精品解析：湖南省吉首市2025-2026学年七年级下学期期末语文试题

2026年上学期期末教学质量检测试题卷 七年级 语文 注意事项：本试卷共8页，满分120分，考试时间为120分钟。 一、积累与运用(20分) 阅读下面文字，按要求完成小题。 湖南博物院是一个文化遗产保护和利用的珍宝库，馆藏约18万余件珍贵文物。从史前人类打制的粗拙的石器，到家喻户晓的青铜尊彝；从马王堆汉墓的斑lán( )绫纹绮，到明清文人的妙墨丹青，都是人类智慧的结晶与湖湘历史的见证。修葺( )改建后的新馆建筑以“鼎盛洞庭”为创意源泉，陈列大楼讲求对称、厚重、 A (①豁达②豁亮)，摒除 B (①烦琐 ②麻烦)，将湖湘文化的品性镶嵌在简约设计中。这是一个不断交流与创造的思想平台，远道而来的游客在此了解与探索亘( )古的湖湘文明。 1. 请给加点的字注音，根据拼音写汉字。 斑lán（ ） 修葺（ ） 亘（ ）古 2. 请结合语境选择合适的词语填写在A、B横线处。(只填序号) A__________ B___________ 3. 文中画横线句子有语病，下列修改意见正确的一项是（ ） A. 将“文化遗产”调整至“珍宝库”之后。 B. 将“保护和利用”修改为“利用和保护”。 C. 删去“一个”。 D. 删去“约”或“余”。 百善孝为先，学校正在开展以“弘扬孝道美德”为主题的学习活动，请你参与。 4. 根据下面的材料，对新时代孝顺观理解错误的一项是（ ） 传统的“孝”比较强调“长幼有序、顺从父母”，新时代，“00后”孝顺观有了新的特点。 材料一 节日里我会给爸妈写小卡片，感谢他们的付出，告诉他们“我很爱你们”。 材料二 我认为“孝”和“顺”不是一码事，爸妈也有错误的时候，比如，我一用电脑，我爸就不高兴，但需要的时候我还是会偷偷用的。 材料三 我偶尔会和妈妈聊聊明星的新闻，这是有科学依据的哦，专家证明现代人压力很大，适度地讨论新闻是一种简单有效的心理调节方法。 A. 能够与父母平等相处。 B. 可以直接表达对父母的爱。 C. 不再顺从父母，对父母的话一点也不听。 D. 表达感情的方式活泼、有创意。 5. 班级开展了“孝亲敬老”的海报设计活动，下面是小文同学的作品，请你代他向同学们阐述海报的内容和设计理念，不少于50字。 6. 诗以言志，文以传情。请补写下列句子中的空缺部分。 世界广袤无垠，万千景色令人叹为观止。诗人常以妙笔绘就自然之美与人生感悟。杜甫在《望岳》中，用“造化钟神秀，（1）________”描绘泰山神奇秀丽、山南山北明暗迥异之态；旅途中邂逅家乡故知，亦是人生幸事，岑参于《逢入京使》里以“（2）________，________”，道尽途中偶遇故人，匆忙托其传递平安家书的急切心情；人生之路难免遭遇困境与迷茫，而陆游的《游山西村》中（3）“________，________”，则揭示出深刻哲理——即便身处绝境，也总会迎来转机，指引我们走向充满希望的新境界。 二、阅读(共50分) (一)现代文阅读Ⅰ(10分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 汉服之美，点燃文化自信 中国汉服有许多别称，如华服、汉衣冠等，其文化源远流长。经过几千年的演变与发展，汉服早已成为东方服饰文化的典型代表。随着时代发展，汉服很难成为大众的日常服装，但因其蕴含深厚的传统文化内涵而受到越来越多的人喜爱。 [材料一] 从总体上看，汉服形式主要遵循两大形制，一种为上下分体制：上身为衣，下身为裳，如冕服、襦裙等；另一种为衣裳连体制：上衣下裳合二为一，如深衣、袍等。汉服除了形式特点鲜明，还蕴含着中华文化独有的精神内涵，如“上衣下裳”体现了中华文化天人合一的思想观念；“交领右衽”体现了中国古代以右为尊的思想观念；“中缝垂带”“宽袍大袖”等体现出中国人正直庄重的思想观念。因此，汉服不仅仅是汉民族的传统服饰，更是中华民族文化的象征符号，是中华文明精神的体现。 (选自《“汉服热”对中华文化传播的意义》，有删改) [材料二] [材料三] ①汉服是中国汉民族的民族服饰，一部汉服史等于半部中华文化史。汉服诸多特点，都可以在经史子集里找到依据，说明其是根据思想文化的传承和发展而创新变化的。 ②朝代思想文化汉服变化特点： 朝代 思想文化 汉服变化特点 汉朝 以儒家思想为正统，兼收西域民族文化 以深衣为服饰主流，服饰质料乃至图文融入多民族的文化，服饰的种类和式样更加丰富。 魏晋 南北朝 独立人格和自觉精神得到发展 追求繁华、奢丽的风格，宽衣博带是这时期的流行服饰。女子衣式多为大袖翩翩，饰带层叠，表现出飘然若仙的风格。 唐朝 多元文化共存 兼容并蓄，广采博收，出现了大袖衫、圆领襕衫、翻领对襟等多种服饰。服饰图案也趋于丰满、华美。 宋朝 推行“程朱理学”，禁锢人的个性 延续唐朝的款式特点，但变得简洁质朴。女装更是拘谨、保守，色彩淡雅恬静。 明朝 重塑汉族礼仪 上采周汉，下取唐宋，去除元朝服饰，全面恢复汉族服饰，特点是宽大简洁，后期出现使用纽扣代替带结等新款式。 (选自《各朝代文化特点与汉服形制的关系》，有删改) [材料四] ①中华传统文化博大精深，而汉服在诗词歌赋、琴棋书画、音乐舞蹈、品茗插花等方面，是最能与中华传统文化相结合的服饰。近年来，随着“汉服热”不断升温，越来越多的青少年开始关注汉服，喜欢汉服。汉服文化能逐渐突破圈层，部分得益于汉服爱好者的不懈推广。他们会参与一些汉服讲座、汉服游园等活动，向公众介绍推广汉服文化。此外，大众媒体和互联网的蓬勃发展，也成为汉服推广的有力工具。从贴吧、论坛发展到手机视频软件，汉服进一步走进大众的视野。汉服甚至火到海外，成为西方年轻人追捧的新时尚。据观察，海外某知名社交软件上仅标注为“汉服”话题的短视频观看总量就已经突破了3亿次。 ②汉服何以愈受欢迎?“汉服最吸引我的地方肯定就是其中包含的中国文化。”汉服爱好者王一帆说，接触汉服后，她对戏曲、古画等传统文化也产生了兴趣，还结识了许多志同道合的朋友。 ③“穿上汉服总有一种难以言表的穿越之感，仿佛在心中对话古今。”同是汉服爱好者的关嘉美说。汉服在面料、剪裁、色彩等方面都表达着传统文化的形意之美，而汉服对身材的包容性，体现了中华文化兼容并包的特质，对当代服装设计也有借鉴意义。 ④“服饰是生活美学的展示载体，也是流行文化的承载主体。汉服再次受到热捧，更是一种传统文化和民族精神的重要承载。”宁夏大学经管学院副院长冯蛟分析称。 (选自《汉服“出圈”：于传统文化中发现美》，有删改) 7. 下列关于汉服的表述，不符合文意的一项是（ ） A. 从总体看，汉服的形式主要遵循两大形制：上下分体制、衣裳连体制。 B. 汉服蕴含着天人合一、以右为尊、正直庄重等中华文化的精神内涵。 C. 魏晋南北朝，受到“程朱理学”的影响，汉服样式简洁质朴、拘谨保守。 D. 明朝吸收了周汉和唐宋的汉服特点，恢复汉族服饰，重塑汉族礼仪。 8. 下列关于“汉服热”的说法，符合文意的一项是（ ） A. 汉服是最能与中华传统文化相结合的服饰，体现了中华传统文化的博大精深。 B. 汉服文化能够突破圈层，皆因为汉服爱好者不懈地向公众介绍推广汉服文化。 C. 大众媒体和互联网蓬勃发展，贴吧、论坛、手机视频软件等让汉服开始走进大众视野。 D. 海外某知名社交软件上仅标注为“汉服”话题的短视频观看总量大，说明汉服已火到海外。 9. 汉服受到欢迎的原因有哪些呢？请根据以上材料简要归纳。 (二)现代文阅读Ⅱ(14分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 湘西酸菜 彭经荣 ①在那片被轻纱般的晨雾温柔抚摸，又被暮霭深情拥抱的湘西大地上，有一种味道，它如同一位穿越时空的旅人，携带着千年的风雨与阳光，轻轻跳跃在每一个湘西儿女的味蕾之上，那便是湘西酸菜独有的韵味——那是一种能够唤醒记忆深处的温暖，又能点燃心中炽热情感的神奇味道。 ②春天，万物复苏，山间野菜如同害羞的少女，悄悄探出了头，野葱的辛辣、芥菜的清香、萝卜缨的脆嫩……它们在大自然的怀抱中自由生长，等待着湘西人将它们采摘下来，开启一场关于味道的奇妙旅程。夏日，阳光炽热，家家户户的院落里，一排排大缸在阳光下泛着幽光，它们像是沉默的守护者，静静等待着酸菜的诞生。秋风起时，酸菜已成一绝，它们如同被时间精心雕琢的艺术品，酸辣爽口，成为餐桌上最耀眼的明星。冬雪覆盖，酸菜更添一份醇厚与温暖，它们如同家的灯塔，指引着每一个归家人的方向。 ③湘西酸菜的腌制，是一场关于时间与情感的较量，更是一次对食材的极致尊重与呵护。从选材的那一刻起，湘西人便倾注了全部的心血与热情。他们穿梭于山间田野，精心挑选着每一棵蔬菜，确保它们都是当季最新鲜、最健康的。洗净、晾干、腌制……每一个步骤都充满了仪式感与匠心独运。 ④腌制时，盐的用量、水的温度、密封的严密程度……这些看似微不足道的细节，实则都关乎着酸菜的成败。湘西人凭借着世代相传的经验与智慧，将这些看似简单的操作演绎得淋漓尽致。他们还会根据季节的变化和个人的口味偏好，添加一些特殊的调料，如花椒、生姜等，让酸菜的味道更加丰富多彩。 ⑤湘西酸菜不仅仅是一种食物，更是一种情感的寄托和心灵的慰藉。每当夜幕降临、华灯初上时，湘西的街头巷尾总能闻到一股股诱人的酸菜香气。那是从家家户户的厨房里飘出来的味道，是家的味道、是幸福的味道。 ⑥湘西酸菜不仅仅是一种食物，更是一种文化的体现和精神的象征。它承载着湘西人对自然的敬畏、对生活的热爱以及对传统的坚守与传承。在快节奏的现代生活中，这种古老而纯朴的腌制技艺正面临着被遗忘的风险。然而总有那么一群人，他们怀揣着对传统的尊重与热爱，默默地守护着这份文化遗产。 ⑦他们之中有年迈的老人，他们用最质朴的方式将腌制酸菜的手艺传授给下一代；有年轻的创业者，他们将湘西酸菜与现代元素相结合，创新出更符合现代人口味的产品，让这份古老的美味焕发出新的生机与活力；还有那些文化学者与作家，他们用文字记录下湘西酸菜的故事与传说，让更多人了解并爱上这份来自湘西大地的馈赠。 ⑧湘西酸菜如同一部厚重的历史长卷，记录着湘西儿女的欢笑与泪水，也书写着这片土地上的坚韧与柔情。 ⑨在这片被绿色覆盖的大地上，酸菜成为连接过去与未来的桥梁，也让每一个在外漂泊的游子找到心灵的归宿。每当一碗热腾腾的酸菜端上桌，那熟悉的味道仿佛让人穿越回了那个充满温情与欢笑的小院。 ⑩随着时间的流逝，湘西酸菜的名声也越来越大，它逐渐走出了湘西的大山，走向了更广阔的世界。在外地的餐馆里，也能看到湘西酸菜的身影，它以其独特的口感和深厚的文化底蕴吸引着越来越多的食客。人们品尝着酸菜的美味，也在品味着湘西的文化与历史，感受着那份来自遥远山乡的淳朴与真挚。 ⑪在未来的日子里，愿我们都能珍惜这份来自湘西大地的馈赠，让湘西酸菜的味道永远流淌在每一个人的心间。让这份古老的美味继续传承下去，成为连接过去与未来的纽带，成为湘西人心中永远的骄傲与自豪。同时，也让我们期待着湘西酸菜在未来的发展中能够不断创新与突破，为更多的人带来味觉上的享受与心灵上的慰藉。 (有删改) 10. 下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 第①段运用比喻和拟人的修辞手法，将味道人格化，引出下文对湘西酸菜的描写。 B. 人们品尝酸菜美味的同时，也在品味湘西的文化与历史，感受那份来自遥远山乡的淳朴与真挚。 C. 湘西酸菜有固定的配方，每家每户腌制的口味是一样的，现在尝到酸菜和以前的酸菜味道也是相同的。 D. 文章最后一段升华了主题，发出了号召，希望湘西酸菜能够得以传承并在发展中不断创新。 11. 文章第⑥段写道：“湘西酸菜不仅仅是一种食物，更是一种文化的体现和精神的象征。”请联系上下文，试着概括人们是如何守护这份文化遗产的。 12. 请从修辞角度赏析文中画横线的句子。 夏日，阳光炽热，家家户户的院落里，一排排大缸在阳光下泛着幽光，它们像是沉默的守护者，静静等待着酸菜的诞生。秋风起时，酸菜已成一绝，它们如同被时间精心雕琢的艺术品，酸辣爽口，成为餐桌上最耀眼的明星。冬雪覆盖，酸菜更添一份醇厚与温暖，它们如同家的灯塔，指引着每一个归家人的方向。 13. 湘西酸菜拟参加《舌尖上的中国》栏目的推介，请你结合本文，为湘西酸菜写一段推介语。(80字左右) (三)古诗文阅读(18分) 14. 阅读下面这两首诗词,完成题目。 己亥杂诗·其五 龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 落花 李商隐 高阁客竟去，小园花乱飞。 参差连曲陌，迢递送斜晖。 肠断未忍扫，眼穿仍欲归。 芳心向春尽，所得是沾衣。 【注释】李商隐的《落花》作于诗人因陷入党争之困境，闲居在家之时。龚自珍的《己亥杂诗》为诗人辞官离京后所写。 上面两首诗都以落花自喻，但是抒发的思想感情却不相同，请简要分析。 孙权劝学 司马光 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 炳烛而学 刘向 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛①乎？”平公曰：“安②有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣③安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明，炳烛之明孰与④昧行⑤乎？”平公曰：“善哉！” 注：①炳烛：点烛。②安：怎么。③盲臣：师旷为盲人，故自称为盲臣。④孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。⑤昧行：在黑暗中行走。 15. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 即更刮目相待 更：更加 B. 大兄何见事之晚乎 见：明白，知晓 C. 安有为人臣而戏其君乎 戏：作弄，戏弄 D. 何不炳烛乎 何：为什么 16. 文中画线句子节奏正确的一项是（ ） A. 少而好学/如日出之阳/壮而/好学如日中之光/老而好学/如炳烛之明 B. 少而好/学如日出之阳/壮而好学/如日中之光/老而好/学如炳烛之明 C. 少而好学/如日出之阳/壮而好学/如日中之光/老而好学/如炳烛之明 D. 少而好/学如日出之阳/壮而好学/如日中之光/老而好学如/炳烛之明 17. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）但当涉猎，见往事耳。 （2）吾年七十，欲学，恐已暮矣。 18. 据晋平公的回答，你认为他会怎么做呢？你又从两则故事中获得了什么启示？ (四)名著阅读(8分) 班级围绕《骆驼祥子》和《钢铁是怎样炼成的》，开展阅读交流活动。请你参与，并完成以下任务。 19. 保尔和祥子都经历了无数苦难和挫折，但两人有完全不同的人生结局。请你根据原著内容，补全下表。 人物 祥子 保尔·柯察金 经历的苦难和挫折 “三落”： 连人带车被宪兵抓去当壮丁； ①_____；虎妞难产而死，祥子卖车葬妻。 在与波兰白军的战斗中腿部受伤并感染伤寒；②_____； 在繁重紧张的肃反工作中病倒； 修筑铁路时得了伤寒和大叶性肺炎。 人物结局 理想破灭，染上恶习，走向堕落。祥子经历“三起三落”后变成③_____。 以文学创作的方式迎来新生活。保尔蜕变成一位④_____。 20. 著名作家列夫·托尔斯泰曾说：“理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。”请从下列人物中选择一位，结合作品的内容和主旨谈谈你对这句话的理解。 A.祥子(《骆驼祥子》) B.保尔(《钢铁是怎样炼成的》) 三、写作(共50分) 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 遇见繁盛的紫藤萝，宗璞告别了内心的伤痛，振作精神，重新出发；遇见郁郁苍苍，重重叠叠的井岗翠竹，袁鹰忆起当年井冈山军民的血肉之情，感慨艰苦奋斗的光荣传统和高度的革命乐观主义精神；遇见善良的长妈妈，鲁迅不仅在童年获得了关爱与温馨，更在成年后对于儿童教育有了更独特的见解。在生活中，你一定曾遇见过引发你独特思考感悟的人或事物。 请以“遇见你，我 ”为题目，写一篇文章。 写作要求： （1）将题目补充完整。 （2）文体不限，但不要写成诗歌或戏剧。 （3）不少于600字，不要抄袭，不要套作。 （4）文中不得出现自己的真实姓名、校名等信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年上学期期末教学质量检测试题卷 七年级 语文 注意事项：本试卷共8页，满分120分，考试时间为120分钟。 一、积累与运用(20分) 阅读下面文字，按要求完成小题。 湖南博物院是一个文化遗产保护和利用的珍宝库，馆藏约18万余件珍贵文物。从史前人类打制的粗拙的石器，到家喻户晓的青铜尊彝；从马王堆汉墓的斑lán( )绫纹绮，到明清文人的妙墨丹青，都是人类智慧的结晶与湖湘历史的见证。修葺( )改建后的新馆建筑以“鼎盛洞庭”为创意源泉，陈列大楼讲求对称、厚重、 A (①豁达②豁亮)，摒除 B (①烦琐 ②麻烦)，将湖湘文化的品性镶嵌在简约设计中。这是一个不断交流与创造的思想平台，远道而来的游客在此了解与探索亘( )古的湖湘文明。 1. 请给加点的字注音，根据拼音写汉字。 斑lán（ ） 修葺（ ） 亘（ ）古 2. 请结合语境选择合适的词语填写在A、B横线处。(只填序号) A__________ B___________ 3. 文中画横线句子有语病，下列修改意见正确的一项是（ ） A. 将“文化遗产”调整至“珍宝库”之后。 B. 将“保护和利用”修改为“利用和保护”。 C. 删去“一个”。 D. 删去“约”或“余”。 【答案】1. ①. 斓 ②. qì ③. gèn 2. ①. ② ②. ① 3. D 【解析】 【1题详解】 注意“斓”的字形，注意“葺、亘”的字音。 【2题详解】 A.豁达：多用来形容人的心胸开阔、大度，用于形容人的品性。豁亮：可以指空间宽敞明亮。句子用来形容陈列大楼建筑的特点，描述建筑物空间观感，因此选用“豁亮”。 B.麻烦：侧重事情费事、让人费事，口语色彩较重。烦琐：侧重繁杂琐碎，多形容事物、设计、流程等繁杂冗余。文中指建筑设计剔除繁杂冗余的装饰，属于书面语境，适合使用“烦琐”。 【3题详解】 A.原句“文化遗产保护和利用的珍宝库”语句通顺，语序不存在问题，无需调整； B.规范表述逻辑是先保护，后利用，“保护和利用”语序正确，不需要调换； C. “一个”作数量词修饰“珍宝库”，用词合理，删去之后反而影响语句通顺，不属于语病； D.画线句中“馆藏约18万余件珍贵文物”语义重复，“约”表示大概、大约。“余”表示多出、有余。两个词语同时使用，造成语义重复。二者保留其一即可，要么改为“馆藏约18万件珍贵文物”，要么改为“馆藏18万余件珍贵文物”，修改正确。 百善孝为先，学校正在开展以“弘扬孝道美德”为主题的学习活动，请你参与。 4. 根据下面的材料，对新时代孝顺观理解错误的一项是（ ） 传统的“孝”比较强调“长幼有序、顺从父母”，新时代，“00后”孝顺观有了新的特点。 材料一 节日里我会给爸妈写小卡片，感谢他们的付出，告诉他们“我很爱你们”。 材料二 我认为“孝”和“顺”不是一码事，爸妈也有错误的时候，比如，我一用电脑，我爸就不高兴，但需要的时候我还是会偷偷用的。 材料三 我偶尔会和妈妈聊聊明星的新闻，这是有科学依据的哦，专家证明现代人压力很大，适度地讨论新闻是一种简单有效的心理调节方法。 A. 能够与父母平等相处。 B. 可以直接表达对父母的爱。 C. 不再顺从父母，对父母的话一点也不听。 D. 表达感情的方式活泼、有创意。 5. 班级开展了“孝亲敬老”的海报设计活动，下面是小文同学的作品，请你代他向同学们阐述海报的内容和设计理念，不少于50字。 【答案】4. C 5. 示例：海报左侧书写“感恩父母，从小事做起”，画面中心圆形内写大大的“孝”字，右侧刻画晚辈陪伴侍奉老人的剪影，搭配传统祥云纹样。整体采用中式黑白剪影风格，以“孝”为核心，意在倡导大家从小事践行孝道，常怀感恩之心，传承敬老美德。 【解析】 【4题详解】 C.由材料二可知，新时代孝顺观是不盲目顺从父母，并非完全不听从父母的话，本项错误。 【5题详解】 作答时先梳理画面元素，按照合理的顺序介绍中心文字、人物剪影、装饰纹样与宣传标语，清晰还原海报画面内容。再挖掘形象内涵，点明各元素与孝亲主题的关联，把画面信息转化为设计理念。表达注意逻辑分层，语言通顺得体，符合口头阐述的语境。阐述时可按合理逻辑梳理画面元素，保证要素齐全、逻辑清晰，字数在50以上。 示例：这幅海报中心是圆形纹样包裹的“孝”字，左侧配有宣传文字，右下角绘制晚辈为长辈洗脚的画面。我以此点明孝要落实在小事上，呼吁大家心怀感恩，用日常行动孝敬父母长辈。 6. 诗以言志，文以传情。请补写下列句子中的空缺部分。 世界广袤无垠，万千景色令人叹为观止。诗人常以妙笔绘就自然之美与人生感悟。杜甫在《望岳》中，用“造化钟神秀，（1）________”描绘泰山神奇秀丽、山南山北明暗迥异之态；旅途中邂逅家乡故知，亦是人生幸事，岑参于《逢入京使》里以“（2）________，________”，道尽途中偶遇故人，匆忙托其传递平安家书的急切心情；人生之路难免遭遇困境与迷茫，而陆游的《游山西村》中（3）“________，________”，则揭示出深刻哲理——即便身处绝境，也总会迎来转机，指引我们走向充满希望的新境界。 【答案】 ①. 阴阳割昏晓 ②. 马上相逢无纸笔 ③. 凭君传语报平安 ④. 山重水复疑无路 ⑤. 柳暗花明又一村 【解析】 【详解】注意“割”“逢”“疑”“柳”等字词的写法。 二、阅读(共50分) (一)现代文阅读Ⅰ(10分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 汉服之美，点燃文化自信 中国汉服有许多别称，如华服、汉衣冠等，其文化源远流长。经过几千年的演变与发展，汉服早已成为东方服饰文化的典型代表。随着时代发展，汉服很难成为大众的日常服装，但因其蕴含深厚的传统文化内涵而受到越来越多的人喜爱。 [材料一] 从总体上看，汉服形式主要遵循两大形制，一种为上下分体制：上身为衣，下身为裳，如冕服、襦裙等；另一种为衣裳连体制：上衣下裳合二为一，如深衣、袍等。汉服除了形式特点鲜明，还蕴含着中华文化独有的精神内涵，如“上衣下裳”体现了中华文化天人合一的思想观念；“交领右衽”体现了中国古代以右为尊的思想观念；“中缝垂带”“宽袍大袖”等体现出中国人正直庄重的思想观念。因此，汉服不仅仅是汉民族的传统服饰，更是中华民族文化的象征符号，是中华文明精神的体现。 (选自《“汉服热”对中华文化传播的意义》，有删改) [材料二] [材料三] ①汉服是中国汉民族的民族服饰，一部汉服史等于半部中华文化史。汉服诸多特点，都可以在经史子集里找到依据，说明其是根据思想文化的传承和发展而创新变化的。 ②朝代思想文化汉服变化特点： 朝代 思想文化 汉服变化特点 汉朝 以儒家思想为正统，兼收西域民族文化 以深衣为服饰主流，服饰质料乃至图文融入多民族的文化，服饰的种类和式样更加丰富。 魏晋 南北朝 独立人格和自觉精神得到发展 追求繁华、奢丽的风格，宽衣博带是这时期的流行服饰。女子衣式多为大袖翩翩，饰带层叠，表现出飘然若仙的风格。 唐朝 多元文化共存 兼容并蓄，广采博收，出现了大袖衫、圆领襕衫、翻领对襟等多种服饰。服饰图案也趋于丰满、华美。 宋朝 推行“程朱理学”，禁锢人的个性 延续唐朝的款式特点，但变得简洁质朴。女装更是拘谨、保守，色彩淡雅恬静。 明朝 重塑汉族礼仪 上采周汉，下取唐宋，去除元朝服饰，全面恢复汉族服饰，特点是宽大简洁，后期出现使用纽扣代替带结等新款式。 (选自《各朝代文化特点与汉服形制的关系》，有删改) [材料四] ①中华传统文化博大精深，而汉服在诗词歌赋、琴棋书画、音乐舞蹈、品茗插花等方面，是最能与中华传统文化相结合的服饰。近年来，随着“汉服热”不断升温，越来越多的青少年开始关注汉服，喜欢汉服。汉服文化能逐渐突破圈层，部分得益于汉服爱好者的不懈推广。他们会参与一些汉服讲座、汉服游园等活动，向公众介绍推广汉服文化。此外，大众媒体和互联网的蓬勃发展，也成为汉服推广的有力工具。从贴吧、论坛发展到手机视频软件，汉服进一步走进大众的视野。汉服甚至火到海外，成为西方年轻人追捧的新时尚。据观察，海外某知名社交软件上仅标注为“汉服”话题的短视频观看总量就已经突破了3亿次。 ②汉服何以愈受欢迎?“汉服最吸引我的地方肯定就是其中包含的中国文化。”汉服爱好者王一帆说，接触汉服后，她对戏曲、古画等传统文化也产生了兴趣，还结识了许多志同道合的朋友。 ③“穿上汉服总有一种难以言表的穿越之感，仿佛在心中对话古今。”同是汉服爱好者的关嘉美说。汉服在面料、剪裁、色彩等方面都表达着传统文化的形意之美，而汉服对身材的包容性，体现了中华文化兼容并包的特质，对当代服装设计也有借鉴意义。 ④“服饰是生活美学的展示载体，也是流行文化的承载主体。汉服再次受到热捧，更是一种传统文化和民族精神的重要承载。”宁夏大学经管学院副院长冯蛟分析称。 (选自《汉服“出圈”：于传统文化中发现美》，有删改) 7. 下列关于汉服的表述，不符合文意的一项是（ ） A. 从总体看，汉服的形式主要遵循两大形制：上下分体制、衣裳连体制。 B. 汉服蕴含着天人合一、以右为尊、正直庄重等中华文化的精神内涵。 C. 魏晋南北朝，受到“程朱理学”的影响，汉服样式简洁质朴、拘谨保守。 D. 明朝吸收了周汉和唐宋的汉服特点，恢复汉族服饰，重塑汉族礼仪。 8. 下列关于“汉服热”的说法，符合文意的一项是（ ） A. 汉服是最能与中华传统文化相结合的服饰，体现了中华传统文化的博大精深。 B. 汉服文化能够突破圈层，皆因为汉服爱好者不懈地向公众介绍推广汉服文化。 C. 大众媒体和互联网蓬勃发展，贴吧、论坛、手机视频软件等让汉服开始走进大众视野。 D. 海外某知名社交软件上仅标注为“汉服”话题的短视频观看总量大，说明汉服已火到海外。 9. 汉服受到欢迎的原因有哪些呢？请根据以上材料简要归纳。 【答案】7. C 8. D 9. ①汉服承载天人合一、以右为尊等深厚的传统文化内涵，背后有完整的中华文脉； ②穿汉服可对话古今，包容性强，能吸引同好，拓宽文化圈层； ③汉服剪裁、配色自带古典美学，对现代服装设计有借鉴价值； ④互联网、线下活动助推汉服传播，扩大了汉服的受众范围。 【解析】 【导语】文章围绕汉服展开，梳理汉服形制、历代演变与走红缘由，将服饰样式和传统思想紧密联结。它借汉服热潮探讨文化传承，点明汉服承载民族精神，是传统文化的鲜活载体，也展现传统文化跨越圈层、走向世界的生命力，引导读者透过服饰感受中华文明魅力。 【7题详解】 C.由材料三表格可知，“程朱理学”是宋朝推行的思想，对应的汉服特点是简洁质朴、女装拘谨保守；魏晋南北朝汉服追求繁华奢丽、宽衣博带，本项错误。 【8题详解】 A.由材料四第①段可知，汉服在“诗词歌赋、琴棋书画”等诸多领域中，是最能与中华传统文化相结合的服饰，选项缺少限定范围，表述绝对化，本项错误； B.由材料四第①段可知，汉服文化突破圈层，不只有汉服爱好者推广这一个原因，大众媒体与互联网发展也是助力因素，“皆因为”等同于把原因唯一化，与原文不符，本项错误； C.由材料四第①段可知，借助网络平台，汉服是“进一步”走进大众视野，并非“开始走进大众视野”，词语表达存在偏差，本项错误。 【9题详解】 由材料一可知，汉服承载天人合一、以右为尊等传统思想，拥有深厚的文化内涵，是中华文明的精神载体。 由材料四第②段可知，爱好者借助汉服接触各类传统文化，还能结识志同道合之人，形成文化交流圈层。 由材料四第③段可知，汉服拥有独特传统美学，服饰理念体现兼容并包的文化特质，还能为现代服装设计提供参考，穿戴时使人产生和古今对话的感受。 由材料四第①段可知，汉服爱好者线下推广、互联网媒体广泛传播，助力汉服走向大众，甚至收获大量海外爱好者。 (二)现代文阅读Ⅱ(14分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 湘西酸菜 彭经荣 ①在那片被轻纱般的晨雾温柔抚摸，又被暮霭深情拥抱的湘西大地上，有一种味道，它如同一位穿越时空的旅人，携带着千年的风雨与阳光，轻轻跳跃在每一个湘西儿女的味蕾之上，那便是湘西酸菜独有的韵味——那是一种能够唤醒记忆深处的温暖，又能点燃心中炽热情感的神奇味道。 ②春天，万物复苏，山间野菜如同害羞的少女，悄悄探出了头，野葱的辛辣、芥菜的清香、萝卜缨的脆嫩……它们在大自然的怀抱中自由生长，等待着湘西人将它们采摘下来，开启一场关于味道的奇妙旅程。夏日，阳光炽热，家家户户的院落里，一排排大缸在阳光下泛着幽光，它们像是沉默的守护者，静静等待着酸菜的诞生。秋风起时，酸菜已成一绝，它们如同被时间精心雕琢的艺术品，酸辣爽口，成为餐桌上最耀眼的明星。冬雪覆盖，酸菜更添一份醇厚与温暖，它们如同家的灯塔，指引着每一个归家人的方向。 ③湘西酸菜的腌制，是一场关于时间与情感的较量，更是一次对食材的极致尊重与呵护。从选材的那一刻起，湘西人便倾注了全部的心血与热情。他们穿梭于山间田野，精心挑选着每一棵蔬菜，确保它们都是当季最新鲜、最健康的。洗净、晾干、腌制……每一个步骤都充满了仪式感与匠心独运。 ④腌制时，盐的用量、水的温度、密封的严密程度……这些看似微不足道的细节，实则都关乎着酸菜的成败。湘西人凭借着世代相传的经验与智慧，将这些看似简单的操作演绎得淋漓尽致。他们还会根据季节的变化和个人的口味偏好，添加一些特殊的调料，如花椒、生姜等，让酸菜的味道更加丰富多彩。 ⑤湘西酸菜不仅仅是一种食物，更是一种情感的寄托和心灵的慰藉。每当夜幕降临、华灯初上时，湘西的街头巷尾总能闻到一股股诱人的酸菜香气。那是从家家户户的厨房里飘出来的味道，是家的味道、是幸福的味道。 ⑥湘西酸菜不仅仅是一种食物，更是一种文化的体现和精神的象征。它承载着湘西人对自然的敬畏、对生活的热爱以及对传统的坚守与传承。在快节奏的现代生活中，这种古老而纯朴的腌制技艺正面临着被遗忘的风险。然而总有那么一群人，他们怀揣着对传统的尊重与热爱，默默地守护着这份文化遗产。 ⑦他们之中有年迈的老人，他们用最质朴的方式将腌制酸菜的手艺传授给下一代；有年轻的创业者，他们将湘西酸菜与现代元素相结合，创新出更符合现代人口味的产品，让这份古老的美味焕发出新的生机与活力；还有那些文化学者与作家，他们用文字记录下湘西酸菜的故事与传说，让更多人了解并爱上这份来自湘西大地的馈赠。 ⑧湘西酸菜如同一部厚重的历史长卷，记录着湘西儿女的欢笑与泪水，也书写着这片土地上的坚韧与柔情。 ⑨在这片被绿色覆盖的大地上，酸菜成为连接过去与未来的桥梁，也让每一个在外漂泊的游子找到心灵的归宿。每当一碗热腾腾的酸菜端上桌，那熟悉的味道仿佛让人穿越回了那个充满温情与欢笑的小院。 ⑩随着时间的流逝，湘西酸菜的名声也越来越大，它逐渐走出了湘西的大山，走向了更广阔的世界。在外地的餐馆里，也能看到湘西酸菜的身影，它以其独特的口感和深厚的文化底蕴吸引着越来越多的食客。人们品尝着酸菜的美味，也在品味着湘西的文化与历史，感受着那份来自遥远山乡的淳朴与真挚。 ⑪在未来的日子里，愿我们都能珍惜这份来自湘西大地的馈赠，让湘西酸菜的味道永远流淌在每一个人的心间。让这份古老的美味继续传承下去，成为连接过去与未来的纽带，成为湘西人心中永远的骄傲与自豪。同时，也让我们期待着湘西酸菜在未来的发展中能够不断创新与突破，为更多的人带来味觉上的享受与心灵上的慰藉。 (有删改) 10. 下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 第①段运用比喻和拟人的修辞手法，将味道人格化，引出下文对湘西酸菜的描写。 B. 人们品尝酸菜美味的同时，也在品味湘西的文化与历史，感受那份来自遥远山乡的淳朴与真挚。 C. 湘西酸菜有固定的配方，每家每户腌制的口味是一样的，现在尝到酸菜和以前的酸菜味道也是相同的。 D. 文章最后一段升华了主题，发出了号召，希望湘西酸菜能够得以传承并在发展中不断创新。 11. 文章第⑥段写道：“湘西酸菜不仅仅是一种食物，更是一种文化的体现和精神的象征。”请联系上下文，试着概括人们是如何守护这份文化遗产的。 12. 请从修辞角度赏析文中画横线的句子。 夏日，阳光炽热，家家户户的院落里，一排排大缸在阳光下泛着幽光，它们像是沉默的守护者，静静等待着酸菜的诞生。秋风起时，酸菜已成一绝，它们如同被时间精心雕琢的艺术品，酸辣爽口，成为餐桌上最耀眼的明星。冬雪覆盖，酸菜更添一份醇厚与温暖，它们如同家的灯塔，指引着每一个归家人的方向。 13. 湘西酸菜拟参加《舌尖上的中国》栏目的推介，请你结合本文，为湘西酸菜写一段推介语。(80字左右) 【答案】10. C 11. ①老一辈亲手腌制，向下一代传授传统手艺；②年轻创业者改良创新，打造新式酸菜产品；③文人、学者用文字记录酸菜相关故事，向外传播酸菜文化。 12. 运用排比、比喻修辞，分夏、秋、冬三个季节写酸菜：夏日腌缸比作沉默守护者，写出等待发酵的沉静；秋日酸菜比作雕琢的艺术品，突出风味绝佳；冬日酸菜比作归乡灯塔，寄托游子思乡温情。分层铺排，句式整齐，既写出四季酸菜各有韵味，又赋予酸菜温情与文化意义。 13. 推介语示例：湘西酸菜采山野当季鲜蔬，经古法腌制而成，酸辣脆爽。它藏着四季山野风味，承载湘西人的乡愁，是代代相传的饮食文化，一口尝尽湘西淳朴烟火气。 【解析】 【导语】这篇散文以湘西酸菜为核心载体，行文柔婉细腻，将四季风物、腌制匠心与乡土情感自然勾连，多处运用比喻、拟人修辞，把酸菜写得有温度、有底蕴。文章从味觉记忆切入，层层递进延伸至文化传承的主题，既描摹出湘西大地的淳朴烟火气，也道出游子的乡愁羁绊，更传递出对传统技艺守正创新的思考，篇幅不长却满含乡土温情。 【10题详解】 C.文中第④段提到湘西人会根据季节变化、个人口味偏好添加花椒、生姜等调料，第⑦段也提到年轻创业者会创新出符合现代人口味的产品，可见酸菜没有固定配方，口味并非完全一致，故此项表述不符合原文。 【11题详解】 第一，依据第⑦段“他们之中有年迈的老人，他们用最质朴的方式将腌制酸菜的手艺传授给下一代”，能够概括出老一辈坚守传统腌制方法，向下一代传承古法手艺，守住酸菜制作的根基。 第二，根据第⑦段“有年轻的创业者，他们将湘西酸菜与现代元素相结合创新出更符合现代人口味的产品，让这份古老的美味焕发出新的生机与活力”，可知青年群体通过创新改良产品，赋予传统美食新生命力。 第三，由第⑦段“还有那些文化学者与作家，他们用文字记录下湘西酸菜的故事与传说，让更多人了解并爱上这份来自湘西大地的馈赠”，得出文人学者借助文字记录、宣传酸菜文化，扩大湘西酸菜的影响力。 【12题详解】 根据第②段画线句子可知，此句按照夏日、秋风、冬雪三个时节依次描摹湘西酸菜，句式结构相近，运用排比修辞，层次清晰，节奏整齐，展现酸菜在不同时节独有的韵味。语句连续多处运用比喻：将夏日腌菜大缸比作“沉默的守护者”，生动写出腌缸静静等候食材发酵的静谧状态；把秋风制成的酸菜比作“被时间精心雕琢的艺术品”，凸显酸菜风味绝佳、来之不易；将冬雪时节的酸菜比作“家的灯塔”，赋予酸菜温暖的情感内涵。排比与比喻综合运用，不仅描绘出湘西人一年四季制作、享用酸菜的生活图景，写出酸菜独特风味，还挖掘出酸菜寄托游子思乡之情的人文意义，语言富有感染力。 【13题详解】 第一，从第②段“野葱的辛辣、芥菜的清香、萝卜缨的脆嫩”“酸辣爽口”，可提炼湘西酸菜取用山野鲜蔬、风味酸辣的特点；依据第③段“洗净、晾干、腌制……每一个步骤都充满了仪式感与匠心独运”，概括古法腌制、饱含匠人用心的工艺特色。第二，结合第⑤段“湘西酸菜不仅仅是一种食物，更是一种情感的寄托和心灵的慰藉”与第⑨段“指引着每一个归家人的方向”，抓住酸菜承载游子乡愁、代表家之味道的情感价值；再借助第⑥段“更是一种文化的体现和精神的象征”，明确推介语需要体现湘西饮食文化底蕴。第三，《舌尖上的中国》文案兼具烟火气息与文学温情，行文逻辑上应先介绍食材、工艺与口味，再升华乡愁与文化内涵。同时严格遵守80字左右的字数限制，精简语言，融合美食风味与人文情怀，做到内容有据、语言优美。 示例：来自湘西大山的酸菜，采当季山野鲜蔬，经时光慢腌，酸辣爽口，藏着山乡的淳朴温情，承载着代代相传的老手艺，是唤醒游子乡愁的独特美味。 (三)古诗文阅读(18分) 14. 阅读下面这两首诗词,完成题目。 己亥杂诗·其五 龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 落花 李商隐 高阁客竟去，小园花乱飞。 参差连曲陌，迢递送斜晖。 肠断未忍扫，眼穿仍欲归。 芳心向春尽，所得是沾衣。 【注释】李商隐的《落花》作于诗人因陷入党争之困境，闲居在家之时。龚自珍的《己亥杂诗》为诗人辞官离京后所写。 上面两首诗都以落花自喻，但是抒发的思想感情却不相同，请简要分析。 【答案】龚自珍写落花甘愿化作春泥，滋养后代花朵，表现自己虽然辞官，但仍会关心国家前途和命运；李商隐写花朵用生命装点了春天，最终却落得凋零残破，沾人衣袂的凄凉结局，抒发了其仕途遇挫不得志的悲苦失望之情。 【解析】 【详解】比较阅读。考查两首诗以落花自喻分别抒发了什么样的思想感情。首先要读懂诗句大意，然后根据自己的理解答出两首诗在思想感情上的不同。龚诗的“落红不是无情物，化作春泥更护花”表现的是自己辞官但仍会关心国家前途和命运。李诗的“小园花乱飞”写花朵用生命装点了春天。“芳心向春尽，所得是沾衣”是写凋零残破，沾人衣袂的凄凉结局。诗人素怀壮志，却屡遭挫折，也落得个悲苦失望、低回凄凉、感慨无限的人生际遇。咏物伤己，以物喻己，感伤无尽。 【点睛】怎样把握诗歌的思想内容、主旨以及作者表达的思想情感？紧盯诗歌的“眼睛”。题目是诗歌的“眼睛”。透过这只眼睛我们常常能窥探出诗歌的类型、题材、描写或咏叹的对象乃至诗作的主旨和作家表达的思想情感。因此，紧盯诗题就等同掌握了理解诗歌的钥匙提了纲挈了领。直捣诗歌的“心脏”。诗贵含蓄，但无论如何含蓄委婉到头来总要表情言志，总要把自己的感情态度借助文句表露出来，所以自古以来诗人特别注重诗中最能显现感情、诗旨的那些字眼或诗句，诗歌离不开意象。意象是诗歌的“建筑材料”，作者塑造形象、表情达意都要靠意象来建构。 孙权劝学 司马光 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 炳烛而学 刘向 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛①乎？”平公曰：“安②有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣③安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明，炳烛之明孰与④昧行⑤乎？”平公曰：“善哉！” 注：①炳烛：点烛。②安：怎么。③盲臣：师旷为盲人，故自称为盲臣。④孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。⑤昧行：在黑暗中行走。 15. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 即更刮目相待 更：更加 B. 大兄何见事之晚乎 见：明白，知晓 C. 安有为人臣而戏其君乎 戏：作弄，戏弄 D. 何不炳烛乎 何：为什么 16. 文中画线句子节奏正确的一项是（ ） A. 少而好学/如日出之阳/壮而/好学如日中之光/老而好学/如炳烛之明 B. 少而好/学如日出之阳/壮而好学/如日中之光/老而好/学如炳烛之明 C. 少而好学/如日出之阳/壮而好学/如日中之光/老而好学/如炳烛之明 D. 少而好/学如日出之阳/壮而好学/如日中之光/老而好学如/炳烛之明 17. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）但当涉猎，见往事耳。 （2）吾年七十，欲学，恐已暮矣。 18. 据晋平公的回答，你认为他会怎么做呢？你又从两则故事中获得了什么启示？ 【答案】15. A 16. C 17. （1）只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。 （2）我年龄七十岁，想要学习，恐怕已经晚了。 18. 我认为他会选择开始学习。两则故事告诉我们只要学习，就会有长进，且什么时候学习都为时不晚。 【解析】 【导语】两篇短文均以劝学为核心，却各有巧思。《孙权劝学》借君臣对话，以孙权现身说法劝吕蒙就学，后以鲁肃赞叹显劝学成效，叙事中见理。《炳烛而学》用师旷设喻，将不同年龄学习比作不同时段光亮，以“炳烛之明胜昧行”说理，生动形象。二者一叙一喻，皆凸显“学无早晚”之理，语言简练却意味深长。 【15题详解】 本题考查文言词语解释。 A.句意：就要另外擦拭眼睛用新的眼光看待。更：另外，再。 故选A。 【16题详解】 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：年少时喜欢学习，就像初升太阳的光芒；壮年时喜欢学习，就像正午太阳的光芒；年老时喜欢学习，就像点燃蜡烛的光亮。“少而好学”与“如日出之阳”为完整语义，表述年少时学习的状态；“壮而好学”与“如日中之光”对应，表述壮年时学习的状态；“老而好学”与“如炳烛之明”对应，表述年老时学习的状态。 据以上分析断句为：少而好学/如日出之阳/壮而好学/如日中之光/老而好学/如炳烛之明。 故选C。 【17题详解】 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）但，只，只是；涉猎，粗略地阅读；见，了解；往事，指历史；耳，罢了。 （2）吾，我；欲，想要；恐，恐怕；暮，晚。 【18题详解】 本题考查对内容的理解与谈启示。 第一问，结合《炳烛而学》“平公曰：‘善哉’”可知，晋平公认同师旷“老而好学如炳烛之明”的观点，因此会开始学习。 第二问，结合《孙权劝学》“蒙乃始就学”“卿今者才略，非复吴下阿蒙”可知，吕蒙学习后才干谋略大有长进；再结合《炳烛而学》“炳烛之明孰与昧行乎”可知，即使年老学习，也比不学习好。这说明只要学习就会有收获，任何时候学习都不算晚。 【点睛】参考译文： 《孙权劝学》：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，比得上我吗？我经常读书，自认为有很大的益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）十分惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书人分别几天，就要用新的眼光看待他，长兄你怎么知晓事情这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后才告别。 《炳烛而学》：晋平公向师旷问道：“我年纪七十了，想要学习，恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛呢？”平公说：“怎么有做臣子的却戏弄他的君主呢？”师旷说：“我这个盲人臣子怎么敢戏弄君主呢？我听说，年少时喜欢学习，就像初升太阳的光芒；壮年时喜欢学习，就像正午太阳的光芒；年老时喜欢学习，就像点燃蜡烛的光亮。点燃蜡烛的光亮，和在黑暗中行走相比，哪个更好呢？”平公说：“说得好啊！” (四)名著阅读(8分) 班级围绕《骆驼祥子》和《钢铁是怎样炼成的》，开展阅读交流活动。请你参与，并完成以下任务。 19. 保尔和祥子都经历了无数苦难和挫折，但两人有完全不同的人生结局。请你根据原著内容，补全下表。 人物 祥子 保尔·柯察金 经历的苦难和挫折 “三落”： 连人带车被宪兵抓去当壮丁； ①_____；虎妞难产而死，祥子卖车葬妻。 在与波兰白军的战斗中腿部受伤并感染伤寒；②_____； 在繁重紧张的肃反工作中病倒； 修筑铁路时得了伤寒和大叶性肺炎。 人物结局 理想破灭，染上恶习，走向堕落。祥子经历“三起三落”后变成③_____。 以文学创作的方式迎来新生活。保尔蜕变成一位④_____。 20. 著名作家列夫·托尔斯泰曾说：“理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。”请从下列人物中选择一位，结合作品的内容和主旨谈谈你对这句话的理解。 A.祥子(《骆驼祥子》) B.保尔(《钢铁是怎样炼成的》) 【答案】19. ①. 辛苦攒下的买车钱被孙侦探敲诈一空 ②. 头部中弹，身负重伤 ③. 麻木潦倒、自私堕落的行尸走肉 ④. 坚定不屈、以笔战斗的无产阶级革命战士 20. 示例一（保尔）：保尔一生坚守解放人民的崇高理想。即便多次负伤、全身瘫痪、双目失明，也没有放弃奋斗，转而文学创作继续战斗。理想为他指明前行道路，支撑他熬过无数苦难，印证理想是人生指路明灯，拥有理想才有不竭的生活力量。 示例二（祥子）：祥子最初以拥有一辆属于自己的黄包车为理想，勤恳踏实。但旧社会接连摧毁他的希望，理想彻底破灭后，他失去人生方向，自暴自弃，沦为市井无赖。可见没有理想指引，人会彻底迷失生活。 【解析】 【19题详解】 （1）根据《骆驼祥子》第十一章的内容可知，祥子拉着曹先生由西城回家，发现被侦探跟踪了。曹先生让祥子将自己拉到左先生家里去，并让祥子坐汽车回曹家报信。祥子刚回到曹家，就被侦探抓住，原来这侦探是当年祥子被大兵拉走时的孙排长。在孙侦探的敲诈、逼迫下，祥子将自己的所有积蓄给了孙侦探。祥子第二次买车的希望成了泡影。由此可知，本空可填车钱被孙侦探敲诈走了。 （2）根据《钢铁是怎样炼成的》第八章“战场上的搏杀”的内容可知，保尔加入了骑兵部队，在一次与波兰白军的战斗中，师长牺牲的消息传来，保尔与战友们燃起复仇的怒火，消灭了一个排的波军，但一颗炸弹在保尔身边爆炸，一块烧红的弹片射进了保尔的头颅，保尔头部受到重伤导致右眼失明。由此可见，本空应填：在骑兵部队的战斗中头部受重伤。 （3）祥子三次攒钱买车，却接连遭遇兵痞抢车、孙侦探敲诈、虎妞难产等变故，每次挫折都让他更消极麻木。面对命运不公，在他心爱的小福子自杀后，他最终放弃奋斗，沦为“个人主义的末路鬼”，变得麻木、吃喝嫖赌、穷困潦倒、好占便宜、自暴自弃，变成一个懒惰、麻木、贪小便宜的行尸走肉。 （4）保尔在双目失明和全身瘫痪的情况下，通过文学创作实现了人生价值，开始了新的生活。他成为了一位坚韧顽强、积极乐观，具有坚定信念的钢铁战士。 【20题详解】 列夫·托尔斯泰的话说出了理想的重要性。 《骆驼祥子》讲述北平人力车夫祥子的人生起落，初到北平的祥子以买一辆属于自己的洋车为理想，在第一章里他省吃俭用苦干三年攒下新车，日子过得踏实有劲。可在第一到十一章中，他的车被乱兵抢走，攒的钱又被孙侦探敲诈，理想接连受挫。到了第二十一章，虎妞去世、小福子自尽，祥子染上疾病，他彻底失去了方向，沦为浑浑噩噩的行尸走肉。这正印证了那句话：理想是指路明灯，祥子曾靠买车的理想攥紧生活的方向，理想彻底破灭后，他便彻底失去了好好生活的支撑。 《钢铁是怎样炼成的》第一部第八章里，保尔怀揣为布尔什维克事业奋斗的理想，毅然投身革命队伍，在战火中始终认准前进方向。即便后来他在第二部第九章里双目失明、全身瘫痪，建设新生活的理想仍支撑他克服绝境，以笔为武器继续战斗。正是这份坚定的理想，让保尔从未迷失道路，哪怕身处最艰难的处境，也始终拥有饱满的生活目标，完全印证了“理想是指路明灯”的深刻内涵。 示例一：我选择A。祥子最初拥有明确理想（买自己的车，过安稳生活），这使他吃苦耐劳、充满干劲。理想是他奋斗的“指路明灯”。车被抢、钱被诈、婚姻不幸等打击接踵而至。旧社会的黑暗（外部环境）碾碎了他的理想后，他失去生活目标。理想破灭后，祥子变得麻木、自私、堕落，最终成为行尸走肉。印证了“没有方向，就没有生活”。 示例二：我选择B。保尔的理想是为人类解放而斗争（共产主义理想）。这盏“明灯”让他在重伤、失明、瘫痪时仍坚守方向。理想支撑他战胜伤病、敌人、自我怀疑，始终选择“为理想燃烧生命”。重伤离队后，他拒绝退休，转战文学创作；失明后靠口述完成《暴风雨所诞生的》。理想赋予保尔永恒的生命价值。 三、写作(共50分) 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 遇见繁盛的紫藤萝，宗璞告别了内心的伤痛，振作精神，重新出发；遇见郁郁苍苍，重重叠叠的井岗翠竹，袁鹰忆起当年井冈山军民的血肉之情，感慨艰苦奋斗的光荣传统和高度的革命乐观主义精神；遇见善良的长妈妈，鲁迅不仅在童年获得了关爱与温馨，更在成年后对于儿童教育有了更独特的见解。在生活中，你一定曾遇见过引发你独特思考感悟的人或事物。 请以“遇见你，我 ”为题目，写一篇文章。 写作要求： （1）将题目补充完整。 （2）文体不限，但不要写成诗歌或戏剧。 （3）不少于600字，不要抄袭，不要套作。 （4）文中不得出现自己的真实姓名、校名等信息。 【答案】例文： 遇见你，我学会了从容​ 月考成绩出来那天，我攥着皱巴巴的试卷在巷口徘徊。书包里的错题本像块石头，压得肩膀发酸。巷尾的旧书摊飘来淡淡的纸墨香，我抱着散心的念头走了过去。​ 摊主是位头发花白的老爷爷，正坐在小马扎上翻一本线装书。阳光穿过他的银丝，在泛黄的书页上投下细碎的光斑。我指尖划过一排作文选，他忽然抬头笑了：“小姑娘，这本《朝花夕拾》的批注有意思，要不要看看？”​ 那本书的天头地脚写满了红笔小字，“雪地捕鸟这段，动词用得像串珠子”“阿长买《山海经》这里，要读出藏在粗话里的软心肠”。老爷爷指着其中一句：“我孙子以前总急着把文章写完，我就叫他看这些批注——读书和走路一样，踩稳了再迈下一步。”​ 他的指甲缝里嵌着墨痕，说话时指尖在批注上轻轻点着，像是在抚摸珍贵的瓷器。我忽然想起自己写作文时，总在结尾处潦草收尾，就像此刻慌乱的脚步。他把书放进牛皮纸袋子，又塞给我两颗薄荷糖：“甜味要慢慢品，急了就尝不出了。”​ 之后每个周末，我都会去书摊坐一会儿。看他用棉线把散页的旧书重新装订，看他给掉了封面的词典包上新书皮。他从不催我买东西，只是偶尔指着某页说：“这里的比喻，你试试换成自己的话讲讲？”​ 期末考试前，我坐在书桌前写作文。笔尖悬在稿纸上时，忽然想起老爷爷装订书本的样子——他总是先对齐纸边，再慢慢穿针引线。我深吸一口气，在草稿纸上逐段修改，像打磨一块璞玉。那天交卷时，卷面干干净净，心里也格外敞亮。​ 如今路过巷口，总能看见老爷爷坐在阳光下翻书。风掀起书页的声音，像在说慢慢来。遇见你之后我才懂得，从容不是放慢脚步，而是像装订旧书那样，在每一个细节里藏着认真，在每一次停顿里积蓄力量。​ 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。​ 首先，审题立意。这一题目中，“你”的选择范围很广，但必须是能承载具体情感和故事的载体，它可以是朝夕相处的家人，比如总在深夜等你回家的母亲；可以是萍水相逢的陌生人，比如雨天主动递伞的路人；也可以是有特殊意义的事物，比如爷爷留下的旧钢笔，或是小区里那棵每年春天都开花的老槐树。“遇见”并非单纯的时间上的交汇，而是带有一定的情感冲击力，是某个瞬间让“我”的内心产生了涟漪，甚至发生了转变。补题时，要体现出这种转变，比如“遇见你，我学会了与自己和解”“遇见你，我不再觉得孤单”等。立意的关键在于，通过“遇见”这一事件，展现“我”在思想、情感或行为上的成长，要让读者能感受到这种变化是真实可感的，而不是空泛的口号，需要将“遇见”前后的状态进行对比，突出“你”在其中起到的作用。​ 其次，构思选材。本文适合写作记叙文。若写与陌生人的遇见，可以选取这样的场景：在一个寒冷的冬日，“我”因为考试失利而心情低落，独自在街边徘徊，这时遇见了一位卖烤红薯的老奶奶。她不仅给了“我”一个热乎乎的烤红薯，还和“我”聊了起来，说起自己年轻时遇到的困难，却始终笑着说“日子总会好起来的”。可以详细描写老奶奶布满皱纹却带着暖意的笑容，她烤红薯时熟练的动作，以及红薯散发的香甜气味。行文可以按照“遇见前的失落沮丧—遇见时的温暖触动（包括和老奶奶的对话、观察到的细节）—遇见后的心态转变（重新鼓起勇气面对困难）”的思路来写，补题“遇见你，我找回了前行的力量”。环境描写上，用冬日的寒风、冷清的街道来烘托遇见前的氛围，用烤红薯摊的热气、昏黄的灯光来体现遇见时的温暖。若写与事物的遇见，比如遇见一盆被遗忘在角落的多肉。“我”之前总是三分钟热度，做事情半途而废。某天在阳台角落发现这盆几乎被忽略的多肉，它的叶片有些干瘪，却在顶端冒出了新的嫩芽。“我”开始照料它，看着它慢慢恢复生机，逐渐明白坚持的意义。可以描写多肉从干瘪到饱满的变化过程，以及“我”在照料它的过程中，自己对待学习、兴趣的态度也发生了改变，补题“遇见你，我懂得了坚持的力量”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $