12 论语十二章：品先贤语录，修少年本心（素养进阶教学课件）语文新教材统编版七年级上册

该初中语文课件围绕《论语十二章》，系统梳理文言知识与孔子治学修身思想。以学生日常困惑导入，连接古今，第一课时通过分层诵读、AI视频辅助及文言深耕扫清阅读障碍，第二课时分类梳理思想并结合现实思辨，构建“文言积累—思想理解—现实运用”的学习支架。 其亮点在于融合文化自信与语言运用，“雅韵诵文”分层诵读活动夯实基础，“文言破译师”任务精准解析字词，小组合作分类学习方法、态度、修身思想，引导辩证解读“学思结合”等哲理。AI视频提升诵读效果，助力学生培养文言素养与思辨能力，为教师提供系统教学流程与互动设计。

统编版七年级语文上册同步课件 第三单元/阅读/第12课 品先贤语录，修少年本心 新课导入 同学们，日常学习中，我们总会困惑如何高效读书、如何端正心态、如何完善自我？两千多年前，孔子早已为我们留下了答案。这些穿越千年的箴言，至今依然能指引我们成长。今天，就让我们开启一场与先贤的跨时空对话，走进《论语十二章》，品读经典、汲取力量。 素养目标 积累重点字词，掌握古今异义、词类活用现象；能够精准、有节奏地诵读并背诵全文，规范翻译重点语句，夯实文言文阅读基础。 语言运用 辨析十二章语录的核心内涵，区分学习方法、学习态度、修身做人三类哲理，学会辩证解读经典，培养逻辑梳理与深度思辨能力。（难点） 思维能力 了解孔子及儒家文化的核心思想，理解古人求学修身的处世智慧，结合少年成长实际践行先贤理念，认同中华优秀传统文化，增强文化认同感与传承意识。 文化自信 品味《论语》短句精炼、含蓄隽永、质朴深刻的语言风格，感受先秦诸子散文的极简之美，体悟儒家修身治学的精神内核，形成独特的文言审美感知。（重点） 审美创造 诵经典文韵，通文言要义 第一课时 探究新知 走近作者 孔子（公元前551年—公元前479年），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人，被后世尊为“至圣先师”“万世师表”。 孔子开创私人讲学之风，打破贵族教育垄断，主张“有教无类”“因材施教”，一生广收弟子、周游列国，传播仁德与治学理念。其思想核心为“仁”，涵盖仁爱、修身、孝悌、诚信、治学等多个维度，奠定了中国传统思想文化的根基。他的言行、思想由弟子及再传弟子整理记录，汇编为《论语》一书。 探究新知 创作背景 本文所选十二章，均为流传最广、最贴合青少年成长的经典名句，集中体现了孔子的治学智慧、修身准则与处世之道，历经两千余年依然具有极强的现实指导意义。 《论语》成书于春秋战国之际，是记录孔子及其弟子言行的语录体散文集，全书共20篇，以简短对话、语录为主，语言简洁、意蕴深厚。春秋战国时期礼崩乐坏、学术争鸣，孔子毕生致力于恢复礼乐、推行仁政、教化世人。他在讲学、处世、治学过程中的所思所言，被弟子们随时记录、整理汇编。 探究新知 文体知识 语录体，常用于门人弟子记录导师言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇与篇、段与段及内容之间的必然联系，故被称为“语录体”。 雅韵诵文·叩读经典 任 务 一 诵读是解锁文言经典的第一重密钥，古语云“书读百遍，其义自见”。接下来，请同学们沉浸式开展分层诵读活动，从正音、断句、悟韵三个维度深耕文本，在朗朗书声中扫清阅读障碍，感知古文韵律，初步触摸经典文脉。 探究新知 字音字形 曾子（ ） 吾（ ） 三省吾身（ ） 传不习乎（ ）逾矩（ ） 罔（ ） 殆（ ） 箪（ ） 堪（ ） 好之者（ ） 曲肱（ ） 焉（ ） 如斯夫（ ） 笃志（ ） 论语（ ） 不亦说乎（ ） 愠（ ） zēnɡ wú xǐnɡ chuán yú jǔ wǎnɡ dài dān kān hào ɡōnɡ yān fú dǔ lún yuè yùn 探究新知 1. 通读全文，精准找出文中通假字、多音字、生僻字并规范注音，梳理文言诵读易错点； 2. 结合语义与语法，给全文语句划分朗读节奏；3. 齐读、个人读、慢速读。 雅韵诵文·叩读经典 探究新知 课文朗读Ai视频 探究新知 子曰：“学/而时习之，不亦/说（yuè）乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠（yùn），不亦/君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日/三省（xǐnɡ）吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传（chuán）/不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思/则罔（wǎnɡ），思而不学/则殆（dài）。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪（dān）食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 雅韵诵文·叩读经典 探究新知 子曰：“知之者/不如/好（hào）之者，好之者/不如/乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭/疏食，饮水，曲肱（ɡōnɡ）/而枕之，乐/亦在其中矣。不义/而富且贵，于我/如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学/而笃（dǔ）志，切问/而近思，仁/在其中矣。”（《子张》） 雅韵诵文·叩读经典 探究新知 本文为语录体短句，句式整齐、字数精炼，无冗长语句；语气平和恳切，兼具教诲感与亲切感；诵读时节奏舒缓、朗朗上口，韵律质朴自然，适合反复品读。 雅韵诵文·叩读经典 文言深耕·通彻文意 任 务 二 文言根基，在于字词，文本深意，始于句通。本任务请同学们以自主探究、小组合作的形式，分层梳理文言知识点，逐句疏通文本文意，精准破解字词难点、句式要点，夯实文言文阅读核心素养，实现从“识字”到“懂文”的进阶。 探究新知 文言深耕·通彻文意 准确理解文言字词和句式是深入研习《论语》的关键。就像解开一个个密码，才能真正走进古人的思想世界。现在请大家化身 “文言破译师”，仔细研读课文，结合课下注释,用现代汉语解释句子的意思。 探究新知 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？” (《学而》) 孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？ 人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？” 古代对男子的尊称，这里指孔子。 按时温习。时：按时。 同“悦”，愉快。 生气，恼怒。 指有才德的人。 “君子”与“小人”相对,有二义:一指身份,即出身贵族;二指修养,即有德行学问。孔子所说的“君子”指有才德的人。 文言深耕·通彻文意 探究新知 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” (《为政》) 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问，三十岁时能有所成就，说话办事都有把握， 四十岁，心里不再感到迷惑， 五十岁知道上天的意旨是什么，六十岁能听得进不同的意见，七十岁我就可以顺从意愿，但也不会越过法度。” 十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。 立身，指能有所成就。 上天的意旨。命，命令。 迷惑，疑惑。 能听得进不同的意见。 越过法度。逾，越过。矩，法度。 文言深耕·通彻文意 探究新知 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” (《为政》) 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从，只空想却不读书，就会疑惑。” 子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。” (《为政》) 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 疑惑。 文言深耕·通彻文意 探究新知 子曰：“贤哉，回也！一箪(dān)食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” (《雍也》) 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” 古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇制成的。 能忍受。 孔子说：“懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以研究这种学问和事业为快乐的人。” 代词，它，指学问和事业。一说，指仁德。 喜爱，爱好。 代词，……的人。 以……为快乐。 文言深耕·通彻文意 子曰：“知之者不如好(hào)之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》) 探究新知 墨剑飘雨 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱(ɡōnɡ)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》) 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。” 吃。 粗粮。 胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。 介词，对，对于。 像浮云一样。 文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。 文言深耕·通彻文意 探究新知 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” (《述而》) 孔子说：“几个人一起走路，在其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 于此，意思是在其中。 好的方面，优点。 文言深耕·通彻文意 探究新知 子在川上曰：“逝者如斯夫(fú)，不舍昼夜。” (《子罕》) 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 河边。川，河流。 往、离去。 代词，这，指河水。 语气词，用于句末，表示感叹。 文言深耕·通彻文意 探究新知 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” (《子罕》) 孔子说：“军队可以改变其主帅，平民百姓的志向却是不能改变的。” 指军队。 改变。 指平民中的男子，这里泛指平民百姓。 子夏说：“广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 坚定志向。笃，坚定。 恳切。 仁德。 子夏曰：“博学而笃(dǔ)志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》) 文言深耕·通彻文意 课时小结 本节课我们通过诵读品韵、字词解码、文句疏通三大素养活动，扫清了文本阅读障碍，掌握了重点文言字词、句式，读懂了前六章语录的基本含义，初步感受了《论语》简洁精炼的语言特点，为下一节课深度解读哲理、践行经典智慧奠定了坚实基础。 悟圣贤哲思，践少年初心 第二课时 新课导入 短句藏大道，经典润人生。《论语》十二章不仅是文言学习的范本，更是少年成长的指南。本节课我们深耕文本内核，分类梳理治学、修身智慧，思辨经典内涵，联结生活实际，让千年先贤智慧落地生根，助力我们修身治学、向阳成长。 文脉梳理·解构智慧 任 务 三 零散语录藏大道，分类梳理见真知。本节课我们跳出单句解读的局限，以小组探究为载体，整合全文内容、梳理文本脉络、归类核心思想，构建系统的经典智慧体系，培养逻辑梳理与归纳整合的思维素养。 探究新知 文脉梳理·解构智慧 【任务内容】 从文中找出关于学习方法的语句，分析其含义和对我们的启示。 找出关于学习态度的语句，谈谈自己的理解。 梳理关于个人修养的言论，说说在现代社会中如何践行。 探究新知 【思路点拨】 先将各章内容进行分类，分别对应学习方法、学习态度和个人修养。分析时要结合具体语句，联系生活实际，理解其深层含义和现实意义。 文脉梳理·解构智慧 探究新知 ①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ②三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 学习态度 01 ①学而时习之，不亦说乎? ②温故而知新，可以为师矣。 ③学而不思则罔，思而不学则殆。 学习方法 02 文脉梳理·解构智慧 探究新知 个人修养 ①人不知而不愠，不亦君子乎? ②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎? ③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑 ④人不堪其忧，回也不改其乐。 ⑤不义而富且贵，于我如浮云。 ⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 文脉梳理·解构智慧 探究新知 结合每类语录，概括孔子治学、修身、处世的核心主张，说说三类思想之间的内在关联。 ①治学主张：重视温习、学思结合、自省，强调学习要有方法、有复盘、有思考； ②求学态度：倡导乐学、虚心、善学、笃志，以谦逊为姿态，以坚守为支撑； ③修身处世：主张豁达包容、安贫乐道、坚守道义、珍惜时光，修身立德为人生根本。 内在关联：治学是成长的基础，态度是治学的关键，修身是求学的最终目标，三者相辅相成，构成“勤学—正心—立德”的完整成长体系。 文脉梳理·解构智慧 探究新知 请选择文中你感悟最深的一句作为你的座右铭，结合你的学习生活，请说说你选择的理由。先独立思考，然后交流。 文脉梳理·解构智慧 探究新知 我会选“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”一句，最打动我，因为这句话说出了即使是一个普通人，也应该有自己坚定的志向，并为之坚守下去。 我会选择“学而不思则罔，思而不学则殆”这一章作为我的座右铭。在学习生活中，学习知识如果只是一味地接受，而不加以思考，就会感到迷茫，无法真正理解知识的内涵和精髓。比如在学习数学公式时，如果只是死记硬背，而不去思考公式的推导过程和应用场景，那么在遇到具体的题目时就可能不知如何运用。 文脉梳理·解构智慧 探究新知 1.你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？ “学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”与“习”统一起来。学了知识，时常去复习它，这是愉快的事。 文脉梳理·解构智慧 探究新知 2.“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个问题能否互换位置？为什么？ 不能。因为这三个句子针对的对象依次是“他人”“朋友”“自己”，体现了一种由疏到亲，由人到己的顺序，更好地体现了曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操。互换后就破坏了这种顺序。也不能很好地体现曾子的这种高尚的品格。 文脉梳理·解构智慧 探究新知 3.第七章“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”揭示了什么道理？对你有何启示？ 揭示学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对学习知识感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的知识才能够灵活地运用。 文脉梳理·解构智慧 探究新知 4.“不义而富且贵，于我如浮云。”运用了什么修辞？表现了孔子怎样的品格？在今天有什么现实意义？ 比喻修辞，将用不正当的手段得来的富贵比作浮云，表现了孔子淡泊富贵的高尚品格。在物质利益面前，保持了超然、独立、高尚的人格和旷达的胸襟，表明了自己的人生追求。 这句话对减少当今社会上一部分人为谋取利益而不择手段、害国害民的现象具有重要的意义。 文脉梳理·解构智慧 知行思辨·深悟哲思 任 务 四 经典跨越千年，智慧历久弥新。本任务我们跳出文本浅层解读，深度辨析经典哲理、辩证解读先贤思想，联结当下学习、成长、处世实际，实现从“读懂经典”到“活用智慧”的素养进阶，让千年古训滋养当代少年成长。 探究新知 知行思辨·深悟哲思 1.深度解读“学而不思则罔，思而不学则殆”，具体分析“学”与“思”的辩证关系，说说初中生如何做到学思结合？ 探究新知 机械刷题、死记硬背的“死学习”，只会让知识僵化，让人迷茫无所得；脱离知识积累的空想，没有理论支撑，只会陷入疑惑、一事无成。 内涵解读 学是思的基础，思是学的升华，二者缺一不可、相辅相成。 辩证关系 课堂上认真听讲积累知识（学），课后及时复盘错题、总结规律、举一反三（思）；背诵古诗文、文言知识点时，不机械记忆，结合语境理解内涵，实现学思共生。 践行方法 1 2 3 知行思辨·深悟哲思 探究新知 2.结合“择其善者而从之，其不善者而改之”，谈谈在人际交往和自我成长中，如何践行取长补短的智慧？ 面对他人的缺点，如浮躁懈怠、敷衍了事，不盲目跟风，以此为戒，反思自身是否存在同类问题，及时改正。始终保持谦逊自省的心态，在借鉴与自省中不断精进。 取长补短智慧的当代践行：这句话告诉我们，人人皆有长处与短板，成长的核心是善于借鉴、主动自省。在校园生活中，面对同学的优点，如勤奋自律、乐于助人、善于思考，主动学习借鉴，完善自我。 知行思辨·深悟哲思 探究新知 3.辩证思考“安贫乐道”的思想，说说在物质富足的当下，这种精神依然存在的价值。 “乐道”是坚守内心的道义与热爱，不被物质浮华裹挟。当下物质生活富足，但很多人容易滋生攀比、浮躁、功利的心态。这一思想提醒我们：少年成长要坚守本心、淡泊浮华，专注学业、深耕本心，坚守品德底线，不贪图虚荣名利，保持纯粹的求知之心、向善之心，这正是当代青少年最需要的精神底色。 知行思辨·深悟哲思 课堂总结 经典研习，我们跨越千年时空，与先贤对话、与智慧同行。从文言字词的基础积累，到治学修身的哲理感悟，我们读懂了《论语》的质朴与厚重。它不仅是一篇文言经典，更是一套少年成长的修身治学指南，教会我们善学、善思、善省、善修。 板书设计 品先贤语录，修少年本心 学习方法：温故知新、学思结合、自省笃学 学习态度：乐学善学、虚心求教、取长补短 修身做人：豁达包容、坚守本心、惜时修身 课堂练习 布置作业 1.完成《分层作业》。 2. 熟练背诵、默写《论语十二章》全文，无错字、漏句。 3. 整理本课重点文言字词、虚词、古今异义，形成个人文言积累本。 以古贤为镜修己身，以经典为帆赴长路，不负韶华，笃行致远。 统编版七年级语文上册 $null