2027年中考语文一轮复习：整本书阅读《水浒传》与《西游记》对比专题讲义

该初中语文中考复习讲义聚焦《水浒传》与《西游记》对比阅读专题，针对中考常考的人物群像、反抗主题、女性形象等核心考点，以“同根异趣—人物勾连—主题对比—分层训练”为架构，通过考点梳理、方法指导、真题训练等环节，帮助学生建立两部名著的内在联系，突破比较阅读难点。 亮点在于对比勾连的创新教学策略，如结合“林冲雪夜上梁山与孙悟空大闹天宫”等中考典型题，培养学生分析比较的思维能力，渗透文化自信。分层训练题库（基础巩固、能力提升、冲刺拔高）配合创意表达任务，确保复习实效，助力学生提升应考能力，教师可据此精准把控复习节奏。

2027年中考一轮复习：整本书阅读《水浒传》与《西游记》对比 专题讲义 同学们，把《水浒传》和《西游记》放在一起比较阅读，是中考名著考查的一个重要方向。这两部书都是中国古典四大名著的成员，都诞生于明代，都经历了从民间传说到文人加工的成书过程。但它们的区别同样鲜明：一部是英雄传奇，一部是神魔小说；一部写的是人间的好汉聚义，一部写的是西天的取经之路。 中考命题人喜欢把这两本书拉在一起，问你梁山好汉的“替天行道”和取经团队的“修成正果”有什么不同，或者让你比较林冲被逼上梁山和孙悟空被压五行山这两种“挫折”的意义。 一、勾连基础：两部书的“同”与“异” 同根：民间文学的共同土壤 《水浒传》和《西游记》的成书过程惊人地相似。它们都不是文人闭门造车的产物，而是在民间故事、话本、杂剧的长期流传中逐渐形成的，最后由文人进行艺术加工和整合。《水浒传》的故事在宋元时期就已在民间广泛流传，宋江等三十六人的起义事迹被说书人、杂剧作家不断演绎；《西游记》的故事同样经历了从唐代玄奘取经的历史事实，到宋元话本《大唐三藏取经诗话》，再到元杂剧中孙悟空形象的逐渐成型。两部书都带着浓郁的民间文学气息：情节热闹，人物鲜活，语言泼辣，充满了市井生活的烟火气。 异趣：英雄传奇与神魔小说的不同面貌 尽管同根而生，但两部书最终走向了完全不同的文学道路。 《水浒传》是英雄传奇，写的是人间的好汉。书中的英雄虽然勇猛过人——武松能打虎，鲁智深能倒拔垂杨柳——但他们归根到底是人，有人的局限和弱点。林冲面对高俅的陷害一忍再忍，宋江在忠与义之间反复挣扎，李逵鲁莽冲动动辄要杀人。他们的故事是“官逼民反”的社会悲剧，遵循的是现实逻辑。 《西游记》是神魔小说，写的是神佛妖魔的世界。孙悟空能七十二变、一个筋斗十万八千里，猪八戒是天蓬元帅投错了猪胎，取经路上的每一个磨难都是一个神或佛安排好的考验。他们的故事是“历尽磨难方成正果”的修行寓言，遵循的是神话逻辑。 一个扎根大地，一个腾云驾雾。一个写人性的挣扎，一个写心性的修炼。这种根本性的差异，决定了它们从人物塑造到主题表达的全方位不同。 二、勾连一：人物群像——“好汉”与“行者” 从“被逼上山”到“被选西行”：身份的不同 《水浒传》的一百零八将，上山的由头各不相同，但有一个共同的核心：被逼。林冲是被高俅逼到走投无路，武松是被张都监逼得大开杀戒，宋江是被官府逼得题反诗、上梁山。他们原本生活在社会各个阶层，有教头、有押司、有渔夫、有地主，是腐败的官僚体制和不公的社会现实把他们逼到一起的。他们的聚义是被迫的、无奈的，带有强烈的社会批判色彩。 《西游记》的取经团队则是被“选”出来的。唐僧是金蝉子转世，受唐王所托、观音点化，立誓西行；孙悟空是被如来压在五行山下五百年后，由观音安排给唐僧做徒弟；猪八戒、沙僧、白龙马也都是犯了天条被贬下界，通过取经来赎罪。他们的结合是天意的安排，是主动的、命定的，带有强烈的宗教色彩。 “逼”与“选”的这一字之差，决定了两群人完全不同的底色。梁山好汉对朝廷的态度是怀疑和敌视的，即使接受招安，内心深处也是矛盾的。取经团队对西天的态度则是向往和虔诚的，从一开始就明确了目标，从未动摇。 从“一百零八”到“四人一马”：结构的不同 《水浒传》写的是一群人，一百零八将各有各的来历、各有各的故事。金圣叹说“《水浒传》写一百八个人性格，真是一百八样”，虽有些夸张，但的确指出了它群像叙事的特征。读书时你会看到鲁智深的侠义、林冲的隐忍、武松的刚烈、李逵的天真、宋江的复杂，每一个核心人物都有一条完整的性格弧线。 《西游记》写的是一个人——孙悟空是绝对的主角。唐僧、八戒、沙僧虽然各有性格，但他们的存在更多地是为悟空搭建舞台。三打白骨精中，唐僧的迂腐和八戒的挑唆，都是为了衬托悟空的忠诚与委屈；真假美猴王中，六耳猕猴的出现是为了展示悟空内心“二心”的搏斗。取经团队的配置更像是精心设计的“人格拼图”：唐僧代表了信仰与方向，悟空代表了能力与勇气，八戒代表了欲望与弱点，沙僧代表了忠诚与勤勉。四人合在一起，就是一个完整的人的精神画像。 中考比较角度：请分析林冲“雪夜上梁山”与孙悟空“大闹天宫”的异同。林冲是被动地被逼到绝境才反抗，他的反抗是防御性的、不得已的；孙悟空是主动地挑战天庭秩序，他的反抗是进攻性的、充满个人英雄主义的。林冲在山神庙手刃仇敌时说“天可怜见林冲”，语气中带着被命运捉弄的悲愤；孙悟空大闹天宫时喊的是“皇帝轮流做，明年到我家”，语气中带着目空一切的自信。一个是被压迫者的悲鸣，一个是挑战者的宣言。 三、勾连二：反抗主题——“官逼民反”与“心猿归正” 反抗的对象不同 《水浒传》的反抗对象是具体的社会不公。林冲反抗的是高俅这个具体的贪官对他的陷害，武松反抗的是张都监这个具体恶霸的迫害，鲁智深反抗的是镇关西这个具体恶霸的欺压。这种反抗是指向社会现实的，有着清晰的时代烙印。 《西游记》的反抗对象是抽象的秩序和“心魔”。孙悟空大闹天宫反抗的是天庭的等级制度和权威体系——玉帝凭什么因为出身就看不起他？取经路上的反抗则更复杂：三打白骨精反抗的是表象与真相之间的迷雾，真假美猴王反抗的是自己内心的“二心”，三调芭蕉扇反抗的是旧日恩怨带来的障碍。这些反抗更多的是精神层面的、寓言式的。 反抗的方式不同 梁山好汉的反抗方式是聚众起义、武装对抗。他们占据梁山泊，建立自己的根据地，与官府进行直接的武力对抗。宋江虽然最终选择了招安，但在他之前，梁山与朝廷之间是你死我活的敌对关系。这种反抗是集体的、政治的、现实的。 孙悟空的取经之路，某种意义上是对他曾经反抗的一种“规训”。他不再喊“皇帝轮流做”，而是心甘情愿地戴上紧箍咒——紧箍咒不是敌人给他戴上的枷锁，而是师父约束徒弟的法器，象征着他从一个为所欲为的反叛者变成了一个懂得自我约束的修行者。这种转变在《水浒传》中找不到完全对应的案例，因为梁山好汉的“招安”并不等于“修行”，他们对朝廷的妥协是现实政治的考量，而非精神的自我超越。 中考比较角度：请比较梁山好汉的“招安”和取经团队的“成佛”有什么不同。招安是向现实的权力低头，成佛是向内心的修行圆满。宋江接受招安后，一百零八将死的死、散的散，悲剧收场；悟空修成斗战胜佛后，完成了从心猿到正果的精神升华。前者是英雄末路，后者是功德圆满。 四、勾连三：女性形象——梁山上的边缘人与取经路上的“妖” 《水浒传》中女性形象的悲剧 梁山好汉中只有三位女性：顾大嫂、孙二娘、扈三娘。但她们都不是传统意义上的女性——顾大嫂是“母大虫”，孙二娘是卖人肉包子的“母夜叉”，扈三娘武艺高强却被迫嫁给矮脚虎王英。在梁山的世界里，女性要么被“雄性化”，要么成为男性斗争的牺牲品。更令人震撼的是那些被梁山好汉杀死的女性——潘金莲、潘巧云、阎婆惜——她们的死往往被写成“罪有应得”，但以今天的眼光看，她们的悲剧背后是女性在封建社会中被剥夺了一切自主权之后的畸形反抗。 《西游记》中女性形象的多样性 《西游记》中的女性形象远比《水浒传》丰富。有想吃唐僧肉的白骨精和蜘蛛精，她们是“恶”的代表；有真心想和唐僧成亲的女儿国国王，她是“情”的象征；有掌管芭蕉扇的铁扇公主，她是一个被丈夫抛弃后独自抚养孩子的母亲，形象复杂而立体；还有观音菩萨，她是“慈悲”的化身，在取经路上多次救苦救难。这些女性形象不是扁平的“好人”或“坏人”，而是各有各的动机、各有各的性情。 中考比较角度：试比较《水浒传》中的扈三娘与《西游记》中的铁扇公主。扈三娘一生都是被他人支配的——宋江一句话就把她许配给王英，她在梁山好汉中几乎失语。铁扇公主虽然也是被男性伤害的女性（牛魔王抛弃了她），但她有自己的领地（翠云山芭蕉洞）、自己的法宝（芭蕉扇），面对悟空的借扇她寸步不让。一个是被动接受的“战利品”，一个是主动捍卫自己权利的“女王”——两本书对女性命运的不同书写，于此可见一斑。 五、分层进阶训练题库 第一阶：基础巩固练 第1题：文学常识对位填空 （1）《水浒传》的作者一般认定为________（朝代）的________，主题可概括为四个字“________”。《西游记》的作者是________（朝代）的________，鲁迅称该书为“________小说”。 （2）《水浒传》中第一个出场的重要好汉是________，他的标志性情节是________，他是被高俅逼上梁山的典型。《西游记》中孙悟空是从________中出世的，他第一个师父是________，赐名“悟空”。 （3）梁山好汉的领袖前期是________，后期是________。取经团队的领袖是________，但实际降妖除魔的主力是________。 第2题：人物与情节对位判断 判断下列情节对应的人物，将人物名称写在横线上。 （1）拳打镇关西，倒拔垂杨柳，野猪林救林冲。人物：________ （2）风雪山神庙，雪夜上梁山。人物：________ （3）三打白骨精，被唐僧误会驱逐。人物：________ （4）景阳冈打虎，醉打蒋门神，血溅鸳鸯楼。人物：________ （5）高老庄招亲，在取经路上动不动就想散伙回高老庄。人物：________ 第3题：选择正确的比较项 下列对两部书的比较，不正确的一项是（　　） A.《水浒传》是英雄传奇，写的是人间的反抗；《西游记》是神魔小说，写的是修行的寓言。 B. 梁山好汉的聚义是被逼的、无奈的；取经团队的结合是命定的、主动的。 C. 林冲和孙悟空都是因为个人的过错而被惩罚——林冲是因为杀了人，孙悟空是因为偷了蟠桃。 D.《水浒传》的核心主题是“官逼民反”，《西游记》的核心主题是“历尽磨难，方成正果”。 第二阶：能力提升练 第4题：人物比较——林冲与孙悟空 阅读下面的材料，回答问题。 材料一：林冲听那三个人时，一个是差拨，一个是陆虞候，一个是富安。林冲道：“天可怜见林冲！若不是倒了草厅，我准定被这厮们烧死了！”轻轻把石头掇开，挺着花枪，一手拽开庙门，大喝一声：“泼贼那里去！”（《水浒传》第十回） 材料二：那大圣双手捂着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响。猛睁睛看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火、看炉与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，疯狂的独角龙。（《西游记》第七回） （1）林冲山神庙杀敌和孙悟空蹬倒八卦炉，都是人物命运的转折点。请分别概括这两个转折对人物命运的意义。 （2）林冲动手前说“天可怜见林冲”，悟空脱困时“将身一纵，跳出丹炉”。两句话（动作）反映了两人怎样不同的性格？ （3）林冲是被逼到绝境才爆发，悟空是从一开始就主动反抗。你认为哪种反抗更打动人？请说明理由。 第5题：主题比较——“招安”与“成正果” 阅读下面的材料，回答问题。 材料一：宋江道：“今皇上至圣至明，只被奸臣闭塞，暂时昏昧。有日云开见日，我等替天行道，忠义报国，那时功成名就，有何不美？”（《水浒传》第七十一回） 材料二：三藏道：“弟子肉眼凡胎，不识尊颜。万望恕罪。这东土到西天，有多少远？”菩萨道：“十万八千里。你一路上，若遇有难处，只念此经，自有人来救你。”（《西游记》第八回） （1）宋江说服兄弟们接受招安的理由是什么？唐僧踏上西行之路的动力是什么？两人的“目的”有什么本质不同？ （2）梁山好汉接受招安后的结局是悲剧，取经团队修成正果的结局是圆满。你认为作者各自想通过这种结局表达什么？ （3）同样是“受人管束”，为什么梁山好汉的“招安”令人惋惜，取经团队的“成正果”却令人欣慰？ 第6题：对比阅读——两段“救赎” 阅读下面的材料，回答问题。 材料一：鲁智深在野猪林救了林冲，一路护送到沧州城外。他对两个公差说：“你两个撮鸟，洒家看见，且看兄弟面皮，饶你两个性命。”又对林冲说：“兄弟，洒家放心不下，特地来送你一程。如今没什么事了，洒家去也。”（据《水浒传》第九回概括） 材料二：观音菩萨对悟空说：“你这猴头！当年大闹天宫，犯下大罪。如今保得唐僧西天取经，功德圆满，亦成正果。”悟空道：“弟子蒙菩萨指点，才有今日。”（据《西游记》相关情节概括） （1）鲁智深的“救”和观音的“救”有什么不同？请从救的方式和效果两个角度分析。 （2）鲁智深救了林冲的命，观音救了悟空的“业”。你更欣赏哪种“救”？请说明理由。 （3）如果鲁智深遇到悟空，他会怎么评价悟空？如果观音遇到林冲，她会怎么指点林冲？请选择其中一个角度展开想象，写一段50字左右的对话。 第三阶：冲刺拔高练 第7题：思辨探究——英雄的命运 梁山一百零八将的结局是悲剧——战死、病亡、被害、自杀、出走。取经五人组的结局是圆满——五圣成真，各得正果。同样是明代小说，同样是好汉（英雄）的故事，为什么结局差别如此之大？ （1）请从两部书的主题和体裁两个角度，分析结局差异的原因。 （2）有人说：“梁山好汉的悲剧更深刻，因为它更接近真实；取经的圆满更理想，因为它寄托了美好愿望。”你是否同意？请结合两部书的内容和你的阅读体验说明理由。 第8题：创意表达——跨越时空的对话 从以下两个任务中任选一个完成。 任务一：假如林冲和孙悟空在某个时空相遇，两人各自讲述了自己“被逼到绝境”的经历。林冲讲述了高俅如何陷害他，孙悟空讲述了自己如何被压在五行山下五百年。听完对方的故事后，他们会怎么评价对方的选择？请写一段150字左右的对话。 任务二：《水浒传》和《西游记》中都有一句贯穿全书的精神口号——《水浒传》是“替天行道”，《西游记》是“修成正果”。请以这两句话为切入点，写一段200字左右的微评论，分析两部书核心价值观的差异。 第四部分：参考答案 第一阶：基础巩固练 第1题答案 （1）元末明初；施耐庵；官逼民反。明代；吴承恩；神魔 解析：施耐庵和吴承恩都是明代小说家，但朝代表述略有不同——《水浒传》作者一般写“元末明初”，《西游记》作者写“明代”。两部书的核心主题和体裁是区分的关键。 （2）史进（或鲁智深）；拳打镇关西（或大闹史家村）。仙石（花果山仙石）；菩提祖师（须菩提） 解析：史进是第一回“王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村”中出场的第一个好汉，鲁智深是第二个出场的重要人物（第三回），两人都是前期的关键人物。如果题目设问“第一个出场的重要好汉”，答史进最准确；答鲁智深也可，因为他出现在第三回，是第一个被详细刻画的好汉。悟空是从花果山顶的仙石中出世的，菩提祖师是他的第一个师父。 （3）晁盖；宋江。唐僧（玄奘）；孙悟空 解析：梁山领袖的更替是关键节点，晁盖死后宋江成为寨主。取经团队中唐僧是名义上的领袖，但降妖除魔的实际主力是悟空。 第2题答案 （1）鲁智深 （2）林冲 （3）孙悟空 （4）武松 （5）猪八戒 解析：五个情节是两部书中最经典的片段，不可混淆。拳打镇关西是鲁智深的标志，风雪山神庙是林冲的专属，三打白骨精是悟空的名场面，景阳冈打虎是武松的招牌，高老庄招亲是八戒的来历。 第3题答案 C 解析：C项错误。林冲被逼上梁山不是因为他犯了错，恰恰相反——他是被陷害的。高俅为了干儿子高衙内设白虎节堂之计陷害他，他没有任何过错。孙悟空大闹天宫也不是因为“偷了蟠桃”这么简单，而是因为天庭轻视他、戏弄他（封他弼马温），他从心底里蔑视天庭的等级制度。两人都不是因为个人过错被惩罚，而是因为触犯了既有的权力秩序——一个是被动的受害者，一个是主动的挑战者。 第二阶：能力提升练 第4题答案 （1）林冲山神庙杀敌，是他从“逆来顺受”到“彻底觉醒”的转折点。此前他一忍再忍——妻子被调戏忍了，被陷害发配忍了，连公差要害他他都阻止鲁智深杀公差。直到亲耳听到陆谦要捡他的骨头回去邀功，他才明白一切幻想都是徒劳。从此他不再是东京八十万禁军教头，而是梁山好汉豹子头。悟空蹬倒八卦炉，是他从“被惩罚者”到“继续反抗者”的转折点。他被推入八卦炉七七四十九天，不但没死，反而炼出火眼金睛。出来之后他没有逃跑，而是继续大闹天宫。这一蹬，宣告了天庭的惩罚对他无效。 （2）林冲动手前说“天可怜见林冲”，是他认为自己一直是被老天抛弃的人，此刻的爆发带着被命运逼到绝路后的悲愤。悟空“将身一纵”是毫不犹豫的、充满力量感的，他不需要任何人的怜悯，他相信自己能打出去。一个是被压迫者的悲鸣，一个是挑战者的宣言。 （3）开放性答案。示例：林冲的反抗更打动我。因为林冲不是天生的战士，他曾经那么想做一个安稳的良民。他的反抗是被逼到无路可走之后的最后一击，带着绝望，也带着觉醒。这种挣扎过的反抗，比天生的叛逆更沉重，也更令人心碎。 第5题答案 （1）宋江的理由是：皇帝是圣明的，只是被奸臣蒙蔽了，总有一天会“云开见日”。接受招安是“忠义报国”，功成名就之后兄弟们都能有好下场。他的出发点是现实政治和个人前途。唐僧的动力来自观音菩萨的指引——取真经、成正果、普度众生。他的出发点是宗教信仰和救世情怀。宋江的“目的”是此岸的功名，唐僧的“目的”是彼岸的正果。 （2）《水浒传》作者通过招安悲剧想表达的是：在那个奸臣当道的时代，“忠义”并不能换来好报。宋江一生最看重“忠义”，最终却被毒死；梁山好汉替天行道，却死在自己效忠的朝廷手里。这个结局是对“招安路线”的深刻怀疑和批判。《西游记》作者通过成正果的圆满想表达的是：修行之路虽然艰难，但只要坚持到底、战胜心魔，就一定能修成正果。这个结局是对信念和毅力的肯定。 （3）因为“招安”是梁山好汉放弃了独立、向腐败的朝廷低头，换来的却是被利用、被剿灭。他们的牺牲是徒劳的，这是英雄末路的悲凉。“成正果”是取经团队战胜了八十一难之后应得的回报，他们没有向谁低头，而是通过自我修炼达到了更高的境界。牺牲是值得的，这是功德圆满的欣慰。 第6题答案 （1）救的方式：鲁智深的“救”是直接出手，用自己的武力打退敌人，把林冲从刀下救出。观音的“救”是指点迷津，给悟空指明一条出路——保唐僧取经，修成正果。救的效果：鲁智深的“救”解决了眼前的危险，但林冲此后的命运仍然多舛。观音的“救”解决了悟空一生的归宿，让他从妖仙变成了佛。 （2）开放性答案。示例：我更欣赏鲁智深的“救”。因为他的救是具体的人对人的关怀——我看见了，我放心不下，我要送你一程。这种救带着人间的温度，不求回报，不为功德，只因“兄弟”二字。观音的“救”虽然更彻底，但带着一种高高在上的安排——“你去取经，功德圆满后自有你的好处”。前者是古道热肠，后者是天道轮回。 （3）开放性答案。示例（鲁智深评价悟空）：“这猴子，手段倒是了得，就是太急躁了些。洒家当年三拳打死镇关西，也吃了官司；他一个人去闹天宫，吃亏是迟早的事。不过他那句‘皇帝轮流做，明年到我家’，洒家倒是爱听。” 第三阶：冲刺拔高练 第7题答案 （1）从主题看：《水浒传》的主题是“官逼民反”——一个腐败的社会如何把好人逼成“贼寇”。如果梁山好汉最后大团圆，这个主题就被消解了。悲剧结局恰恰印证了“逼”的残酷和“反”的必然。《西游记》的主题是“修成正果”——一个人的心性经过磨难如何达到圆满。如果取经团队最后失败了，这个主题就立不住了。圆满结局恰恰证明了修行的价值和信念的力量。从体裁看：《水浒传》是英雄传奇，但带有强烈的现实主义色彩。它不是童话，作者没有回避社会的黑暗和人性的复杂。悲剧结局是现实逻辑的自然延伸。《西游记》是神魔小说，从一开始就带有寓言性质。它的读者知道这不会是一个悲剧故事，因为“八十一难”都是设定好的考验，“修成正果”是预设的结局。 （2）开放性答案。示例：同意。“官逼民反”的悲剧在中国历史上反复上演，梁山的结局是历史逻辑的体现，读来令人警醒。取经的圆满则告诉我们——即使在现实世界好人未必有好报，但文学有权利提供一个“应该是这样”的世界，来温暖那些在现实中受伤的人。一个让我们看到黑暗的深度，一个让我们看到光明的高度，都是文学不可替代的价值。 第8题答案 评分标准：任务一：人物性格准确（林冲内敛深沉、悟空豪迈张扬），对话有实质内容而非寒暄，能体现两人经历和性格的差异。任务二：观点明确，能结合两部书的具体情节，分析“替天行道”与“修成正果”的内涵差异，语言流畅有思辨力。以下为示例，非唯一答案。 任务一示例：林冲听完悟空大闹天宫的故事，沉默良久，道：“大圣，你真是好胆量。林冲若有你一半的豪气，也不至于被高俅那厮逼到山神庙里才敢还手。可是大圣，你大闹天宫之后被压了五百年，我杀了陆谦上了梁山之后，也再也没有退路了。咱们的反抗，代价都不小。”悟空抓抓腮帮子，道：“林教头，你说的是。俺老孙当年闹天宫，那是年轻气盛。被压了五百年，俺也学乖了。后来跟着师父取经，才知道——光有胆量不够，还得有心。你那高俅俺是打不着了，不过俺老孙要是路过你那东京，一定替你出了这口气！” 任务二示例：“替天行道”和“修成正果”，四字之差，道尽了两部书不同的精神世界。“替天行道”的“道”，是人间正义。梁山好汉杀贪官、劫富济贫，是在替被压迫的老天爷主持公道。这个“道”是外指的——指向那个奸臣当道、黑白颠倒的黑暗社会。“修成正果”的“果”，是心中觉悟。取经团队降妖除魔，每一场战斗都是在祛除一种心魔。这个“果”是内指的——指向修行者自身的精神圆满。一个要改变世界，一个要改变自己。一个以悲剧收场，因为那个世界拒绝被改变；一个以喜剧收尾，因为修好自己便是修好了世界。两部书合起来，就是中国人精神的两面：一面是入世的情怀，一面是出世的智慧。 同学们，课后可以尝试完成一个微写作任务：“从《水浒传》和《西游记》中各选一个你最喜欢的人物，写一段200字左右的对比分析。”既巩固课堂所学，又为中考名著比较阅读题积累素材。 1 学科网（北京）股份有限公司 $