精品解析：湖南省娄底市冷水江市2025-2026学年八年级下学期6月期末语文试题

2026年上学期八年级期末质量检测试题 语文 总分：120分 时间：120分钟 一、积累与运用（20分） 家国情怀融湖湘风骨，湖湘精神铸少年初心。弘毅学校举办“寻访三湘韵，涵养家国魂”实践活动，请你参与。 【寻俗识湘韵】 弘毅学校举办“寻访三湘韵，涵养家国魂”实践活动，以下是小湘带队的“民俗组”的文旅推广材料，请你帮助他们完善。 湖湘大地文脉绵长，民俗底蕴丰厚，既有淳朴的山地文化性格，①如湘西苗族人民无论男女老少大都善歌，经常开发一些跟大家不一样的民歌歌会；②又有浓郁的水乡文化气息，湖南汨罗江畔端午习俗沿习千年；③还有鲜明的商贸文化特色，如长沙火宫殿庙会人群像高山一样连绵成片，又像大海一样无边无际，成为亨誉全国的文旅名片……④民俗已经成为湖南现代旅游活动中一个重要的吸引点。 湖湘民俗文旅宣传中，谐音双关的巧思随处可见。民俗节庆里，有“‘马’上有福”的吉祥谐音；庙会灯牌上，有“‘马’力全开，玩转三湘”的趣味标语；________。 1. 语段三处画横线部分，小湘同学将“蕴”字读成了“wēn”，该字应读作“________”；他还写错了两个字，应分别改为“________”“________”。 2. 语段画波浪线部分可以分别换作成语“________”“________”。 3. 语段标序号的句子中，有一句表述不当，请你提出修改意见。 第（ ）句，修改意见：_______________________________________________________________________ 4. 请你选择下面横线处衔接最恰当的一项（ ） A. 谐音双关在网络空间中更是普遍，有些“谐音梗”还成为出圈的宣传口号。 B. 谐音双关在网络空间中更是普遍，有些出圈的宣传口号就是从“谐音梗”来的。 C. 网络空间中的谐音双关更是普遍，有些“谐音梗”还成为出圈的宣传口号。 D. 网络空间中的谐音双关更是普遍，有些出圈的宣传口号就是从“谐音梗”来的。 【答案】1. ①. yùn ②. 袭 ③. 享 2. ①. 与众不同 ②. 人山人海 3. ①. ① ②. 将“开发”改为“举办”（或“组织”）。 4. C 【解析】 【1题详解】 注意“蕴”的正确读音，注意“袭”“享”的正确字形。 【2题详解】 第一空：原句“经常开发一些跟大家不一样的民歌歌会”，核心含义是和普通形式、寻常歌会存在差别。“与众不同”指跟众人不一样，精准匹配语句意思，适合替换画线内容。 第二空：原句“人群像高山一样连绵成片，又像大海一样无边无际”，运用比喻描绘人数量极多。成语“人山人海”形容聚集的人非常多，和语段描绘庙会拥挤热闹的场景契合，作为替换成语最为恰当。 【3题详解】 ①句中“开发……民歌歌会”搭配不当。“开发”多用于资源、产品，举办集会、活动应当使用动词“举办”或者“组织”。 【4题详解】 C.前文两个分句的结构都是“具体场景+对应谐音双关的表现”，前半句要对应前文“民俗节庆里”“庙会灯牌上”的偏正结构，用“网络空间中的谐音双关更是普遍”更对称；后半句承接主语“谐音双关”，表述为“有些‘谐音梗’还成为出圈的宣传口号”，和前文的句式逻辑完全一致，衔接最自然。 【品味悟湘情】 5. 弘毅学校举办“寻访三湘韵，涵养家国魂”实践活动，小语的“美食组”开展了“湘味百碗·寻味三湘”全省名小吃汇展活动，请你从以下美食中选择一种，根据提供的图文信息，从色香味形等角度，为它写一条解说词。（30字以内） 长沙臭豆腐 以黄豆为原料，经发酵、卤制、油炸制成，出锅后浇上调味汁食用。 新化蒿子粑粑 以糯米、蒿叶为原料，包馅后入锅蒸熟，可趁热直接食用。 常德酱板鸭 选用本地麻鸭，经腌制、酱卤、风干制成，开袋即食或蒸热后食用。 湘潭毛氏红烧肉 选用五花肉，辅以冰糖、酱油焖制而成，加热后佐餐食用。 我选（ ）：__________________________________________________________ 【答案】 ①. 示例一（长沙臭豆腐） ②. 黑如墨玉，外焦里嫩，香辣扑鼻，一口爆汁，回味无穷。示例二（新化蒿子粑粑）：翠绿软糯，蒿香四溢，甜而不腻，满口春意。示例三（常德酱板鸭）：酱红油亮，麻辣鲜香，嚼劲十足，越吃越香。示例四（毛氏红烧肉）：色泽红亮，肥而不腻，入口即化，甜咸交融。 【解析】 【详解】解说词需要紧扣美食特色，围绕色、香、味、形展开，语言生动有感染力，控制在30字以内，要依托材料信息，突出湘味特点，适合活动现场口头介绍。 示例： 长沙臭豆腐：外皮黝黑，香气独特，外酥内嫩，汤汁鲜辣，是地道长沙风味。 新化蒿子粑粑：青碧软糯，裹着清香馅料，草木鲜香，饱含山野气息。 常德酱板鸭：色泽红亮，紧实耐嚼，酱香浓郁，咸辣十足，唇齿留香。 湘潭毛氏红烧肉：油亮软糯，甜咸交融，肥而不腻，经典湖湘佳肴。 【山水育湘魂】 6. 当我们沉浸于大自然的山光水色之时，那些曾在课本上泛黄的诗句便会悄然从记忆里苏醒。下面是小语同学在研学过程中所写的随笔，请补充完成。 夫山河邂逅，自然神交之际，诗文中的山水清音辄自幽远而来。孟浩然以“（1）__________，__________”（《望洞庭湖上张丞相》）摹写八百里洞庭烟波浩渺之象，雄浑之势扑面而来；陶渊明着意“土地平旷，屋舍俨然，（2）__________”（《桃花源记》），勾勒出心中的理想净土，千载仍令人神往；杜甫秋风破屋，却念及“（3）__________，__________”（《茅屋为秋风所破歌》），愿以寒庐之破换得天下寒士安居。 【答案】 ①. 气蒸云梦泽 ②. 波撼岳阳城 ③. 有良田、美池、桑竹之属 ④. 安得广厦千万间 ⑤. 大庇天下寒士俱欢颜 【解析】 【详解】注意“蒸”“撼”“属”“厦”“庇”等字词的写法。 二、阅读（50分） （一）现代文阅读Ⅰ（10分） 阅读下面文字，完成下面小题。 “可降解塑料”随便丢掉就能自然降解？ ①近年来，塑料污染已成为全球环境的重大难题。随处可见的塑料垃圾不仅有碍观瞻，还对地球生态系统和人类健康造成威胁。为了解决这一问题，近些年，市场上出现了“可降解塑料”，往往被商家宣传为应对塑料污染的终极解决方案。 ②然而，事实真的如此吗？其实，“可降解塑料”的降解条件非常苛刻，大多数“可降解塑料”在自然环境中的分解速度远低于市场宣传，甚至可能带来新的污染问题。 ③“可降解塑料”是一类包含数十种材料的、可在特定环境条件下（如微生物作用、光照、水分、氧气等）分解为小分子物质（如二氧化碳、水、甲烷或生物质）的塑料材料。根据降解方式不同，“可降解塑料”主要包括生物降解塑料、光降解塑料及氧化降解塑料。而基于不同的原材料来源，又分为生物基“可降解塑料”和化石基“可降解塑料”。 ④不同的“可降解塑料”通常需要特定的降解条件才能实现降解。以常见的“可降解塑料”聚乳酸（简称PLA）为例，PLA需要在工业堆肥环境，如在高温（50℃以上）、高湿度及特定微生物的作用下，经过一段时间才能实现降解。而在自然环境中，例如海洋、土壤或者普通垃圾填埋场中，PLA的降解速度几乎和传统塑料一样缓慢。