言，故其著书十余万言，大抵率寓言也。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” （节选自《史记·老子韩非列传》，有删改） 10．(3分)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．弟子厌观之／走及匠石／曰／自吾执斧斤以随夫子／未尝见材如此其美也／先生不肯视／行不辍／何邪 B．弟子厌观之／走及匠石／曰／自吾执斧斤／以随夫子／未尝见材如此其美也／先生不肯／视行不辍／何邪 C．弟子厌观之／走及匠石／曰／自吾执斧斤以随夫子／未尝见材如此其美也／先生不肯视行／不辍何邪 D．弟子厌观之／走及匠石／曰／自吾执斧斤／以随夫子／未尝见材如此其美也／先生不肯视行／不辍何邪 11．(3分)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．石，计算容量的单位，十斗为一石，秦汉时以石表示官秩的等级。 B．匠石，名为石的巧匠，先秦古书常将职业放在人名前，如“庖丁”。 C．老子，与庄子并称“老庄”，其论著《老子》又称《道德经》。 D．太庙，古代皇帝为祭拜祖先而建的庙宇，只供奉皇帝的先祖。 12．(3分)下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．惠子用“大瓠之种”的事例，说明大葫芦大而“无用”，意在讥讽庄子的学说大而无用，却反过来遭到庄子的批评。 B．宋人只知着眼于小利，吴王之客却能借药方大败越人，获得封赏，实现了对物的大用，达到了庄子的境界。 C．楚威王派使者带着厚礼聘请庄子，但庄子不为所动，将千金和尊位比作养以待宰杀祭祀的牺牛，拒绝出仕。 D．庄子论著大多是寓言，寓哲理于丰富的想象和形象的描写之中，奇巧有趣，意蕴深刻，不失为说理的有力手段。 13．(6分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。 （2）我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。 14．(6分)结合材料一和材料二，简要分析五石之瓠和栎社树的“无用之用”体现在哪里？ 评卷人 得分 三、古代诗歌阅读（共9分） 15．（本题9分）阅读下面古诗，按要求作答。 春晚书山家屋壁二首（其二） 贯休 水香塘黑蒲森森，鸳鸯鸂鶒如家禽。 前村后垄桑柘深，东邻西舍无相侵。 蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。 山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟。 (1)下列选项中，与诗歌内容不相符的一项是（   ） A．“东邻西舍无相侵”一句，写出了农家生活祥和宁静，没有恃强凌弱、尔虞我诈、互相争夺等社会现象，寄托了诗人的理想和情趣。 B．“蚕娘洗茧前溪渌”一句，通过描写蚕娘在溪边漂洗蚕茧的场景，既写出了农家生活的艰辛，也表现出蚕娘的辛勤和丰收的喜悦。 C．尾联写山翁“留我宿又宿”“笑指”，是对神态、动作的描写，表现其淳朴善良、殷勤好客的性格，也侧面表现出“我”的流连忘返。 D．本诗末尾用一“熟”字写西坡瓜豆，描绘出一片丰收在望的景象，回应上文满塘黑压压的蒲草与到处都是的桑柘，欣喜之情溢于言表。 (2)本诗前三句“水香塘黑蒲森森，鸳鸯鸂鶒如家禽。前村后垄桑柘深”描绘了怎样的景象？有什么作用？ 评卷人 得分 四、名篇名句默写（共6分） 16．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《大学之道》中揭示大学的根本宗旨的句子是“大学之道， ，在亲民， ”。 （2）《〈老子〉四章》的第六十四章中，采用排比的修辞手法，说明万事积于忽微，量变引起质变道理的句子是“合抱之木， ；九层之台，起于累土； ，始于足下”。 （3）《论语·阳货》中，孔子认为《诗》除了可以兴、观群、怨之外，还可以“ ， ，多识于鸟兽草木之名”。 评卷人 得分 五、语言文字运用（共15分） （本题15分）阅读下面的文字，完成下列小题。 那时候，在南京，刚刚开始记得一些零碎的事，画面里常常出现一片美丽的郊野，我悄悄地从大人身边走开，独自坐在草地上，梧桐叶子开始簌簌地落着，簌簌地落着，把许多神秘的美感一起落进我的心里来了。我忽然迷乱起来，小小的心灵简直不能承受这种兴奋。我就那样迷乱地捡起一片落叶。叶子是黄褐色的、弯曲的， ① ，而且在船上又长着两粒美丽的梧桐子。每起一阵风我就在落叶的雨中穿梭， ② ，必有一两颗我所未拾起的梧桐子在那草地上发了芽吧！二十年了，我似乎又能听到遥远的西风，以及风里簌簌的落叶。我仍能看见那些载着梦的船，航行在草原里，航行在一粒种子的希望里。又记得小阳台上的黄昏，视线的尽处是一列古老的城墙。在暮色和秋色的双重苍凉里，往往不知什么人加上一阵笛音的苍凉。我喜欢这种凄清的美，莫名所以地喜欢。小舅舅曾带着我一直走到城墙的旁边，那些斑驳的石头，蔓生的乱草，使我有一种说不出的感动。长大了读辛稼轩的词，对于那种沉郁悲凉的意境总觉得那样熟悉，其实我何尝熟悉什么词呢？我所熟悉的只是古老南京城的秋色罢了。 17．(3分)文中使用了哪些修辞手法（    ） A．比拟、反问、设问 B．比拟、夸张、反复 C．比喻、反问、反复 D．比喻、夸张、设问 18．(6分)文中画波浪线的句子可改写成：“那时候，在南京，刚刚开始记得一些零碎的事且画面里常常出现一片美丽的郊野的我悄悄地从大人身边走开，独自坐在草地上，梧桐叶子开始簌簌地落着，许多神秘的美感一起被带进我的心里来了。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 19．(6分)请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 ① ② 评卷人 得分 六、作文题（共60分） 20．（本题60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 腾讯公司尝试将蜀绣《千里江山图》等元素融入游戏中，化为游戏形象、服装头饰；敦煌研究院借助虚拟漫游、文创产品等形式演绎经典的敦煌文化。艺术成为IP，向外衍生出艺术品之外的更多形态……文化悄然成为创意经济的重要引擎，成为讲好“中国故事”的重要载体。  如果你即将在“文化中国”主题班会上讲话，要求写一篇讲话稿，融入具体的文化开发示例，体现你的思考与认识。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二上学期选择性必修上册第四单元单元测试（B）答案 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 评卷人 得分 一、现代文阅读（共39分） （本题21分）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 当着革命的形势已经改变的时候，革命的策略，革命的领导方式，也必须跟着改变。日本帝国主义和汉奸卖国贼的任务，是变中国为殖民地；我们的任务，是变中国为独立、自由和领土完整的国家。 目前的时局，要求我们勇敢地抛弃关门主义，采取广泛的统一战线，防止冒险主义。不到决战的时机，没有决战的力量，不能冒冒失失地去进行决战。 同志们，统一战线的道理和关门主义的道理究竟哪一个是对的呢？马克思列宁主义到底赞成哪一个呢？我坚决地回答：赞成统一战线，反对关门主义。坚持关门主义策略的人们所主张的，就是一套幼稚病。革命的道路，同世界上一切事物活动的道路一样，总是曲折的，不是笔直的。革命和反革命的阵线可能变动，也同世界上一切事物的可能变动一样。日本帝国主义决定要变全中国为它的殖民地，和中国革命的现时力量还有严重的弱点，这两个基本事实就是党的新策略即广泛的统一战线的出发点。组织千千万万的民众，调动浩浩荡荡的革命军，是今天的革命向反革命进攻的需要。只有这样的力量，才能把日本帝国主义和汉奸卖国贼打垮，这是有目共见的真理。因此，只有统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。我们一定不要关门主义，我们要的是制日本帝国主义和汉卖国贼的死命的民族革命统一战线。 （节选自《毛泽东选集》第一卷《论反对日本帝国主义的策略》） 材料二： 抗日战争时期，毛泽东以马列主义统一战线理论为依据，认真吸取历史上“左”右倾错误的教训，总结统一战线实践中的经验，提出了一整套统一战线的理论、方针和政策。1937年，毛泽东写了《中国共产党在抗日时期的任务》《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》等文章。毛泽东深刻阐述了民族资产阶级的两面性，明确把民族资产阶级包括在抗日民族统一战线内，制定了保护民族工商业的政策。1938年至1940年，毛泽东陆续发表《统一战线中的独立自主问题》《目前抗日统一战线中的策略问题》《论政策》，全面系统地阐述了党在抗日民族统一战线中的策略原则和策略方针，主要有：关于统一战线中的独立自主原则；关于对资产阶级实行又联合又斗争的总政策；关于发展进步势力，争取中间势力，孤立顽固势力的方针；“有理、有利、有节”及“利用矛盾，争取多数，孤立少数，各个击破”的斗争策略等。这里特别值得指出的是他把又联合又斗争的政策作为抗日民族统一战线的总政策提出来。他提出，现在的抗日民族统一战线政策，既不是一切联合否认斗争，又不是一切斗争否认联合，而是综合联合和斗争两方面的政策。 在《<共产党人>发刊词》中，毛泽东系统地总结了中国革命的经验，指出：“十八年的经验，已使我们懂得：统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝，三个主要的法宝。“正确地理解这三个问题及其相互关系，就等于正确地领导了全部中国革命。”毛泽东关于抗日民族统一战线的理论政策，正确指导了抗日民族统一战线的实践，保证了中国共产党在全民族抗战中，起了政治领导作用。 （节选自佟彦《毛泽东统一战线理论及其在新时期的发展》） 材料三： 当今世界正经历百年未有之大变局，国际格局和国际体系正在发生深刻调整，外部环境更加复杂严峻。霸权主义和强权政治依然存在，部分地区依然动荡频繁，能源资源、粮食、网络等方面的安全问题甚至比以往更为突出，西方国家企图分裂中国的阴谋没有改变，各国综合国力竞争越来越激烈。 习近平总书记《在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会上的讲话》中指出：“为了和平，我们要牢固树立人类命运共同体意识。偏见和歧视、仇恨和战争，只会带来灾难和痛苦。相互尊重、平等相处、和平发展、共同繁荣，才是人间正道。” 中国人民抗日战争之所以能够赢得最后胜利，一个根本原因就是中华民族在生死存亡的历史关头实现了空前的民族觉醒，形成了生死与共的民族命运共同体意识，形成了广泛的抗日民族统一战线。正如毛泽东所说的：“中国是否能由如此深重的民族危机和社会危机中解放出来，将决定于这个统一战线的发展状况。”同样，世界反法西斯战争之所以能够最终赢得胜利，一个重要原因就是世界各国人民形成了人类命运共同体意识，形成了世界反法西斯统一战线。世界反法西斯力量有力地援助了中国抗战，中国抗战也有力地支持了世界反法西斯战争。抗战精神不仅集中体现了中华民族命运共同体意识，而且体现了人类命运共同体意识，两者相互支持、相互贯通、融为一体。抗战精神不仅是我们维护世界反法西斯战争胜利成果的精神基础，而且是我们继续打造人类命运共同体意识的精神文化基础。当今时代，世界各国只有不断强化人类命运共同体意识，高举和平、发展、合作的旗帜，走和平发展道路，人类社会才能不断进步。 （摘编自于晓雷《论抗战精神的丰富内涵与时代价值》） 1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．毛泽东认为建立独立、自由和领土完整的中国，须顺势而为，反对关门主义，防止冒险主义，要建立统一战线。 B．建立广泛统一战线的出发点基于两大事实，一是日本帝国主义要殖民全中国，二是当时中国革命的力量不够强大。 C．抗日战争时期，毛泽东先后发表的相关文章，明确了要把立场不坚定的民族资产阶级团结在抗日民族统一战线中。 D．人类社会应当高举和平、发展、合作的旗帜，建立命运共同体，才能让世界人民远离偏见、歧视、仇恨和战争。 2．(3分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．保持革命队伍的纯粹，是面对抗战时期的复杂严峻斗争形势的理性选择，有利于革命少走弯路。 B．中国共产党提出的抗日民族统一战线的策略、方针从理论和实践上丰富和发展了马列主义思想。 C．坚持独立自主原则、采取既联合又斗争政策等，保证了中国共产党在全民抗战中的政治领导作用。 D．中华民族的空前觉醒，促进了抗日民族统一战线的形成，为抗战全面胜利奠定了坚实的基础。 3．(3分)下列选项不属于中国共产党在抗日战争中民族统一战线策略的一项是（   ） A．八路军在敌后发动群众建立根据地，并拒绝国民党要求取消八路军番号的命令。 B．新四军在皖南事变后坚持揭露国民党消极抗日的行径，同时避免与其全面冲突。 C．在抗战时期，中国共产党在延安开展整风运动，提高革命队伍的凝聚力和战斗力。 D．抗战初期主动将红军改编为国民革命军，不接受国民党军事委员会的直接指挥。 4．(6分)材料一第2-3自然段是如何批判关门主义的，请结合文本内容简要分析。 5．(6分)毛泽东抗战时期提出的民族统一战线理论，对当今应对百年未有之大变局有何现实启示？请结合材料简要分析。 【答案】1．B 2．A 3．C 4．①首先，通过设问，引发思考，表明立场，主张坚决反对关门主义。②其次，运用对比论证，将统一战线和关门主义利弊进行对比，指出关门主义的危害。③最后，引用“为渊驱鱼，为丛驱雀”的典故，将关门主义比作驱赶群众投向敌人的愚行，形象揭示其自我孤立的政治后果，应当抛弃关门主义。 5．①反对关门主义，团结一切可以团结的力量。建立最广泛的统一战线，凝聚共识，共同应对全球性挑战。②坚持独立自主，在平等互利的基础上开展合作。既要联合各方力量，又要维护自身核心利益，反对霸权主义和单边主义。③推动构建人类命运共同体。各国应加强协作，促进共同发展，维护世界和平与稳定，实现合作共赢。 【导语】这篇阅读材料围绕抗日民族统一战线理论展开，从历史背景、理论构建到当代启示层层递进。材料一以毛泽东原著为基础，批判关门主义，强调统一战线的必要性；材料二系统梳理毛泽东统一战线理论的发展历程和政策要点；材料三则立足当代，将抗战精神与人类命运共同体理念相联系。三则材料形成历史-理论-现实的完整逻辑链，既展现中国共产党在抗战时期的政治智慧，又为当今国际局势提供借鉴思路，体现了理论的历史延续性和现实指导价值。 1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“当时中国革命的力量不够强大”错误。材料一明确提到“日本帝国主义决定要变全中国为它的殖民地，和中国革命的现时力量还有严重的弱点，这两个基本事实就是党的新策略即广泛的统一战线的出发点”，“中国革命的现时力量还有严重的弱点”不等于“当时中国革命的力量不够强大”。 故选B。 2．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“理性选择，有利于革命少走弯路”错误。材料一明确指出“关门主义的所谓‘纯粹’和‘笔直’，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西”，说明保持革命队伍的“纯粹”这种关门主义做法是错误的，不利于抗战时期复杂严峻斗争形势下的革命，而不是理性选择。 故选A。 3．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 C.这主要是针对党内自身建设的活动，不属于在抗日战争中民族统一战线的策略。 故选C。 4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①材料一中提到“同志们，统一战线的道理和关门主义的道理究竟哪一个是对的呢？马克思列宁主义到底赞成哪一个呢？我坚决地回答：赞成统一战线，反对关门主义”，通过这样的设问，引起读者对统一战线和关门主义的思考，同时鲜明地表达了作者反对关门主义的立场。 ②如材料中“只有统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略”，将统一战线策略与关门主义策略进行对比，突出关门主义是孤家寡人的策略，会使革命力量孤立无援，强调了关门主义的危害。 ③文中说“关门主义‘为渊驱鱼，为丛驱雀’，把‘千千万万’和‘浩浩荡荡’都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采”，通过引用这一典故，生动形象地说明了关门主义会把群众推向敌人一方，导致自己孤立，从而论证了应该抛弃关门主义。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料一强调“我们一定不要关门主义，我们要的是制日本帝国主义和汉卖国贼的死命的民族革命统一战线”，在当今应对百年未有之大变局时，同样要反对关门主义，团结各国力量，建立广泛的统一战线，以应对能源资源、粮食、网络等全球性问题。 ②材料二提到“关于统一战线中的独立自主原则”，在当今国际环境中，各国在合作时应坚持独立自主，在平等互利基础上与其他国家开展合作，联合各方力量共同发展，同时坚决反对霸权主义和单边主义，维护自身核心利益。 ③材料三指出“世界各国只有不断强化人类命运共同体意识，高举和平、发展、合作的旗帜，走和平发展道路，人类社会才能不断进步”，说明在当今时代，面对复杂的国际形势，各国应强化人类命运共同体意识，加强协作，共同维护世界和平与稳定，实现合作共赢。 （本题18分）阅读下面的文字，完成下列小题。 文本一： 受酷刑喊冤阎罗殿  遭欺瞒转世白蹄驴 莫言 我的故事，从1950年1月1日讲起。在此之前两年多的时间里，我在阴曹地府里受尽了人间难以想象的酷刑。每次提审，我都会鸣冤叫屈。我身受酷刑而绝不改悔，挣得了一个硬汉子的名声。我知道许多鬼卒对我暗中钦佩，我也知道阎王老子对我不胜厌烦。为了让我认罪服输，他们使出了地狱酷刑中最歹毒的一招，将我扔到沸腾的油锅里，翻来覆去，像炸鸡一样炸了半个时辰，痛苦之状，难以言表。鬼卒还用叉子把我叉起来，高高举着，一步步走上通往大殿的台阶。鬼卒小心翼翼地将我安放在阎罗殿前的青石板上，跪下向阎王报告： “大王，炸好了。” 我知道自己已经焦煳酥脆，只要轻轻一击，就会成为碎片。我听到从高高的大堂上，从那高高大堂上的辉煌烛光里，传下来阎王爷几近调侃的问话： “西门闹，你还闹吗？” “冤枉！” 我喷吐着腥膻的油星子喊叫：冤枉！想我西门闹，在人世间三十年，热爱劳动，勤俭持家，修桥补路，乐善好施。高密东北乡的每座庙里，都有我捐钱重塑的神像；高密东北乡的每个穷人，都吃过我施舍的善粮。我家粮囤里的每粒粮食上，都沾着我的汗水；我家钱柜里的每个钢板上，都浸透了我的心血。我是靠劳动致富，用智慧发家。我自信平生没有干过亏心事。可是——我尖厉地嘶叫着——像我这样一个善良的人，一个正直的人，一个大好人，竟被他们五花大绑着，推到桥头上，枪毙了！我不服，我冤枉，我请求你们放我回去，让我去当面问问那些人，我到底犯了什么罪？ 阎王与身边的判官低声交谈几句，然后一拍惊堂木，说： “好了，西门闹，知道你是冤枉的。世界上许多人该死，但却不死；许多人不该死，偏偏死了。这是本殿也无法改变的现实。现在本殿法外开恩，放你生还。” 突然降临的大喜事，像一扇沉重的磨盘，几乎粉碎了我的身体。间王扔下一块朱红色的三角形令牌，用颇不耐烦的腔调说： “牛头马面，送他回去吧！” 掖了令牌的那位鬼卒，搡了那个扯我胳膊的鬼卒一把，用一个经验丰富的老者教训少不更事的毛头小子的口吻说： “你的脑子里灌水了吗？你的眼睛被秃鹫啄瞎了吗？你难道看不见他的身体已经像一根天津卫十八街的大麻花一样酥焦了吗？” 在他的教训声中，那个年轻的鬼卒翻着白眼，茫然不知所措。掖令牌的鬼卒道： “还愣着干什么？去取驴血来啊！” 那个鬼卒拍了一下脑袋，脸上出现恍然大悟般的表情。他转身跑下大堂，顷刻间便提来一只血污斑斑的木桶。 他将木桶沉重地蹾在我的身边，使我的身体都受了震动。我嗅到了一股令人作呕的腥气；一股热烘烘的腥气，仿佛还带着驴的体温。一头被杀死的驴的身体在我脑海里一闪现便消逝了。持令牌的鬼卒从桶里抓起一只用猪的鬃毛捆扎成的刷子，蘸着黏稠的、暗红的血，往我头顶上一刷。那鬼卒如一位技艺高超、动作麻利的油漆匠，一刷子紧接着一刷子，将驴血涂遍了我的全身。到最后，他提起木桶，将其中剩余的，劈头浇下来。我感到生命在体内重新又汹涌澎湃了。我感到力量和勇气又回到了身上。没用他们扶持，我便站了起来。 在两位蓝脸鬼卒挟持下，我们穿越了似乎永远都看不到尽头的幽暗隧道。 终于走出隧道，然后登上高台。一个白发苍苍的老婆婆，伸出白胖细腻与她的年龄很不相称的手，从一只肮脏的铁锅里，用乌黑的木勺子，舀了一勺洋溢着馊臭气味的黑色液体，倒在一只涂满红釉的大碗里，鬼卒端起碗递到我面前，脸上浮现着显然是不怀好意的微笑，对我说： “喝了吧，喝了这碗汤，你就会把所有的痛苦烦恼和仇恨忘记。” 我挥手打翻了碗，对鬼卒说： “不，我要把一切痛苦烦恼和仇恨牢记在心，否则我重返人间就失去了任何意义。” 我昂然下了高台…… 我家的大门虚掩着，从门缝里能看到院子里人影绰绰，难道她们知道我要回来吗？我对鬼差说： “二位兄弟，一路辛苦！” 我看到鬼差蓝脸上的狡猾笑容，还没来得及思考这笑容的含义，他们就抓着我的胳膊猛力往前一送。我的眼前一片昏黄，就像沉没在水里一样，耳边突然响起了一个人欢快的喊叫声： “生下来了！” 我睁开眼睛，看到自己浑身沾着黏液，躺在一头母驴的腚后。天哪！想不到读过私塾、识字解文、堂堂的乡绅西门闹，竟成了一匹四蹄雪白、嘴巴粉嫩的小驴子。 选自《生死疲劳》（第一部——驴折腾，第一章）（有删改） 文本二： 创作于2005年的《生死疲劳》，是莫言最重要的代表作之一。用莫言的话说，诺奖的评委主要是因为读完了这本书，才把这个殊荣授予了他。 《生死疲劳》讲述了一个冤死的地主西门闹，在历经了六道轮回，依次投胎为驴、牛、猪、狗、猴和一个带着先天缺憾的大头婴儿的故事。故事主要以动物们的独特视角，来体悟和审视1950到2000这几十年间，在波澜壮阔的历史浪潮下，一个叫做高密的乡村，一次又一次发生着的变迁与改革。而引发这一次次社会变革的主要内容，便是土地这个沉重却不可逾越的具体事物。通过对几代典型人物的刻画，生动地展示了中国社会所发生的汹涌澎湃的社会变革，和中国农民对土地的执着和坚守，以及中国式农民的朴实、勤劳与坚韧。 这是一部具有浓烈魔幻现实主义色彩的巨著。然而这种独特的风格，却又带着浓烈的中国风韵味，它与传统的中国文化，特别是作者深受影响的乡土文化相融合。诸如作为本书主线的“六道轮回”，以及与此相关的诸多传说和民间故事的穿插引用，和具有浓烈地域特色的方言，都是本书的特色之一。另外，采用中国传统小说的章回体形式，更是对中国古典小说的致敬与发扬。总之，在风格上，这是一本具有中国特质的《百年孤独》。 摘自孙克艳《飘零而执着的人生之舟——读莫言〈生死疲劳〉有感》 6．(3分)下列对两个文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．小说讲述了地主西门闹因土改蒙冤被毒毙后其灵魂不服冤情，先大闹阎罗殿，后又先后投胎转世为驴、牛、猪、猴、狗、人的故事。 B．西门闹在阴曹地府受尽了难以想象的酷刑，每次提审，都鸣冤叫屈，可是阎王也无法改变现实，最后阎王法外开恩，让他转世。 C．“可——我尖厉地嘶叫着——像我这样一个善良的人……”，给人强烈的现场感，让读者真切地感受到他的冤屈、不服和不甘。 D．西门闹游走于阴阳两界、人畜六道，透过生死轮回的艺术图像，展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强坚韧的精神。 7．(3分)下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．小说采用中国传统小说章回体，虽无“下回分解”这一说，但是结尾“我睁开眼睛……竟成了……小驴子”，对读者也有无限的吸引力。 B．西门闹打翻孟婆汤、走下高台一段，运用动作、语言、神态描写，写出他想要与家人相聚，也为下文写他真的转世回到家里做了铺垫。 C．小说语言幽默、诙谐、俏皮，成功化解了故事的沉重感，但读者在品读的过程中，却感受到了“笑中带泪，泪中含笑”的复杂情愫。 D．小说运用了荒诞的笔法，通过写西门闹的转世轮回，反映了世事沧桑、社会变迁，给读者带来“满纸荒唐言，全为庄严事”的感受。 8．(6分)文本一在叙述故事时有哪些特点？这样写有什么好处？请简要概括说明。 9．(6分)孙克艳说，这是一部具有中国特质的《百年孤独》，是一部具有浓烈魔幻现实主义色彩的巨著。请结合文本，谈谈本篇小说魔幻现实主义的特征。 【答案】6．A 7．B 8．①以“我”的视角来叙事，使事件显得真实可信。 ②以心理活动叙述故事，随时点评人物，展示情节，揭示真相，引导读者的感知。 ③以对话的形式叙述故事，使人物形象更加鲜明，并以人物之间的对话推动故事情节的发展。 ④突转式结尾，结尾西门闹转世为驴，出人意料，发人深省。 ⑤行文有铺垫、照应，故事发展既在意料之外，也在情理之中。 9．魔幻现实主义的特征： “魔幻”： ①意象意境魔幻； ②人物魔幻； ③情节魔幻； ④语言风格魔幻； ⑤艺术手法魔幻。 现实： ①时代背景真实； ②具体事件、人物形象真实； ③生活场景真实。 【解析】6．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“后又先后投胎转世为驴、牛、猪、猴、狗、人的故事。”错，选文只讲了“投胎转世为驴”，并未讲“投胎转世为牛、猪、猴、狗、人的故事” 故选A。 7．本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。 B.“他想要与家人相聚”错，根据原文“我请求你们放我回去，让我去当面问问那些人，我到底犯了什么罪？”可知，他想回去的主要是想为自己打抱不平。 故选B。 8．本题考查学生概括叙事特点的能力。 ①根据第一段“我的故事……我在阴曹地府……我都会鸣冤叫屈。我身受酷刑……我知道许多……我也知道……为了让我……将我扔到……把我叉起来……”可知，文章以“我”的视角来叙事，第一人称，增强故事的真实性。结尾“我睁开眼睛，看到自己浑身沾着黏液，躺在一头母驴的腚后。天哪！想不到读过私塾、识字解文、堂堂的乡绅西门闹，竟成了一匹四蹄雪白、嘴巴粉嫩的小驴子”以驴的视角观察事物，真切，新奇。 ②“我知道自己已经焦煳酥脆，只要轻轻一击，就会成为碎片”“突然降临的大喜事，像一扇沉重的磨盘，几乎粉碎了我的身体”“使我的身体都受了震动”等处以心理活动叙述故事，这样可以随时点评人物，以达到展示情节，揭示真相，引导读者的感知。 ③文章以对话的形式叙述故事，如我在大堂上与阎王爷的对话，我与老婆婆的对话，表现了我内心的冤屈和不忿，这样安排使人物形象更加鲜明，并以人物之间的对话推动故事情节的发展。 ④结尾我投胎成了驴子，这一突转，有欧·亨利式结尾的情调，使得故事出人意料，引人深思。 ⑤前文受尽各种折磨，却允许突然转生，暗示了后文转世肯定有问题；鬼卒为炸焦了的西门闹涂满驴血，暗示后文转生为驴子；鬼差蓝脸上的狡猾笑容，暗示转世有猫腻；行文有铺垫、照应，故事发展既在意料之外，也在情理之中。 9．本题考查学生分析文章体裁特征的能力。 魔幻现实主义的特征是用魔幻的手法反映社会现实生活，变幻想为现实而不失其真实。 就本文来说，小说魔幻的一面： 在艺术手法上，文中大量运用内心独白，用第一人称人称视角和鬼怪视角，描写人物的意识和潜意识活动，以表现人物的内心世界。由于意识活动的无逻辑性和随意性，这种表达手法打破了线性发展的结构，不受时间、空间、逻辑、因果关系的制约，常常出现时空的颠倒和跳跃。通过自由联想，过去、现在和将来相互交织，形成一种多层次、多线条和多透视的立体结构。通过这种表达手法，人物的杂乱无章的意识之流，如对往事的回忆、对外部世界的印象、某种情境下的情绪、偶然产生但又瞬息即逝的念头等等，得到再现，使读者似乎能直接观察到人物的意识过程。进而产生魔幻的效果。 文中阴曹地府、阎罗殿、油锅、朱红色的三角形令牌、奈何桥、孟婆汤等阴森恐怖且具有魔幻色彩的意象选取，增添了小说的魔幻主义色彩，让人在阴森、恐怖的氛围中感受到残酷和无奈； 文中阎罗王、判官、鬼卒、牛头、马面等都是中国文化传说或民间故事里的人物，其本身就附带一层魔幻的色彩，这样安排人物和情节符合了鬼怪的传统形象特征，代入感强，且便于普通读者理解这种超自然的力量，为故事的离奇怪诞埋下伏笔； 文中下油锅，阎罗殿喊冤，牛头马面押送转世，喝孟婆汤等情节，都取材于民间传说，具备一定的民间认知基础，这样安排使得情节具备魔幻色彩； 文中“我知道自己已经焦煳酥脆，只要轻轻一击，就会成为碎片”“他的身体已经像一根天津卫十八街的大麻花一样酥焦”，运用了比喻等修辞手法，生动形象。自我调侃的语调又使得语言具备了幽默性，诙谐俏皮，中和了文中阴森凝重的色彩。达到了“笑中带泪，泪中含笑”的效果，极其魔幻。 小说现实的一面： 文章开头“我的故事，从1950年1月1日讲起”在文中的西门闹是建国初期因土地改革别击毙的封建地主。所以，本文具有真实的时代背景。 根据文中“竟被他们五花大绑着，推到桥头上，枪毙了！”“我家的大门虚掩着，从门缝里能看到院子里人影绰绰”这些都是现实生活中的真实场景，作者在文章中运用了真实的生活场景。 根据文中西门闹的自述“高密东北乡的每座庙里，都有我捐钱重塑的神像；高密东北乡的每个穷人，都吃过我施舍的善粮。我家粮囤里的每粒粮食上，都沾着我的汗水；我家钱柜里的每个钢板上，都浸透了我的心血。我是靠劳动致富，用智慧发家。我自信平生没有干过亏心事”可知，文中的事件都是具体的事件，人物形象也是真实的人物形象。 评卷人 得分 二、文言文阅读（共21分） （本题21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” （节选自《庄子·逍遥游》） 材料二： 匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之走及匠石曰自吾执斧斤以随夫子未尝见材如此其美也先生不肯视行不辍何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也。以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也。无所可用，故能若是之寿。” （节选自《庄子·人间世》） 材料三： 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言，故其著书十余万言，大抵率寓言也。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” （节选自《史记·老子韩非列传》，有删改） 10．(3分)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．弟子厌观之／走及匠石／曰／自吾执斧斤以随夫子／未尝见材如此其美也／先生不肯视／行不辍／何邪 B．弟子厌观之／走及匠石／曰／自吾执斧斤／以随夫子／未尝见材如此其美也／先生不肯／视行不辍／何邪 C．弟子厌观之／走及匠石／曰／自吾执斧斤以随夫子／未尝见材如此其美也／先生不肯视行／不辍何邪 D．弟子厌观之／走及匠石／曰／自吾执斧斤／以随夫子／未尝见材如此其美也／先生不肯视行／不辍何邪 11．(3分)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．石，计算容量的单位，十斗为一石，秦汉时以石表示官秩的等级。 B．匠石，名为石的巧匠，先秦古书常将职业放在人名前，如“庖丁”。 C．老子，与庄子并称“老庄”，其论著《老子》又称《道德经》。 D．太庙，古代皇帝为祭拜祖先而建的庙宇，只供奉皇帝的先祖。 12．(3分)下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．惠子用“大瓠之种”的事例，说明大葫芦大而“无用”，意在讥讽庄子的学说大而无用，却反过来遭到庄子的批评。 B．宋人只知着眼于小利，吴王之客却能借药方大败越人，获得封赏，实现了对物的大用，达到了庄子的境界。 C．楚威王派使者带着厚礼聘请庄子，但庄子不为所动，将千金和尊位比作养以待宰杀祭祀的牺牛，拒绝出仕。 D．庄子论著大多是寓言，寓哲理于丰富的想象和形象的描写之中，奇巧有趣，意蕴深刻，不失为说理的有力手段。 13．(6分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。 （2）我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。 14．(6分)结合材料一和材料二，简要分析五石之瓠和栎社树的“无用之用”体现在哪里？ 【答案】10．A 11．D 12．B 13．（1）能使手不皲裂，药方是相同的。有的人靠它来获得封赏，有的人却只能靠它漂洗丝絮，这是使用的方法不同。 （2）我宁愿在污浊小水沟里身心愉快地游戏，也不愿被国君所束缚。我终身不做官，让自己的心志愉快。 14．（1）五石之瓠不能用来盛水浆，制成器物，是“无用”，但能系在身上，浮游于江湖，超越功利价值，以一种自由逍遥的状态游于世间，为“有用”。 （2）栎社树不能满足为舟、为棺、为器之用，是“无用”，却因不符合世俗的功利之用而得以长寿，为“有用”。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他的徒弟却看了个够，然后赶上匠伯问道：“自从我拿了斧头跟随先生以来，还没有看见过这么好的木材，先生不看一眼，就直往前走，是为什么呢？” “执斧斤”修饰“随夫子”，中间不断开，排除BD； “先生不肯视”主谓句，“何也”是针对前面发出疑问，独立成句，排除C。 故选A。 11．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 D.“只供奉皇帝的先祖”错误，太庙最早只供奉皇帝先祖，后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可入太庙供奉。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“达到了庄子的境界”错误，吴王之客实现了对物的大用，相较于宋人而言眼光更高，但在本质上他的做法仍然是功利的，并没有达到庄子的境界。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“龟”，通“皲”，皮肤受冻开裂；“一”，相同；“洴澼洸”，水中飘洗棉絮。 （2）“污渎”，污浊的小沟渠；“为”，被；“快”，使……畅快。 14．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 根据“以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容”“何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容”可知，五石之瓠不能用来盛水浆，制成器物，是“无用”，但能系在身上，浮游于江湖，超越功利价值，以一种自由逍遥的状态游于世间，为“有用”。 “以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也。无所可用，故能若是之寿”可知，栎社树不能满足为舟、为棺、为器之用，是“无用”，却因不符合世俗的功利之用而得以长寿，为“有用”。 参考译文： 材料一： 惠子对庄子说：“魏王赠送我大葫芦的种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它不够坚固，无法拿起来。把它剖开做瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个客人听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’客人得到药方，来取悦吴王。越国发兵入侵吴国，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，看来先生你还是心窍不通啊！” 材料二： 有个名叫石的巧匠到齐国去，到了曲辕，看见有棵为社神的栎树。这棵树大到可以供几千头牛遮阴，量一下树干有百尺粗，树身高达山头，好几丈以上才生枝，可以造船的枝干就有十几枝，观赏的人像赶集一样多，可是匠伯不瞧一眼，停也不停就直往前走。他的徒弟却看了个够，然后赶上匠伯问道：“自从我拿了斧头跟随先生以来，还没有看见过这么好的木材，先生不看一眼，就直往前走，是为什么呢?”匠伯回答说：“算了吧!不要再说了，那是没用的散木，用它做船则船要沉，用它做棺材则很快就会腐烂，用它做器具则很快就会折毁，用它做门户则会流脂，用它做房柱则会遭虫蛀。这是不能作材料的树，正因为它没有用处，所以才能有这么长的寿命。” 材料三： 庄子是蒙地人，叫周。他曾经担任过蒙地漆园的小吏，和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他学识渊博，涉猎、研究的范围无所不包，他的中心思想却本源于老子的学说。他撰写了十余万字的著作，大多是托词寄意的寓言。楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，许诺让他出任宰相。庄周笑着对楚国使臣说：“千金，确是厚礼；卿相，确是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品，在这个时候，它即使想做一头小猪，难道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在污浊小水沟里身心愉快地游戏，也不愿被国君所束缚。我终身不做官，让自己的心志愉快。” 评卷人 得分 三、古代诗歌阅读（共9分） 15．（本题9分）阅读下面古诗，按要求作答。 春晚书山家屋壁二首（其二） 贯休 水香塘黑蒲森森，鸳鸯鸂鶒如家禽。 前村后垄桑柘深，东邻西舍无相侵。 蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。 山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟。 (1)下列选项中，与诗歌内容不相符的一项是（   ） A．“东邻西舍无相侵”一句，写出了农家生活祥和宁静，没有恃强凌弱、尔虞我诈、互相争夺等社会现象，寄托了诗人的理想和情趣。 B．“蚕娘洗茧前溪渌”一句，通过描写蚕娘在溪边漂洗蚕茧的场景，既写出了农家生活的艰辛，也表现出蚕娘的辛勤和丰收的喜悦。 C．尾联写山翁“留我宿又宿”“笑指”，是对神态、动作的描写，表现其淳朴善良、殷勤好客的性格，也侧面表现出“我”的流连忘返。 D．本诗末尾用一“熟”字写西坡瓜豆，描绘出一片丰收在望的景象，回应上文满塘黑压压的蒲草与到处都是的桑柘，欣喜之情溢于言表。 (2)本诗前三句“水香塘黑蒲森森，鸳鸯鸂鶒如家禽。前村后垄桑柘深”描绘了怎样的景象？有什么作用？ 【答案】(1)B (2)景象：前三句写池塘里蒲草森森，传来阵阵清香，水鸟悠闲嬉戏，如家禽一样，一点儿也不怕人，桑树和柘树到处都是，显得翠色葱茏，描绘了山村晚春景色秀美、物产丰饶的景象。 作用：渲染了山村静谧安恬的氛围；为下文描写和谐安宁的山村生活做了铺垫；寄托了诗人对宁静美好、民风淳朴的田园生活的喜爱与向往之情。 【详解】（1）本题考查学生鉴赏诗歌语言、形象、思想内容和表现手法的能力。 B.“农家生活的艰辛”错。根据全诗基调可知，“蚕娘洗茧前溪渌”一句表现的是蚕娘喜获丰收，内心喜悦，并没有表现“农家生活的艰辛”。 故选B。 （2）本题考查学生鉴赏诗歌景物形象及作用的能力。 首先，抓主诗中典型的意象，用优美的语言描述诗中前三句的内容展现的图景，然后用两个形容词概括出意境的特征，最后从结构和情感表达方面分析描写的景象的作用。 首先，描述诗中展现的图景画面，要抓典型意象。本诗前三句写自然景色。池塘里，蒲草森森，长得茂密繁盛，黑压压的一片，微风吹过，带来阵阵清香；一对对鸳鸯、鸂鶒，悠闲自在，嬉戏觅食，就如岸上的家禽一样，一点儿也不怕人；“前村后垄”犹言“到处”，到处都是一片翠色葱茏的桑树和柘树。这三句中虽无一赞美之词，然而山村晚春景色秀美、物产丰饶的景象、静穆的生活气息已是触目可见，值得留恋。 然后分析作用，从内容、结构和情感角度答题。首先简单描绘前三句的内容，注意重点意象，然后概括意境特征“渲静谧安恬”；然后从结构上分析和下文的关系，诗的后四句以生活在这一环境中人物内心的恬静，进一步展示出山家的可爱，前三句为下文“描写和谐安宁的山村生活”做铺垫；最后分析在情感表达上的作用，诗人通过描写农家的宁静生活，寄托了自己的理想和情趣。 评卷人 得分 四、名篇名句默写（共6分） 16．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《大学之道》中揭示大学的根本宗旨的句子是“大学之道， ，在亲民， ”。 （2）《〈老子〉四章》的第六十四章中，采用排比的修辞手法，说明万事积于忽微，量变引起质变道理的句子是“合抱之木， ；九层之台，起于累土； ，始于足下”。 （3）《论语·阳货》中，孔子认为《诗》除了可以兴、观群、怨之外，还可以“ ， ，多识于鸟兽草木之名”。 【答案】 在明明德 在止于至善 生于毫末 千里之行 迩之事父 远之事君 【详解】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。 解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于直接性默写。写错字或漏字添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：“德”“毫”“迩”。 评卷人 得分 五、语言文字运用（共15分） （本题15分）阅读下面的文字，完成下列小题。 那时候，在南京，刚刚开始记得一些零碎的事，画面里常常出现一片美丽的郊野，我悄悄地从大人身边走开，独自坐在草地上，梧桐叶子开始簌簌地落着，簌簌地落着，把许多神秘的美感一起落进我的心里来了。我忽然迷乱起来，小小的心灵简直不能承受这种兴奋。我就那样迷乱地捡起一片落叶。叶子是黄褐色的、弯曲的， ① ，而且在船上又长着两粒美丽的梧桐子。每起一阵风我就在落叶的雨中穿梭， ② ，必有一两颗我所未拾起的梧桐子在那草地上发了芽吧！二十年了，我似乎又能听到遥远的西风，以及风里簌簌的落叶。我仍能看见那些载着梦的船，航行在草原里，航行在一粒种子的希望里。又记得小阳台上的黄昏，视线的尽处是一列古老的城墙。在暮色和秋色的双重苍凉里，往往不知什么人加上一阵笛音的苍凉。我喜欢这种凄清的美，莫名所以地喜欢。小舅舅曾带着我一直走到城墙的旁边，那些斑驳的石头，蔓生的乱草，使我有一种说不出的感动。长大了读辛稼轩的词，对于那种沉郁悲凉的意境总觉得那样熟悉，其实我何尝熟悉什么词呢？我所熟悉的只是古老南京城的秋色罢了。 17．(3分)文中使用了哪些修辞手法（    ） A．比拟、反问、设问 B．比拟、夸张、反复 C．比喻、反问、反复 D．比喻、夸张、设问 18．(6分)文中画波浪线的句子可改写成：“那时候，在南京，刚刚开始记得一些零碎的事且画面里常常出现一片美丽的郊野的我悄悄地从大人身边走开，独自坐在草地上，梧桐叶子开始簌簌地落着，许多神秘的美感一起被带进我的心里来了。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 19．(6分)请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 ① ② 【答案】17．C 18．①原文的修饰成分单独成句，有强调作用，句式也更活泼；②原文使用了反复的修辞手法，强调了叶落的连绵不绝，富有韵律美。 19．①像一只载着梦的小船②拾起一地的梧桐子 【解析】17．本题考查正确使用常见的修辞手法的能力。 “梧桐叶子开始簌簌地落着，簌簌地落着”运用了反复的修辞手法。 “每起一阵风我就在落叶的雨中穿梭”运用了比喻的修辞手法。 “其实我何尝熟悉什么词呢”运用了反问的修辞手法。 语段没有运用夸张和设问的修辞手法，排除A、B、D三项。 故选C。 18．本题考查变换句式的能力。 解答本题，要先找出原文和修改后句子的区别，然后一一分析原文的表述好在什么地方。 （1）原句的“刚刚开始记得一些零碎的事，画面里常常出现一片美丽的郊野，我悄悄地从大人身边走开”是短句，被改为“刚刚开始记得一些零碎的事且画面里常常出现一片美丽的郊野的我悄悄地从大人身边走开”的长句，句式有变化，原文画线句是三个短句，句式更活泼。而改句是一个长句，缺少了短句的活泼。 （2）原句的“梧桐叶子开始簌簌地落着，簌簌地落着”被改成了“梧桐叶子开始簌簌地落着”。这样，原句使用了反复的修辞手法，强调了叶落的连绵不绝，富有韵律美。而改句删去了“簌簌地落着”，没有运用反复修辞手法，句子失却了音韵美，也不能更好地突出梧桐叶子飘落的连绵不绝。 19．本题考查语言表达简明、连贯、准确的能力。 第①处，根据前后文“叶子是黄褐色的、弯曲的……在船舷上又长着两粒美丽的梧桐子”，可知此处是将梧桐叶比作小船，再联系后文“那些载着梦的船”，故此处应填写“像一只载着梦的小船”之类意思的语句，此处可以填写“像一只载着梦的小船”。 第②处，根据后文“必有一两颗我所未拾起的梧桐子”可知，横线上应填写“我”的动作，即捡拾梧桐子之类的内容，此处可以填写“拾起一地的梧桐子”。 评卷人 得分 六、作文题（共60分） 20．（本题60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 腾讯公司尝试将蜀绣《千里江山图》等元素融入游戏中，化为游戏形象、服装头饰；敦煌研究院借助虚拟漫游、文创产品等形式演绎经典的敦煌文化。艺术成为IP，向外衍生出艺术品之外的更多形态……文化悄然成为创意经济的重要引擎，成为讲好“中国故事”的重要载体。  如果你即将在“文化中国”主题班会上讲话，要求写一篇讲话稿，融入具体的文化开发示例，体现你的思考与认识。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 别总踩着别人脚步走路 敬爱的老师、亲爱的同学们： 大家下午好！正如孔子所言：“远人不服，修文德以来之。”文化在国家发展中有着举足轻重的作用，而优秀的中华传统文化更是让中华性灵之魂代代相传。现今，文化的火炬已然传到作为新时代青年的我们手中，我们应该如何让古老的传统文化焕发生机，同时更好地传承和发展中国文化呢？且看故宫是怎么做的： 散发传统文化气息的故宫日历、印有个性话语的折扇、以“御花园彩石甬路”为主题的五彩耳钉……近来故宫博物院及其文创产品吸引了不少人的目光。一时间，把故宫文化带回家，在朋友圈晒一晒来自故宫的礼物，成为风尚。 在晒景、晒娃、晒自拍居多的朋友圈，百年文物缘何走红？既富有时代气息，有意思；也饱含历史厚重感，有韵味。古典基础上的点滴创新，铸就了故宫文创产品活着的灵魂。”一位网友的评价，道出了其中的缘由。倘若原封不动地把日历、折扇搬到市场，即便有人青睐，恐怕也很难引一时风骚。相反，不管是与互联网联姻，还是接地气的创意，正是在渠道和内容上的更进一步，才让这些高大上的文化飞入寻常百姓家。 其实，文化最忌炒冷饭，最讲求创新创造。从写就一篇翰墨短文，到熔铸一个城市的精神文化，无不需要贯彻创新之魂。清代画家郑板桥自幼爱好书法，勤学苦练，临摹各家字帖，可总觉得自己进步不大，为此深感苦恼。他的妻子一语点破：“人各有一体，你体是你体；人体是人体，你老在别人的体上缠什么？”郑板桥猛然醒悟。此后，他力求创新，开创出了“板桥体”。“踩着别人脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印。”一味固守，千篇一律，只会让文化丧失活力；善于推陈出新，呼吸现代新鲜的氧气，才能不断让文化绽放新芽，枝繁叶茂。 反观当下，一些文化现象仍值得我们反思。比如，有的书籍，毫无创见不说，内容还东拼西凑，被人戏谑为“垃圾书”；有的综艺节目，千篇一律地从国外引入相似模式，结果水土不服，观众不买账；还有的电影，奉行“拿来主义”，剧情场景总是“借鉴”他人作品，屡陷抄袭旋涡，等等。正如美学家朱光潜所言：“老是那样四平八稳，没有一点精彩，不是‘庸’就是‘俗’，虽是天天在弄那些玩意，却到老没有进步……一稳就定，一定就一成不变，由熟以至于滥，至于滑。”从这个意义而言，故宫文物的走红，既是一种警惕，更是一种启示。 “有时需要离开常走的大道，潜入森林，你就肯定会发现前所未见的东西。”文化创新这条新路上，或许有绊脚的石头，或许有拦路的枯枝，但不管怎样，一番披荆斩棘之后，我们必将发现一个更丰富、更精彩的世界。 感谢大家的倾听，我的演讲到此结束！ 【详解】本题考查写作能力。这是一则任务驱动型作文。这道作文题分为两个部分，一部分是写作材料，一部分是写作任务，材料也分为两个部分，第一部分是展示现象，第二部分是阐述意义。 审题：材料中列举了两个文化开发的例子，它们的共同点是将传承文化与发展经济相结合，让文化成为创意经济的重要引擎。传统文化的表现形式，并不是只能停留在过去，文物也不是只能等待来者观赏的摆件，它可以更主动，可以“触网”，可以有更现代，更丰富多元的表达面向。因此可以从中国传统文化的传承人手，谈谈如何进行文化开发，如何更好地发扬传统文化。 任务分析：关于讲话稿（又称演讲稿）的格式要求纸条君之前已有专文讲解，忘记知识点的同学可以点击连接回顾一下哦。在此简单复习一下，讲话稿分为三个部分：一、称呼与导入；二、正文（包括开头、主体和结语）；三、落款。 参考立意：做大传统IP，才是真正的传承；文化的现代开发，传统文化的价值、文化创意产业的开发模式等；传统文化的现代发展，中国符号，文化开发等。 参考素材： 1. 大家下午好！今天我讲话的题目是：九万里风鹏正举，文创之责吾辈挑。 越来越多的文创产品走进我们的生活，传统文化的墨汁渐渐渗入现代生活的宣纸上，化成了一个个美丽的图案。面对着日益火热的文创市场，我深刻地感受到：华夏文化博大精深，中国故事源远流长。作为一名中国人，我无比自豪；作为祖国的未来掌舵者，我们承担着文化的传承与创新之重任。 2. 高雅艺术和文物并非高高在上，其实传统艺术就在我们身边，文物也并非冰冷地躺在博物馆里。当国学经典朗朗上口时，我们好像听到了战国时期的战马嘶鸣；当汤匙盆罐叮当作响时，我们好像看到了精美的陶瓷琳琅满目；当汉服悄悄浮现于街头时，我们好像感受到了沙漠上丝绸之路的浩浩汤汤和驼铃声的断断续续……其实，诚如斯言“艺术本就来源于生活”，如果我们拥有一颗细微的心和善于发现的眼睛，艺术和文物是历史的符号亦是生活的符号。走进生活，走进博物馆，你会发现面纱背后，是一张张熟悉的脸庞…… 3. 当《哪吒之魔童降世》火遍全国时，我们是否应该去了解阅读《封神演义》等神魔小说？当我们玩着腾讯大型IP游戏时，是否应该去了解游戏角色形象服装设计所涉及到的文化知识？当我们热衷于购买网红IP“故宫爆款口红”时，是否应该走进故宫听听大清王朝的盛衰兴败？――诚然是有必要的。这是一个信息大爆炸的时代，作为国之青年，需选择有益于自身的精神食粮；“快文化”的入侵令人浮躁，我们更要静下心来修身养性――由此看来，深入了解传统文化对于当今的我们来说百利而无一害，何乐而不为呢？ 4. 018年，一档名为《上新了故宫》的节目揭开了北京城内恢弘故宫的神秘面纱，该节目中的文创产品也引起了热烈反响。“凡益之道，与时偕行。”故宫博物院巧妙地利用网络时代的传播优势，将不可复刻的文物古迹化为精妙的图案设计，使文化悄然走进日常生活。同学们，要知道文化绝不是只可远观的高岭之花，艺术IP产生的一系列衍生品正借创新东风飞入寻常百姓家，以其特有魅力吸引着我们。那我们何不一起走近文化，去了解其中精髓呢？ 5. 文化兴则国运兴，文化强则民族强。当今世界舞台上，文化发挥着越来越重要的作用。作为新时代青年，我们也可以借文创东风推动艺术IP及其衍生品走出国门，通过我们的讲述将它们和中国故事链接起来，让世界惊叹于精美文创产品的同时了解中华文化的魅力。同学们，让我们自觉承担起传播中华文化的责任，在立足传统文化的基础上与时俱进，不断对外输送着来自东方的古老却历久弥新的智慧，向世界展现文明风采的同时，也让中华文化在交流中熠熠生辉！ 参考思路：立意准确，论证充分。这篇文章牢牢抓住“创新驱动文化发展”这一点来写，综合运用多种论证方式，以郑板桥为例强化创新才能驱动文化发展的观点。采取对比论证的方式，毫无创见甚至抄袭盛行的文化现象与故宫的创新形成鲜明对比，并引用著名美学家朱光潜的话来进行道理论证。 由浅入深，层层推进。采用递进式结构，先从文创产品流行的现象写起，再论述背后的原因，是文化创新驱动文化不断向前发展。进一步展开论述文化创新的重要性和必要性。 古今并举，点面结合。例证方面既有古人郑板桥创新的例子又有今人故宫文创的例子，又能由点及面，引申出文化乱象诸例。 语言优美，兼富激情。既能保持书面作文对于语言的要求，行文流畅不乏亮眼的好句，又能符合特殊文体的要求，突出演讲稿的对话感、现场感和煽动性。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $