精品解析：江苏省苏州市园区2025-2026学年七年级上学期10月随堂练习历史卷

江苏省苏州市园区2025-2026学年七年级上学期10月随堂练习 历史卷 （满分50分，时间50分钟） 一、选择题（共24题，每题1分，共24分。每题只有一个选项最符合题意） 1. 北京人作为世界重要原始人类，考古发现能直接证明其“会用火烧烤食物、御寒、照明、驱兽”的关键证据是（ ） A. 影视作品《疯狂原始人》里的用火情节 B. 北京人头盖骨化石及体质特征研究 C. 周口店遗址中出土的灰烬、烧石和烧骨 D. 历史学者撰写的用火推测论述文章 【答案】C 【解析】 【详解】据题干“会用火烧烤食物、御寒、照明、驱兽”和所学知识可知，周口店遗址中出土的灰烬、烧石和烧骨，这些是考古发现的实物证据，能够直接证明北京人会用火烧烤食物、御寒、照明、驱兽，C项正确；影视作品《疯狂原始人》里的用火情节是艺术创作，不是考古发现，不能作为直接证据，排除A项；北京人头盖骨化石及体质特征研究主要是关于北京人的体质等方面，不能直接证明用火，排除B项；历史学者撰写的用火推测论述文章属于后人的推测和研究，不是直接的考古证据，排除D项。故选C项。 2. 考古发现山顶洞人的骨角器中，最具代表性的是骨针，残长82毫米，微弯且刮磨得光滑，针孔用尖器挖成。骨针的发现说明了（ ） A. 山顶洞人已经会种植农作物 B. 山顶洞人会制作精美的陶器 C. 山顶洞人已掌握缝纫技术 D. 山顶洞人主要的食物来源是狩猎 【答案】C 【解析】 【详解】据材料“山顶洞人的骨角器中，最具代表性的是骨针，残长82毫米，微弯且刮磨得光滑，针孔用尖器挖成”可知，题干指出山顶洞人骨针的特征，说明其具备缝纫工具的制作能力，“掌握缝纫技术”直接对应骨针的功能，表明山顶洞人能用兽皮等材料缝制衣物，C项正确；“种植农作物”属于新石器时代农业特征，与旧石器时代的山顶洞人无关，排除A项；“制作陶器”同样为新石器时代技术，山顶洞人无此能力，排除B项；山顶洞人主要的食物来源是狩猎，但骨针无法直接反映食物来源，与题意无关，排除D项。故选C项。 3. 时空观念是历史学科的五大核心素养之一、下面地图中北京人遗址对应的位置是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】A 【解析】 【详解】根据所学知识可知，北京人遗址位于北京西南周口店龙骨山上，距离北京城约50千米，是中国旧石器时代的重要遗址，处于图片中①处，A项正确；②对应的是半坡人遗址，位于陕西省西安市浐河东岸，不符合题意，排除B项；③处对应的是河姆渡遗址，位于浙江省宁波市余姚市河姆渡镇河姆渡村的东北，不符合题意，排除C项；④处对应的是元谋人遗址，不符合题意，排除D项。故选A项。 4. 克州某同学上完历史课后整理了以下学习笔记，请推断其学习的主题可能是（ ） 北京门头沟东胡林遗址出土的炭化粟粒和黍粒 浙江义乌桥头遗址出土的碳化稻粒 河姆渡人干栏式建筑复原想象图 A. 中华文明的起源 B. 农业起源和定居生活 C. 远古时代的传说 D. 制作陶器和家畜饲养 【答案】B 【解析】 【详解】据图片信息可知，图片内容包括北京东胡林遗址的炭化粟粒和黍粒、浙江义乌桥头遗址的碳化稻粒（均为早期农作物遗存，体现农业起源），以及河姆渡人干栏式建筑（体现定居生活），这体现了农业起源和定居生活，B项正确；中华文明起源涵盖的范围非常广泛，包括政治、经济、文化等多个方面的起源和发展，题干内容主要围绕农业和居住，不能全面涵盖中华文明起源的所有内容，排除A项；题干中所呈现的都是通过考古发掘和遗址复原得出的真实历史信息，并非远古时代的传说，排除C项；题干中并未提及制作陶器和家畜饲养的相关内容，排除D项。故选B项。 5. 良渚古城遗址位于浙江余杭，距今5300—4300年，由宫殿区、内城和外城组成。城内外的贵族墓地里，随葬品有数十件至上百件精美的玉器，这和城外随葬品稀少的普通墓葬对比鲜明。这些考古发现说明当时（ ） A. 社会阶级分化明显 B. 玉器制作分工细化 C. 中国文明领先世界 D. 原始农业高度发达 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干材料“距今5300—4300年的良渚古城遗址中，城内外的贵族墓地里，随葬有数十件至上百件精美的玉器，这和城外随葬品稀少的普通墓地对比鲜明”并结合所学知识可知，墓葬中随葬品的数量和质量往往反映了墓主人的身份和地位，贵族墓地随葬大量精美玉器，而普通墓地随葬品稀少，这种鲜明的对比说明当时社会已经出现了明显的阶级分化，不同阶层在财富和地位上存在巨大差异，A项正确；材料只反映了随葬品的多少，无法反映玉器制作分工细化，排除B项；中国文明领先世界，需要对比其他国家和地区才能得出该结论，材料未体现，排除C项；玉器等随葬品属于手工业，不能反映原始农业高度发达，排除D项。故选A项。 6. 浙江历史悠久，源远流长，是中国古代文明的发祥地之一。早在5万年前，我们的祖先就开始在浙江大地上繁衍生息。下列文明位于浙江境内的是（ ） A. 大汶口文化 B. 良渚遗址 C. 半坡聚落 D. 仰韶文化 【答案】B 【解析】 【详解】题干要求选出位于浙江境内的文明。良渚遗址位于浙江杭州余杭区，是长江流域新石器时代文化的代表，以玉器闻名，符合题意，B项正确；大汶口文化主要分布于山东，排除A项；半坡聚落位于陕西西安，排除C项；仰韶文化分布于黄河流域的河南、陕西等地，排除D项。故选B项。 7. 鲧受舜之命治理水患，他采用封堵的方法，过了许多年都没有成功，大禹接替父亲治水，总结教训，采用疏导的方法，开凿河渠引洪水入海，终于消除了水患。这体现了大禹的精神是（ ） A. 坚持不懈 B. 无私奉献 C. 爱岗敬业 D. 勇于创新 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“大禹接替父亲治水，总结教训，采用疏导的方法，开凿河渠引洪水入海，终于消除了水患”可知，大禹总结父亲“堵”的教训，改用“疏导”的新方法成功治水，体现了突破旧模式、勇于创新的精神，D项正确；题干虽体现大禹治水耗时久，但核心是改变方法（从堵到疏），并非突出坚持原有方式，排除A项；题干重点是治水策略的转变，而非自我牺牲、奉献他人的精神，排除B项；题干未涉及职业责任、岗位坚守的表述，与治水方法创新的核心无关，排除C项。故选D项。 8. 彩陶最早流行于河南西部、陕西关中地区、山西南部接壤的区域。到距今5300年左右，彩陶文化影响范围达到黄河上游和下游、长江上中下游和辽河流域。造成这一结果的原因可能是（ ） A. 炎黄部落联盟实力强大 B. 旧石器时代手工业水平提高 C. 中国进入部族联盟时期 D. 早期国家统一的雏形已出现 【答案】A 【解析】 【详解】据材料“彩陶……影响范围达到黄河上游和下游、长江上中下游和辽河流域”可知，彩陶文化最初在河南西部、陕西关中地区、山西南部接壤的区域流行，到距今5300年左右，其影响范围扩展到了黄河上游和下游、长江上中下游和辽河流域。结合所学可知，炎黄部落联盟是史前时期中原地区的重要政治力量，其实力强大可能促进了文化的传播和交流，强大的部落联盟有能力组织人力、物力进行文化交流和传播，彩陶文化的广泛传播可能与炎黄部落联盟的实力和影响力有关，A项正确；彩陶文化的传播与手工业水平提高无直接因果关系，且彩陶属于新石器时代文化，与旧石器时代手工业水平无直接关联，排除B项；虽然部族联盟时期可能促进文化交流，但题目描述的现象更侧重于彩陶文化的具体传播，而非部族联盟的普遍性，排除C项；距今5300年左右尚未形成早期国家的统一雏形，且国家统一与彩陶文化的传播无直接因果关系，排除D项。故选A项。 9. 学习了《远古的传说》，同学们绘制了思维导图，请将图中缺失部分按序补充完整（ ） A. 炎帝、人文初祖、华夏族 B. 炎帝、华夏族、人文初祖 C. 华夏族、人文初祖、炎帝 D. 华夏族、炎帝、人文初祖 【答案】B 【解析】 【详解】根据示意图可知，①与黄帝并列且存在“阪泉之战”。阪泉之战是炎帝和黄帝部落间的战争，战后二者结成联盟，故①应为炎帝；“炎黄部落联盟”通过涿鹿之战打败蚩尤，后融合其他部落，逐渐形成华夏族，故②应为华夏族；炎帝和黄帝作为部落联盟首领，被后人尊称为“人文初祖”，故③应为人文初祖，因此选项“炎帝、华夏族、人文初祖”符合题意，B项正确；②处是华夏族，而非人文初祖，排除AC项；①处是炎帝，而非华夏族，排除D项。故选B项。 10. 据《国语·鲁语（上）》记载可知，夏、商、周三族祭祀先祖时都会把本族来源与黄帝族联系起来，自认为是黄帝族的后裔。这反映夏、商、周时期（ ） A. 文明发展的多元一体特征 B. 统治者宣扬君权神授 C. 王位世袭制度的继承发展 D. 华夏族的形成过程 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干信息“夏、商、周三族祭祀先祖时都会把本族来源与黄帝族联系起来，自认为是黄帝族的后裔”并结合所学知识可知，夏、商、周三族都自认为是黄帝族的后裔，说明夏、商、周时期华夏族的形成过程，D项正确；中华文明起源的多元性是指中华文明起源地不止一个中心，而是分布于中国广阔大地上的各个区域。其一体性表现在各区域文明之间存在一定联系，又相互影响和促进，与题意不符，排除A项；题干反映的是祖先认同，与宣扬君权神授不符，排除B项；夏商周时期王位的继承确实是根据世袭制，但与题干中祖先认同不符，排除C项。故选D项。 11. 下面是小山在复习中国古代史某一历史时期政权更迭时制作的年代尺，其中③处应该是（ ） A. 夏朝 B. 商朝 C. 西周 D. 东周 【答案】C 【解析】 【详解】A.夏朝建立于约公元前2070年，对应年代尺①，不符合③的时间，错误。 B.商朝建立于约公元前1600年，对应年代尺②，不符合③的时间，错误。 C.西周建立于约公元前1046年，对应年代尺③，与时间节点完全匹配，正确。 D.东周开始于公元前770年，对应年代尺④，不符合③的时间，错误。 12. 西周时期，分封的齐、燕、楚、秦等国基本都是地广人稀、土地尚未开发的地区；到春秋时期，这些地区的农业和手工业在某些方面甚至超过了周王室附近地区水平。这表明分封（　　） A. 有利于少数民族发展经济 B. 加强了周王对地方的管理 C. 导致周王室附近地区衰落 D. 促进边远地区经济的开发 【答案】D 【解析】 【详解】依据题干信息 “地广人稀、土地尚未开发的地区”并不一定是少数民族地区，所以排除A；农业和手工业是中国古代经济的基本结构，材料“这些地区的农业和手工业在某些方面甚至超过了周王室附近地区水平”即分封的地区的经济有所发展，并没有体现政治管理，也没有体现王室附近地区的衰落，所以BC排除。题干材料表明分封制促进边远地区经济的开发，故D符合题意。故此题选D。 13. 下列三幅图片中的文物共同反映了（ ） 贾湖遗址出土的碳化稻粒 河姆渡出土的骨耜 穿有鼻环的战国牛尊 A. 原始农业的产生 B. 生产工具的进步 C. 古代农耕的发展 D. 耕作技术的提高 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料三幅图片，结合所学知识可知：“贾湖遗址出土的碳化稻粒”属于原始农耕文明的农作物，“河姆渡出土的骨耜”属于农耕文明的生产工具，“穿有鼻环的战国牛尊”反映我国牛耕技术的使用。故三幅图片共同反映古代耕的发展。C项符合题意；“穿有鼻环的战国牛尊”反映我国牛耕技术的使用，不是原始农业的产生，排除A项；“碳化稻粒”不属于生产工具，排除B项；“碳化稻粒”不属于耕作技术，排除D项。