2017年的一项科学研究证实，在海洋和淡水环境中，PLA的降解速度与传统塑料材料几乎一样。 ⑤即使“可降解塑料”开始分解，它们也不一定能彻底消失，反而可能变成更小的塑料颗粒——微塑料。2010年雅典农业大学研究了PLA薄膜和纤维在天然地中海土壤环境中的降解行为，结果显示，PLA样品仅发生了部分物理解体和轻微碎裂。而这些崩解后的微塑料容易进入水体，被鱼类、贝类等海洋生物摄入，最后可能通过食物链出现在我们的餐桌上。2019年的另外一项研究显示，全球人均每年可能通过食物和饮用水摄入约5万颗微塑料，而“可降解塑料”的不完全降解可能会让这个问题更加严重。“可降解塑料”是解决塑料问题的一种积极探索，但就目前的技术而言，当下的 “可降解塑料”并没有解决根本上的问题，甚至可能带来新的环境负担和健康风险。从源头减少塑料的使用、提高重复使用的可能、妥善的回收再利用，通过循环经济的实践改变线性模式的不断消耗，在当下来说或许是应对塑料污染的更佳做法。 7. 下列对文章内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 可降解塑料可在自然环境中快速分解，是解决塑料污染的终极方案。 B. 按照降解方式划分，可降解塑料可分为生物基和化石基两类。 C. 聚乳酸（PLA）在普通自然环境中，降解速度与传统塑料相差无几。 D. 可降解塑料能够完全降解消失，不会产生微塑料污染问题。 8. 下列对文章说明方法与说明语言的赏析，不正确的一项是（ ） A. 文章以聚乳酸（PLA）为例，运用举例子的说明方法，具体说明了可降解塑料需要特定降解条件的特点。 B. “全球人均每年可能通过食物和饮用水摄入约5万颗微塑料”，运用列数字，准确直观地展现了微塑料污染问题的严重性。 C. “当下来说或许是应对塑料污染的更佳做法”中“或许”一词，表推测，体现说明文语言的准确性、严谨性。 D. 文章将可降解塑料与传统塑料做对比，突出可降解塑料在自然环境中降解的巨大优势。 9. 结合全文，概括现阶段可降解塑料无法彻底解决塑料污染的原因。 【答案】7. C 8. D 9. ①降解条件苛刻，多数可降解塑料在普通自然环境中降解速度极慢，和传统塑料差异不大；②无法完全降解，不完全分解会产生微塑料，加剧环境污染；③微塑料会进入食物链，危害生态环境与人体健康；④现有技术有限，可降解塑料无法从根本上解决塑料污染问题，还会带来新的环境负担。 【解析】 【导语】这篇科普短文聚焦大众对可降解塑料的认知误区，选题贴近现实生活痛点，破除商家宣传迷思。文本条理清晰，从概念界定到特性阐释，搭配多项科研结论佐证，兼具知识性与说服力，能引导读者建立对塑料污染治理的理性认知，科普价值突出。 【7题详解】 A.第①段只是商家将可降解塑料宣传为塑料污染的终极方案，并非客观事实；第②段明确说明可降解塑料降解条件苛刻，在自然环境分解速度远低于宣传，和本句表述完全相反。 B.依据第③段按降解方式分为生物降解、光降解、氧化降解塑料；按原材料来源才分为生物基、化石基，选项混淆了两种分类标准。 D.第⑤段表明可降解塑料大多无法彻底分解，只会碎裂成微塑料，微塑料会进入生物体内，通过食物链危害人体，会加重微塑料污染，和选项说法矛盾。 【8题详解】 D.原文第④段写明在海洋、土壤等自然环境中，PLA降解速度几乎和传统塑料一样缓慢。二者对比是为了说明可降解塑料在自然环境下没有优势，选项表述与原文内容完全相反，因此赏析错误。 【9题详解】 结合第②④段可知，文章点明可降解塑料降解需要高温、高湿、特定微生物等工业堆肥苛刻条件；以PLA举例，在土壤、海洋等普通自然环境里降解速度几乎和传统塑料一样缓慢，随意丢弃无法实现快速降解，不能从源头消除塑料垃圾。 结合第⑤段的第一二句——微塑料”“PLA样品仅发生了部分物理解体和轻微碎裂”可知，PLA在自然土壤中只会发生碎裂、部分解体，不能彻底分解消失，破碎后形成大量微塑料，新增污染物，加重环境负担。 结合第⑤段的第三四句可知，不完全分解产生的微塑料流入水体，被鱼虾贝类等海洋生物吞食，顺着食物链层层传递，最终被人类食用；研究显示人均每年会摄入数万颗微塑料，威胁生态与人体健康，造成新的污染危害。 结合第⑤段的第五句可知，作者总结，当下的可降解塑料只是治理塑料污染的一种尝试，受现有技术限制，既不能根除塑料污染，还催生微塑料这类新型环境问题，因此不能依靠它彻底化解塑料污染难题。 （二）现代文阅读Ⅱ（14分） 阅读下面文章，完成各题。 桃花源在哪里？ 梁衡 ①中国文学史上有许多的游记名篇，也造就了许多的山水品牌，成了今天旅游的新卖点。但让人吃惊的是，一个虚构的桃花源却盖过了所有的真山水，弄得国内只要稍微有一点姿色的风景，就去打桃花源的牌子，难辨真伪。桃花源成为风景的偶像。 ②凡偶像都代表一种精神，而精神的东西是既无形又可幻化为万形的。陶渊明笔下的桃花源是一处风景，但绝不是单纯的风景，它是被审美的汁液所浸泡，又为理想的光环所笼罩着的山水。桃花源不是小石潭，不是滕王阁，也不是月下赤壁、雨中西湖。它是神秘山口中放出的一束光，是这光幻化的海市蜃楼。《桃花源记》是一个多棱镜，能折射出每个人心中的桃花源，而每一个桃花源里都有陶渊明的影子，一处桃源一陶翁。 ③我所见的第一个桃花源，在福建武夷山区。从福州出发北上，过永安县，车停在路边，有指示牌：桃花源。我说就这柏油马路一条、石山一座，怎么是桃花源？主人说，不急，先请下车。行几百米，果见一河，溯流而上，渐行渐深，林木葱茏，繁花似锦，两山夹岸，绿波荡漾，清爽如洗。而半山腰庙宇民房，红墙绿瓦，飘于树梢之上，疑是仙境。折而右行，半壁之上突现一岩缝，竟容一人，曰“一线天”。我从缝中望去，山那边蓝天白云，往来如鹤。因要赶路，我们不能如武陵人“舍船，从口入”了，但我相信穿过一线天，那边定有一个桃花源。 ④再沿路北上就是著名的武夷山。山之有名，因二：一是通体暗红，山崖如血，属典型的丹霞地貌；二是环山有溪水绕过，作九折之状，即著名的“武夷九曲”。想不到在这景区深处却还另藏着一个小“桃花源”。当游人气喘吁吁地翻过名为“天游”的石山顶，自天而降，或溯流而上，游完九曲，弃筏登岸时，身已累极，心乏神疲。忽眼前一亮，见一竹篱小墙，穿过篱笆小门，地敞为坪，青草如茵，草坪尽处一泓碧水如镜，整座红色的山崖倒映其中，绿树四合，凉风拂衣，汗热顿消。正是陶诗“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。凯风因时来，回飙开我襟”的意境。这时席地而坐，仰望“天游”之顶，见人小如蚁，缘壁而行；俯视池水之中，蓝天白云，悠然自得。草坪上散摆着茶桌，武夷山上的“大红袍”茶海内知名。你在此尽可细品杯中乾坤，把玩手中岁月。那天我正低头品茗，忽听有人呼唤，隔数桌之外走过一人，原来是十多年未见的一位南海边的朋友，不期在此相遇。我们相抱而呼，以茶代酒，痛饮一番。我一面感叹世界之小，又更觉桃花源之妙——真是一个可暗通今昔的时空隧道。 ⑤光阴者百代之过客，这武夷山里不知过往多少名人。朱熹就从这里走出去开创了他的哲学流派，我怀疑他“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来”的名句，就取自这里的意境。明代大将军戚继光在南方抗倭之后又被调到北方修长城，曾路过此，在这里照影洗尘，激动得不想离去。他赋诗道：“一剑横空星斗寒，甫随平虏复征蛮。他年觅得封侯印，愿与君王换此山。”而陆游、辛弃疾在不得志之时，在此任过守山的官职。朱、戚、陆、辛都是中国历史上屈指可数的人物。他们在绚烂过后渴望平淡，要做陶渊明，做桃花源人。辛词写道：“今宵依旧醉中行。试寻残菊处，中路候渊明。” ⑥如果你抚摸陶渊明之后的历史画卷，就会听到无数伟人、名人的共鸣之声，而这些人都是中国历史上的群山高峰啊。于是我们就会发现一股从遥远的桃花源深处发出的雷鸣，在历史的大峡谷中，滚滚回响，隐隐不绝。 （节选自梁衡《心中的桃花源》，有删改） 10. 通读③④段，梳理作者游览武夷两处桃花源的游踪，补全下面空缺。 路边停车，初见桃花源标牌→（1）__________→折路右行，观赏一线天奇景→（2）__________→登顶游溪，身心疲惫→（3）__________→席地品茗，偶遇旧友 11. 赏析文中画线句子。 它是神秘山口中放出的一束光，是这光幻化的海市蜃楼。 12. 文章第⑤段引用了朱熹的诗句、戚继光的诗句以及辛弃疾的词句，这样写有什么作用？ 13. 文章结尾写道：“于是我们就会发现一股从遥远的桃花源深处发出的雷鸣，在历史的大峡谷中，滚滚回响，隐隐不绝。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。 【答案】10. ①. 溯流深入，饱览山水仙境； ②. 北上抵达武夷山景区； ③. 穿过篱门，偶遇清幽坪池美景（意对即可） 11. 运用比喻的修辞手法，将桃花源比作山间光束、海市蜃楼，生动形象地写出桃花源虚幻缥缈、美好空灵、并非实景的特质，突出桃花源是世人寄托理想、安放精神的美好秘境，表达作者对桃花源独特精神价值的高度肯定。 12. ①丰富文章内涵，增强文化底蕴。引用这些历史名人的诗文，使文章更具文学性与厚重感。②朱熹、戚继光、陆游、辛弃疾等人都是中国历史上的杰出人物，他们在绚烂过后渴望平淡、向往桃花源，有力印证了“桃花源是一种精神共鸣”的看法。③结构上，承接上文对武夷山桃花源的描写，引出下文对桃花源精神穿越历史的升华议论。（意对即可） 13. ①“桃花源深处的雷鸣”象征陶渊明《桃花源记》所代表的精神追求——对理想社会的向往、对自由宁静生活的渴望。②“在历史的大峡谷中滚滚回响”指这种精神追求并未随陶渊明的逝去而消失，而是在后世无数文人志士心中引起强烈共鸣。文中提到的朱熹、戚继光、陆游、辛弃疾等人，正是这种精神的继承者与呼应者。③这句话表达了桃花源虽然是一个虚构的文学意象，但它所承载的精神理想已经超越了时空，成为中国文化中永恒的回响与不灭的追求。 【解析】 【导语】梁衡以武夷实地游历切入，打破桃花源只是一处实景的固有认知。文章由实景探入精神内核，借历代文人的情怀佐证，桃花源早已超越地理坐标，化作国人安放闲适本心的精神归宿。山水游历与历史文脉相融，文字意境悠远，道出人们长久以来对安宁理想的向往。 【10题详解】 ①空：根据前后空的内容可定位第③段“溯流而上……疑是仙境”，据此概括后可知，此处应填溯流深入，饱览山水仙境。 ②空：根据前后空的内容可定位第④段“再沿路北上就是著名的武夷山”，据此概括后可知，此处应填北上抵达武夷山景区。 ③空：根据前后空的内容可定位第④段“忽眼前一亮……意境”，据此概括后可知，此处应填穿过篱门，偶遇清幽坪池美景。 【11题详解】 赏析句子时先看运用了什么手法，接着再分析这种手法的作用以及传递出的情感。文中画线句子运用比喻的修辞手法，把桃花源比作山口射出的光束、光影幻化而成的海市蜃楼。桃花源并非真实固定的山水景致，它缥缈虚幻，是寄托理想的精神载体。生动形象地写出桃花源虚幻、美好、令人向往的特质，点明桃花源是人们心中理想的山水境界。 【12题详解】 内容层面：朱熹、戚继光、辛弃疾等名人都向往桃源般闲适归隐的生活，印证历代文人志士在历经世事之后，都憧憬陶渊明式恬淡超脱的精神归宿，丰富文章内涵。 结构层面：承接上文武夷山水拥有动人的意境，为文末桃花源精神长久流传作铺垫。 表达效果：引用诗词增添文章文学韵味，增强文章感染力，让桃花源的文化底蕴更加厚重。 【13题详解】 一般这类句子都有表层含义和深层含义，结合全文分析完句子的含义后，再分析一下句子所传递出来的情感即可。这句话表层含义为桃花源承载的精神念想，在漫长历史当中长久留存。深层含义为桃花源不只是一处实际的地点，它代表人们远离喧嚣、追求安宁闲适的理想心境。从古至今无数文人都心怀桃源情怀，这份精神代代传承，绵延不绝。作者借此点明主旨，桃花源藏于人们的内心，这份向往会一直延续下去。 （三）古诗文阅读（18分） 阅读下面的古诗文，完成各题。 【甲】 溪居 柳宗元 久为簪组①累，幸此南夷②谪。 闲依农圃邻，偶似山林客。 晓耕翻露草，夜榜③响溪石。 来往不逢人，长歌楚天碧。 【注释】①簪组：古代官吏的冠饰，代指官场仕途。②南夷：指南方荒僻之地，此处指永州贬谪之地。③榜：划船、摇桨。 【乙】 小石潭记 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 【丙】 元和十年，例移①为柳州刺史。时朗州司马刘禹锡得播州②刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高今为郡蛮方西南绝域往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。裴度亦奏其事，禹锡终易连州。 柳州土俗，以男女质③钱，过期则没④入钱主，宗元革其乡法。其以没者，乃出私钱赎之，归其父母。江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名士。元和十四年十月五日卒，时年四十七。观察使裴行立为营护⑤其丧及妻子还于京师，时人义之。 （选自《旧唐书·柳宗元传》，有删改） 【注释】①例移：古代官员按惯例调任。②播州：今贵州遵义，当时偏远荒凉。③质：抵押。④没：没收。⑤营护：料理，护送。 14. 【甲】诗描绘了诗人谪居溪居的生活图景，请展开联想与想象，描绘“晓耕翻露草，夜榜响溪石”的画面。 15. 下列对【乙】【丙】两文中画线词语的解说，正确的一项是（ ） A. 心乐之（快乐）/时人义之（义气），两词释义完全正确。 B. 乃记之而去/乃出私钱赎之，“乃”字词义、用法相同。 C. 以其境过清/以男女质钱，两处“以”含义一致。 D. 不可久居（居住）/往复万里（往返），画线字词解释均正确。 16. 下列【丙】文中画波浪线语句断句正确的一项是（ ） A. 禹锡有母年高/今为郡蛮方/西南绝域/往复万里 B. 禹锡有母/年高今为郡/蛮方西南/绝域往复万里 C. 禹锡有母年高/今为郡蛮方西南/绝域往复/万里 D. 禹锡有母/年高今为/郡蛮方西南绝域/往复万里 17. 请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名士。 18. 结合【甲】【乙】【丙】三则材料，分析柳宗元的形象特点。 【答案】14. 清晨时分，诗人趁着晨光耕耘田地，翻动沾满晨露的青草，清新静谧；夜幕降临，他泛舟溪上，船桨轻划，撞击溪中岩石，发出清脆声响，在寂静山野间悠悠回荡。 15. B 16. A 17. 长江南岭一带想要考取进士的读书人，不远千里前来跟随柳宗元学习效法；凡是经过他门下指点的人，一定会成为知名的士人。 18. ①体恤民情。丙文中柳宗元任柳州刺史时，改革“以男女质钱”的陋俗，“出私钱赎之，归其父母”，可见其爱民如子、革除弊政的担当。②重情重义（或“古道热肠”）。丙文刘禹锡被贬播州，柳宗元念其母老不能同往，主动“请以柳州授禹锡，自往播”，甚至不惜以身代之，足见其对朋友的赤诚与义气。③孤高傲世（或“寄情山水”）。甲诗“来往不逢人，长歌楚天碧”与乙文“寂寥无人，凄神寒骨”相互印证，表面写独居溪畔、独游石潭的闲适，实则流露出贬谪后无人理解的孤独与不与世俗同流的高洁。④学识渊博、热心育人。丙文中长江至南岭一带想要考取进士的读书人不远千里跟随柳宗元学习，凡是经他指点的人都成为名士，可见其才学深厚，善于教导后辈。 【解析】 【导语】这组选文兼顾诗文与史传，多维塑造柳宗元形象。诗歌《溪居》借田园溪居图景书写贬谪后的复杂心境；《小石潭记》以景物变化衬托情感起伏，尽显山水小品的情景交融之妙；史传语段则跳出文人视角，展现柳宗元重义友善、体恤百姓、热心育人的为政品格。 【14题详解】 颈联意思是：清晨外出耕田，翻动还沾着露水的野草；夜里摇桨泛舟，船桨撞击溪中石头发出声响。 首先要紧扣诗句抓取核心景物与场景。提取清晨耕田、带露野草、夜晚泛舟、溪石水声等关键意象，锁定昼夜两幅溪居生活画面。其次展开合理联想想象，细化画面光影、动态与声响，还原清幽闲适的谪居环境。最后贴合诗人心境，融入恬淡自适的隐居情态，语言清新细腻、画面感鲜明，情景交融，贴合古诗意境描绘的答题要求。 示例：清晨天光微亮，诗人俯身耕耘田间，犁锄轻轻翻动沾满晨露的青草，露水澄澈温润，浸染乡野土地；夜色静谧幽深，诗人泛舟溪上，轻摇船桨，船身轻擦溪石，叮咚水声回荡在幽静溪谷。 【15题详解】 A.意动用法，以……为乐/意动用法，认为……有道义； B.相同，副词，于是，就； C.因为/用； D.停留/往返。 【16题详解】 句意：刘禹锡有年迈的老母亲，如今要去往蛮荒偏远的州郡，那里是西南隔绝难通的地域，往返路途长达万里。 “禹锡有母年高”先交代刘禹锡家中情况，独立断开；“今为郡蛮方”点明将要赴任之地，单独断开；“西南绝域”补充播州环境闭塞遥远，单独断开；“往复万里”继续补充路途艰辛，单独断开。 【17题详解】 注意下列重点字词：为进士者，想要考取进士的人；远，以……为远。师法，学习、效法；经其门，受过他指点、拜入他门下。 【18题详解】 根据丙语段“柳州土俗，以男女质钱……乃出私钱赎之，归其父母”可知，柳宗元担任柳州刺史，发现当地以子女抵押借钱的恶劣风俗，主动推行改革，还自掏腰包赎回被抵押的孩子送还家人，能够看出他体恤百姓疾苦，有心革除民间陋习。 根据丙语段“禹锡有母年高……请以柳州授禹锡，自往播”可知，得知好友刘禹锡将要远赴偏远播州、难以携带老母亲同行，柳宗元主动上书朝廷，请求互换贬谪之地，甘愿替友人前往蛮荒之地，凸显他珍视友情、真诚仗义的品格。 根据甲诗“来往不逢人，长歌楚天碧”、乙文“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨”可知，被贬之后，柳宗元寄身山水之间，独处无人相伴，在自然景色中排遣心绪，暗藏遭贬失意的孤寂，也体现他坚守本心、不愿屈从世俗的高洁志趣。 根据丙语段“江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名士”可知，众多读书人慕名追随柳宗元求学，受过他教导的人大多有所成就，可见柳宗元学识渊博，热心传道育人。 【点睛】参考译文： 【乙】从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩、玉环相互碰撞发出清脆声响，我的心情为之愉悦。砍倒竹子开辟道路，往下走便看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，形成水中高地、小岛、不平的岩石和小石岩等各种形态。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，来来往往轻快迅疾，好像在和游玩的人相互取乐。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，无法知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里环境太过凄清，不可以长久停留，于是记下这里的景色就离开了。 一同去游览的人：吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的还有姓崔的两个年轻人：一个叫恕己，一个叫奉壹。 【丙】元和十年，柳宗元按旧例调任柳州刺史。当时朗州司马刘禹锡被任命为播州刺史，诏书下达后，柳宗元对亲近之人说：“刘禹锡家中有年迈的母亲，如今要前往蛮荒偏远的郡地，西南隔绝遥远的地域，往返路途万里，怎么能让他带着母亲一同前往？倘若母子分隔两地，便是永远别离。我和刘禹锡是至交好友，怎么忍心看到这种情况？”他立刻草拟奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己前往播州任职。裴度也向皇上上奏这件事，刘禹锡最终改任连州刺史。 柳州当地风俗，百姓用儿女抵押借钱，超过期限，儿女就会被债主没收。柳宗元革除这种陋习。那些已经被没收的孩子，柳宗元拿出自己的私钱将他们赎回，送还给他们的父母。长江南岭一带想要考取进士的读书人，不远千里前来跟随柳宗元学习效法；凡是经过他门下指点的人，一定会成为知名的士人。元和十四年十月五日，柳宗元逝世，终年四十七岁。观察使裴行立为他料理后事，护送他的灵柩与妻儿返回京城，当时的人们都称赞他重情义。 （四）整本书阅读（8分） 19. 下列关于《经典常谈》《昆虫记》两部知识性作品的阅读方法与策略，表述正确的一项是（ ） A. 阅读《经典常谈》适合用梳理脉络的方法把握古籍体系，《昆虫记》适合精读赏析，体悟科学与人文之美，二者阅读策略不可通用。 B. 两部作品均为知识性读物，阅读时只需精准识记客观知识点，无需关注作者的创作立场与情感倾向。 C. 《经典常谈》重传统文化普及，语言平实严谨；《昆虫记》融科学观察与文学描写，兼具知识性与文学性。 D. 阅读知识性读物为提升效率，可跳过细节描写与抒情语句，只抓取核心知识框架即可。 【答案】C 【解析】 【详解】A.二者阅读策略可以通用，例如都可以采用摘抄、批注等阅读方法，“不可通用”表述有误； B.阅读两本书都需要关注作者立场与情感，《经典常谈》蕴含朱自清对传统文化的看法，《昆虫记》饱含法布尔对自然、昆虫的热爱，并非只需识记客观知识点； D.不能随意跳过细节描写、抒情语句，《昆虫记》大量文学描写、抒情文字是作品精华；《经典常谈》细节论述有助于理解典籍内涵。 20. 请结合【甲】【乙】【丙】三则语段，简要概括并分析法布尔在观察米诺多蒂菲的过程中，体现出哪些可贵的科学探究精神？ 【甲】有两对夫妇正在挖土建巢时被我挖了出来。我用针尖在它们鞘翅下部边缘做了无法抹去的记号，所以我能把它们区分开来。我随手把这四位分别放在一块有两拃深的沙土场地上。这样的土质一夜工夫就能挖出一口井来。在它们急需粮食的情况下，我就给它们弄一把羊粪放进去。我用一只瓦钵翻扣在场地上，既可防止它们逃逸又可遮阳，让它们安安静静地去沉思默想。第二天，非常满意的答案出来了。场地上只有两个洞穴，两对夫妇如原先一样重新相聚在一起，都各自找到了自己的结发妻子。第二天，我又做了第二次实验，然后又做了第三次实验，结果都一样：用针尖做了记号的一对在一个洞中，没做记号的另一对则在通道尽头的另一个洞穴里。 【乙】那么，这对夫妻在家中是怎么分工的呢？要想知道这一点那可不是容易的事，不是用小刀尖挑出来看看就行了的事。谁要是想参观在洞中挖掘的这种昆虫的话，就得动用镐头，那可是很累的活儿。这种昆虫的宅子可不像圣甲虫、螳螂和其它一些昆虫的屋子，用小铲子轻轻一铲，毫不费力地就挖开了。米诺多蒂菲住在一口深井中，只有用一把结实的铁铲，连续挖上好几个小时才能挖到底。只要太阳稍许毒一点，干完这个活儿你一定会累趴下的。 【丙】我发现更擅长养儿育女的米诺多蒂菲妈妈住在下层。它独自在挖掘，因为它精通垂直挖掘的技术，这种挖法事半功倍，可以挖得很深。它是个能工巧匠，始终不停对着坑道工作面挖掘着。它的丈夫只是一名小工，待在它的身后，用它的角背篓随时清理浮土。这之后，能工巧匠变成了女面包师，把为孩子们准备的糕点揉制成圆柱形。而米诺多蒂菲爸爸则为它打下手，为妈妈从外面运进来面食原料。如同在所有的和睦家庭中一样，女主内男主外。这可能就是为什么在管形宅子中它俩所居的住处始终不变的缘故。将来我们将会知晓这种猜测是否与事实相符。 【答案】①严谨实证、反复探究（甲）。法布尔为探明昆虫习性，给昆虫做专属标记、创设可控观察环境，多次重复实验，依靠真实实验结果得出结论，科学严谨，杜绝偶然误差。②善思发问、质疑探究。法布尔不局限于表层观察，主动提出“米诺多蒂菲夫妻如何分工”的疑问，以问题为导向开展深度研究，体现主动思考、勤于探究的科学品质。③细致观察、审慎思辨（丙）：细致分辨雌雄昆虫的分工差异，基于真实观察做出合理猜想，同时保持科学审慎，留待后续验证，体现求真、严谨的科研素养。④吃苦耐劳、执着深耕（乙）：面对米诺多蒂菲巢穴深、观察难度大的问题，法布尔不惧辛苦，耗费大量体力、时间深挖探究，不浅尝辄止，坚持实地观察。 【解析】 【详解】根据【甲】语段“我用针尖在它们鞘翅下部边缘做了无法抹去的记号……我又做了第二次实验，然后又做了第三次实验”可知，法布尔为精准区分昆虫个体，设置可控观察环境，多次重复开展对照实验，依靠多次实验结果得出结论，体现严谨实证、反复求证的科学精神。 根据【乙】语段“米诺多蒂菲住在一口深井中……连续挖上好几个小时才能挖到底。只要太阳稍许毒一点，干完这个活儿你一定会累趴下的”可知，想要观察米诺多蒂菲的巢穴分工十分艰辛，法布尔不惧繁重的挖掘工作，愿意耗费大量时间体力实地探查，展现吃苦耐劳、坚持不懈的探究品质。 根据【丙】语段“我发现更擅长养儿育女的米诺多蒂菲妈妈住在下层……将来我们将会知晓这种猜测是否与事实相符”可知，法布尔细致观察雌雄米诺多蒂菲不同工作内容，依据观察现象做出合理猜想，却不贸然下定论，保留继续验证的空间，拥有细致观察、审慎思辨的科学素养。 根据【乙】语段开头“那么，这对夫妻在家中是怎么分工的呢？要想知道这一点那可不是容易的事”可知，法布尔不满足表层观察现象，主动抛出关于夫妻分工的疑问，带着问题开展深入观察研究，拥有善于质疑、主动探究的求知精神。 三、写作 21. 在2026年全省教育工作会议上，湖南省教育厅提出要让孩子“身上有汗、脚下有泥、眼中有光”。这句朴素的话语迅速引发了社会的共鸣。 以上文字引发你怎样的思考？请从以下两个任务中任选一个，完成写作。 任务一：当下，不少同学被困于题海内卷，疏于劳动实践、远离生活烟火，渐渐丢失了少年的朝气与韧劲。请你结合“身上有汗、脚下有泥、眼中有光”的成长理念，从学校、老师、家长、自己、同龄人群体中任选一个对象，写一封书信。贴合当下青少年成长困境，提出具体可行的改进建议，抒发新时代少年的成长思考，符合书信格式，自拟标题。 任务二：请将题目“乐在____”补充完整，写一篇记叙文。 统一要求：①字数不少于600字；②不得抄袭或套作；③不得出现真实的人名和校名。 【答案】例文1： 以实干淬炼少年模样 亲爱的同学们： 近日，湖南省教育厅提出少年成长当“身上有汗、脚下有泥、眼中有光”，这句朴实的话，戳中了当下我们许多人的成长困境。身处题海洪流中的我们，整日埋首试卷、深陷内卷焦虑，渐渐远离劳动、脱离生活，少了踏实肯干的韧劲，丢了少年本该蓬勃的朝气。因此，我想与大家共勉，跳出狭隘的刷题怪圈，在实干中扎根成长，在追光中奔赴远方。 当下的我们，常常困于分数的枷锁。为了提高成绩，我们挤占运动、劳动和实践的时间，日复一日刷题背书。我们双手沾满笔墨，却从未沾染生活的泥土；我们熟知解题技巧，却不会整理房间、打理生活；我们习惯焦虑内耗，却失去了直面困难、踏实吃苦的勇气。久而久之，我们变得浮躁脆弱、目光狭隘，只剩被动内卷的疲惫，没有向阳生长的光芒。 真正的少年成长，从来不是纸上刷题的单一成长，而是“有汗、有泥、有光”的全面蜕变。身上有汗，是不惧辛苦、躬身实干的坚持；脚下有泥，是扎根生活、脚踏实地的踏实；眼中有光，是心怀热爱、奔赴理想的澄澈。这三者，正是我们当下最缺失的成长力量。 在此，我向各位同龄人提出几点切实的建议。首先，主动走出题海舒适区，坚持体育锻炼、参与班级劳动、承担家务琐事，用汗水磨砺意志，告别娇气与浮躁。其次，主动拥抱生活实践，多走进自然、体验生活、参与社会实践，让双脚沾染烟火泥土，褪去空谈浮躁，收获踏实沉稳。最后，守住心中理想与热爱，不随波逐流盲目内卷，明确自己的目标与方向，让眼底始终有光，心中始终有热。 少年自有少年的模样，不该是疲惫内卷的模样，而应是流汗实干、扎根生活、眼里有光的模样。愿我们挣脱内卷桎梏，以汗水淬炼筋骨，以泥土沉淀初心，以星光照亮前路，做踏实、坚韧、明亮的新时代少年！ 此致 敬礼！ 一名新时代少年 xxxx年xx月xx日 例文2： 乐在耕耘 曾经的我，以为成长的乐趣只在试卷的高分、清闲的安逸，直到亲身走进田间、躬身耕耘，我才真正读懂：少年最美的快乐，藏在满身汗水、脚下泥土与眼底星光之中。 长久以来，我被困在无尽的题海里。每日伏案刷题、背诵知识点，生活只剩下枯燥的黑白，内心满是浮躁与焦虑。我畏惧辛苦、逃避劳动，以为安逸轻松才是快乐，却渐渐丢失了少年的朝气与韧劲。直到周末回乡，跟随奶奶下地劳作，我彻底改变了对“乐趣”的理解。 初夏的午后，阳光热烈，田地里热浪翻滚。我学着奶奶的样子弯腰插秧、除草松土。起初我十分笨拙，手脚慌乱，不一会儿便满头大汗，衣衫被汗水浸透，鞋底沾满湿润的泥土。我几度想要放弃，可看着奶奶默默耕耘的背影，我咬牙坚持了下来。我慢慢调整姿势，细心拔除杂草，轻轻扶正秧苗，一遍遍重复着枯燥却踏实的动作。 夕阳西下，整片田地变得整齐清爽。晚风拂过秧苗，绿意随风摇曳，鲜活又温柔。我擦拭额头的汗水，看着脚下沾满泥土的鞋底，心中没有疲惫，反倒满是踏实与充盈。这一刻，我终于明白湖南省教育厅所说的“身上有汗、脚下有泥、眼中有光”的真正含义。 汗，是实干的勋章；泥，是扎根的底气；光，是收获的希望。从前的我，追求轻松安逸的短暂快乐，却在浮躁内卷中愈发迷茫。而此刻耕耘的辛苦、踏实的付出，让我收获了最持久、最真挚的快乐。这种乐，不是偷懒的安逸，而是付出后的丰盈；不是速成的喜悦，而是耕耘后的成长。 如今的我，不再畏惧吃苦，不再沉迷内卷。我懂得少年成长，既要埋头苦读，也要躬身实践。漫漫成长路，唯实干不负时光，唯耕耘自有收获。原来，真正的成长之乐，便是乐在耕耘，乐在实干，乐在脚踏实地、向阳追光。 【解析】 【详解】任务一： 一、审题立意。 这则材料以湖南省教育厅提出的“身上有汗、脚下有泥、眼中有光”成长理念为核心，直指当下青少年深陷题海内卷、脱离劳动实践、缺失生活体验、丧失少年朝气的成长困境。材料将少年成长拆解为实干吃苦、扎根生活、心怀理想三个维度，打破了唯分数、唯刷题的片面成长认知。立意可围绕“挣脱题海内卷，躬身实践成长，永葆少年星光”展开，结合书信对象的身份特点，直面当下成长弊病，提出具体可行的改进建议，抒发青少年脚踏实地、向阳成长的时代思考，诠释实干、扎根、追梦的少年成长真谛。 二、选材构思。 如写成书信，可以结合自身日常学习生活，记叙自己常年埋头刷题、极少参与家务劳动、远离户外实践，渐渐变得浮躁脆弱、缺乏韧劲、目光狭隘的真实困境；可以选取父母过度看重成绩、包办所有生活琐事、一味督促刷题内卷，忽视身心成长和实践锻炼的日常细节；还可以结合生活小事，记录自己参与劳动、走进自然、感悟生活后，重拾朝气、坚定理想的成长变化。构思上，开篇引出“身上有汗、脚下有泥、眼中有光”的教育理念，点明当下青少年内卷失序、脱离生活的成长现状。中间结合自身真实经历，具体阐述题海内卷带来的弊端，结合劳动实践、户外体验、理想追梦的真实事例，向父母提出减负松绑、鼓励劳动、陪伴实践、引导树立理想的具体可行建议。结尾抒发新时代少年的成长感悟，表明愿以汗水砺己、以实干立身、以初心逐光，不负少年时光，做到首尾呼应、升华主旨。 任务二： 一、审题立意。 这则材料以湖南教育厅提出的“身上有汗、脚下有泥、眼中有光”为核心，打破了当下学生成长唯分数、唯刷题的狭隘认知，纠正了青少年沉溺题海内卷、畏惧吃苦、脱离生活实践的成长误区。材料倡导少年成长应当有实干的汗水、扎根生活的踏实、心怀理想的光亮，诠释了新时代少年真正的成长姿态。核心主题是少年之乐不在于安逸享乐、题海逐分，而在于躬身实践的耕耘、吃苦耐劳的坚守、心怀热爱的奔赴。立意可围绕**乐在实干耕耘，不负少年韶华**展开，跳出浮躁内卷的困境，体悟流汗吃苦、扎根生活、逐光前行的独特乐趣，展现当代青少年脚踏实地、吃苦耐劳、心怀理想、向阳成长的精神风貌。 二、选材构思。 如写成记叙文，可以写乐在耕耘，记叙周末回乡帮祖辈田间劳作，弯腰松土、栽苗浇水、除草施肥，满身汗水、脚踏泥土，在辛苦的农耕实践中，摆脱刷题的疲惫与内心的浮躁，收获踏实充实的快乐；可以写乐在实干，记录自己主动放下题海内卷，参与校园劳动、班级值日、社区志愿活动，在躬身付出、动手实践中体会劳动的价值与成长的乐趣；还可以写乐在逐光，讲述自己为梦想坚持拼搏、不惧困难、踏实奋进，以汗水浇灌成长，以理想照亮前路，在坚守与坚持中收获成长的喜悦。构思上，开头紧扣材料名言，点出少年真正的乐趣不在安逸，而在流汗实干、扎根生活、心怀光亮。中间详细记叙一次亲身劳动实践或奋斗经历，运用动作、神态、心理细节，细致刻画自己从畏惧吃苦、浮躁焦虑，到躬身实践、踏实沉静的转变，真切展现“有汗、有泥、有光”的成长过程。结尾抒发感悟，明白吃苦实干、扎根生活、心怀热爱才是少年最美的成长姿态，在平凡耕耘中收获不凡成长，升华主题、首尾呼应。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年上学期八年级期末质量检测试题 语文 总分：120分 时间：120分钟 一、积累与运用（20分） 家国情怀融湖湘风骨，湖湘精神铸少年初心。弘毅学校举办“寻访三湘韵，涵养家国魂”实践活动，请你参与。 【寻俗识湘韵】 弘毅学校举办“寻访三湘韵，涵养家国魂”实践活动，以下是小湘带队的“民俗组”的文旅推广材料，请你帮助他们完善。 湖湘大地文脉绵长，民俗底蕴丰厚，既有淳朴的山地文化性格，①如湘西苗族人民无论男女老少大都善歌，经常开发一些跟大家不一样的民歌歌会；②又有浓郁的水乡文化气息，湖南汨罗江畔端午习俗沿习千年；③还有鲜明的商贸文化特色，如长沙火宫殿庙会人群像高山一样连绵成片，又像大海一样无边无际，成为亨誉全国的文旅名片……④民俗已经成为湖南现代旅游活动中一个重要的吸引点。 湖湘民俗文旅宣传中，谐音双关的巧思随处可见。民俗节庆里，有“‘马’上有福”的吉祥谐音；庙会灯牌上，有“‘马’力全开，玩转三湘”的趣味标语；________。 1. 语段三处画横线部分，小湘同学将“蕴”字读成了“wēn”，该字应读作“________”；他还写错了两个字，应分别改为“________”“________”。 2. 语段画波浪线部分可以分别换作成语“________”“________”。 3. 语段标序号的句子中，有一句表述不当，请你提出修改意见。 第（ ）句，修改意见：_______________________________________________________________________ 4. 请你选择下面横线处衔接最恰当的一项（ ） A. 谐音双关在网络空间中更是普遍，有些“谐音梗”还成为出圈的宣传口号。 B. 谐音双关在网络空间中更是普遍，有些出圈的宣传口号就是从“谐音梗”来的。 C. 网络空间中的谐音双关更是普遍，有些“谐音梗”还成为出圈的宣传口号。 D. 网络空间中的谐音双关更是普遍，有些出圈的宣传口号就是从“谐音梗”来的。 【品味悟湘情】 5. 弘毅学校举办“寻访三湘韵，涵养家国魂”实践活动，小语的“美食组”开展了“湘味百碗·寻味三湘”全省名小吃汇展活动，请你从以下美食中选择一种，根据提供的图文信息，从色香味形等角度，为它写一条解说词。（30字以内） 长沙臭豆腐 以黄豆为原料，经发酵、卤制、油炸制成，出锅后浇上调味汁食用。 新化蒿子粑粑 以糯米、蒿叶为原料，包馅后入锅蒸熟，可趁热直接食用。 常德酱板鸭 选用本地麻鸭，经腌制、酱卤、风干制成，开袋即食或蒸热后食用。 湘潭毛氏红烧肉 选用五花肉，辅以冰糖、酱油焖制而成，加热后佐餐食用。 我选（ ）：__________________________________________________________ 【山水育湘魂】 6. 当我们沉浸于大自然的山光水色之时，那些曾在课本上泛黄的诗句便会悄然从记忆里苏醒。下面是小语同学在研学过程中所写的随笔，请补充完成。 夫山河邂逅，自然神交之际，诗文中的山水清音辄自幽远而来。孟浩然以“（1）__________，__________”（《望洞庭湖上张丞相》）摹写八百里洞庭烟波浩渺之象，雄浑之势扑面而来；陶渊明着意“土地平旷，屋舍俨然，（2）__________”（《桃花源记》），勾勒出心中的理想净土，千载仍令人神往；杜甫秋风破屋，却念及“（3）__________，__________”（《茅屋为秋风所破歌》），愿以寒庐之破换得天下寒士安居。 二、阅读（50分） （一）现代文阅读Ⅰ（10分） 阅读下面文字，完成下面小题。 “可降解塑料”随便丢掉就能自然降解？ ①近年来，塑料污染已成为全球环境的重大难题。随处可见的塑料垃圾不仅有碍观瞻，还对地球生态系统和人类健康造成威胁。为了解决这一问题，近些年，市场上出现了“可降解塑料”，往往被商家宣传为应对塑料污染的终极解决方案。 ②然而，事实真的如此吗？其实，“可降解塑料”的降解条件非常苛刻，大多数“可降解塑料”在自然环境中的分解速度远低于市场宣传，甚至可能带来新的污染问题。 ③“可降解塑料”是一类包含数十种材料的、可在特定环境条件下（如微生物作用、光照、水分、氧气等）分解为小分子物质（如二氧化碳、水、甲烷或生物质）的塑料材料。根据降解方式不同，“可降解塑料”主要包括生物降解塑料、光降解塑料及氧化降解塑料。而基于不同的原材料来源，又分为生物基“可降解塑料”和化石基“可降解塑料”。 ④不同的“可降解塑料”通常需要特定的降解条件才能实现降解。以常见的“可降解塑料”聚乳酸（简称PLA）为例，PLA需要在工业堆肥环境，如在高温（50℃以上）、高湿度及特定微生物的作用下，经过一段时间才能实现降解。而在自然环境中，例如海洋、土壤或者普通垃圾填埋场中，PLA的降解速度几乎和传统塑料一样缓慢。2017年的一项科学研究证实，在海洋和淡水环境中，PLA的降解速度与传统塑料材料几乎一样。 ⑤即使“可降解塑料”开始分解，它们也不一定能彻底消失，反而可能变成更小的塑料颗粒——微塑料。2010年雅典农业大学研究了PLA薄膜和纤维在天然地中海土壤环境中的降解行为，结果显示，PLA样品仅发生了部分物理解体和轻微碎裂。而这些崩解后的微塑料容易进入水体，被鱼类、贝类等海洋生物摄入，最后可能通过食物链出现在我们的餐桌上。2019年的另外一项研究显示，全球人均每年可能通过食物和饮用水摄入约5万颗微塑料，而“可降解塑料”的不完全降解可能会让这个问题更加严重。“可降解塑料”是解决塑料问题的一种积极探索，但就目前的技术而言，当下的 “可降解塑料”并没有解决根本上的问题，甚至可能带来新的环境负担和健康风险。从源头减少塑料的使用、提高重复使用的可能、妥善的回收再利用，通过循环经济的实践改变线性模式的不断消耗，在当下来说或许是应对塑料污染的更佳做法。 7. 下列对文章内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 可降解塑料可在自然环境中快速分解，是解决塑料污染的终极方案。 B. 按照降解方式划分，可降解塑料可分为生物基和化石基两类。 C. 聚乳酸（PLA）在普通自然环境中，降解速度与传统塑料相差无几。 D. 可降解塑料能够完全降解消失，不会产生微塑料污染问题。 8. 下列对文章说明方法与说明语言的赏析，不正确的一项是（ ） A. 文章以聚乳酸（PLA）为例，运用举例子的说明方法，具体说明了可降解塑料需要特定降解条件的特点。 B. “全球人均每年可能通过食物和饮用水摄入约5万颗微塑料”，运用列数字，准确直观地展现了微塑料污染问题的严重性。 C. “当下来说或许是应对塑料污染的更佳做法”中“或许”一词，表推测，体现说明文语言的准确性、严谨性。 D. 文章将可降解塑料与传统塑料做对比，突出可降解塑料在自然环境中降解的巨大优势。 9. 结合全文，概括现阶段可降解塑料无法彻底解决塑料污染的原因。 （二）现代文阅读Ⅱ（14分） 阅读下面文章，完成各题。 桃花源在哪里？ 梁衡 ①中国文学史上有许多的游记名篇，也造就了许多的山水品牌，成了今天旅游的新卖点。但让人吃惊的是，一个虚构的桃花源却盖过了所有的真山水，弄得国内只要稍微有一点姿色的风景，就去打桃花源的牌子，难辨真伪。桃花源成为风景的偶像。 ②凡偶像都代表一种精神，而精神的东西是既无形又可幻化为万形的。陶渊明笔下的桃花源是一处风景，但绝不是单纯的风景，它是被审美的汁液所浸泡，又为理想的光环所笼罩着的山水。桃花源不是小石潭，不是滕王阁，也不是月下赤壁、雨中西湖。它是神秘山口中放出的一束光，是这光幻化的海市蜃楼。《桃花源记》是一个多棱镜，能折射出每个人心中的桃花源，而每一个桃花源里都有陶渊明的影子，一处桃源一陶翁。 ③我所见的第一个桃花源，在福建武夷山区。从福州出发北上，过永安县，车停在路边，有指示牌：桃花源。我说就这柏油马路一条、石山一座，怎么是桃花源？主人说，不急，先请下车。行几百米，果见一河，溯流而上，渐行渐深，林木葱茏，繁花似锦，两山夹岸，绿波荡漾，清爽如洗。而半山腰庙宇民房，红墙绿瓦，飘于树梢之上，疑是仙境。折而右行，半壁之上突现一岩缝，竟容一人，曰“一线天”。我从缝中望去，山那边蓝天白云，往来如鹤。因要赶路，我们不能如武陵人“舍船，从口入”了，但我相信穿过一线天，那边定有一个桃花源。 ④再沿路北上就是著名的武夷山。山之有名，因二：一是通体暗红，山崖如血，属典型的丹霞地貌；二是环山有溪水绕过，作九折之状，即著名的“武夷九曲”。想不到在这景区深处却还另藏着一个小“桃花源”。当游人气喘吁吁地翻过名为“天游”的石山顶，自天而降，或溯流而上，游完九曲，弃筏登岸时，身已累极，心乏神疲。忽眼前一亮，见一竹篱小墙，穿过篱笆小门，地敞为坪，青草如茵，草坪尽处一泓碧水如镜，整座红色的山崖倒映其中，绿树四合，凉风拂衣，汗热顿消。正是陶诗“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。凯风因时来，回飙开我襟”的意境。这时席地而坐，仰望“天游”之顶，见人小如蚁，缘壁而行；俯视池水之中，蓝天白云，悠然自得。草坪上散摆着茶桌，武夷山上的“大红袍”茶海内知名。你在此尽可细品杯中乾坤，把玩手中岁月。那天我正低头品茗，忽听有人呼唤，隔数桌之外走过一人，原来是十多年未见的一位南海边的朋友，不期在此相遇。我们相抱而呼，以茶代酒，痛饮一番。我一面感叹世界之小，又更觉桃花源之妙——真是一个可暗通今昔的时空隧道。 ⑤光阴者百代之过客，这武夷山里不知过往多少名人。朱熹就从这里走出去开创了他的哲学流派，我怀疑他“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来”的名句，就取自这里的意境。明代大将军戚继光在南方抗倭之后又被调到北方修长城，曾路过此，在这里照影洗尘，激动得不想离去。他赋诗道：“一剑横空星斗寒，甫随平虏复征蛮。他年觅得封侯印，愿与君王换此山。”而陆游、辛弃疾在不得志之时，在此任过守山的官职。朱、戚、陆、辛都是中国历史上屈指可数的人物。他们在绚烂过后渴望平淡，要做陶渊明，做桃花源人。辛词写道：“今宵依旧醉中行。试寻残菊处，中路候渊明。” ⑥如果你抚摸陶渊明之后的历史画卷，就会听到无数伟人、名人的共鸣之声，而这些人都是中国历史上的群山高峰啊。于是我们就会发现一股从遥远的桃花源深处发出的雷鸣，在历史的大峡谷中，滚滚回响，隐隐不绝。 （节选自梁衡《心中的桃花源》，有删改） 10. 通读③④段，梳理作者游览武夷两处桃花源的游踪，补全下面空缺。 路边停车，初见桃花源标牌→（1）__________→折路右行，观赏一线天奇景→（2）__________→登顶游溪，身心疲惫→（3）__________→席地品茗，偶遇旧友 11. 赏析文中画线句子。 它是神秘山口中放出的一束光，是这光幻化的海市蜃楼。 12. 文章第⑤段引用了朱熹的诗句、戚继光的诗句以及辛弃疾的词句，这样写有什么作用？ 13. 文章结尾写道：“于是我们就会发现一股从遥远的桃花源深处发出的雷鸣，在历史的大峡谷中，滚滚回响，隐隐不绝。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。 （三）古诗文阅读（18分） 阅读下面的古诗文，完成各题。 【甲】 溪居 柳宗元 久为簪组①累，幸此南夷②谪。 闲依农圃邻，偶似山林客。 晓耕翻露草，夜榜③响溪石。 来往不逢人，长歌楚天碧。 【注释】①簪组：古代官吏的冠饰，代指官场仕途。②南夷：指南方荒僻之地，此处指永州贬谪之地。③榜：划船、摇桨。 【乙】 小石潭记 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 【丙】 元和十年，例移①为柳州刺史。时朗州司马刘禹锡得播州②刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高今为郡蛮方西南绝域往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。裴度亦奏其事，禹锡终易连州。 柳州土俗，以男女质③钱，过期则没④入钱主，宗元革其乡法。其以没者，乃出私钱赎之，归其父母。江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名士。元和十四年十月五日卒，时年四十七。观察使裴行立为营护⑤其丧及妻子还于京师，时人义之。 （选自《旧唐书·柳宗元传》，有删改） 【注释】①例移：古代官员按惯例调任。②播州：今贵州遵义，当时偏远荒凉。③质：抵押。④没：没收。⑤营护：料理，护送。 14. 【甲】诗描绘了诗人谪居溪居的生活图景，请展开联想与想象，描绘“晓耕翻露草，夜榜响溪石”的画面。 15. 下列对【乙】【丙】两文中画线词语的解说，正确的一项是（ ） A. 心乐之（快乐）/时人义之（义气），两词释义完全正确。 B. 乃记之而去/乃出私钱赎之，“乃”字词义、用法相同。 C. 以其境过清/以男女质钱，两处“以”含义一致。 D. 不可久居（居住）/往复万里（往返），画线字词解释均正确。 16. 下列【丙】文中画波浪线语句断句正确的一项是（ ） A. 禹锡有母年高/今为郡蛮方/西南绝域/往复万里 B. 禹锡有母/年高今为郡/蛮方西南/绝域往复万里 C. 禹锡有母年高/今为郡蛮方西南/绝域往复/万里 D. 禹锡有母/年高今为/郡蛮方西南绝域/往复万里 17. 请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名士。 18. 结合【甲】【乙】【丙】三则材料，分析柳宗元的形象特点。 （四）整本书阅读（8分） 19. 下列关于《经典常谈》《昆虫记》两部知识性作品的阅读方法与策略，表述正确的一项是（ ） A. 阅读《经典常谈》适合用梳理脉络的方法把握古籍体系，《昆虫记》适合精读赏析，体悟科学与人文之美，二者阅读策略不可通用。 B. 两部作品均为知识性读物，阅读时只需精准识记客观知识点，无需关注作者的创作立场与情感倾向。 C. 《经典常谈》重传统文化普及，语言平实严谨；《昆虫记》融科学观察与文学描写，兼具知识性与文学性。 D. 阅读知识性读物为提升效率，可跳过细节描写与抒情语句，只抓取核心知识框架即可。 20. 请结合【甲】【乙】【丙】三则语段，简要概括并分析法布尔在观察米诺多蒂菲的过程中，体现出哪些可贵的科学探究精神？ 【甲】有两对夫妇正在挖土建巢时被我挖了出来。我用针尖在它们鞘翅下部边缘做了无法抹去的记号，所以我能把它们区分开来。我随手把这四位分别放在一块有两拃深的沙土场地上。这样的土质一夜工夫就能挖出一口井来。在它们急需粮食的情况下，我就给它们弄一把羊粪放进去。我用一只瓦钵翻扣在场地上，既可防止它们逃逸又可遮阳，让它们安安静静地去沉思默想。第二天，非常满意的答案出来了。场地上只有两个洞穴，两对夫妇如原先一样重新相聚在一起，都各自找到了自己的结发妻子。第二天，我又做了第二次实验，然后又做了第三次实验，结果都一样：用针尖做了记号的一对在一个洞中，没做记号的另一对则在通道尽头的另一个洞穴里。 【乙】那么，这对夫妻在家中是怎么分工的呢？要想知道这一点那可不是容易的事，不是用小刀尖挑出来看看就行了的事。谁要是想参观在洞中挖掘的这种昆虫的话，就得动用镐头，那可是很累的活儿。这种昆虫的宅子可不像圣甲虫、螳螂和其它一些昆虫的屋子，用小铲子轻轻一铲，毫不费力地就挖开了。米诺多蒂菲住在一口深井中，只有用一把结实的铁铲，连续挖上好几个小时才能挖到底。只要太阳稍许毒一点，干完这个活儿你一定会累趴下的。 【丙】我发现更擅长养儿育女的米诺多蒂菲妈妈住在下层。它独自在挖掘，因为它精通垂直挖掘的技术，这种挖法事半功倍，可以挖得很深。它是个能工巧匠，始终不停对着坑道工作面挖掘着。它的丈夫只是一名小工，待在它的身后，用它的角背篓随时清理浮土。这之后，能工巧匠变成了女面包师，把为孩子们准备的糕点揉制成圆柱形。而米诺多蒂菲爸爸则为它打下手，为妈妈从外面运进来面食原料。如同在所有的和睦家庭中一样，女主内男主外。这可能就是为什么在管形宅子中它俩所居的住处始终不变的缘故。将来我们将会知晓这种猜测是否与事实相符。 三、写作 21. 在2026年全省教育工作会议上，湖南省教育厅提出要让孩子“身上有汗、脚下有泥、眼中有光”。这句朴素的话语迅速引发了社会的共鸣。 以上文字引发你怎样的思考？请从以下两个任务中任选一个，完成写作。 任务一：当下，不少同学被困于题海内卷，疏于劳动实践、远离生活烟火，渐渐丢失了少年的朝气与韧劲。请你结合“身上有汗、脚下有泥、眼中有光”的成长理念，从学校、老师、家长、自己、同龄人群体中任选一个对象，写一封书信。贴合当下青少年成长困境，提出具体可行的改进建议，抒发新时代少年的成长思考，符合书信格式，自拟标题。 任务二：请将题目“乐在____”补充完整，写一篇记叙文。 统一要求：①字数不少于600字；②不得抄袭或套作；③不得出现真实的人名和校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $