古诗词诵读《将进酒》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件围绕李白《将进酒》展开，涵盖作者生平、写作背景、字音词义、诗句赏析等核心知识点。课堂导入从李白“赐金放还”后的漫游经历切入，结合课前预习的字音梳理和解题环节，搭建从背景到文本的学习支架，帮助学生衔接诗歌创作情境与内容理解。 其亮点在于以问题驱动深化思维能力，如通过“诗眼句”探讨、情感矛盾分析（悲与欢、入世与出世）引导学生辩证思考；注重语言运用，解析夸张、用典等手法（如“黄河之水天上来”的夸张、曹植典故的化用）；增强文化自信，传承李白浪漫主义诗风与精神内涵。学生能提升诗词鉴赏能力，教师可借助系统资源高效开展教学。

将进酒 作者简介 李白（701年—762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。 李白有《李太白集》传世，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。 与杜甫并称为“李杜”或“大李杜”，是“诗家三李”（李白、李煜、李清照）之首，留存诗作有900多首。 仗剑去国 辞亲远游（24岁） 奉诏入京 供奉翰林（42岁） 仕途失意 赐金放还（44岁） 与友畅饮 作将进酒（52岁） 济苍生安社稷 （14岁） 安史之乱 入永王府（54岁） 流放夜郎 途中遇赦（56岁） 寓居当涂 醉月而卒（62岁） 初入长安 无功而返（30岁） 人生经历 写作背景 《将进酒》约作于天宝十一载（752），即安史之乱前两三年。唐玄宗信任奸相李林甫和杨国忠，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，却又无力改变这种状况，只能借酒销愁，“但愿长醉不复醒”。此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。由于受到排挤，李白离开长安，开始了以东鲁、梁国为中心的第二次漫游。当时，他曾多次与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客。他们登高畅饮，对酒当歌，畅抒满腔不平之情。写作此诗时，诗人已经52岁了，在政治上的抱负得不到施展，胸中郁结很深。此作就是他咏酒抒情的佳作。 课前预习 将（qiāng）进酒，莫使金樽(zūn)空对月 径须沽（ gū ）取对君酌（zhuó) 钟鼓馔（zhuàn）玉不足贵，但愿长醉不复醒 陈王昔时宴平乐(lè) ，斗酒十千恣（zì）欢谑(xuè) 呼儿将(jiāng)出换美酒 读准字音 解题 将 (qiāng)： 这是一个请、愿、请愿的意思。 表示诚恳邀请或劝请的动词。《诗经·卫风·氓》中有“将子无怒”。这个读音和含义在现代汉语中已经不常用，但在古诗词中很常见。 进： 此处意为 “喝”、“饮” ，“进酒”就是喝酒、饮酒。 酒： 指美酒。 标题最直接的字面意思就是：“请喝酒！” 或 “劝君尽情饮酒！”。它本身就是一个热情洋溢的劝酒词。 《将进酒》原为汉乐府的曲调，意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。李白这首诗虽用了旧题，却能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来。 初读课文 将qiāng进酒 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝zhāo如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散sàn尽还huán复来。烹pēng羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑cén夫子，丹丘生，将qiāng进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔zhuàn玉不足贵，但愿长cháng醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐lè，斗dǒu酒十千恣zì欢谑xuè。主人何为wèi言少钱，径须沽gū取对君酌zhuó。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 与尔同销万古愁 诗眼： 　　诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词或句子，用以表达诗人的全部思想感情，能使诗歌达到画龙点睛、生动传神的效果。“立片言以居要，乃一篇之警策”。 　　诗眼是一首诗的关键所在，是整首诗的精髓。抓住诗眼，能捕捉到整首诗的核心信息，从而深入挖掘诗词意蕴、探究诗人的情感。 　　这需要读者认真提炼字句——务必最能表现特定的生活情景，能最充分、最真切地表达出诗人对这些事物的思想和情感。 本首诗的“诗眼”句是什么？ 疏通文意 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 【注释】 君不见：乐府中常用的一种夸语。 天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称 。 高堂：高大的厅堂。 悲：形容词为动，为……而悲。 青丝：黑发。此句意为在高堂上的明镜中看到了自己的白发而悲伤。 【译文】 你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。 你难道看不见那高堂之上，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。 人生得意须尽欢，莫使金樽（zūn ）空对月。 天生我材必有用，千金散尽还（ huán ）复来。 烹( pēng ）羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑（ cén ）夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 【注释】 得意：适意高兴的时候。其实这里说的是反语。结合背景可知，李白被唐玄宗“赐金放还”，离京后，漫游梁(开封)、宋（商丘），政治上被排挤，受打击，理想不能实现，满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。 会须：应当。 岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。均为李白的好友。 杯莫停：一作“君莫停”。 与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。 【译文】 （所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。 每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。 我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！ 岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。 让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞， 惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 钟鼓：富贵人家宴会中使用的乐器。名作动，鸣钟击鼓作乐。 馔玉：形容食物如玉一样精美。指代富贵的生活。 圣贤：不仅指孔孟，还包括那些不能施展自己抱负的贤士。他们被排挤，遭冷落。作者对封建统治阶级埋没人才的行经，不再抱幻想，决心逃于酒乡。 【注释】 陈王昔时宴平乐：曹植在《名都篇》中描写洛阳饮宴时说：“归来宴平乐，美酒斗十千。”曹植被称为才高八斗，尽管身怀利器，抱负不凡，却在政治上受到亲哥哥曹丕的打击，郁郁不得志。 宴：动词，举行宴会。 平乐：观名。为汉代富豪显贵的娱乐场所。 斗：（dǒu）中国市制容量单位，十升为一斗,十斗为一石。 恣：纵情任意。 谑（xuè）：戏。 【译文】 整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。 自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。 陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。 【注释】 言少钱：一作“言钱少”。 径须：直须，应当。 沽：买。 取：语助词。 五花马：指名贵的马。 尔：你。 销：同“消”，排遣。 【译文】主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。 那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！ 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 精研细读 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 起兴 比喻 反衬 夸张 由黄河水东流比喻时间流逝，引发对人生的感慨。 以黄河去不复返比喻青春难再；以青丝成雪比喻人生短暂。 以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱。 空间：“天上来”，极言黄河奔腾而来的气势； 时间：人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”之事，把本来短暂的事说得更短暂，悲叹人生短促。 运用了哪些手法？各有什么表达作用？ 君不见，是点醒人语。太白此歌，最为豪放，才气千古无双。 诗人笔下的黄河，不妨说是自身豪迈不羁精神性格的象征，巨大的精神力量的象征。正因为这样，诗人所兴起的感慨虽然是人生易逝之悲，却不给人以低沉伤感的感受。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 运用了哪些手法？抒发作者怎样的情感？ 欢 乐 朋友相聚 及时行乐 乐观自信 豪迈洒脱 直抒胸臆:“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”朋友相聚，人生得意，应开怀畅饮及时行乐。“天生我材必有用，千金散尽还复来”，展现了李白的乐观、自信、豪放，也透露出作者怀才不遇但又渴望入世的不屈本质。 夸张：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，“三百杯”夸张地写出朋友相聚时的纵情豪爽。 诗人正自感伤，却为何突而转悲为欢？它是一种真正的“乐”吗？ ①既然人生短暂，既然此处失意，就应另外去寻找寄托，朋友相聚，正好开怀畅饮及时行乐。 ②不是真正的快乐，是通过这种及时行乐，寻求一种自我安慰。（且：暂且） “天生我材必有用，千金散尽还复来”。结合李白“赐金放还”的背景，这两句体现了他怎样的人生态度？其中“必”和“还”两个字，又藏着怎样的表达效果？ “必”和“还”两个字合在一起，是李白永不低头的灵魂宣言。 “必”字是关键，是诗人砸向现实的铁拳，是绝对的自信；“还”字写出了拂袖而去的洒脱，是超然的豁达。 这两句不是盲目乐观，而是源于才华的底气；不是消极避世，而是挣脱束缚的精神宣言，把李白的浪漫主义气质推向了极致。 “天生我材必有用”一句，正是全诗之眼，有了它，前面的“悲白发”“得意须尽欢”，后面的“恣欢谑”“万古愁”均受到它的映照而一扫低沉颓唐之气而呈现出豪迈的色调。 《荀子·礼论》：圣人制礼义，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，二者相持而长，是礼之所起也。 抒发了作者怎样的思想情感？ 岑夫子，丹丘生。将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。 连用了四个“三字句”，与前文的长句形成鲜明对比，有什么好处？ 让诗歌的节奏不单调，富于变化； 加快了诗歌的节奏，旋律加快，旋律的加快实际上就反映出诗人情感的变化，心情是十分激动的，他的情感由原来的欢乐变得激愤、狂放起来。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 “彼物皆有托，吾生独无依。 对此石上月，长醉歌芳菲。”（李白《春日独酌二首》 “夫我所谓行乐者，非欲罗钟鼓、列玉馔以称快也，但愿醉以适志耳。”（唐汝询《唐诗解》卷十二） 这是诗人的真心话吗？作者真正想做的事是什么？ 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 “钟鼓馔玉”代指富贵生活，诗人认为“不足贵”，只希望长久沉醉，不愿醒来。这正说明了作者蔑视权贵，以长醉不愿醒来表现对污浊时事的厌倦与不满，表达了激愤之情。 同样是蔑视权贵，比较“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。 内容上相同，都表示了作者对权贵的鄙弃和蔑视的态度。 不同的是，前者 “开心颜” 含个人对精神自由的追求，愤慨中略见昂扬；后者 “长醉不愿醒” 则略显消极，于愤慨中略见低沉（愁太久了，已经绕不开了。）。 一方面反映了对权贵的蔑视，另一方面更是怀才不遇的愤慨之词。 借代 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 对比 “古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，写出了诗人对荒唐社会的愤怒嘲讽，对豪门权贵的蔑视、鄙弃和否定。 这是李白借自身境遇，纵览古今，对荒唐社会的愤怒嘲讽与痛彻总结。圣贤本有才而不得施展，饮者更是其中逃入醉乡之人。这两句既揭露了封建统治阶级埋没人才的现实，也体现出李白对统治者彻底失望，决心以孤独而决绝的姿态抗争，回归精神的栖息地。 李白为什么羡慕“饮者”？ 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 用典 既倾慕陈王昔时宴饮，更叹惋曹植怀才不遇，亦愤恨控诉自身现实遭遇。李白以空有才华而不得重用的曹植自比，将对黑暗险恶现实的愤懑尽数抒发。 三国陈王曹植才华横溢，因遭兄长曹丕忌恨，有报国之志却郁郁难伸，只能以酒浇愁、以泪度日，最终英年早逝。诗人借这一典故，由曹植的境遇联想到自身 —— 同样怀才不遇，因权贵当道，报国之志难酬、英雄无用武之地，借此尽吐心中不平。 愤 怀才不遇 志不能行 现实荒唐 历史上孤独的圣贤不可胜数，诗人为什么提到“陈王”曹植呢？ 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 口气甚大： 呼儿、与尔，指挥倜傥，情态之任诞。 倒宾为主： 本是友人招待于他，此时竟忘形高踞一席，颐指气使，甚至提议典裘当马，足见形骸之放浪。 出手阔绰： 不惜将出名的五花马、千金裘换取美酒，以图一醉。 通过哪些方面可以看出诗人狂放的感情？ 夸张。此愁乃古往今来，无数有理想、不麻木者共有的心绪。 因此，李白笔下的愁，早已超越个人情感宣泄，而是立于历史高度，为古今所有追梦者，道出那份共通的忧思。 李白以悲开头，以愁结尾，如何理解“万古愁”？ 请找出本诗中李白思想情感的矛盾之处。 悲白发、万古愁——须尽欢、且为乐 天生我材必有用——但愿长醉不复醒 钟鼓馔玉不足贵——惟有隐者留其名 李白的矛盾，归根结底是儒家入世与道家出世的碰撞，是渴望建功立业与追求精神自由的冲突。 一方面，孔孟思想的浸染让他难舍抱负，始终渴望施展才华、建功立业；另一方面，老庄思想的影响又使他向往求仙问道、寄情山水，带着 “谪仙人” 的豪迈洒脱，透着几分不接地气的虚无。 得志时，他便 “仰天大笑出门去”，尽显快意；失意时，他则狂歌痛饮、耽于及时行乐。 李白为何如此矛盾？ 课文探究 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 悲而不伤，悲而愈壮 (1)黄河之水天上来,可以改成“黄河之水山上来”吗? 不能,作者用夸张和想象的手法,极言黄河奔腾而来的气势。 (2)作者开篇描绘这样一幅景象要表达怎样的感慨? —— 以江水的流逝,感慨时光易逝 ——悲叹人生易老，功业未成 赏析“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。” 诗歌以两组长句发端，挟天风海雨迎面扑来。诗人运用夸张的修辞手法，为我们营造了一幅黄河之水从天而降，一泻千里，东奔入海的雄浑壮阔的画面，借黄河之水一去不复返比喻人生短暂、时光易逝，又以黄河之水的伟大永恒反衬生命的渺小脆弱。接着，诗人将“朝”“暮”“青丝”与“雪”对比，极抒人生易老之感慨，同时也蕴含着诗人渴望建功立业却怀才不遇的失意。 如何理解”人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。“诗人正自感伤，却为何突而转为得意和欢乐了？ ①既然人生短暂，既然此处失意，就应另外去寻找寄托酒与友，朋友相聚，正好开怀畅饮，及时行乐。 ②这其实是一种失意，不是真正的快乐，是通过这种及时行乐，寻求一种自我安慰。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 分析这几句作者所抒发的思想情感和运用的手法。 运用了夸张的手法，展现了李白高度的乐观自信，肯定人生，肯定自我，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的人生态度。 手法：用典 ①“钟鼓”一句，既表现作者对权贵的蔑视，又表现作者怀才不遇，难以言说的惆怅苦闷； ②用孔子、孟子、屈原等“古来圣贤”不被重用，来自我安慰，同时内心的愤激之情溢于言表。 ③用“陈王”以自比，一样的才思敏捷，一样的遭人妒忌排挤，有志难展，既是对陈王昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭遇的愤恨与控诉。 愤 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不用醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 “与君歌一曲”的内容是什么？分析作者所唱歌词中所使用的手法及抒发的思想情感。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 狂 愁 “呼儿”“与尔”，诗人口气甚大，显示出李白不拘形迹的豪迈性格。“万古愁”与开篇之“悲”照应，显示出李白心中在狂放乐观掩盖下的对自己韶华已逝、怀才不遇的悲愤与愁苦。 这次宴会的主宾分别是哪些人？正常的酒场文化中应当是谁劝酒？现在是谁劝酒？赏析最后几句并体会诗人此时的情绪状态及内心的情感。 “天生我材必有用”是一种积极的人生观，而“但愿长醉不愿醒”又含有消极的情绪，如何看待李白这两种矛盾的观点？ “天生我材必有用”的“用”在这里主要理解为出仕，是一种入世思想；而“但愿长醉不愿醒”又体现了他想用酒来麻醉自己、逃避世事的思想。他这种入世、出世的矛盾表现，正是他内心深处儒道思想交织的一种表现。受儒家思想的影响，他想建功立业，成就自己，这应该说是他思想的主流，但当正直的他在朝廷中受到打击、排挤，不得志时，他又不像一般的儒生一样只知痛苦而不去摆脱，他会以道家的思想洒脱地摆脱痛苦，追求自己个性的自由。李白的一生大部分都是在这种矛盾中度过的，他的诗歌记录了他的这种矛盾。 写作特色 ②想象丰富，夸张雄奇：天上来、朝如青丝暮成雪、三百杯、千金散尽、斗酒十千恣欢虐、与尔同销万古愁。 　　《将进酒》篇幅不长，却五音繁会，气象不凡。诗歌的气势与力量，这与想象、夸张手法的精彩运用有着密切的关系。 ①气势豪放，感情激越：黄河之水势不可挡，纵情欢乐的狂放恣意，自我肯定的豪气坚定，视权势如粪土的愤慨激越，以"五花马"、"千金裘"换取美酒的豪爽大度，生动形象地抒写了诗人的博大胸怀，具有震铄古今的气势与吞吐宇宙的力量。 ③用典精当，化用自然：陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 　　诗人恰当地使用了曹植宴平乐的典故，并用曹植来自比。通过曹植的放旷和怀才不遇来表现自己，又把曹植的诗句，化为自己的诗句，用得恰当、自然，耐人寻味。 ④语言运用上：句式多变，整散结合，节奏富于变化，声韵抑扬顿挫，诗情曲折飞动，有很强的感染力。 主旨归纳 全诗围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤—欢乐—愤激—狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态，表现了一种怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感。 豪放是它的外壳，愤激才是它的内核。 Lavf58.46.101 108019.055 Lavf58.46.101 $