故选C项。 14. 下列出土的文物均出现于战国时期。三幅图片共同反映出战国时期我国（ ） A. 耕作技术进步 B. 冶铁技术发达 C. 货币流通广泛 D. 经济不断发展 【答案】D 【解析】 【详解】根据图片和结合所学知识可知，双镰铁范体现了冶铁技术与农业工具的发展，青铜冰鉴反映了手工业（青铜铸造）的发展，龙凤虎纹丝织物体现了纺织业的发展，这些不同领域的发展共同反映出战国时期我国经济不断发展，D项正确；双镰铁范属于农业生产工具相关的冶铁器具，不能直接反映“耕作技术进步”，排除A项；青铜冰鉴是青铜器具，不能体现“冶铁技术发达”，排除B项；三幅图片中没有与货币相关的内容，无法得出“货币流通广泛”的结论，排除C项。故选D项。 15. 中国传世文献中，并没有记载周代在湖北境内有一个叫曾国的诸侯国，但湖北随州曾侯乙墓的发现以及春秋中晚期曾国墓葬群的出土，却证明历史上存在着一个姬姓曾国。这说明（ ） A. 考古可填补文献记载的空白 B. 周代实行严格的等级制度 C. 周代管理辖区仅在洛邑一带 D. 春秋战国时已经礼崩乐坏 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干“中国传世文献中，并没有记载周代在湖北境内有一个叫曾国的诸侯国，但湖北随州曾侯乙墓的发现以及春秋中晚期曾国墓葬群的出土，却证明历史上存在着一个姬姓曾国。”可知，题干强调了考古的作用，考古可填补文献记载的空白，A项正确；材料中没有体现周代实行严格的等级制度，排除B项；材料没有体现周代的管理辖区，排除C项；材料没有体现春秋战国时已经礼崩乐坏，排除D项。故选A项。 16. 下图是某同学搜集整理的学习资料，请判断他学习的主题是（ ） 历史人物:启、汤、武王 政治制度:分封制 著名战役:桂陵之战、马陵之战、长平之战 A. 中华文明的起源 B. 繁荣与开放的社会 C. 政权分立与民族融合 D. 早期国家和与社会变革 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学可知，夏启、商汤、周武王是夏商周的建立者，西周政治上实行分封制，桂陵之战、马陵之战和长平之战是春秋战国重大战役。夏商周是国家的产生、奴隶制建立发展的时期，春秋战国时期是社会大变革时期，因而题干图片内容反映的主题是国家的产生和社会变革，D项正确；中华文明的起源在夏朝之前，排除A项；繁荣与开放的社会是隋唐的特征，排除B项；政权分立与民族融合是魏晋南北朝时期的特征，排除C项。故选D项。 17. 根据如图的线索梳理，对①处社会转型理解正确的是（ ） A. 出现动荡变化中的民族交融 B. 从农耕文明向工业文明过渡 C. 加剧了政权分立和民族交融 D. 从奴隶社会向封建社会过渡 【答案】D 【解析】 【详解】根据题目信息和结合所学可知，春秋战国时期，随着铁犁牛耕的出现，推动了生产力的巨大发展，而经济的发展又推动了上层建筑的变革，如政治上各诸侯国展开变法运动，思想上出现百家争鸣现象，经济、政治和思想的发展共同推动的社会转型即从奴隶社会向封建社会过渡，D项正确；社会转型指的是社会性质的变化，民族交融不符合社会转型这一特点，排除AC项；工业革命推动人类社会从农耕文明向工业文明过渡，当时中国正值春秋战国时期，远远没有到达工业文明的程度，排除B项。故选D项。 18. 如图为我国古代某综合性水利枢纽。它集堤防、分洪、排沙、控流等功效于一体，充分发挥防洪、灌溉、水运等多方面作用，使成都平原成为“天府之国”。该水利枢纽是（ ） A. 灵渠 B. 都江堰 C. 大运河 D. 郑国渠 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学知识可知，公元前256年，秦国蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰，它是一座综合性的水利枢纽，使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成为一个系统，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用，建成之后，成都平原成为沃野，被称为“天府之国”，B项正确；灵渠是秦朝沟通湘江和漓江，便利了南北的水运交通，与题干无关，排除A项；大运河，开凿于隋朝，北抵涿郡，南至余杭，沟通了南北政治、经济与文化，与题干无关，排除C项；郑国渠，于公元前246年由韩国水工郑国在秦国主持穿凿兴建，是古代劳动人民修建的一项伟大工程，属于最早在关中建设的大型水利工程，与题干中的“成都平原”不符，排除D项。故选B项。 19. 胡适说：“孔子是了不得的教育家，他提出的教育哲学可以说是民主、自由的教育哲学，将人看作是平等的”。下列主张能突出体现孔子“平等的教育”的是（ ） A. 仁者爱人 B. 因材施教 C. 为政以德 D. 有教无类 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干信息“孔子是了不得的教育家，他提出的教育哲学可以说是民主、自由的教育哲学，将人看作是平等的”，结合所学知识可知，孔子“有教无类”的主张使不同出身的人都有接受教育的机会，促进了教育公平，D项正确；仁者爱人，是指具备仁德的人应该关爱他人，体现了以仁为核心的道德观念，主张人与人之间应怀有普遍的同情与关怀，与题干内容“提出的教育哲学可以说是民主、自由的教育哲学，将人看作是平等的”不符，排除A项；因材施教，是指根据人的资质、志趣等实施教育、教学，与题干内容不符，排除B项；为政以德，主张统治者以道德教化治理国家，强调德治对社会秩序的核心作用，与题干内容不符，排除C项。故选D项。 20. 如图，石家庄27中的校训“博学、笃志”源自“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”这一名句。此名句出自（ ） A. B. C. D. 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”出自《论语·子张》，是儒家经典名句，B项正确；A项未明确显示儒家核心经典特征，A项体现了法家思想有关，排除A项；《道德经》是道家老子著作，主张“道法自然”，题干中的名句体现的是儒家思想，排除C项；《孙子兵法》是兵家孙武的军事著作，内容为军事策略，排除D项。故选B项。 21. 孟子认为：“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”意思是说，年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。以下语句中能解释孟子观点的是（ ） A. 民为贵，社稷次之，君为轻 B. 道之以政，齐之以刑，民免而无耻 C. 道路相同，鸡犬相闻，民至老死不相往来 D. 刑过不避大夫，赏罚不遗匹夫 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干“年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。”和所学知识可知，战国时期，儒家思想的代表人物孟子主张实行“仁政”，要求统治者不要过分盘剥民众，提出 “民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，A项正确；“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”出自《论语》，是指用政治手段治理人民，用刑法整顿人民，人民就会只想免除刑罚而没有羞耻心，与题意无关，排除B项；“道路相同，鸡犬相闻，民至老死不相往来”出自老子的《道德经》，向往小国寡民的生活状态，与题意无关，排除C项；“刑过不避大夫，赏罚不遗匹夫”出自《韩非子》，指惩罚和奖赏应一视同仁,不应因人的地位不同而区别对待，与题意无关，排除D项。故选A项。 22. 下图是甲骨文“家”的演变过程，代表房屋，“豕”代表猪，表示屋里养着一头 大腹便便的猪，对古人来说，圈养的生猪能提供稳定的食物来源。由此可推断（ ） A. 早期文明与农业的关系密切 B. 文字的诞生源于畜牧业发展 C. 甲骨文是我国最早成熟文字 D. 当时文字尚未形成完整体系 【答案】A 【解析】 【详解】据材料“甲骨文‘家’的演变过程……圈养的生猪能提供稳定的食物来源”可知，甲骨文是中国早期文明的代表，甲骨文与农业家畜饲养有关，因此早期文明与农业的关系密切，A项正确；材料无法得出文字的诞生源于畜牧业发展，畜牧业发展促进文字产生，但不是源于，排除B项；甲骨文是我国最早成熟文字，但材料未体现，排除C项；当时文字尚未形成完整体系说法错误，甲骨文形成完整体系了，排除D项。故选A项。 23. 考古学家普遍认为出土于郑州商都遗址和四川三星堆遗址的黄金面具为探讨中原与巴蜀地区的文明交流提供了崭新的视角。这两件黄金面具突出地反映了（ ） A. 古蜀文明已经超越中原文明 B. 中华文明多元一体特征 C. 地理环境决定中华文明发展 D. 早期国家注重祭祀仪式 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干出土于郑州商都遗址和四川三星堆遗址的黄金面具，从材质和用途上十分相似，只是造型上有些许区别，而且两件文物所处的时间相近，所以这说明当时中原的商文明和巴蜀的三星堆文明之间有着千丝万缕的联系。文物的不同反映的是各地多元发展，但相似又说明文明的同一性，B项正确；郑州商都遗址和四川三星堆遗址的黄金面具没有具体对比数据，且只是手工业发展程度的具体体现，因此不能证明古蜀文明已经超越中原文明，排除B项；题干反映的是中华文明多元一体特征，非地理环境决定中华文明发展，排除C项；题干没有说明郑州商都遗址和四川三星堆遗址的黄金面具的具体用途，因此不能说明早期国家注重祭祀仪式，排除D项。故选B项。 24. 文字是一种文化的载体，文字的出现是社会进入文明阶段的重要标志之一。目前所知，我国有文字可考的历史始于（ ） A. 夏朝 B. 商朝 C. 西周 D. 秦朝 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学可知，甲骨文是我国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字。甲骨文是我国商周时期的文字，因此，我国有文字可考的历史始于商朝，B项正确；夏朝没有能够识别的文字，排除A项；西周和秦朝均位于商朝之后，排除CD项。故选B项。 二、非选择题（共4题，共26分） 25. 阅读材料，回答问题。 材料一 中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。 ——孙中山 材料二 尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：“终不以天下之病而利一人。” ——《史记五帝本纪》 材料三 山西是中华民族的发祥地之一，中国史前的尧、舜、禹曾活动在山西晋南一带，至今在这片古老的土地上仍留有许多尧、舜、禹的传说和名胜古迹。 （1）材料一中，后人对孙中山眼中的“神州轩辕”有何尊称？依据材料一，指出“神州轩辕”的主要功绩。 （2）材料二中尧权授舜，反映了我国古代的一种民主推选部落联盟首领的制度，该制度叫什么？你认为什么样的人才能被推举为部落联盟的首领？该制度对我国今天的社会主义建设有什么借鉴意义？ （3）请你列出大禹的两项主要功绩，你认为他值得我们学习的精神品质有哪些？ 【答案】（1）尊称：“人文初祖”。 功绩：创造指南车，平定蚩尤乱。 （2）制度：禅让制。 具备品质：德才兼备，以身作则，心系人民的人。 意义：要选举贤能、重用人才等。 （3）主要功绩：禹领导人民治理洪水，与群众同甘共苦，在外13年，三次路过家门而不入；禹建立我国历史上第一个奴隶制王朝夏朝。 精神品质：舍小家为大家的奉献精神、心系百姓、创新精神、艰苦奋斗、坚韧不拔等。 【解析】 【小问1详解】 尊称：神州轩辕指的是黄帝，黄帝被后人尊崇为“人文初祖”。 功绩：“创造指南车，平定蚩尤乱”→提炼出创造指南车，平定蚩尤乱。 【小问2详解】 制度：“尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜”→得出原始社会时期，民主推选部落联盟首领的制度是禅让制。 具备品质：“则天下得其利而丹朱病”、“终不以天下之病而利一人”→结合所学，提炼出被推举为部落联盟的首领必须具备的品质是德才兼备，以身作则，心系人民。 意义：结合社会主义建设实际，从选举贤能、重用人才等角度进行分析阐述。 【小问3详解】 主要功绩：三处遗迹均为纪念大禹而铸造，结合所学，可从大禹治理洪水、建立历史上第一个奴隶制王朝等内容进行分析。 精神品质：结合大禹的功绩，从其奉献精神、心系百姓、创新精神、艰苦奋斗、坚韧不拔等品质进行分析。 26. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 “轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方……以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。……帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。” ——《史记·五帝本纪》 材料二 古时候洪水泛滥成灾，百姓过着悲惨的生活，他带领人们治理洪水。他治水10多年，三过其门而不入，终于制服了洪水，让老百姓过上了安定的日子。 （1）根据所学知识可知材料一中的“轩辕”指的是谁？以他为首的部落联盟逐渐演化为后来的哪一民族？他与炎帝被后世尊崇为什么？近代以来，海内外华人以什么自称？ （2）材料二中的“他”指的是谁？他治理洪水采取的方法是什么？ （3）以上材料中的人物受到人们爱戴的原因是什么？ 【答案】（1）黄帝。华夏族。中华民族的人文初祖。炎黄子孙。 （2）禹（大禹）。疏导。 （3）有功于民等。（符合题意即可） 【解析】 【小问1详解】 根据材料一“以与炎帝战于阪泉之野。”“蚩尤作乱，不用帝命。……帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”和结合所学知识可知，这是远古时期部落联盟之间的重要战役，而率领部落参与这些战役、被称为“轩辕”的首领，正是黄帝材料一中的“轩辕”指的是黄帝。 结合所学知识可知，以黄帝为首的部落联盟逐渐演化为后来的华夏族。 结合所学知识可知，炎帝部落和黄帝部落联合以后，在中原地区不断繁衍，形成了华夏族的主体，就是汉族的前身，炎帝和黄帝被尊为中华民族的人文始祖，所以海外华人常自豪地称自己为“炎黄子孙”。 【小问2详解】 根据材料二“古时候洪水泛滥成灾，百姓过着悲惨的生活，他带领人们治理洪水。他治水10多年，三过其门而不入，终于制服了洪水，”和所学知识可知，传说大禹带领人们用疏导的办法治理洪水，他治水13年，三过家门而不入，经过10多年的努力，终于消除了水患。结合所学知识可知，大禹总结前人治水的经验教训，采用疏导的方法治理洪水。 【小问3详解】 结合所学知识可知，黄帝、炎帝带领部落顺气候种五谷、制衣冠等，推动早期文明，保障民众生存。大禹耗时十余年治水，“三过家门而不入”，凭无私精神解水患，护民众安定。二者皆围绕“为民众谋福祉”行事，契合百姓需求，故被后世铭记爱戴。故炎黄二帝和大禹受到人们爱戴的原因是都有功于民等。（符合题意即可） 27. 阅读材料，回答问题。 材料一 古者舜耕历山，陶河滨，渔雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子，与接天下之政，治天下之民。 ——《墨子》 材料二 周灭了商，席卷整个中国北方……靠当时用马车传递的原始通信方式不可能直接管辖这样大的地区……周王还授权给一大批诸侯，这些诸侯大部分是国王的后裔和亲戚，但其中也包括一些承认周宗主权、与国王没有血缘关系的亲信和地方贵族。 ——摘编自【美】费正清等《中国：传统与变革》 材料三 据史料记载，在春秋时期的大国争霸中，各大国兼并小国，实现了区域性的局部统一。同时，在这一过程中，华夏族和周边各部落的联系、交往日益加强，为华夏族的形成奠定了基础。 （1）材料一反映了我国原始社会时期的哪一民主制度？请举例说明古代的哪位先贤是通过这种制度担任部落联盟首领的。（至少一位）。 （2）材料二反映出西周实行什么政治制度？根据材料二，指出当时“诸侯”的人员构成。 （3）结合材料三，分析春秋争霸给中国社会发展带来的影响。 【答案】（1）制度：禅让制。 首领：禹。 （2）制度：分封制。 构成：国王的后裔和亲戚，承认周宗主权、与国王没有血缘关系的国王亲信和地方贵族。 （3）实现区域性局部统一；加强华夏族和周边各部落联系交往，为华夏族形成奠定基础。 【解析】 【小问1详解】 制度：根据材料一信息“古者舜耕历山，陶河滨，渔雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子，与接天下之政，治天下之民”及所学知识可知，这反映的是原始社会末期部落联盟首领通过推举产生的民主制度，即禅让制，推举标准主要是品德和才能（“贤德”），而非血缘世袭； 首领：根据所学知识，除材料中提及的舜（由尧推举）外，还有禹（由舜推举，治水有功，被推举为部落联盟首领）。 【小问2详解】 制度：根据材料二信息“周王还授权给一大批诸侯，这些诸侯大部分是国王的后裔和亲戚，但其中也包括一些承认周宗主权、与国王没有血缘关系的亲信和地方贵族”结合所学知识可知，西周为巩固统治，将全国土地和人民分封给诸侯，诸侯需向周王承担纳贡、服役、保卫王室等义务，故材料信息反映的是西周时期的分封制； 构成：结合材料二信息“这些诸侯大部分是国王的后裔和亲戚，但其中也包括一些承认周宗主权、与国王没有血缘关系的亲信和地方贵族”可知，分封的对象是国王的后裔和亲戚，承认周宗主权、与国王没有血缘关系的国王亲信和地方贵族。 【小问3详解】 根据材料三信息“在春秋时期的大国争霸中，各大国兼并小国，实现了区域性的局部统一”及所学知识，春秋时期各大国通过兼并小国，打破了西周以来分散的城邦格局，实现了“区域性的局部统一”，为战国时期的全国统一奠定了基础；联系材料信息“同时，在这一过程中，华夏族和周边各部落的联系、交往日益加强，为华夏族的形成奠定了基础”及所学知识可知，争霸过程中，华夏族（中原民族）与周边部落（如戎、狄、蛮、夷）的联系和交往日益频繁，文化、习俗相互渗透，加速了民族融合，为华夏族形成奠定基础。 28. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 春秋战国时期，社会处于大变革大动荡时期，各诸侯国为富国强兵，招贤纳士。经济上，铁器牛耕出现并推广，生产力提高，社会经济发展。科技上，天文学、医学等科技取得较大进步。文化上，私学兴起，出现了许多学者和思想流派。 材料二 ①道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。②我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。③治强生于法，弱乱生于阿。 材料三 百家争鸣在经济上促进了农业生产的繁荣……推动了中国社会的转型……也映射了各种力量的壮大崛起，动摇了周天子的地位，丰富繁荣的文化又影响着各个诸侯国的政治改革……百家争鸣使教育从原来的仅限于统治阶级内部进行的“学在官府”发展为人人都能通过不同渠道获取知识。知识分子对世界观和社会现象进行思考，使文化传播和文明进步都跨入了一个新的阶段。 ——摘编自谭苏《论春秋战国时期的百家争鸣》 （1）根据材料一，概括百家争鸣出现的原因。 （2）材料二是同学们整理的百家之言，这些百家之言分别涉及哪些学派？从上述名言中我们可以得出百家争鸣各学派辩论的核心问题是什么？ （3）根据材料三，概括百家争鸣对当时我国的影响。 （4）如果你是统治者，你会采取哪个学派的治国之策来治理国家？请选择学派并说明理由。 【答案】（1）政治：社会动荡，诸侯林立，学术氛围相对自由；经济：生产力的提高提供了物质基础；科技：科技的进步；文化：私学兴起。 （2）①儒家；②道家；③法家。 核心问题：如何治理国家。 （3）影响：促进了农业的发展，推动了社会的转型；动摇了周天子的地位，影响了各诸侯国的政治改革；打破“学在官府”的局面，使教育普及化，推动了文化传播与文明进步。 （4）【示例一】 儒家。理由：儒家主张实行“仁政”，能够使民众心悦诚服，有利于社会的稳定。 【示例二】 法家。理由：法家思想强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治。 【解析】 【小问1详解】 原因：“春秋战国时期，社会处于大变革大动荡时期，各诸侯国为富国强兵，招贤纳士”→社会动荡，诸侯林立，学术氛围相对自由； “铁器牛耕出现并推广，生产力提高，社会经济发展。”→生产力的提高提供了物质基础； “天文学、医学等科技取得较大进步。”→科技的进步； “文化上，私学兴起，出现了许多学者和思想流派。”→私学兴起。 【小问2详解】 ①：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”→儒家； ②：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”→道家； ③：“治强生于法，弱乱生于阿。”→法家。 核心问题：材料二的三则主张分别从不同角度提出治国思路，因此百家争鸣各学派辩论的核心问题是如何治理国家。 【小问3详解】 影响：“在经济上促进了农业生产的繁荣……推动了中国社会的转型”→促进了农业的发展，推动了社会的转型； “动摇了周天子的地位，丰富繁荣的文化又影响着各个诸侯国的政治改革”→动摇了周天子的地位，影响了各诸侯国的政治改革；“ 使教育从原来的仅限于统治阶级内部进行的“学在官府”发展为人人都能通过不同渠道获取知识……使文化传播和文明进步都跨入了一个新的阶段”→打破“学在官府”的局面，使教育普及化，推动了文化传播与文明进步。 【小问4详解】 结合学派核心思想，阐述该思想对于统治者治理国家的优势，史论对应，言之有理即可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江苏省苏州市园区2025-2026学年七年级上学期10月随堂练习 历史卷 （满分50分，时间50分钟） 一、选择题（共24题，每题1分，共24分。每题只有一个选项最符合题意） 1. 北京人作为世界重要原始人类，考古发现能直接证明其“会用火烧烤食物、御寒、照明、驱兽”的关键证据是（ ） A. 影视作品《疯狂原始人》里的用火情节 B. 北京人头盖骨化石及体质特征研究 C. 周口店遗址中出土的灰烬、烧石和烧骨 D. 历史学者撰写的用火推测论述文章 2. 考古发现山顶洞人的骨角器中，最具代表性的是骨针，残长82毫米，微弯且刮磨得光滑，针孔用尖器挖成。骨针的发现说明了（ ） A. 山顶洞人已经会种植农作物 B. 山顶洞人会制作精美的陶器 C. 山顶洞人已掌握缝纫技术 D. 山顶洞人主要的食物来源是狩猎 3. 时空观念是历史学科的五大核心素养之一、下面地图中北京人遗址对应的位置是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 4. 克州某同学上完历史课后整理了以下学习笔记，请推断其学习的主题可能是（ ） 北京门头沟东胡林遗址出土的炭化粟粒和黍粒 浙江义乌桥头遗址出土的碳化稻粒 河姆渡人干栏式建筑复原想象图 A. 中华文明的起源 B. 农业起源和定居生活 C. 远古时代的传说 D. 制作陶器和家畜饲养 5. 良渚古城遗址位于浙江余杭，距今5300—4300年，由宫殿区、内城和外城组成。城内外的贵族墓地里，随葬品有数十件至上百件精美的玉器，这和城外随葬品稀少的普通墓葬对比鲜明。这些考古发现说明当时（ ） A. 社会阶级分化明显 B. 玉器制作分工细化 C. 中国文明领先世界 D. 原始农业高度发达 6. 浙江历史悠久，源远流长，是中国古代文明的发祥地之一。早在5万年前，我们的祖先就开始在浙江大地上繁衍生息。下列文明位于浙江境内的是（ ） A. 大汶口文化 B. 良渚遗址 C. 半坡聚落 D. 仰韶文化 7. 鲧受舜之命治理水患，他采用封堵的方法，过了许多年都没有成功，大禹接替父亲治水，总结教训，采用疏导的方法，开凿河渠引洪水入海，终于消除了水患。这体现了大禹的精神是（ ） A. 坚持不懈 B. 无私奉献 C. 爱岗敬业 D. 勇于创新 8. 彩陶最早流行于河南西部、陕西关中地区、山西南部接壤的区域。到距今5300年左右，彩陶文化影响范围达到黄河上游和下游、长江上中下游和辽河流域。造成这一结果的原因可能是（ ） A. 炎黄部落联盟实力强大 B. 旧石器时代手工业水平提高 C. 中国进入部族联盟时期 D. 早期国家统一的雏形已出现 9. 学习了《远古的传说》，同学们绘制了思维导图，请将图中缺失部分按序补充完整（ ） A. 炎帝、人文初祖、华夏族 B. 炎帝、华夏族、人文初祖 C. 华夏族、人文初祖、炎帝 D. 华夏族、炎帝、人文初祖 10. 据《国语·鲁语（上）》记载可知，夏、商、周三族祭祀先祖时都会把本族来源与黄帝族联系起来，自认为是黄帝族的后裔。这反映夏、商、周时期（ ） A. 文明发展的多元一体特征 B. 统治者宣扬君权神授 C. 王位世袭制度的继承发展 D. 华夏族的形成过程 11. 下面是小山在复习中国古代史某一历史时期政权更迭时制作的年代尺，其中③处应该是（ ） A. 夏朝 B. 商朝 C. 西周 D. 东周 12. 西周时期，分封的齐、燕、楚、秦等国基本都是地广人稀、土地尚未开发的地区；到春秋时期，这些地区的农业和手工业在某些方面甚至超过了周王室附近地区水平。这表明分封（　　） A. 有利于少数民族发展经济 B. 加强了周王对地方的管理 C. 导致周王室附近地区衰落 D. 促进边远地区经济的开发 13. 下列三幅图片中的文物共同反映了（ ） 贾湖遗址出土的碳化稻粒 河姆渡出土的骨耜 穿有鼻环的战国牛尊 A. 原始农业的产生 B. 生产工具的进步 C. 古代农耕的发展 D. 耕作技术的提高 14. 下列出土的文物均出现于战国时期。三幅图片共同反映出战国时期我国（ ） A. 耕作技术进步 B. 冶铁技术发达 C. 货币流通广泛 D. 经济不断发展 15. 中国传世文献中，并没有记载周代在湖北境内有一个叫曾国的诸侯国，但湖北随州曾侯乙墓的发现以及春秋中晚期曾国墓葬群的出土，却证明历史上存在着一个姬姓曾国。这说明（ ） A. 考古可填补文献记载的空白 B. 周代实行严格的等级制度 C. 周代管理辖区仅在洛邑一带 D. 春秋战国时已经礼崩乐坏 16. 下图是某同学搜集整理的学习资料，请判断他学习的主题是（ ） 历史人物:启、汤、武王 政治制度:分封制 著名战役:桂陵之战、马陵之战、长平之战 A. 中华文明的起源 B. 繁荣与开放的社会 C. 政权分立与民族融合 D. 早期国家和与社会变革 17. 根据如图的线索梳理，对①处社会转型理解正确的是（ ） A. 出现动荡变化中的民族交融 B. 从农耕文明向工业文明过渡 C. 加剧了政权分立和民族交融 D. 从奴隶社会向封建社会过渡 18. 如图为我国古代某综合性水利枢纽。它集堤防、分洪、排沙、控流等功效于一体，充分发挥防洪、灌溉、水运等多方面作用，使成都平原成为“天府之国”。该水利枢纽是（ ） A. 灵渠 B. 都江堰 C. 大运河 D. 郑国渠 19. 胡适说：“孔子是了不得的教育家，他提出的教育哲学可以说是民主、自由的教育哲学，将人看作是平等的”。下列主张能突出体现孔子“平等的教育”的是（ ） A. 仁者爱人 B. 因材施教 C. 为政以德 D. 有教无类 20. 如图，石家庄27中的校训“博学、笃志”源自“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”这一名句。此名句出自（ ） A. B. C. D. 21. 孟子认为：“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”意思是说，年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。以下语句中能解释孟子观点的是（ ） A. 民为贵，社稷次之，君为轻 B. 道之以政，齐之以刑，民免而无耻 C. 道路相同，鸡犬相闻，民至老死不相往来 D. 刑过不避大夫，赏罚不遗匹夫 22. 下图是甲骨文“家”的演变过程，代表房屋，“豕”代表猪，表示屋里养着一头 大腹便便的猪，对古人来说，圈养的生猪能提供稳定的食物来源。由此可推断（ ） A. 早期文明与农业的关系密切 B. 文字的诞生源于畜牧业发展 C. 甲骨文是我国最早成熟文字 D. 当时文字尚未形成完整体系 23. 考古学家普遍认为出土于郑州商都遗址和四川三星堆遗址的黄金面具为探讨中原与巴蜀地区的文明交流提供了崭新的视角。这两件黄金面具突出地反映了（ ） A. 古蜀文明已经超越中原文明 B. 中华文明多元一体特征 C. 地理环境决定中华文明发展 D. 早期国家注重祭祀仪式 24. 文字是一种文化的载体，文字的出现是社会进入文明阶段的重要标志之一。目前所知，我国有文字可考的历史始于（ ） A. 夏朝 B. 商朝 C. 西周 D. 秦朝 二、非选择题（共4题，共26分） 25. 阅读材料，回答问题。 材料一 中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。 ——孙中山 材料二 尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：“终不以天下之病而利一人。” ——《史记五帝本纪》 材料三 山西是中华民族的发祥地之一，中国史前的尧、舜、禹曾活动在山西晋南一带，至今在这片古老的土地上仍留有许多尧、舜、禹的传说和名胜古迹。 （1）材料一中，后人对孙中山眼中的“神州轩辕”有何尊称？依据材料一，指出“神州轩辕”的主要功绩。 （2）材料二中尧权授舜，反映了我国古代的一种民主推选部落联盟首领的制度，该制度叫什么？你认为什么样的人才能被推举为部落联盟的首领？该制度对我国今天的社会主义建设有什么借鉴意义？ （3）请你列出大禹的两项主要功绩，你认为他值得我们学习的精神品质有哪些？ 26. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 “轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方……以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。……帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。” ——《史记·五帝本纪》 材料二 古时候洪水泛滥成灾，百姓过着悲惨的生活，他带领人们治理洪水。他治水10多年，三过其门而不入，终于制服了洪水，让老百姓过上了安定的日子。 （1）根据所学知识可知材料一中的“轩辕”指的是谁？以他为首的部落联盟逐渐演化为后来的哪一民族？他与炎帝被后世尊崇为什么？近代以来，海内外华人以什么自称？ （2）材料二中的“他”指的是谁？他治理洪水采取的方法是什么？ （3）以上材料中的人物受到人们爱戴的原因是什么？ 27. 阅读材料，回答问题。 材料一 古者舜耕历山，陶河滨，渔雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子，与接天下之政，治天下之民。 ——《墨子》 材料二 周灭了商，席卷整个中国北方……靠当时用马车传递的原始通信方式不可能直接管辖这样大的地区……周王还授权给一大批诸侯，这些诸侯大部分是国王的后裔和亲戚，但其中也包括一些承认周宗主权、与国王没有血缘关系的亲信和地方贵族。 ——摘编自【美】费正清等《中国：传统与变革》 材料三 据史料记载，在春秋时期的大国争霸中，各大国兼并小国，实现了区域性的局部统一。同时，在这一过程中，华夏族和周边各部落的联系、交往日益加强，为华夏族的形成奠定了基础。 （1）材料一反映了我国原始社会时期的哪一民主制度？请举例说明古代的哪位先贤是通过这种制度担任部落联盟首领的。（至少一位）。 （2）材料二反映出西周实行什么政治制度？根据材料二，指出当时“诸侯”的人员构成。 （3）结合材料三，分析春秋争霸给中国社会发展带来的影响。 28. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 春秋战国时期，社会处于大变革大动荡时期，各诸侯国为富国强兵，招贤纳士。经济上，铁器牛耕出现并推广，生产力提高，社会经济发展。科技上，天文学、医学等科技取得较大进步。文化上，私学兴起，出现了许多学者和思想流派。 材料二 ①道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。②我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。③治强生于法，弱乱生于阿。 材料三 百家争鸣在经济上促进了农业生产的繁荣……推动了中国社会的转型……也映射了各种力量的壮大崛起，动摇了周天子的地位，丰富繁荣的文化又影响着各个诸侯国的政治改革……百家争鸣使教育从原来的仅限于统治阶级内部进行的“学在官府”发展为人人都能通过不同渠道获取知识。知识分子对世界观和社会现象进行思考，使文化传播和文明进步都跨入了一个新的阶段。 ——摘编自谭苏《论春秋战国时期的百家争鸣》 （1）根据材料一，概括百家争鸣出现的原因。 （2）材料二是同学们整理的百家之言，这些百家之言分别涉及哪些学派？从上述名言中我们可以得出百家争鸣各学派辩论的核心问题是什么？ （3）根据材料三，概括百家争鸣对当时我国的影响。 （4）如果你是统治者，你会采取哪个学派的治国之策来治理国家？请选择学派并说明理由。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $