必修四《哲学与文化》（知识点＋理解＋考法）

必修四重要知识点理解拓展及考法 第一部分：生活与哲学 生活与哲学知识体系（教材标题及常规说法） 一、知识体系： 1、马克思主义哲学：辩证唯物主义+历史唯物主义 辩证唯物主义：辩证唯物论+唯物辩证法+辩证唯物主义认识论 历史唯物主义:历史观+人生价值观 2、第一单元的题目是探索世界与把握规律，包括辩证唯物论和唯物辩证法两部分。 第二课的题目是探究世界的本质。讲的是辩证唯物论内容，分为两个框题，分别是世界的物质性和运动的规律性。 第三课的题目是把握世界的规律。讲的是唯物辩证法内容，分为三个框题，分别是世界是普遍联系的、世界是永恒发展的、唯物辩证法的实质与核心。即联系观、发展观和矛盾观 3、第二单元的题目是认识社会与价值选择，包括辩证唯物主义认识论+历史唯物主义两部分（唯物史观） 第四课的题目是探索认识的奥秘。讲的是辩证唯物主义认识论内容，分为两个框题，分别是人的认识从何而来、在实践中追求和发展真理两框题 第五课的题目是寻觅社会的真谛。讲的是社会历史观内容，分为三个框题，分别是社会历史的本质、社会历史的发展、社会历史的主体 第六课的题目是实现人生价值。讲的是人生价值观内容，分为三个框题，分别是价值与价值观、价值判断与价值选择、价值的创造与实现 【理解拓展及考法】： 1、主观题范围考法：哲学主观题分为大切口和小切口题。最大范围就是从哲学角度回答；大切口题可以从单元范围和一课的范围；小切口题可以从框题、目题，甚至更小的范围。 2、主观题的问法：一种是从哲学范畴设问，如辩证唯物论、唯物辩证法等；另一种是从教材的标题设问，如探究世界的本质、把握世界的规律等。 第一单元“探索世界与把握规律” 【 第一课时代精神的精华（哲学基本理论概述）+第二课探究世界的本质（辩证唯物论）+第三课把握世界的规律（唯物辩证法）】 第一课“时代精神的精华” 一、追求智慧的学问 【知识点】： 1.哲学的产生 ①产生于人类的实践活动。 ②源于人们在实践中对世界的追问和思考。 2.哲学与世界观的关系： ①世界观是人们对整个世界总的看法和根本观点。哲学是关系世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。 ②哲学和世界观的研究对象都是整个世界；二者都有科学与非科学之分。 3. 世界观和方法论的关系： ①世界观和方法论是同一个问题的两个方面。 ②世界观决定方法论，方法论体现世界观。③哲学是世界观和方法论的统一。 4.哲学与具体科学的关系： ①区别：具体科学揭示的是某一具体领域的规律；哲学研究的是整个世界，对万事万物的共性的抽象和概括。 ②联系：a.具体科学的进步推动哲学的发展，具体科学是哲学的基础。 b.哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。 二、哲学的基本问题 【知识点】： 1.哲学的基本问题：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。（在实际生活中表现为主观与客观的关系）它包括两个方面的内容： a.思维和存在何者为本原的问题：对这一问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。 b.思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题：对这一问题的不同回答，是划分可知论和不可知论的标准。 2.哲学的基本派别：唯物主义与唯心主义 （1）分歧：唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。 （2）基本观点：唯物主义认为，物质是世界的本原，物质决定意识。 唯心主义认为，意识是世界的本原，意识决定物质。 （3）唯物主义的基本形态：唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。 ①古代朴素唯物主义：a.进步性：否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。 b.局限性：这些观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据，带有明显的朴素和直观色彩；它把物质归结为具体的物质形态，把复杂的问题简单化了。 ②近代形而上学唯物主义：a.进步性：在总结自然科学成就的基础上，使唯物主义克服了原先的朴素性和直观性，丰富和发展了唯物主义的物质观。 b.局限性：具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。 ③辩证唯物主义和历史唯物主义：进步性：正确地揭示了物质世界的基本规律，是无产阶级的科学的世界观和方法论。 （4）唯心主义在其历史发展中形成了两种基本形态：主观唯心主义、客观唯心主义。 ①主观唯心主义：把人的主观精神夸大为唯一的实在，当作世界的本原，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。 ②客观唯心主义：把客观精神看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。 3.哲学史上的“两个对子”：唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学。 4.哲学与时代（社会）的关系： ①哲学来源于时代。哲学是时代精神的总结和升华。真正的哲学是自己时代的精神上的精华。②哲学反作用于时代。真正的哲学是社会变革的先导。 三、科学的世界观和方法论——马克思主义哲学 【知识点】： 1、产生的基础： ①阶级基础是无产阶级的产生和发展。 ②自然科学前提。细胞学，能的转化和守恒定律，生物进化论。 ③社会科学前提。英国古典政治经济学、英法空想社会主义。 ④直接理论来源是德国古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。 2、性质与使命：马克思主义是科学的理论、人民的理论。马克思主义哲学的历史使命就是实现无产阶级和全人类的解放。 3、基本特征： ①实践观点是马克思主义哲学的核心观点。 ②马克思主义哲学第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合。 ③实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。 ④实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。 ⑤与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质。 4、马克思主义中国化的理论成果： ①毛泽东思想：是马克思列宁主义在中国的创造性运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是马克思主义中国化的第一次历史性飞跃。实事求是是毛泽东思想的精髓，实事求是、群众路线、独立自主是贯穿毛泽东思想各个组成部分的基本立场、观点和方法，是毛泽东思想的活的灵魂。 ②邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观：是马克思列宁主义的基本原理同改革开放不同时期中国实践和时代特征相结合的产物，是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展 ③习近平新时代中国特色社会主义思想：是当代中国马克思主义，二十一世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华，实现了马克思主义中国化新的飞跃，为发展当代中国的马克思主义哲学作出了原创性贡献。 其中的“六个坚持”坚持解放思想；坚持守正创新；坚持胸怀天下；坚持问题导向；坚持人民为中心，坚持系统观念。 【理解拓展及考法】： 1、哲学的性质：哲学只是一种智慧的学问，它有正确和错误之分，如辩证法和形而上学，唯物主义和唯心主义都是哲学。 2、哲学产生的两个必要条件：一个是人类的实践活动，这符合实践是认识的来源；另一个是人们在实践中对宇宙和人生的追问和思考。 3、哲学与世界观：哲学是关于世界面的学问，反对把哲学神秘化；哲学是系统化、理论化的世界观，反对把哲学简单化。 4、哲学与知识：哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结，哲学是对自然科学、社会科学与思维科学的概括和总结。这两种说法都可以，但说正确的概括和总结应该是马克思主义哲学。 5、哲学与具体科学：二者是共性和个性的关系。反对把哲学凌驾于具体科学之上，认为哲学是科学之科学是错误的；哲学对具体科学有指导作用，因此可以说哲学是具体科学之母。 6、哲学的基本问题：思维和存在的关系，也可以说成意识和物质的关系，在生活中具体表现为主观和客观的关系；思维和存在的关系不能说成思维和存在的辩证关系，辩证关系除强调物质决定意识外，还有意识对物质具有反作用，哲学基本问题没有这一点。 7、客观唯心主义：首先是强调意识决定物质，其次这种意识是人们赋予了超自然、超社会的力量所具有的，虽是人杜撰的，但是不是直接强调人的意识决定，人意识以外的就是客观，所以称为客观唯心主义。 8、哲学两大基本派别和两个对子：唯物主义和唯心主义是两大基本派别；两个对子是唯物主义和唯心主义，辩证法和形而上学。 9、哲学与时代精神：哲学是时代精神的升华，真正的哲学是时代精神的精华。 第二课“探究世界的本质” （辩证唯物论） （ 两个框题：世界的物质性，运动的规律性） 一、世界的物质性： 【知识点】： 1.自然界的物质性： ①自然界是物质的、客观的，要求我们承认自然界的客观性，尊重自然，保护自然，顺应自然，与自然和谐相处。 ②物质的含义：物质是不依赖人的意识并能够为人的意识所反映的客观实在。物质具有客观性和可知性。 2.人类社会的物质性： ①人类社会是物质世界长期发展的产物。劳动创造了人和人类社会。劳动产生了人类的直立行走；人脑、语言、意识；形成了社会关系。 ②人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素：地理环境、人口因素和生产方式（生产力和生产关系）。这三者都是客观的物质的要素，这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。 3.意识是物质世界长期发展的产物（意识的起源）： ①意识是物质世界长期发展的产物：意识是物质世界长期发展的产物：自然界发展的产物；社会发展的产物，劳动起了决定作用。（实践） ②人脑是意识活动的物质器官。是产生意识的生理基础（人脑） ③意识是对客观存在的反映。客观存在范围大于客观实在。（客观存在） 4.世界的物质统一性： ①自然界在本质上是物质的；人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，都具有客观的物质性；人的意识本身就根源于物质。 ②物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识。 ③世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。 ④我们要自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则,坚持马克思主义无神论立场,反对一切有神论。 二、运动的规律性： 【知识点】： 1.物质和运动的辩证关系 ①物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式。 ②运动是物质的运动，物质是运动的承担者。 ③反对离开运动谈物质的形而上学和离开物质谈运动的唯心主义。 2.规律的客观性和人的主观能动性辩证关系 ①规律： A含义：规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系 B规律具有客观性和普遍性。普遍性，一切事物的运动都是有规律的；客观性，是不以人的意志为转移，既不能被消灭，也不能被创造。要求我们尊重规律，按规律办事，实事求是。 ②人具有主观能动性：人可以认识和利用规律。 ③把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。 3.物质和意识的辩证关系原理： ①物质决定意识，意识是物质的反映，要求我们一切从实际出发，主观符合客观。 ②意识具有能动作用，（正确发挥主观能动性） A、人能够能动地认识世界（意识能动的反映世界）：意识活动具有目的性、自觉选择性和主动创造性。人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握深藏于事物内部的本质和规律。世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物。 B、人能够能动地改造世界（意识能动的反作用于物质）: 意识对改造客观世界具有指导作用，正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展，要求我们重视意识的作用，树立正确的意识，克服错误的意识。 C、意识的能动作用是巨大的，但不是无条件的，意识的能动性受到客观规律、客观条件的制约。 4.如何做到一切从实际出发，实事求是： ①要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的规律性，作为我们行动的依据。 ②要充分发挥主观能动性，解放思想，与时俱进，求真务实，用科学的理论武装头脑、指导实践。 ③要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。 ④既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。 【理解拓展及考法】： 1、主观与客观：所有的意识都是主观与客观的统一，不能说成是客观与主观的统一，只有正确的意识是主观与客观具体的历史的统一。 2、物质和意识的关系理解：意识离不开物质，但物质能离开意识，在人类产生之前物质就存在，所以不能说物质和意识不可分离。 3、意识不具备直接现实性：意识能指导人们改造世界，因此意识对客观世界的作用是间接的，必须通过实践发生作用，不能说意识能够改造世界，应该是人能够改造世界。 4、人与自然的关系：人应该顺应自然，即尊重自然规律，但不能说成顺从自然，这抹杀了人在自然面前的主观能性；不能说征服自然，应该是人与自然和谐相处。 5、人的主观能动性与规律的客观性：二者都是办事情的必要条件，但主观能动性不是尊重客观规律的前提，应该是尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。 6、办事情成功的根据：人们办事情成功的根据是客观，而不是根据需要，需要是主观的。 7、世界统一于物质的理解：自然界和人类社会统一于物质，人的意识是物质的产物，所以整个世界统一于物质。 8、经验与规律：成功的经验是尊重规律的产物，但经验不是规律，经验背后往往隐藏着规律，但局部或者短期经验不是稳定的，经验是主观的，规律是客观的，不能将二者混淆。 唯物辩证法--第三课“把握世界的规律”（三个框题：联系观，发展观，矛盾观） 一、唯物辩证法的联系观---“世界是普遍联系的”（是唯物辩证法的一个总特征） 【知识点】： 1.联系的普遍性： 联系具有普遍性，要用联系的观点看问题，反对孤立的观点。 2.联系的客观性： ①联系具有客观性，是事物本身固有的，不以人的意志为转移，要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。 ②人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。 3、联系的多样性：事物的联系是多种多样的。方法论：要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件。要一切以时间、地点和条件为转移。把握联系的多样性，对于我们正确认识事物具有重要意义。 4、整体与部分的辩证关系： （1）整体：A整体居于主导地位，整体统率着部分，B部分是整体中的部分，C整体的功能、状态及其变化也会影响部分。方法论： 立足整体，寻求最优目标； （2）部分：A整体是由部分构成的，B部分的功能及其变化会影响整体功能。方法论： 搞好局部，用局部推动整体的发展。 5、系统优化： 原理：系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。方法论：掌握系统优化的方法，用综合的思维方法认识事物。 【理解拓展及考法】： 1、具体联系的建立：建立具体的联系必须是根据事物固有的联系，而不是根据人的需要，否则就是唯心主义。 2、实践多样性与联系多样性的关系：联系的多样性是联系的一种客观属性，而实践多样性是指人改造世界的多样性，是一种主观见之于客观的活动，所以联系的多样性决定了实践活动的多样性，不能反着说。 3、联系的条件性与非条件性：联系有条件是指具体的联系，条件的变化，具体联系也会发生变化；联系的无条件性是指联系的普遍性，事物都无条件地处于普遍联系之中，孤立存在的事物是没有的。 4、联系的多样性与事物多样价值的实现：认识联系的多样性有利于事物多种价值的实现。 5、联系普遍性的理解：联系的普遍性是指任何一个事物不能孤立存在，都处于普遍联系之中，但不能说任何两个事物都是普遍联系的，因为两个事物的联系是指具体的联系，这一点是有条件的。 6、社会联系的理解：社会联系与人的活动有关，但并不能说明所有的社会联系都是人为建立的，比如社会发展规律是客观的，它是一种抽象的联系，并不是人为建立的。 7、系统优化的方法的理解：系统优化的方法是重视系统的整体性、有序性、内部结构的优化趋向，最终使整体功能得到最大发挥，而不是重视发挥局部的作用，所以不能说实现要素功能的最大化，应该是整体功能的最大的化。 8、强调整体和部分的区分：一般来说如果把一个整体的每个部分都提到，这是强调重视整体；如果只提到某些方面，这是在强调部分。如西部大开发就是强调部分；如果强调我国的区域发展战略，那就是强调的整体。 二、唯物辩证法的发展观的---世界是永恒发展的（是唯物辩证法的另一个总特征） 【知识点】： 1.发展的普遍性原理： 世界是永恒发展的，发展具有普遍性，要求我们用发展的观点看问题,反对绝对静止的观点。 2.发展的实质： 发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。要坚持与时俱进，树立创新意识。 3.发展的形式或状态----量变与质变辩证关系 （1）原理：A量变是质变的必要准备；B量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果；C质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变；D事物的发展过程就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变。 （2）方法论： A重视量的积累，B抓住时机促成质变，C坚持适度原则，D坚持量变与质变的统一 4.辩证否定观： （1）原理：任何事物都要经历肯定、否定，再到否定之否定的辩证发展过程。辩证否定的实质是扬弃，通过克服旧事物中过时的、消极的内容，保留其中积极合理的因素，自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定是联系和发展的环节。 （2）方法论：要树立创新意识。 5、前进性和曲折性事物发展的趋势： （1）原理：A事物发展的前途是光明的B事物发展的道路是曲折的。 （2）方法论： A我们要对未来充满信心B勇敢地面对挫折与考验 6.发展的原因（动力）----内外因辩证关系原理： 内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用，事物发展是内外因共同起作用的结果，要坚持内外因相结合的观点。 【理解拓展及考法】： 1、量变与质变的表述：在逻辑学中量变与质变可以表述为连续性与间断性，渐进性与飞跃性。 2、没有质变就没有发展的理解：质变为量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变，否则事物就会停止不前，所以不能说成在新的量变基础上开始新的质变。如果只有量变没有质变事物就不能发展，因为发展必须出现新事物。 3、量变的两种形式：一种是数量的增减；另一种是场所的变更。 4、量变与质变的统一：事物量变与质变的统一，是指量变到质变，由质变开始新的量变，如此循环往复，不断前进，如果不说不断前进就是错误的表述。 5、量变到质变的条件性：量变本身就是质变的条件，但是不能说有量变就一定有质变，量变必须达到一定程度才会引发质变。 6、辩证的否定：是由肯定到否定，再到否定之否定（新的肯定）的过程；辩证的否定表明事物发展的前途是光明的，不能说表明道路是曲折的。 7、新事物发展的道路曲折性的原因：新事物成长需要一个过程；新事物一出现时不可避免存在弱点和不完善的地方；人们对新事物的认识也有一个过程；旧事物的力量往往比较强大，会扼杀和抵抗新事物。 三、唯物辩证法的矛盾观---唯物辩证法的实质与核心（是唯物辩证法的根本观点）（矛盾分析法）（唯物辩证法的根本观点、根本方法） 【知识点】： 1、矛盾对立统一：原理：矛盾就是对立统一。方法论：坚持一分为二，两点论、两分法 2、矛盾双方的转化：矛盾双方依据一定的条件相互转化，要求我们创造条件实现积极的转化。 3、矛盾的基本属性：原理 (1)同一性以斗争性为前提(2)斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约 方法论：矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展，由此构成事物发展的源泉和动力。 4、矛盾的普遍性：原理：事事有矛盾；时时有矛盾。方法论：坚持问题导向，敢于承认矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。 5、矛盾的特殊性：原理：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。方法论：坚持具体问题具体分析 6、矛盾的普遍性和特殊性辩证辩证关系原理：（1）相互联结：普遍性寓于特殊性之中，特殊性离不开普遍性，（2）二者依据一定条件相互转化。方法论：坚持共性与个性具体的历史的统一。 7、主次矛盾的辩证关系：原理：（1）处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。次要矛盾处于从属地位，不起决定作用（2）主要与次要矛盾相互依赖、相互贯通，并在一定条件下相互转化。 方法论：抓主要矛盾，统筹兼顾处理好次要矛盾 8、矛盾的主次方面的辩证关系：原理：（1）处于支配地位，起着主导作用的一方是矛盾的主要方面。处于被支配地位的一方属于矛盾的次要方面。事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。（2）矛盾的主要方面与次要方面既相互依赖，相互贯通，并在一定条件下相互转化。次要方面对事物的性质也有影响。方法论： 抓主流，不忽视支流 9、两点论与重点论统一：原理：主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面与次要方面的辩证关系。方法论：要坚持两点论与重点论相统一的方法。 【理解拓展及考法】： 1、斗争性和同一性：斗争性与同一性是矛盾的两个基本属性，是矛盾一分为二的两个方面之间的关系，斗争性与同一性既有区别，又有联系，但不能说二者相互转化。 2、矛盾的同一性理解：同一性又称统一性，包括两个方面，一是双方相互依赖；二是双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下相互转化。 3、矛盾双方的贯通性：相互渗透、相互包含，在一定条件下相互转化。矛盾双方的贯通性有时指渗透，有时指包含，有时指转化，不一定三者同时具备。 4、对立和统一的分离导致的错误：离开统一谈对立，即夸大对立，如一鸟不鸣山更幽是错误的；离开对立谈统一，即夸大统一，如一团和气也是错误的。 5、分析解决矛盾的前提：分析解决矛盾的前提是承认矛盾的普遍性，矛盾的普遍性也是唯物辩证法的前提。 6、共性与个性：共性到个性是划分，如学生可以划分为小学生、中学生、大学生，所以从这个角度可以说成共性外延包括个性，但共性存在于个性之中，从这个角度可以说共性寓于个性之中。 7、推广经验体现的哲理：推广经验体现了把共性和个性联结起来，即特殊性离不开普遍性；而总结经验则体现了共性寓于个性之中。 8、事物的性质和发展方向的决定：事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定；事物的发展方向是由事物的内部矛盾决定的。 9、矛盾的双方：矛盾的双方是丰富的，多方面的，不能只理解为优点和缺点。 10、矛盾的客观性：矛盾是事物本身所固有的，不以人的意志为转移，所以矛盾是可以解决的，但不会因为人的看法而改变。 第二单元“认识社会与价值选择” 【 第四课探索认识的奥秘（辩证唯物主义认识论）+第五课寻觅社会的真谛（历史唯物主义社会历史观）+第六课实现人生的价值（历史唯物主义人生价值观）】 辩证唯物主义认识论----第四课“探索认识的奥秘” 【知识点】： 一、人的认识从何而来----实践： 1.感性认识与理性认识的关系： ①感性认识是认识的初级阶段,理性认识是认识的高级阶段。 ②感性认识有待于发展、深化为理性认识,理性认识依赖于感性认识。 ③二者相互渗透、相互包含,具有辩证统一关系。 2.实践的特点（特征）： ①实践具有客观物质性。人们的实践活动不以人的意志为转移，受客观规律、客观条件的制约 ②实践具有能动性。在人的意识、认识指导下有目的地去做，人的积极性、主动性、创造性 ③实践具有社会历史性。很多人共同完成一件事；随着历史条件的变化，实践不断发展 ④实践具有直接现实性。通过人们的┄活动，把人们的┄思想、想法、规划变成了现实 3.实践是认识的基础（实践决定认识）： ①实践是认识的来源。认识的来源区别于认识的途径，来源只有一个，途径有直接经验和间接经验 ②实践是认识发展的动力。认识产生于实践的需要，实践不断提出新问题、新要求；实践不断提供日益完备的认识工具，延伸人的器官，推动认识发展；实践锻炼和提高人的认识能力。 ③实践是检验认识真理性的唯一标准。主观认识不能检验；客观事物不能检验；实践是主观见之于客观的活动，可以检验；用实践的结果和主观认识对照检验认识的真理性。 ④实践是认识的目的。识指导实践，推动事物发展、问题得到解决，但要区别认识反作用实践，二者强调的重点不一样，前者强调实践，后者强调认识。 认识反作用于实践，正确的认识推动实践的发展，错误的认识阻碍实践的发展，要重视科学理论的指导作用。 二、在实践的基础上追求和发展真理----真理观（真理是绝对性与相对性的统一） 1..真理的含义及客观性。 ①真理的含义：标志主观同客观相符合的哲学范畴。是人们对客观事物及其规律的正确反映。 ②真理具有客观性。真理具有客观性。在同一条件下人们对同一对象的真理性认识只有一个而不可能有多个，真理面前人人平等。对同一对象的认识受人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构不同，每个人的认识能力和水平不同，对同一确定对象会产生多种不同的认识。 2.真理的条件性和具体性：任何真理都有自己适用的条件和范围，相对于特定过程，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。 真理的具体性和条件性表明，真理和谬误往往相伴而行。 3.认识的反复性、无限性和上升性（追求真理是一个过程）： ①认识具有反复性。认识受到主客体条件的限制，包括认识受具体实践水平的限制，认识受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制；客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。 ②认识具有无限性。人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。 ③认识具有上升性。从实践到认识、从认识到实践的循环，是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程。 要求：与时俱进，开拓创新，要在实践中认识发现真理，追求和发展真理。 【理解拓展及考法】： 1、感性认识和理性认识的关系：理性认识依赖感性认识，但感性认识不依赖理性认识，所以不能说二者相互依赖。 2、真理是具体有条件的与认识反复性和无限性的区别：认识反复性强调认识由浅入深，由不完善到完善的过程；认识的无限性强调真理应该不断发展；真理的具体条件性强调真理的发展和变化、故真理的具体与条件性要比认识的无限性范围大。 3、实践的客观物质性与主观能动性的区别与联系：主观能动性强调人在实践中的作用，实践的结果打上人活动的烙印；客观物质性强调实践的结果受客观条件和规律的制约。二者体现了实践是主观见之于客观的活动。 4、实践与认识同动力的关系：实践是认识发展的根本动力；认识是使实践发生变化力量，这种力量可能成为推动力，也可能成为阻力。 5、认识的来源与途径：认识的来源只有一个，那就是实践；认识获得的途径有两个，一个是直接经验，一个是间接经验。 6、真理的绝对性与相对性：真理的绝对性是指真理客观性，即真理不以人的主观认识而发生变化，真理面前人人平等；真理的相对性是指真理是具体有条件。 7、真理和谬误的贯通性：真理和谬误依据一定条件相互转化，所以要把握真理的条件和范围，以时间地点条件为转移。但不能说真理和谬误相互包含。 8、终极真理并不存在：真理是具体的、有条件的，所以没有终极真理，那种认为有放之四海而皆准的真理的观点是错误的。 9、真理的超越自身并不是否定自身：由于真理的具体性与条件性，认识的无限性，所以真理可以不断超越自身，但不能因此得出推翻自身的结论，真理发展了，原来的真理并未推翻。 10、仁者见仁，智者见智：体现了认识受主体因素的影响，但由于认识事物角度不同，虽然得出的认识结论不同，但可能都是正确的，这并不违背真理的客观性。真理客观性是指人们对同一事物的同一角度正确认识只有一个。 11、可超越的对象比较：认识是可以超越的，所以真理可以超越自身；但客观条件和客观规律是不能超越的，超越了实践是不能获得成功的。 历史唯物主义（唯物史观） ---（社会历史观+人生价值观） 社会历史观----第五课“寻觅社会的真谛”（三个框题：社会历史的本质、发展、主体） 【知识点】： 一、社会历史的本质： 1.社会生活在本质上是实践的： ①劳动是社会历史的起点。劳动创造了人,劳动推动了人类社会的产生和发展。劳动发展史是理解所有社会历史奥秘的“钥匙”。 ②全部社会生活在本质上是实践的。 2.社会存在与社会意识辩证关系： （1）社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。 ①社会存在的性质决定社会意识的性质； ②社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。 （2）社会意识具有相对独立性。 ①社会意识有时会落后于社会存在，有时会先于社会存在而变化、发展。 ②社会意识对社会存在具有能动反作用。先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。落后的社会意识对社会发展起阻碍作用。 注：实践观点是唯物史观的基本观点;历史唯物主义的根本观点是社会存在决定社会意识。 二、社会历史的发展： 1.物质生活资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础。人们在生产活动中形成的生产方式决定着社会的性质和面貌，生产方式的变革决定着社会形态的更替。 2.两大基本矛盾运动及规律：（基本矛盾是：生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾；社会发展的普遍规律是：生产关系一定要适应生产力状况的规律，上层建筑一定要适应经济基础状况的规律） （1）生产力与生产关系的辩证关系： ①生产力决定生产关系。生产力的状况决定生产关系的性质；生产力的变化发展，迟早会引起生产关系的变革。 ②生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；反之，它对生产力的发展起阻碍作用。 ◇规律：生产关系一定适合生产力状况的规律---根本规律。 （2） 经济基础与上层建筑的辩证关系： ①经济基础决定上层建筑。 ②上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，就会促进经济基础的巩固和完善；反之，就会阻碍经济基础的发展和变革。当上层建筑为先进的经济基础服务时，它会促进生产力的发展，推动社会进步；当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进。 ◇规律：上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。 3.社会历史发展的总趋势： （1）社会发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。 （2）实现方式：社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断产生、发展和解决中实现的。 （3）具体实现方式：（解决社会矛盾的方式） ①在阶级社会里，社会的基本矛盾的解决主要通过阶级斗争实现，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。 ②社会主义的基本矛盾仍然是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾，这一矛盾是非对抗性的矛盾。只能通过社会主义的自我完善和自我发展加以解决。 ◇改革是社会主义的自我完善和自我发展（性质）（体现了辩证否定观原理），是社会主义社会发展的直接动力（作用）。改革的根本目的，就是使生产关系适合生产力的发展，使上层建筑适合经济基础的发展。 4. 社会主义社会是共产主义社会的初级阶段。共产主义的目标是消灭阶级对立，建立一个自由人的联合体。 三、社会历史的主体----人民群众： 1.人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者。 （1）人民群众是社会物质财富的创造者。 ①人民群众的生产活动是社会存在与发展的基础。 ②人民群众是推动社会历史发展的决定力量。 （2）人民群众是社会精神财富的创造者。 ①人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉。 ②人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件。 ③人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富。 （3）人民群众是社会变革的决定力量。 ①在阶级社会，生产关系的变革，社会制度的更迭，都是通过人民群众的革命实现的。 ②在社会主义社会，是通过人民群众推动改革实现社会变革的。 ③实现方式：人民群众通过推动生产力的发展而不断创造和改变社会关系，从而不断推动社会历史的进步和发展。 （4）要求我们坚持群众观点和群众路线。 2.群众观点： ①地位：是党的根本立场和根本观点，是党制定路线、方针、政策的根本出发点。 ②内容：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。 3.群众路线： ①地位：群众路线是党的根本领导方法和工作方法，是我们党的生命线和根本工作路线。 ②内容：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去； 【理解拓展及考法】： 1、社会存在与社会意识：有什么样的社会存在就有什么样的社会意识，这体现了社会存在决定社会意识；但社会意识有相对独立性，社会意识可以快或慢于社会存在。二者并不矛盾。 2、上层建筑的外延：包括政治上层建筑，思想上层建筑。上层建筑并不一定都有阶级性，原始社会和共产主义社会的上层建筑就没有阶级性。 3、上层建筑对生产力的作用：当上层建筑适应经济基础时，只能说巩固了经济基础，但不一定促进生产力发展，上层建筑必须为先进的经济基础服务时才能促进生产力的发展。 4、人类社会基本矛盾、主要矛盾：主要矛盾是基本矛盾的表现；基本矛盾自始至终都是生产力与生产关系，经济基础与上层建筑的矛盾，但主要矛盾在阶级社会表现为阶级矛盾，在原始社会和社会主义社会表现为生产和生活的矛盾。 人生价值观----第六课“实现人生的价值” （三个框题：价值与价值观，价值判断与价值选择，价值的创造和实现） 【知识点】： 一、价值与价值观： 1、哲学意义上的价值：客体对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的积极功能和属性。一方面是主体的需要和满足；另一方面是客体的属性和功能。 2.人的价值： ①人生价值是社会价值和自我价值的统一； ②人的价值在于创造价值，在于对社会的责任和贡献。 3.价值观的导向作用： ①价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。一方面，价值观影响人们对事物的认识和评价。价值观不同，人们对事物的认识和评价就不同。另一方面，价值观影响人们改造世界的活动，影响人们的行为选择。 ②价值观是人生的重要向导。人生道路和生活方式的选择，都是在一定的世界观和价值观指导下进行的。 ③价值观承载着一个民族和国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的标准。 ④要求我们树立正确的价值观，倡导社会主义核心价值观和集体主义价值观；在正确价值观的作用下，自觉遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上，作出正确的价值判断和价值选择。 4. 培育和践行社会主义核心价值观： ⑴社会主义核心价值观的基本内容：国家层面、社会层面、个人层面。 ⑵为什么弘扬社会主义核心价值观： ①社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。 ②既体现了社会主主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界文明有益成果，体现了时代特征。 ⑶如何培育和践行社会主义核心价值观？ ①要使社会主义核心价值观的影响无所不在、无时不有； ②要使社会主义核心价值观与人们日常生活紧密联系起来； ③内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。 ④广大青年要勤学，修德，明辨，笃实。 二、价值判断与价值选择： 1价值判断和价值选择的形成：是社会存在在不同人脑中反映的产物，是在社会实践的基础上形成的。 2、价值判断和价值选择的关系：价值判断是价值选择的基础；价值选择是价值判断的体现。价值选择是在价值判断的基础上作出的。 3、价值判断和价值选择的特点： （1）具有社会历史性：价值判断和价值选择会随着时间、地点和条件的变化而不同。 （2）具有主体差异性：人们的社会地位不同、需要不同，认识事物的角度不同，立场不同，会做出不同的价值判断和价值选择。 4、正确价值判断与选择的标准： （1）要树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择，就必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。 （2）我们要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求。 三、价值的创造和实现： 1、人生价值是社会价值和自我价值的统一。人的价值在于创造价值，在于对社会的责任和贡献。 2、价值观是人生的重要导向。要树立正确的价值观，坚持社会主义核心价值观，发挥正确价值观的导向作用。（主观条件） 3、自觉遵循社会发展规律，自觉站在最广大人民的立场上，作出正确的价值判断和价值选择。（主观条件） 4、弘扬劳动精神，实现人生价值。积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。（根本途径） 5、在个人与社会的统一中创造和实现价值。社会提供的客观条件是人们实现人生价值的前提，要正确处理个人与集体、个人与社会的关系，在奉献社会中实现人生价值；充分利用好社会和他人提供的条件和成果。（客观条件） 6、在砥砺自我中创造和实现价值（主观条件）。 （1）需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神； （2）.需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质； （3）需要有坚定的理想信念，需要正确价值观的指引；d.需要锤炼品德修为，不断打牢道德根基。 【理解拓展及考法】： 1、哲学里的价值：事物自身的属性与人的需要是价值的两方面，二者不能说谁起决定作用，会根据条件，主要方面会发生变化。事物自身属性是价值的基础。 2、实现人生价值的前提：社会提供的客观条件是实现人生价值的前提，此前提强调是必不可少的意思，个人的主观努力在这里不能说成是前提。 3、自我价值与社会价值：二者是人生价值的统一，社会价值是第一位的，所以人生的真正价值在于对社会的贡献。 第二部分：文化生活 第七课 继承发展中华优秀传统文化 【知识点】： 一、文化的内涵与功能 1.文化的内涵:文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神现象 2.文化与政治经济 (1)经济和政治决定文化 (2)文化反作用经济、政治 3.文化与文明 (1)文明指进步的东西，包括物质和精神两个方面。 (2)先进文化是人类文明的--项重要内容。 4.文化要通过载体呈现出来。 5.文化的作用： （1）文化功能：文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能。 （2）优秀文化塑造人生，优秀文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。 （3）文化是民族的血脉和灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。 二、正确认识中华传统文化 1.形成：各民族共同创造了中华文化；面向世界，博彩众长。 2.内容 (1)核心思想理念：讲仁爱、重民本、守诚信崇正义、尚和合、求大同 (2)中华传统美德：自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲 (3)中华人文精神：促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化内容 3.特点:源远流长、博大精深。 4作用:中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，也是我们最深厚的文化软实力。 5.如何正确对待传统文化 （1）取其精华、去其糟粕，改造传统文化； （2）推陈出新、革故鼎新，创造新文化 6.坚持文化传承的原因 (1)不忘本来才能开辟未来。 (2)中华文化是中华民族共同的精神标识，涵养着中华民族共同的价值观。 (3)诸多优秀思想，能够为解决当代中国和世界发展中的许多问题提供有益借鉴。 (4)中华优秀传统文化有助于正确认识和处理国际关系，构建人类命运共同体。 三、弘扬中华优秀传统文化与民族精神 1、实现中华优秀传统文化创造性转化(内容和形式方面改变），创新性发展（内容方面增加）。 （1）实现中华优秀传统文化创造性转化:传统文化中有借鉴意义的内涵和陈旧的表达形式予以改造。 （2）实现中华优秀传统文化创新性发展:对中华优秀传统文化的内涵进行补充、拓展和完善。 2、民族精神的内涵:以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息。 3.爱国主义 (1)爱国主义是中华民族精神的核心，它贯穿民族精神的各个方面。 (2)爱国主义都是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。 4.中华民族精神作用 (1)为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力。 (2)中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体现了中华民族共同的价值追求，是中华民族永远的精神火炬。 5.弘扬中华民族精神的要求 (1)丰富民族精神。 (2)必须培育和践行社会主义核心价值观。 【理解拓展及考法】： 1、广义文化、狭义文化、文明的区别与联系：广义的文化包括人类的一切活动及创造的物质成果和精神成果，先进与落后的都包含在内；狭义的文化指的相对于经济政治而言的人类全部精神现象，不包括物质现象，经济政治属于物质现象；文明是与野蛮相对，指人类创造的积极的物质成果与精神成果。广义文化包含狭义的文化，文明和广义文化与狭义文化都是交叉关系。 2、文化载体与文化的关系：文化不能离开物质载体而存在，但载体不决定文化，决定文化的是经济和政治。 3、文化功能的理解：文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能。但这并不是说文化的功能都起积极作用，教材主要强调的是文化的积极功能，这不否定文化的消极功能。 4、中华优秀传统文化的主要内容的理解：核心思想理念可以理解为主要指国家层面；中华传统美德可以理解为主要指个人层面；中华人文精神可以理解为主要指社会层面。但讲诚信却是核心思想理念里的，向上向善属于中华人文精神里的，都不属于传统美德里的，这个需要特殊记忆。 5、源远流长与博大精深的区别：源远流长侧重纵向；博大精深侧重横向和程度。 6、改造与创造传统文化的区别：改造传统文化强调对传统文化取其精华，去其糟粕的过程；对传统文化创造强调要与时俱进，推动传统文化的发展过程。 7、民族精神的表现：民族精神的表现可能是民族精神的某一个方面，所以不能说这个表现是中华民族的整体风貌，说整体风貌必须是民族精神。 8、民族精神所属范畴：民族精神属于思想道德范畴，它的作用是提供强大的精神动力，不能说智力支持。 9、创造性转化、创新性发展文化所指：对中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展，不能说是对中华伟统文化的创造性转化与创新性发展。 第八课 学习借鉴外来文化的有益成果 【知识点】： 一、文化的民族性与多样性： 1、文化具有民族性特点及形成： (1)民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。 (2)是这个民族历史发展的产物和人民智慧的结晶，同时也都或多或少借鉴融合了其他民族的文化。 2.民族文化的作用:民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定、激发民族创造力和凝聚力的重要作用，是一个民族生存与发展的精神根基。 3.民族文化的核心:价值观是民族文化的核心和灵魂。 4.文化多样性的形成：各国和各民族的政治、经济等社会条件不同，形成了各具特色的民族文化。 5.维护文化多样性的原因 (1)文化多样性是发展本民族文化的内在要求，也是实现世界文化繁荣的必然要求。 (2)文化都是人类实践创造的成果，都有其独特魅力和价值。 (3)世界才更加丰富多彩，充满生机与活力。(4)世界各国都对人类文化发展做出了重要贡献。 6.对待文化多样性的要求 (1)各民族平等的基础上,尊重差异，理解个性，既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。 (2)相互借鉴，求同存异，共同促进人类文明繁荣进步。 二、文化的交流与文化交融 1.文化交流的作用 (1)文化发展的重要动力。 (2)对不同民族文化的发展和创新产生重要的推动作用。 (3)推动了人类文化的发展 2.促进文化交流:维护各国各民族文化多样性。 3.文化交融的作用 (1)推动文化的发展。 (2)多彩而丰富。 (3)民族的文化成就，融入了其他民族文化的有益成果。 (4)发展本国本民族文化，也为世界文化发展繁荣做出了贡献。 4.推进文化交融意义:是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好。 5、正确对待外来文化 （1）面向世界 博采众长 A错误观点:文化复古主义(封闭主义)、全盘西化论(民族虚无主义)。 B正确做法:文化发展必须保持开放的心态。 （2）立足国情交流互鉴 A坚持“洋为中用” B坚持以我为主，为我所用。 【理解拓展及考法】： 1、文化交流和传播的结果：不能说文化交流和传播的结果是文化达到趋同或同一，应该是既渐趋融和，又保留着自己的个性。 2、认同本民族文化：对其它民族文化的态度是尊重，对本民族文化是认同，不能说成是认同其它民族文化。 3、文化交流与交融的关系：文化交流能促进文化交融，文化交流是过程，文化交融是结果。 第九课 发展中国特色社会主义文化 【知识点】： 一、文化发展的必然选择： 1、革命文化与社会主义先进文化 （1）坚持马克思主义的指导 A中国共产党为中华文化发展指明了社会主义方向。 B马克思主义传人中国，是中华民族由衰微走向重振的重要转折点。 （2）革命文化与社会主义文化 A革命文化承载着党和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中国革命的精神标识。 B在社会主义建设时期和改革开放时期，以马克思主义为指导，坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持白花齐放、百家争鸣，牢牢把握先进又化的前进方向，大力发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众和社会主义文化，推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。 2、 中国特色社会主义文化发展道路的历史必然性 （1）判断文化生命力的标准:它是不是代表先进文化发展的方向，有没有生存发展的实践土壤，人民有没有对它的需求。 （2）走中国特色社会主义文化发展道路 A决定因素:是由人民群众根本利益决定的，是由中国共产党的性质宗旨决定的，是由我国社会制度、发展道路决定的，是由继承和创新中华优秀传统文化、弘扬革的文化、发展社会主义先进文化的要求决定的，是由我国文化自身发展规律决定的 B积极意义:只有走中国特色社会主义文化发展道路，才能建设社会主义文化强国；才能建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国（五位一体总体布局相适应，强国目标相衔接）；与我国深厚的文化底蕴和丰富的文化资源相匹配。 二、文化发展的基本途径 1、坚定理想信念坚持以人民为中心 （1）把增进人民福祉、促进人的全面发展作为出发点和落脚点。 （2）文化发展要依靠人民。 （3）人民是文化成果的最终享有者和受益者。 2、立足时代之基回答时代问题 （1）立足时代之基 （2）回答时代之间 3、融通不同资源实现综合创新：我们要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来。 三、文化强国与文化自信 1、建设文化强国 （1）要弘扬主旋律，传播正能量。 （2）要培育和践行社会主义核心价值观。 （3）要提高人们的道德修养和科学文化修养 （4）要推动文化事业和文化产业发展 （5）推动文化传播能力建设，讲好中国故事 2、坚定文化自信 （1）原因: A一个国家一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量 B事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性。 C中华民族伟大复兴， （2）措施: A我们要继续大力发展社会主义经济，完善社会主义民主政治。 B对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的自信。 C最根本的是对中国特色社会主义文化的自信，特别是对习近平新时代中国特色社会主义思想的自信。 【理解拓展及考法】： 1、中国共产党的文化建设中的作用：是中国先进文化的引领者和践行者，中华优秀传统文化的传承者和弘扬者。 2、独特精神标识所指:中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化，代表着中华民族独特的精神标识;中国革命文化是中国革命的精神标识。 3、文化生命力的标准：它是不是代表先进文化发展的方向，有没有生存发展的实践土壤（是不是符合社会发展的客观规律）；人民有没有对它的需求（是否符合最广大人民的根本利益）。 4、社会主义先进文化与中国特色的社会主义文化的关系：社会主义先进文化是同资本主义文化相对，而中国特色的社会主义文化是同其它社会主义国家文化对比而言。我们今天的社会主义先进文化就是中国特色的社会主义文化。 5、立足时代与回答时代问题的意义：文化发展立足时代之基才会有恒久的魅力；回答时代之问是文化创新发展的关键。 6、文化继承和创新的本质：文化继承的本质在于挖掘优秀传统文化的历史价值；文化创新的本质在于体现文化的时代价值。 7、社会主义核心价值观与马克思主义：社会主义核心价值观体现了马克思主义观点，但不等同于马克思主义，所以文化发展以马克思主义为指导，不能说以社会主义核心价值观为指导。 8、文化的经济效益与社会效益：我国文化发展要把社会效益放在首位，但不排斥经济效益，要做到经济效益与社会效益的统一。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $