2027年中考语文一轮复习：整本书阅读《红星照耀中国》与《红岩》对比专题讲义

该初中语文中考复习讲义聚焦《红星照耀中国》与《红岩》对比阅读专题，针对中考常考的纪实与虚构区别、人物形象塑造、信仰主题等核心考点，构建“基础异同-具体对比-分层训练”的复习框架，通过考点梳理、方法指导和真题训练帮助学生突破比较阅读难点。 亮点在于“细节对比+分层进阶”的教学策略，如通过毛泽东“捉虱子”与许云峰“挖通道”的细节分析，引导学生理解“个体真实”与“典型真实”的差异，培养思维能力与文化自信。分层训练题库设三级练习，配合中考真题角度解析，助力学生规范答题，教师可据此精准把控复习节奏，提升复习效率。

2027年中考一轮复习：整本书阅读《红星照耀中国》与《红岩》对比专题讲义 同学们，把《红星照耀中国》和《红岩》放在一起比较阅读，是中考名著考查中极具深度的一个方向。这两部书都是红色题材的经典之作，一部是美国记者斯诺深入陕北苏区写下的纪实报道，一部是中国作家罗广斌、杨益言根据亲身经历创作的革命历史小说。它们之间构成了“纪实与虚构”的完美对照：斯诺用记者的镜头记录真实的历史人物和事件，《红岩》用文学的笔墨塑造典型化的英雄群像。 中考命题人喜欢把这两本书拉在一起，问你纪实作品和小说塑造革命者形象的手法有什么不同，或者让你比较斯诺笔下的毛泽东和《红岩》中的许云峰这两个“领袖形象”的异同。这份讲义的核心任务，就是帮你在纪实与虚构之间，找到比较的支点和思辨的路径。不要混淆纪实作品和小说的基本性质——斯诺写的是真人真事，书中人物都用了真实姓名；《红岩》中的人物经过了典型化处理，许云峰、江姐是综合多位烈士事迹创造出来的艺术形象。两者的“真实”是两种不同的真实。 一、勾连基础：两部书的“同”与“异” 同一片星空下的信仰之光：《红星照耀中国》和《红岩》都诞生于二十世纪中国最动荡的年代，都书写了中国共产党人在极端艰苦的环境中坚持信仰的故事。斯诺在1936年穿越封锁线进入陕北苏区，记录下了毛泽东、周恩来、朱德等领袖和普通红军战士的真实面貌；《红岩》的作者罗广斌、杨益言本身就是重庆中美合作所集中营的幸存者，他们以亲身经历为底本，塑造了许云峰、江姐、成岗等英雄形象。两本书合在一起，构成了中国革命从延安到重庆、从根据地到狱中斗争的完整精神图谱。如果以时间为序，《红星照耀中国》写在前面——它记录了革命在陕北扎根时的理想之光；《红岩》写在后面——它记录了革命在黎明前夕承受最黑暗考验时的信仰之殉。一个是“来时的路”，一个是“最后的牺牲”，合起来就是一部完整的革命精神史诗。 纪实之镜与文学之灯：两种不同的“真实”。尽管主题相通，但两部书的体裁和创作方式截然不同。《红星照耀中国》是一部纪实作品。斯诺是记者，他的使命是报道真相。他笔下的每一个细节——毛泽东窑洞里的简陋陈设、周恩来用英语和他打招呼、朱德把马让给伤病员骑——都是他亲眼所见、亲耳所闻的事实。他不虚构，不美化，只是如实地记录。纪实作品的力量在于“个体的真实”——一个捉虱子的领袖比一百句“伟大”的赞美更有说服力，因为读者知道：“这个人是真的，这件事是真的。” 《红岩》是一部革命历史小说。作者是幸存者，他们亲眼见过战友牺牲，但他们笔下的英雄承载了更多逝者的嘱托。许云峰的原型不只是一个人，而是综合了许晓轩、车耀先等多位烈士的事迹；江姐的原型是江竹筠，但书中受刑的情节经过了文学加工和提炼。小说的力量在于“典型的真实”——许云峰不是某一个具体的人，但他代表了所有在狱中坚持斗争的地下党人。 两种真实各有力量：纪实让我们相信，伟大是实实在在发生过的；小说让我们感动，伟大可以被提炼、被升华、被铭记为永恒的丰碑。中考考查这个比较点时，关键在于说清“个体真实”和“典型真实”的区别。不要用“纪实的更好”或“小说的更好”这种简单的评判，而要理解两者是通往真实的两种不同路径——一个走的是历史的路，一个走的是艺术的路。 二、勾连一：领袖形象——真实的细节与提炼的品格 斯诺笔下的“人”：《红星照耀中国》中的领袖群像 斯诺作为记者，他的看家本领是用个性化的细节来捕捉人物最真实的面貌。他写毛泽东，不写他运筹帷幄的军事指挥，而是写他“住在简陋的窑洞里，和普通士兵吃一样的饭，穿着打补丁的衣服”。最著名的细节是：毛泽东在接受采访时，随意地解开裤腰捉虱子。这个细节之所以成为经典，是因为它让读者看到，革命领袖不是高高在上的神，而是和战士们过着完全相同生活的普通人。斯诺还写了毛泽东爱吃辣椒，曾开玩笑说“吃辣椒的人革命性强”；写了毛泽东每天工作十三四个小时，常常工作到深夜两三点。这些日常的、个性化的细节，拼出一个真实可感的人。 他写周恩来，用的是第一次见面的印象：“一个清瘦的青年军官，长着一脸大胡子，用英语和我打招呼。”这个细节让斯诺大吃一惊——在国民党宣传中“赤匪”的根据地，竟然有人能用流利的英语接待他。周恩来出身官僚家庭却彻底背叛了自己的阶级，这个反差让斯诺深感敬佩。周恩来替斯诺规划了九十二天的采访行程，这种细致耐心的作风，让斯诺看到一个革命领袖身上儒雅和严谨的一面。 斯诺写人物的方式是“去神化”的。他不写领袖们高瞻远瞩的丰功伟绩，而是写他们的日常起居、言谈举止、个人嗜好。他让读者感受到：这些革命者不是因为天生异于常人才成为领袖，而恰恰是在最平凡的日常生活中展现了最不凡的品质。 《红岩》中的“魂”：小说中的英雄群像 《红岩》写英雄的方式与斯诺完全不同。作者不是记录真实人物的日常琐事，而是将分散在多位烈士身上的英雄品质集中到一个人物身上，进行艺术提炼和强化。 许云峰是全书写得最丰满的英雄形象。他是地下党的核心领导者，经验丰富、沉着冷静、大智大勇。作者写他有两个极端的场景：在审讯室里，他反过来审问特务徐鹏飞，让对方气急败坏；在地牢中，他用手指在石壁上挖出一条通道，手指磨得露出骨头也不停止。这两个场景把许云峰的“智”和“勇”都推到了极致。许云峰牺牲前对特务说：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。”这句话是全书写信仰最凝练的表达——它不是某一个具体烈士的原话，而是作者将革命者面对死亡时共同的精神姿态提炼成了一句精炼的格言。 江姐是全书写得最令人难忘的女性英雄形象。城楼见夫——看到丈夫的人头悬挂示众，她强忍悲痛没有当众落泪；受刑不屈——竹签钉入十指，她说“竹签是竹子做的，共产党员的意志是钢铁”；从容赴死——就义前梳理好头发，穿上整洁的蓝旗袍。三个场景层层递进，把江姐的刚毅与温柔同时写到了极致。 中考比较角度：斯诺笔下的毛泽东“在窑洞里捉虱子”和《红岩》中许云峰“在地牢中用手指挖通道”，两个细节都有震撼人心的力量。请分析两者的不同。前者是真实的日常细节，让读者因为“这是真实发生过的”而感动；后者是提炼的典型情节，让读者因为“这代表了所有烈士的精神”而震撼。一个用真实本身说话，一个用艺术提炼说话。 三、勾连二：信仰的考验——日常的艰苦与极端的酷刑 《红星照耀中国》中的信仰考验，体现在日常生活的艰苦中。斯诺在书中反复写到苏区物质条件的极度匮乏：红军大学用窑洞当教室、石头当桌椅；战士们的衣服打着补丁，有些连鞋子都没有，赤脚行军；毛泽东和普通士兵吃一样的粗粮，住一样的窑洞。斯诺还写到了精神上的考验：国民党的新闻封锁让外界完全不了解红军，他们被污蔑为“赤匪”；即使在苏区内部，也有叛徒的出卖和内部的矛盾。但斯诺特别记录了一个细节：一个十五岁的红小鬼认真地对他说：“你不用为这样一件小事感谢一个同志！”这个少年穿着肥大的军装，满脸稚气，却已经把自己当作一个“同志”来看待。斯诺感叹道：“这些孩子身上有一种我在中国任何地方都没有见过的自尊和使命感。”正是这种日常的、持续不断的考验，最能检验一个人信仰的真实程度。在陕北的窑洞里，没有人监督你是不是真的信仰革命，你可以偷懒、可以溜走、可以抱怨——但大多数人选择了坚持。这种坚持比刑场上的慷慨就义更“难”，因为它不是瞬间的爆发，而是日复一日的消磨。斯诺正是通过这些日常的细节，向世界证明了：中国共产党的信仰不是宣传出来的，而是这些人在最艰苦的环境中一天天活出来的。 《红岩》中的信仰考验，则体现在极端残酷的狱中斗争中。如果说《红星照耀中国》写的是信仰如何在日常中被坚守，《红岩》写的则是信仰如何在生死关头被验证。渣滓洞和白公馆的刑讯室，是人性最极端的试炼场。竹签钉指、烙铁烧身、老虎凳——每一种酷刑都可以让一个人在肉体上崩溃。但江姐说“竹签是竹子做的，共产党员的意志是钢铁”；许云峰说“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁”。这些铮铮铁骨的回答，只有在面对真实的酷刑时才具有震撼人心的力量。更令人敬佩的是，狱中的共产党人不仅在坚持，还在“建设”：他们在渣滓洞办起了扫盲班，在白公馆秘密传递消息，甚至在临刑前还在为越狱计划做最后的修改。齐晓轩在越狱时主动暴露自己吸引敌人火力，用生命为战友争取时间。在这种极端环境中，信仰不是抽象的说辞，而是每一次忍受酷刑时的咬牙、每一次传递消息时的冒险、每一次牺牲自己成全战友时的坦然。 中考比较角度：斯诺写红小鬼的自尊和使命感，罗广斌写江姐受刑时的坚贞。两个场景都写了信仰的力量。请比较两者写法的不同。斯诺是“记者在观察”——他如实记录红小鬼的言行，让事实本身说话，他的信仰书写是客观的、见证式的。罗广斌和杨益言是“幸存者在怀念”——他们把自己对战友的感情倾注到了人物身上，他们的信仰书写是深情的、祭奠式的。斯诺的文字冷峻中带着敬意，罗广斌和杨益言的文字滚烫中带着血泪。两种文字指向同一种信仰，但温度不同：一个是见证者的温度，一个是亲历者的温度。 四、勾连三：红小鬼与小萝卜头——希望的化身与希望的祭奠 在两部书写革命信仰的作品中，都有一个令人心碎的孩子形象。《红星照耀中国》中的红小鬼是希望的化身。他们大多是十二岁到十七岁的少年，穿着肥大的军装，脸上还带着稚气，却已经把自己当作真正的红军战士。一个十五岁的红小鬼对斯诺说：“红军教我读书写字，现在我懂得了，我们打仗是为了让穷人不再受苦。”斯诺问他怕不怕死，他回答：“我一个人死了，我的弟弟妹妹就能过好日子。”这些孩子身上有一种斯诺在中国任何地方都没有见过的自尊和使命感。他们让读者看到：革命不是少数领导人的事业，而是千千万万普通人——包括这些少年——的共同选择。红小鬼的存在，为整本书沉重严肃的基调注入了一抹明亮的光。 《红岩》中的小萝卜头则是希望被碾碎的祭奠。他在监狱中出生和长大，渴望自由、渴望学习。他小小的手里攥着一截铅笔头，那是狱中唯一的文具；他站在铁窗前看外面飞过的鸟，问妈妈“鸟儿要去哪里”。临刑前他大喊“我要出去”，但最终和父母一起死在特务的屠刀下，年仅八岁。小萝卜头不是战士，不是地下党，他只是监狱里的一个孩子。他的死不是因为做了什么，而是因为他“生错了地方”。一个连铁窗外的飞鸟都向往的孩子，最终连活下去的权利都被剥夺了。小萝卜头的悲剧在于：他什么都不知道，却承受了成年人世界的全部仇恨。他的死让读者感到的不是壮烈，而是彻骨的愤怒和心碎。 中考比较角度：红小鬼和小萝卜头，都是两部书中令人难忘的儿童形象。一个充满希望，一个被黑暗吞噬。这两个形象在各自书中的叙事功能有什么不同？红小鬼的叙事功能是证明信仰的吸引力——连少年都被感染了，可见信仰的力量；小萝卜头的叙事功能是揭露敌人的非人性——连八岁的孩子都不放过，可见反动统治的残暴。红小鬼让读者相信理想是真实的，小萝卜头让读者意识到牺牲是惨痛的。希望与祭奠，信仰的光辉与现实的残酷，在这两个孩子的命运对照中得到了最浓缩的体现。 五、分层进阶训练题库 第一阶：基础巩固练 第1题：文学常识对位填空 （1）《红星照耀中国》的作者是________国记者________，该书曾易名为《________》在中国出版。他于1936年深入________革命根据地进行采访。《红岩》的作者是________和________，两位作者都是重庆________集中营的幸存者。 （2）《红星照耀中国》是一部________作品（填体裁），记录的都是斯诺亲眼所见、亲耳所闻的事实。《红岩》是一部________体长篇小说（填体裁），人物和情节在历史真实的基础上进行了________和________。 （3）《红星照耀中国》中，斯诺重点采访的领袖人物包括住在窑洞里的________、大胡子清瘦的________、天性温和的________和性格豪爽的________。《红岩》中，核心英雄人物包括用手指在牢房石壁上挖出通道的________、被竹签钉入十指的________、刻印《挺进报》的________。 第2题：人物与细节对位判断 判断下列情节或细节对应的人物，将人物名称写在横线上。 （1）在窑洞里接受斯诺采访时，一边谈话一边随意地解开裤腰捉虱子。人物：________ （2）用英语和斯诺打招呼，替他规划了九十二天的采访行程。人物：________ （3）在渣滓洞被竹签钉入十指，说“竹签是竹子做的，共产党员的意志是钢铁”。人物：________ （4）在监狱中出生和长大，手里永远攥着一截铅笔头，临刑前大喊“我要出去”。人物：________ （5）出身官僚家庭却彻底背叛了自己的阶级，在长征中把马让给伤病员骑，自己步行。人物：________ 第3题：选择正确的比较项 下列对两部书的比较，不正确的一项是（　　） A.《红星照耀中国》是纪实作品，写的是真实的历史人物；《红岩》是小说，人物经过典型化处理。 B. 斯诺写领袖的方法是“去神化”——写他们日常的、平凡的一面；《红岩》写英雄的方法是“提炼升华”——将多位烈士的品质集中到一个人物身上。 C.《红星照耀中国》和《红岩》都写了中国共产党人的革命精神，但前者写的是根据地建设时期的奋斗，后者写的是狱中斗争。 D.《红星照耀中国》中的红小鬼和《红岩》中的小萝卜头形象相同，都是希望的化身。 第二阶：能力提升练 第4题：人物比较——斯诺笔下的毛泽东与《红岩》中的许云峰 阅读下面的材料，回答问题。 材料一：我第二次看见他是傍晚的时候，毛泽东光着头在街上走，一边和两个年轻的农民谈着话，一边认真地在做着手势。我起先认不出是他，后来等到别人指出才知道。南京虽然悬赏二十五万元要他的首级，可是他却毫不介意地和旁的行人一起在走。（《红星照耀中国》） 材料二：许云峰在审讯室里从容不迫，反过来审问徐鹏飞：“你为什么要逮捕我？你有什么证据？”徐鹏飞气急败坏，拍桌打凳。许云峰微笑着说：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。”（据《红岩》情节概括） （1）斯诺写毛泽东“在街上走”，这个细节表现了人物怎样的特点？为什么斯诺特别提到“南京悬赏二十五万元要他的首级”？ （2）《红岩》写许云峰时用了什么手法？请结合材料二具体分析。 （3）两个领袖形象的塑造方式有什么本质不同？两种写法各自的感染力在哪里？ 第5题：信仰主题比较——日常考验与极端考验 （1）《红星照耀中国》中写红小鬼的信仰体现在哪里？《红岩》中写江姐的信仰体现在哪里？请各用一句话概括。 （2）斯诺通过红小鬼的日常行为来写信仰，《红岩》通过江姐受刑的极端时刻来写信仰。两种方式各有什么优点？ （3）如果让你写一个关于“信仰”的故事，你会选择“日常”的角度还是“极端”的角度？请结合这两本书的阅读体验说明理由。 第6题：纪实与虚构——两种“真实”的力量 （1）《红星照耀中国》中周恩来的“大胡子”和《红岩》中许云峰的“挖通道的手”，哪个细节更让你震撼？请说明理由。 （2）斯诺写的周恩来是“这一个”周恩来——1936年在陕北保安的那个具体的人；《红岩》写的许云峰是“这一类”共产党人——代表了所有在狱中斗争的同志。你认为哪种写法更有力量？请阐述你的观点。 第三阶：冲刺拔高练 第7题：思辨探究——两种红色的接力 如果把《红星照耀中国》和《红岩》放在时间轴上，前者写的是1936年革命根据地的生活，后者写的是1949年黎明前夕的狱中斗争。 （1）从“窑洞里的信仰”到“刑场上的信仰”，革命者的信仰经历了怎样的升华？请结合两部书中的具体人物和情节分析。 （2）有学者说：“没有《红星照耀中国》中的理想之光，就没有《红岩》中的牺牲之勇。”你是否同意？请阐述理由。 第8题：创意表达 从以下两个任务中任选一个完成。 任务一：假如斯诺在1936年采访陕北苏区之后，穿越到了1949年的重庆，亲眼见到了渣滓洞和白公馆的烈士们（许云峰、江姐等）。他会对这些人说什么？请以斯诺的口吻写一段200字左右的内心独白。 任务二：学校读书社开展“红色经典中的少年”主题活动，请你为《红星照耀中国》中的红小鬼和《红岩》中的小萝卜头各写一段150字左右的推荐语。要求：写出两个少年形象的不同意义，语言有感染力。 第四部分：参考答案 第一阶：基础巩固练 第1题答案 （1）美；埃德加·斯诺；西行漫记；陕北（或陕甘宁）。罗广斌；杨益言；中美合作所 解析：《西行漫记》是为躲避国民党审查而起的中文译名。两位作者的名字要记全，罗广斌本人就是许云峰的原型之一。 （2）纪实（或报告文学）；革命历史小说（或长篇）；艺术虚构；典型化提炼 解析：《红岩》是小说而非纪实作品，人物和情节在历史真实基础上经过了典型化处理。这个区分是中考常考点。 （3）毛泽东；周恩来；朱德；彭德怀。许云峰；江姐（江雪琴）；成岗 解析：四个人物的细节特征要记牢。许云峰、江姐、成岗是《红岩》中三个最重要的英雄形象。 第2题答案 （1）毛泽东 （2）周恩来 （3）江姐（江雪琴） （4）小萝卜头（宋振中） （5）朱德 解析：捉虱子是毛泽东的标志性细节，英语打招呼是周恩来的独家标志，竹签钉指是江姐的经典场景，铅笔头和铁窗看鸟是小萝卜头的专属画面，把马让给伤员是朱德的标志性事迹。 第3题答案 D 解析：D项错误。红小鬼和小萝卜头的形象意义完全不同。红小鬼是“希望的化身”——他们身上有一种自尊和使命感，让读者看到革命的未来。小萝卜头是“希望被碾碎的祭奠”——他什么都不知道，却被成年人的仇恨夺去了生命。一个让人相信理想是真实的，一个让人意识到牺牲是多么惨痛。 第二阶：能力提升练 第4题答案 （1）“在街上走”表现了毛泽东平易近人、与群众融为一体的特点，他不把自己当作高高在上的领袖，而是和老百姓一样自在。斯诺特别提到“悬赏二十五万元”，是用强烈的反差来凸显毛泽东的从容无畏：一个被重金悬赏通缉的人却毫不介意地在街上散步，这种胆魄比任何豪言壮语都更有说服力。 （2）《红岩》用了对比手法和语言描写。许云峰的“从容不迫”与徐鹏飞的“气急败坏”形成鲜明对比，一个被捕者在精神上完胜审讯者。“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁”是全书写信仰最精炼的表达，这句话将许云峰的精神境界推到了极致。 （3）斯诺写毛泽东是“记录真实的个体”——他写的是1936年在保安的那个具体的、独一无二的毛泽东，每一个细节都是亲眼所见。罗广斌写许云峰是“塑造艺术的典型”——许云峰不是某一个真实的人，但他身上集中了多位烈士的品质。前者的力量在于“这个人真的这样生活过”，后者的力量在于“这个形象代表了所有烈士”。纪实让我们相信历史，小说让我们铭记精神。 第5题答案 （1）红小鬼的信仰体现在日常言行中：一个十五岁的少年认真地对斯诺说“你不用为这样一件小事感谢一个同志”，这份自尊和使命感就是信仰在日常生活中的自然流露。江姐的信仰体现在极端考验中：竹签钉入十指，她咬紧牙关说“竹签是竹子做的，共产党员的意志是钢铁”。 （2）日常书写的优点：它告诉读者信仰不是只在危急时刻才需要的东西，而是融入每一天的平凡生活中。这种信仰更真实、更可触摸。极端书写的优点：它让读者看到信仰的极限在哪里——当肉体被摧残到极致时，精神还能不能挺住？江姐的回答震撼人心。两种方式各有不可替代的力量：日常让我们学会“坚持”，极端让我们懂得“坚定”。 （3）开放性答案。示例：我会选择“日常”的角度。因为生活中大多数时候没有竹签钉指的考验，但有无数个微小的、需要坚持的时刻。红小鬼的故事告诉我：把每一天该做的事认真做好，就是一种信仰。 第6题答案 （1）开放性答案。示例：周恩来的“大胡子”更让我震撼。因为胡须是一个太普通的生理特征，但斯诺写出来之后，它变得不再普通——一个出身官僚家庭的青年，放弃了一切优渥的生活投身革命，连刮胡子的时间都没有。这个细节越是平凡，越让人感受到革命者的真实和可亲。 （2）开放性答案。示例：我认为两者各有力量，但《红星照耀中国》的“这一个”写法在今天更稀缺。在信息泛滥的时代，我们经常被各种“典型”包围——典型事迹、典型人物、典型话语——却很少看到“这一个”真实的人是什么样子。斯诺告诉我们：不需要拔高、不需要修饰，一个真实的人本身就是最有力量的。当然，《红岩》的“典型”写法也有不可替代的价值：许云峰让所有牺牲的烈士有了一个可以被记住的名字。 第三阶：冲刺拔高练 第7题答案 （1）从窑洞到刑场，革命者的信仰经历了从“坚守”到“献祭”的升华。在陕北的窑洞里，信仰是一种持久的韧性——毛泽东和红军战士们在日复一日的艰苦中坚持着，这种信仰是“活着”的信仰。在渣滓洞的刑场上，信仰是一种瞬间的抉择——江姐和许云峰在酷刑和死亡面前选择了宁死不屈，这种信仰是“赴死”的信仰。从“活着坚持”到“从容赴死”，信仰没有变，但考验升级了。前者证明信仰可以持久，后者证明信仰可以超越死亡。江姐在渣滓洞受刑时，她的身后有毛泽东在延安窑洞里的坚守——如果革命没有前途，她的牺牲就没有意义；毛泽东在延安时，他的前方有无数像江姐一样的人甘愿赴死——如果信仰不值得用生命去捍卫，他的坚持就没有重量。两者互为因果，共同构成了革命信仰的完整叙事。 （2）开放性答案。同意：斯诺笔下的毛泽东和红军战士们，让外界第一次看到了真实的革命者形象。正是《红星照耀中国》将“红色的星”带到了全世界面前，让无数青年——包括后来在渣滓洞牺牲的烈士们——看到了希望。没有这份“理想之光”，就不会有那么多人心甘情愿地走向刑场。一定程度上不同意：先烈们的牺牲精神根植于他们对旧社会的切身感受和改变中国命运的内在信念，即使没有斯诺的报道，这种牺牲精神仍然会存在。但不可否认的是，斯诺让这种精神被更多人看见、被更多人铭记。 第8题答案 评分标准：任务一：符合斯诺的身份和口吻（一个外国记者的视角），情感真挚，能联系两本书的内容，能写出“从延安到红岩”的情感跨越。任务二：推荐语有具体的人物细节，能准确区分两个少年形象的不同意义，语言有感染力。以下为示例，非唯一答案。 任务一示例：我叫埃德加·斯诺，一个美国记者。1936年，我在陕北的窑洞里见过毛泽东、周恩来、朱德。他们那时候也苦，但眼里有光，说的话让我相信红星会照耀中国。十三年过去了，我站在这座阴森的白公馆前面。有人告诉我，就在黎明前夜，一群和十三年前那些战士同样年轻的人，在这里流尽了最后一滴血。许云峰先生，如果你见过毛泽东在窑洞里谈笑风生的样子，你就会知道你没有白死。江姐女士，你在刑具面前说意志是钢铁——你知道吗，当年有个红小鬼也对我说过类似的话。我终于懂了，从延安到红岩，从窑洞到渣滓洞，你们是同一种人，被同一种信仰贯穿。我以前写了《红星照耀中国》，现在我想写另一本书，名字就叫《红岩不死》。 任务二示例：读《红星照耀中国》，你会遇到一群十五六岁的红小鬼。他们穿着肥大的军装，满脸稚气，却对斯诺说：“不用为这样一件小事感谢一个同志！”他们的眼睛里有光，那是对未来的信仰之光。读《红岩》，你会遇到一个叫小萝卜头的孩子。他在监狱里长大，从没见过外面的世界。他手里攥着一截铅笔头，站在铁窗前问：“鸟儿要去哪里？”他没有等到答案。红小鬼让我们相信理想是真实的，小萝卜头让我们记住牺牲是惨痛的。两个少年，一个朝向黎明奔跑，一个在黎明前倒下。他们合在一起，就是我们今天拥有的每一个早晨。 1 学科网（北京）股份有限公司 $