第八单元 课题2 把握古今词义的联系与区别（配套课件PPT）-【步步高】2025-2026学年高一语文必修上册学习笔记（统编版·新教材）

该高中语文课件聚焦“把握古今词义的联系与区别”，通过晨读成语积累、2024年“数智化”“智能向善”等流行语及“智慧矿山”等素材导入，搭建从语言现象感知到词义规律梳理的学习支架，引导学生先积累再分析本义引申义、演变类型等核心知识。 其亮点在于融合传统与当代语言资源，以“city不city”等流行语及“合成生物”等案例，培养学生文化自信（语言演变中的文化传承）、语言运用（准确辨析古今词义）和思维能力（分析词义引申规律）。通过“兵”“闻”义项分析活动、对点练及翻译指导，助力学生提升语言素养，教师可高效落实教学目标。

语言家园·语言积累与梳理 第八单元 课题2 把握古今词义的联系与区别 晨读时分 悦记 ——积土成山　风雨兴焉 1.成语积累(根据解释，填写成语) (1)(　　　　)：行走十分困难，行动不方便；比喻创业经营艰辛。 (2)(　　　　)：一步一步地坚持走下去，就可以达到千里之外；比喻做事只要努力不懈，总可以获得成功。 (3)(　　　　)：源头很远，流程很长；形容历史悠久。 (4)(　　　　)：形容保守不知改进。 (5)(　　　　)：才能低，学识浅(多用于自谦)。 步履维艰 跬步千里 源远流长 抱残守缺 才疏学浅 2.2024年“十大流行语”(一) (1)数智化 释义：数字化和智能化的融合体，即在数字化的基础上，引入智能化的高级技术，如自主学习、策优化、预测分析等，从而提高生产效率、优化资源配置、提升管理水平和创新能力。 【素材链接】 科技赋能“智慧矿山” 随着数字技术的快速发展，智能矿山建设成为国家、行业和企业共同关注的热点话题。不少地区纷纷推动“智慧矿山”建设，位于安徽省铜陵市的铜陵海螺石灰石矿山，就借助数字技术打造了一座“智慧矿山”。该矿山引入了多种智能化设备和技术来提高自动化水平，如利用数据采集层的传感器实时收集矿石的质量、使用数据传输层的光纤通信第一时间将信息传输到数据处理系统、通过互联网和无线技术实现对矿山作业的远程监控等。这种传统煤矿产业的数字化降低了人力成本，使开采环境更加高效和安全，走出了一条数字化、智能化的创新融合发展之路。 (2)智能向善 释义：指人工智能的发展必须有利于更好增进人类的福祉，既能够推动产业变革和经济发展，又能够让社会更加美好，实现可持续发展。 【素材链接】 数字陪诊师彰显人文关怀 随着人工智能等技术的发展，浙江一些医院推出了数字陪诊师“安诊儿”。在手机里，“安诊儿”的形象是一位穿着白色外套的女性医护人员。只需要通过简单的语音对话，患者就能在“安诊儿”的智能引导下，完成预约挂号、实时智能导航、就诊取药等步骤。不仅如此，在患者就诊过程中，“安珍儿”还能与其聊天给予安慰，缓解患者的焦虑与恐惧。“安珍儿”以人工智能技术为手段，彰显人文关怀，而这才是“医聊”服务的核心。 (3)未来产业 释义：指由前沿技术驱动，具有战略性、引领性、颠覆性的前瞻性新兴产业，包括未来制造、未来信息、未来材料、未来能源、未来空间和未来健康等新赛道。 【素材链接】 合成生物，重塑未来 作为近年来异军突起的新兴学科，合成生物学被认为是继“DNA双螺旋结构的发现”和“人类基因组计划”之后的第三次生物技术革命。通过合成生物技术，人类可以像用积木搭建城堡一样，自由地“创造”自己所需的生命形式，唯一的区别是，合成生物中的积木不是塑料或木质的，而是DNA。近年来火热的生物医药、人造肉等，均可归于该技术的落地。目前，国家已将合成生物纳入未来产业的重要赛道，未来，合成生物将拥有更广阔的发展空间。 (4)city不city 释义：“city”本义是城市，也可指城市化的。“city不city”中的“city”既指时髦、洋气、现代化，又指刺激、开心的感觉。“city不city”即“时髦不时髦”“洋气不洋气”“现代化不现代化”，“好city”即“好刺激”“好开心”。 【素材链接】 city不city：开放架设沟通桥梁 2024年夏天，外国视频博主“保保熊”的口头禅“city不city啊？”成为网络热门用语。在他发布的视频中，“city不city 啊？”“好city啊！”等常被用来感叹他在中国旅游时的所见所闻。随着这些话语的流行，名词“city”被越来越多人作为形容词使用，用来表达对某种场景或现象感到震撼、喜悦的心情。业内人士认为，“city不city”展现了新媒体时代下，更强大包容的语言交流可能。随着全球化进程的加快，语言的灵活性和创造性得到前所未有的提高，不同文化之间的交流和融合也变得前所未有的便捷和频繁。 (5)硬控 释义：“控”即控制，“硬控”即强行控制。“硬控”一词最早来源于游戏，指使游戏玩家在一定时间内无法操控自己角色的一类技能。如今，“硬控”一词的使用逐渐扩展到了更为广泛的社交语境中，用来形容某个事物或现象对某人产生强烈吸引力，让人无法转移视线和关注。 【素材链接】 《黑神话：悟空》：中式美学硬控中外玩家 《黑神话：悟空》的故事背景源于经典名著《西游记》，其精美的游戏制作、与中华传统文化之间的碰撞让诸多玩家赞不绝口。对于玩家来说，游戏是一座“跨文化的桥梁”。《黑神话：悟空》游戏画面中的那些壁画、经幢、佛像、古建、山水，都是中国传统美学特色。譬如山西临汾市隰县小西天的大雄宝殿，由于等级高、造价昂贵，实物保存罕见，对研究明清悬塑及彩绘具有重要参考价值，被誉为“悬塑绝唱”。通过实景扫描的方式将这些真实场景呈现在游戏中，不仅让玩家在游戏中能够欣赏到精美的古建筑和自然景观，还增强了游戏的真实性和代入感。传统与现代的深度融合，让承载中华文明千百年历史的古建筑愈发生机勃发，也为文旅市场深度赋能。游戏IP作为一种全新的文化符号，正以其独特魅力为文化传播和旅游体验的产业创新提供一条新路径。 【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。 汉语中，由“格”构成的词语很多。如：资格、合格、高格，格局、风格、品格，体格、学格、人格，格物致知、有耻且格、自成一格，等等。 在成长的过程中，你对以上哪几个词语感受最深？请选取两到三个词语写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 写读 ——他山之石　可以攻玉 【佳作示范】 持人格之旄节，秉风格之纯正 跋山涉水，叩经问史，风格与人格之争议久久没有定论。或言“文如其人”，风格与人格交相辉映；或言“不因人废文”，不能因人格偏颇而否定其文学创作。月有阴晴，事有两端，我们应审慎对待风格与人格之争，持人格之旄节，秉风格之纯正。 以人格之光芒，点亮文学之灯，人格是文学作品最深处的涵养。 文学创作、翻译甚至评论都浸润着作者的思想之泉，人格高度是作家不可或缺的品质。著名文学翻译家许渊冲先生夙兴夜寐，上下求索，只为订正一个词语甚至标点的翻译错误，不惧挑战权威，只为字字清明。他从不会懈怠，应付差事，而会字斟句酌，反复比对外文文献，为我们呈现最完美最流畅的译文。这是一个翻译家的高尚人格。反观之，曾一度引起热议的“毒教材”事件让人寒心。本是为小学生编印的教科书，却夹杂了大量低俗、色情的插图，这让祖国的花朵如何健康成长，让我们的教育谈何发展？这是插画师人格的缺乏，是不能容忍的错误。没有高尚的人格，何来完美的风格？我们必须要培养青年健全的人格，才能塑造他们的风格，“猛志犹在”方可化笔为剑。 以风格之力量，擂动人性之鼓，风格是高尚人格最高处的守望。 人在悲愤之时，可谓“杜鹃啼血猿哀鸣”，只有借文学才能抒发内心的情感。你听，屈原“被发行吟泽畔”，大呼“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，诉说声声，悲愤句句，无一不是对香草美人难再寻的悲叹。你看，司马迁遍访各地，只为遍历前人踪迹，成就一部前所未有的《史记》，一章一表，皆呕心沥血，寄意遥深，承载着藏之名山，以待后人的愿景。你触，陆游干枯凌乱的长发，“镜中衰鬓”饱含着多少次冲锋陷阵，多少次无奈收兵。曾经“中原北望”，年老却不得“万家同”；曾经不知世事艰辛，如今只能“书愤”，借文字来排遣英雄的落寞。是文字，是风格救赎了他们饱经挫折的心灵，也是高尚的人格赋予其文辞惊天地泣鬼神的力量。 以人格之节，守风格之正，方可文约辞微，人格皎洁。 人格与风格如白鹭双飞，缺一不可。吾辈青年应端方正直，守护文学最真挚的情感，聆听文学最扎实的思想。古有潘岳文采斐然，一首悼亡诗感人泣下，一篇《闲居赋》引人向往，但他却人不符文，望尘而拜，追名逐利，惹得后人耻笑。今有史铁生身残志坚，一篇《我与地坛》读哭了太多游子，他用坚强的意志与疾病抗争，为我们诠释了生命的伟大和人格的力量。人生之路漫漫，文学之路悠悠，要想成就文名，先得坚守人性的高尚，作文如此，做人如是。 吾辈青年，生逢盛世，自当任重道远。苏武坚守正义，边塞持旄节十余年仍忠心不改，我们亦当坚守人格之高洁，修炼内心以成就风格之纯正。且化笔为矛、为剑、为投枪，刺向不平之事，尽显文学力量。 【赏析】本文题目“持人格之旄节，秉风格之纯正”即本文的观点，辩证地论述我们应审慎对待风格与人格之争的观点，具有较强的思辨性。文章结构清晰，论证深刻，论证方法多样。事例丰富，在写作时能信手拈来，体现了作者深厚的文学积累。语言简洁流畅，是一篇优秀的文章。 1.虽不能至，然心向往之。 ——司马迁《孔子世家赞》 赏析　虽然无法达到某个目标或境界，但心中始终对此怀有向往与追求。 适用主题　修身立德、崇敬与向往、精神追求等。 运用示例　回望历史长河，一个个熠熠生辉的名字，一颗颗饱满深沉的灵魂，在追寻梦想的道路上甘于孤独，踽踽独行。他们的坚持令人动容，他们的品行为人敬仰，不禁让人心生感慨：“虽不能至，然心向往之。” 活用 ——源头活水　下笔有神 2.他日卧龙终得雨，今朝放鹤且冲天。 ——刘禹锡《刑部白侍郞谢病长告，改宾客分司，以诗赠别》 赏析　“他日卧龙终得雨”指英雄人物在困厄之时终得机遇，如卧龙般蓄势待发；“今朝放鹤且冲天”则描绘了放飞自我、直冲云霄的畅快淋漓，象征着摆脱束缚，实现理想与抱负。这两句诗表达了诗人对未来的无限憧憬与坚定信念，以及对过往困境终将过去的乐观态度。 适用主题　自我磨炼、积蓄力量、保持乐观等。 运用示例　“他日卧龙终得雨，今朝放鹤且冲天”，生活中，我们每个人都可能身兼“卧龙”与“放鹤”的角色。有时，我们需要像卧龙一样，沉潜内敛，积蓄力量，等待适合的时机一展宏图；有时，我们又需要像放鹤一样，勇敢地释放自我，追寻心中的梦想，飞向更高的天空。只有经历过卧龙般的沉淀与磨砺，我们才能在适当的时候，如放鹤般展翅高飞，成就非凡的人生。 3.宁鸣而死，不默而生。——范仲淹《灵乌赋》 赏析　宁可大声疾呼而亡，也不愿沉默苟活。强调要勇敢地表达自己的观点和主张，为正义而奋斗。 适用主题　勇敢发声、坚持真理、抗争精神等。 运用示例　闻一多面对反动势力，拍案而起，用生命奏响了正义的最强音；傅斯年在动荡的时代，不畏强权，为国家的前途命运大声疾呼；秋瑾为了妇女解放和民族复兴，毅然决然地发出战斗的呼声，虽最终壮烈牺牲，却如璀璨星辰照亮历史的天空。他们以自己的行动诠释了“宁鸣而死，不默而生”的深刻内涵，激励着我们在人生的道路上，勇敢地发出自己的声音，为了心中的理想和正义而不懈奋斗。 学习 任务 1.把握古今词义变化的特点。 2.把握古今词义的不同。 任务导学 活动一　把握古今词义变化的特点 (一)理解词的本义和引申义 1.词的本义 即词的本来的意义。如“引”，许慎《说文解字》解释为“开弓也”，本义是拉开弓。成语“引而不发”的“引”，就用引的本义，其他意义如“延长、引申、引导、引退”等，都是从“开弓”这个意义派生出来的。 2.词的引申义 由本义派生出来的意义叫引申义。引申义和本义密切相关，本义是引申义的根据，引申义是本义的发展；本义只有一个，而引申义可以有一个甚至几十个，这些意义都是跟本义有着意义上的联系，一词多义的现象就是由此产生的。 词义引申的一般规律： (1)由具体实在意义虚化为抽象概括的意义。如“绝”字，本义是“断绝”，由于断绝则穷尽，由此引申为“极”，如“佛印绝类弥勒”(《核舟记》)，这里的“绝”已是程度副词，意义很抽象了。 (2)由词性变化产生新义。如“六艺经传皆通习之”(《师说》)中的“传”是名词，解释为“古代解释经书的著作”，而“师道之不传也久矣”中，“传”就成了动词，解释为“流传”，而在“所以传道受业解惑也”中解释为“传授”。 (3)由本义经过通假现象变成通假字。如“君子生非异也”(《劝学》)中的“生”同“性”，即天性，属于字形相近通假。另外还有字音相同或相近通假，如“则知明而行无过矣”中的“知”同“智”。 (4)借助修辞手法产生新义。如“假舟楫者”(《劝学》)中的“楫”原本是划船工具，在这里指船，这是用了借代的修辞。 词义引申有两种方式：一是辐射式引申，由一个意义向各个不同方面的引申。如图示： 二是链条式引申，由甲义引申为乙义，又由乙义引申为丙义，这样一环套一环。如：要(腰)→①中间→②半路拦截→③要挟→④求得。 (二)根据词义引申特点把握多义词 一词多义现象在古代汉语中非常普遍，阅读古诗文时，要注意结合语境仔细甄别，正确理解。其看似纷繁复杂，但也有规律可循。多义词的各个义项并不是孤立的，其间存在着各种联系。分析义项间的相互关系，往往就抓住了理解多义词的“线索”。 1.借助古汉语字典，来理解“兵”“闻”的义项。 (1)兵 ①军士吏被甲，锐兵刃(司马迁《周亚夫军细柳》)：_____ ②一老河兵闻之(纪昀《河中石兽》)：_____ ③沙场秋点兵(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)：_____ ④寄书长不达，况乃未休兵(杜甫《月夜忆舍弟》)：_____ 武器 士兵 军队 战争 (2)闻 ①阡陌交通，鸡犬相闻(陶渊明《桃花源记》)：_____ ②村中闻有此人，咸来问讯(陶渊明《桃花源记》)：____________ ③军中闻将军令，不闻天子之诏(司马迁《周亚夫军细柳》)：__________ ④能谤讥于市朝，闻寡人之耳者(《邹忌讽齐王纳谏》)：____________ ⑤闻之于宋君(《穿井得一人》)：_______ ⑥不求闻达于诸侯(诸葛亮《出师表》)：___________ 听见 听说、知道 接受、听从 使……听到 使知道 有名、著称 2.“兵”“闻”的本义是什么？为什么？ 答案　“兵”的本义是“武器”。兵是会意字，像双手握着武器的样子。如“短兵相接”“兵不血刃”。“闻”的本义是“听见”。它是形声字。如“闻鸡起舞”。 3.请分析“兵”“闻”的演变特点或引申规律。 答案　“兵”的本义是武器，引申为拿武器的人，也引申为战士、军队，引申为军队交战，即战争。“闻”的本义是听见，引申为听说、知道，引申为接受、听从。又由听说引申为有名、著称。 活动二　把握古今词义的不同 词义演变类型 解说 例子 词义范围的扩大 某个词的原有意义比较狭小，后面其意义有了发展，应用范围比原来广泛了 河，原专指黄河，后泛指所有河流 词义范围的缩小 词的古义随着时代的变化逐渐变得狭小 金，原来泛指一切金属，现代汉语中专指黄金 词义演变类型 解说 例子 词义发生转移 一些词义随着历史的发展，由原来表示的对象，转移到表示另外一种对象，古今义之间的差别较大，没有明显的联系 走，古义是跑，今义是“一步步地走” 词义感情色彩发生变化 古今词义在演变历史进程中，褒贬意义相互转化 爪牙，原指爪子和牙齿，是中性词，现在变为贬义词 (参见教材必修上册P131学习资源《语言的演变》) 请依据词义变化类型对下列句子中的加颜色词语进行分类，并解释其古今义。 ①弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。(《琵琶行》) ②寡助之至，亲戚畔之。(《得道多助，失道寡助》) ③最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。(《清平乐》) ④率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。(《桃花源记》) 答案　(1)词义扩大 例句 古义 今义 ②寡助之至，亲戚畔之。 内外亲属 专指外亲，不含家庭成员 (2)词义缩小 例句 古义 今义 ④率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 妻子和儿女 仅指妻子 (3)词义转移 例句 古义 今义 ①弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。 容貌 由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象 (4)感情色彩变化 例句 古义 今义 ③最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。 活泼可爱，褒义 放刁撒泼，蛮不讲理，贬义 活动三　避免以今律古，望文生义 1.词义是不断发展变化的，词语的古义和今义，既有联系也有区别。阅读古诗文时，要注意避免以今律古。下列句子中，加颜色的部分是一个词还是两个词？如何理解？ (1)蚓无爪牙之利(《劝学》)：___________________ (2)古之学者必有师(《师说》)：_________________ (3)白露横江(《赤壁赋》)：_____________________ (4)石苍黑色，多平方(《登泰山记》)：__________________ (5)因为长句，歌以赠之(《琵琶行》)：________________ (6)学不可以已(《劝学》)：_______________________ 两个词，爪子和牙齿 两个词，求学的人 两个词，白茫茫的水汽 两个词，方方正正的 两个词，于是写作 一个词，同今天的“可以” 2.望文生义，即不懂某一词句的正确意义，只从字面上去附会，从而做出错误的解释。下列成语容易望文生义，请解释加颜色字的意思。 (1)不足为训(　　)　 (2)不速之客(　　) (3)不赞一词(　　) (4)不经之谈(　　) (5)不刊之论(　　) (6)屡试不爽(　　) (7)不名一文(　　) 准则 邀请 参与 正常 修改 差错 占有 (8)吊民伐罪(　　) (9)细大不捐(　　) (10)久假不归(　) (11)危言危行(　　) (12)侧目而视( 　　　) (13)不孚众望(　 　　) (14)春意阑珊(　　 　) (15)苦心孤诣(　　　　) 慰问 舍弃 借 正直 斜着眼睛 令人信服 将尽，衰落 独自达到 对点练 1 2 3 4 5 6 7 8 题号 4 5 6 7 答案 C B C D 对一对 答案 1 2 3 4 5 6 7 8 1. ①遗训　②训诰　③祷辞　④宣言 答案 2. (示例)①革故鼎新　②大名鼎鼎　③长期足不出户的 1 2 3 4 5 6 7 8 3. ①起初，“中国”是地理概念，即中央之域或中央之邦。②现在的“中国”是政治共同体概念，是国家。③在词义演变中属于词义转移现象。 答案 1 2 3 4 5 6 7 8 8. ①文言翻译要准确理解词义。不要随意以词的今义去解释古义；要了解相关的史实或文化常识；在准确理解词义的基础上，还要正确理解分析句子的语法结构；要了解古文的修辞方式。②文言翻译应忠于原文。不要凭空杜撰，画蛇添足，随意加进原文字里行间没有的内容，也不要把原文一些关键性的词语或句子漏而不译，做到不“衍译”，不“漏译”。③文言翻译要注意表达。用词要准确得体，句子要通顺。④文言翻译要重视教材学习。要认真翻译教材中的文言文作品，多积累，多练习，久久为功，一定能消除文言文翻译这个失分“重灾区”。 答案 一、语言文字运用 阅读下面的文字，完成1～3题。 “中国”一词最早见于西周早期青铜器“何尊”腹底铭文。尊是商周时代的一种大中型盛酒器，何尊是西周早期一个名叫“何”的宗室贵族所做的祭器。何尊的铭文记载了文王受命、武王灭商、成王完成武王①________营建成周洛邑的重大历史事件，记录了天子对于宗小子何的②________，引用了周武王克商后在嵩山举行祭祀时发表的③________，即“宅兹中国，自之乂民”，这是周王朝开国之君接受天命、革故鼎新的④________，也勾勒了周天子定鼎洛邑、治理天下的宏伟蓝图。 1 2 3 4 5 6 7 8 答案 学界普遍认为，何尊最大的价值是铭文中“中国”两字首次以词组的形式出现。在何尊中，“国”的写法是“或”。《说文解字》释“或”为“邦”也，从口从戈，以守一；一，地也。之后“或”又分化出表示 1 2 3 4 5 6 7 8 答案 国家的“國(国)”与表示疆域的“域”。尽管铭文中的“中国”与现在的“中国”不是同一概念，更有“国之中央”“天下四方中心”的意思，但两者之间仍具有重要的历史、文化关联。 1.下列词语都表示言说，请在文中横线处依次填入最恰当的词语。 训诰　宣言　祷辞　遗训 1 2 3 4 5 6 7 8 答案 答案　①遗训　 ②训诰　 ③祷辞　 ④宣言 1 2 3 4 5 6 7 8 训诰：《尚书》六体中训与诰的并称，训乃教导之词，诰则用于会同时的告诫。后泛指训导告诫之类的文辞。宣言：(国家、政党或团体)对重大问题公开表示意见以进行宣传号召的文告。祷辞：祝祷祭祀时的文辞。遗训：死者生前所说的有教育意义的话。第①空，根据语境“成王完成武王……营建成周洛邑的重大历史事件”可知，这是先王武王留给成王的任务，故应填“遗训”。 第②空，根据前文“记录了天子对于宗小子何的”中的对象“宗小子何”可知，此处应重在表现训诫，故应填“训诰”。 解析 答案 1 2 3 4 5 6 7 8 第③空，根据前文“引用了周武王克商后在嵩山举行祭祀时发表的”可知，此内容与祭祀有关，故应填“祷辞”。 第④空，根据前文“这是周王朝开国之君接受天命、革故鼎新的”和后文“周天子定鼎洛邑、治理天下的宏伟蓝图”可知，此处应重在表现周天子宣扬政治立场的文件，故应填“宣言”。 解析 答案 2.请将下面的词语积累卡片补充完整。 1 2 3 4 5 6 7 8 答案   本义 引申义 鼎 古代烹用的器物，一般是三足两耳 例：拔山扛鼎 三方并立的 例：三国鼎立 树立、建立 例：①______ _________ 尊贵、盛大 例：②_________ 宅 住宅 例：黄芦苦竹绕宅生 居住 例：宅兹中国 居、存 例：宅心仁厚 ③_______________ 例：宅男宅女 (示例) 大名鼎鼎 长期足不出户的 革故鼎新 1 2 3 4 5 6 7 8 ①根据义项“树立、建立”可知，此处应是表现告别旧事物、创建新事物的相关词语，故可填“革故鼎新”。革故鼎新：去掉旧的，建立新的，多指改朝换代或重大变革。 ②根据义项“尊贵、盛大”可知，此处应是借用“鼎”形状的巨大来喻指名声、地位等的高大，故可填“大名鼎鼎”。大名鼎鼎：形容名气很大。 ③此处所举的例子“宅男宅女”是网络用语，原指待在屋子里的男女，现一般用以表现人们长期待在家里不出门，故此处的“宅”指“长期足不出户的”。 解析 答案 3.请根据材料，简要说明“中国”一词的词义演变。 1 2 3 4 5 6 答案　①起初，“中国”是地理概念，即中央之域或中央之邦。 ②现在的“中国”是政治共同体概念，是国家。 ③在词义演变中属于词义转移现象。 7 8 答案 1 2 3 4 5 6 7 8 根据材料“尽管铭文中的‘中国’与现在的‘中国’不是同一概念，更有‘国之中央’‘天下四方中心’的意思，但两者之间仍具有重要的历史、文化关联”可知，“中国”原先的意思是“国之中央”“天下四方中心”。由此可知，起初，“中国”是地理概念，即中央之域或中央之邦。而现在的“中国”，则是中华人民共和国的简称。这是一个政治共同体概念，是一个国家的称呼。同是“中国”二字，以前是地理概念，现在是政治概念，这在词义演变中属于词义转移现象。 解析 答案 二、阅读迁移拓展——翻译要规范 阅读下面的文字，完成文后题目。 古文今译中的一些问题 何九盈 我们在学习古汉语时，常常有这样的情形：一篇作品，甚至是一篇很熟悉的作品，自以为对它的意思已经全懂了，可是，用现代汉语翻译出来之后，就会发现，原来我们对有些词义的理解是不正确的，或者是模糊不清的；对有些句子的语法结构和语气也没有搞清楚；甚至句子之间的意思连不起来；段落大意也不甚了然。总之，一搞翻译，问题就暴露出来了。常见的问题有以下三点。 1 2 3 4 5 6 7 8 答案 (一)译文不准确 准确，是古文今译最起码的一个要求。可是要达到这个要求却很不容易。译文不准确的原因是多方面的。 一是对词义的理解不准确。词义理解不准确，常常表现为以今义去解古义。如《荀子·劝学篇》说：“青，取之于蓝，而青于蓝。”(今成语有“青出于蓝而胜于蓝”)这句话的大意并不难懂，作为成语一般人也会运用，但要把荀子的话确切地译成现代汉语，就不见得都能够译得很准确了。有人这样翻译：“青颜色是从蓝颜色来的，却比蓝颜色更青。”这样的翻译对不对呢？不对。首先，这句话的两个“青”字，无论是词 1 2 3 4 5 6 7 8 答案 性还是意义，都有明显的区别。第一个“青”字是名词，指靛青，是一种染料；第二个“青”是形容词，指青颜色。其次，蓝，是指蓼蓝，是一种可以做染料的草本植物。准确的翻译应是：“靛青是从蓼蓝中提炼出来的，但颜色比蓼蓝还要青。” 对词义翻译不准确，有时是由于对具体历史事实了解不清或者是缺乏文化常识而产生的。如司马迁说李陵这个人“事亲孝”，有人把它译为李陵“侍奉双亲很孝敬”。译者不了解李陵是个遗腹子，就是说，李陵还没有从娘胎里出生，父亲就去世了，怎么能说李陵“侍奉双亲”呢？ 1 2 3 4 5 6 7 8 答案 造成译文不准确的第二个原因是语法方面的问题。词义问题跟语法问题有时是连在一块的，由于对词义理解不正确，对句子结构的理解也可能发生问题。如《邹忌讽齐王纳谏》中有一句话：“今齐地方千里。”有人译为“现在齐国的地方有一千里”。这个译文是不对的。这个句子中关键性的词语是“方千里”的“方”，“方”在这里是“见方”的意思，译者把“地方”当成了一个词，把“齐地方”当成了主语，“千里”当成了整个句子的谓语。实际上，“齐地”是偏正结构作主语，“方千里”是主谓结构作谓语，其中的“方”是主语，“千里”是谓语。可以译为“齐国的土地纵横各有千里”。《赤壁之战》中的“地方数千里”，也同样是主谓结构作谓语。 1 2 3 4 5 6 7 8 答案 造成译文不准确的第三个原因是不了解古文的修辞方式。《岳阳楼记》说：“不以物喜，不以己悲。”有的人直译为“不因为外物而高兴，也不因为自己而悲伤”。从字面看似乎也通，但原话的精神实质没有表达出来。范仲淹用的是互文见义的修辞方式，有的人把这两句话译为：“不因外界事物的影响而悲哀欢喜，也不因个人的处境好坏而欢喜悲哀。”这个译文正确地表达了作者的本意，如果把“外界事物”改为“外界景物”就更贴切了。“事物”这个词用在这里太宽泛，用“景物”这个词就跟上文的“览物之情”的“物”联系起来了。 1 2 3 4 5 6 7 8 答案 (二)衍译和漏译 古文今译应当忠于原文，如果脱离原文，凭空杜撰，画蛇添足，随意加进原文字里行间所没有的内容，这就是“衍译”。“衍”就是多余的、误增的意思。“漏译”是指把原文一些关键性的词语或句子漏而不译。 我们说，在翻译的时候不能脱离原文，不能够增添字里行间所没有的内容，不是说只能一字一句地直译，也不是说，在任何情况下都不能增添原话所没有的内容。相反，有时必须增添一点内容才可以把原话的本意确切地表达出来。 1 2 3 4 5 6 7 8 答案 漏译有两种：一种是照搬原文，当译不译。《齐桓公伐楚》说：“楚国方城以为城，汉水以为池。”有一本《古文观止》译为：“那楚国有方城的山，可用作城；有江汉的水，可用作池。”译者对原文的结构显然是不理解的。“方城”“汉水”都是介词“以”的宾语，“方城以为城”应译为“拿方城山作为城墙”，“汉水以为池”应译为“拿汉水作为城池(护城河)”。像“城”“池”都是古今义有别的词，不加以翻译是不恰当的。 另一种漏译是原文中有的词语或句子在译文中根本没有着落。如《郑伯克段于鄢》：“遂置姜氏于城颍，而誓之曰……”有人译为“于是庄公就把姜氏安放到城颍，并且发誓说……”这里漏译了“誓之”的“之”字。 1 2 3 4 5 6 7 8 答案 (三)文字表达方面的问题 把古代汉语译成现代汉语，起码的条件当然是对古汉语的词义、语法结构等要有准确的理解，但文字表达能力也相当重要。文字表达方面最常见的问题有以下三点。 一是用词不当。如《郑伯克段于鄢》里说：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。”有人翻译为：“小人我有一个母亲，小人家里的食物她都尝过了，就是没有吃过您的肉。”“没有吃过您的肉”有歧义，容易被误解为“没有吃过庄公身上的肉”，如果把“肉”字改为“肉食”，这样的误解就可以避免了。 1 2 3 4 5 6 7 8 答案 二是用词过于现代化。如“颍考叔为颍谷封人”(《郑伯克段于鄢》)，有人把“封人”译为“边防部队的最高司令官”。“愿令得补黑衣之数，以卫王宫。”(《触龙说赵太后》)有人译为：“愿使他充当一名警卫员，担任王宫的保卫工作。”“司令官”“警卫员”都太现代化，与作品的整个风格不协调。 三是句子不通顺。如“士为知己者用，女为悦己者容”，译文是：“因为士子情愿为了知己的人用，好像女子的情愿为了悦己的人包涵。”这样的译文根本不通，简直不知所云。 1 2 3 4 5 6 7 8 答案 古文今译的确不是一件容易的事情。译者不仅要有较高的古汉语修养，还要有相当的文字表达能力。但这种“修养”“能力”并不是从天上掉下来的，必须经常练习才行。如果我们能把课堂上讲过的作品都认真地翻译一遍，一定大有益处。同学们不妨试试看。(有删改) 1 2 3 4 5 6 7 8 答案 4.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A.在文言文翻译中要准确地译出原文的内容，对词义的理解一定要做到准确，要避 　免以今义去解古义。 B.对具体历史事实了解不清或者缺乏文化常识，有时会影响到词义的准确翻译，因 　此了解相关历史事实，积累古代文化常识也是做好文言文翻译的重要一环。 C.对词义理解不正确，对句子结构的理解就会发生问题。《愚公移山》中“太行、 　王屋二山方七百里”的“方”是“见方”的意思，“方七百里”是主谓结构作谓 　语，由此再来翻译此句才可能不出问题。 D.互文又称互文见义，是古文的修辞方式之一。在形式上，表现为前文与后文交错 　成文、相互渗透；在语意上，前后相互叠加、彼此补充。翻译时要了解互文的这 　个特点，准确地表达出作者的本意。 1 2 3 4 5 6 √ 7 8 答案 1 2 3 4 5 6 7 8 “对词义理解不正确，对句子结构的理解就会发生问题”错。原文说的是“对词义理解不正确，对句子结构的理解也可能发生问题”，选项表述过于绝对。 解析 答案 5.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A.将文言文翻译成现代汉语时，应当忠于原文，不能随意加进原文字里行间所 　没有的内容，也不能随意删减原文里既有的内容。 B.照搬原文、当译不译是漏译的表现之一，比如有同学将《谏逐客书》中“服 　太阿之剑，乘纤离之马”译为“佩带太阿剑，骑着纤离马”，就漏译了“太 　阿”和“纤离”两个词。 C.把古代汉语译成现代汉语，不仅要对古汉语的词义、语法结构等有准确的理 　解，还要求译文通顺流畅，做到文从字顺。 D.如果我们能把课堂上讲过的作品都认真地翻译一遍，并且经常练习，坚持不 　辍，我们的古汉语修养和文字表达能力是可以不断得到提升的。 1 2 3 4 5 6 √ 7 8 答案 1 2 3 4 5 6 7 8 “漏译了‘太阿’和‘纤离’两个词”错。“太阿”“纤离”分别是名剑和骏马的名字，可保留不译。 解析 答案 6.下列对诗句的翻译，不正确的一项是 A.“将军白发征夫泪”：(多年征战在外，)将军和随将军出征的士兵们 　都已满头白发，想起家乡就满眼泪水。 B.“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”：遥远而明亮的牵牛星与织女星啊！ C.“主人下马客在船”：主人下了马，客人在船上。 D.“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着”：(天气寒冷，)将军和都护的 　角弓都无法张开，铠甲都冷得无法穿上。 1 2 3 4 5 6 √ 7 8 答案 1 2 3 4 5 6 7 8 这一句同其他三项都运用了“互文”的修辞手法，“主人下马客在船”应译为“主人和客人都下了马，上了船”。 解析 答案 7.下列选项中，翻译都不合乎规范的一组是 ①“去日苦多”：可悲的是逝去的日子是多么痛苦啊！(《短歌行》) ②“是寡人之过也”：这是我的过错。(《烛之武退秦师》) ③“七月既望”：七月十六日。(《赤壁赋》) ④“吾与点也”：我赞同曾皙(的观点)。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) ⑤“蚓无爪牙之利，筋骨之强”：蚯蚓没有锋利的爪牙，筋骨也不强壮。 (《劝学》) ⑥“此非孟德之困于周郎者乎？”：这里不是曹孟德围困周瑜的地方吗？ (《赤壁赋》) A.①③⑥ B.②③④ C.②④⑥ D.①⑤⑥ 1 2 3 4 5 6 7 8 答案 √ 1 2 3 4 5 6 7 8 ①应译为“可悲的是逝去的日子太多了”。“苦”在形容词“多”前作副词，表示程度，是“很”的意思。问题：以词的今义去解古义，忽视了词在句子中的语法位置。 ⑤应译为“蚯蚓没有锋利的爪牙、强劲的筋骨”。“爪牙之利”与“筋骨之强”同为定语后置句。问题：对句子结构的理解出现问题。 ⑥应译为“这里不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？”“于”在此处表被动。问题：漏译“于”，没有将被动句式翻译出来；文字表达存在问题，句意违背了史实。 解析 答案 8.每次语文考试，文言翻译都是小轩失分的“重灾区”。请联系本文，给小轩指点迷津。 1 2 3 4 5 6 答案　①文言翻译要准确理解词义。不要随意以词的今义去解释古义；要了解相关的史实或文化常识；在准确理解词义的基础上，还要正确理解分析句子的语法结构；要了解古文的修辞方式。 ②文言翻译应忠于原文。不要凭空杜撰，画蛇添足，随意加进原文字里行间没有的内容，也不要把原文一些关键性的词语或句子漏而不译，做到不“衍译”，不“漏译”。 ③文言翻译要注意表达。用词要准确得体，句子要通顺。 ④文言翻译要重视教材学习。要认真翻译教材中的文言文作品，多积累，多练习，久久为功，一定能消除文言文翻译这个失分“重灾区”。 7 8 答案 1 2 3 4 5 6 7 8 根据原文“一是对词义的理解不准确。词义理解不准确，常常表现为以今义去解古义”“对词义翻译不准确，有时是由于对具体历史事实了解不清或者是缺乏文化常识而产生的”“词义问题跟语法问题有时是连在一块的，由于对词义理解不正确，对句子结构的理解也可能发生问题”“造成译文不准确的第三个原因是不了解古文的修辞方式”可得出答案①。 解析 答案 根据原文“古文今译应当忠于原文，如果脱离原文，凭空杜撰，画蛇添足，随意加进原文字里行间所没有的内容，这就是‘衍译’”“‘漏译’是指把原文一些关键性的词语或句子漏而不译”可得出答案②。 根据原文“文字表达方面最常见的问题有以下三点”“用词不当”“用词过于现代化”“句子不通顺”可得出答案③。 根据原文“这种‘修养’‘能力’并不是从天上掉下来的，必须经常练习才行。如果我们能把课堂上讲过的作品都认真地翻译一遍，一定大有益处”可得出答案④。 解析 1 2 3 4 5 6 7 8 答案 本课结束 $