第六单元 周末练11 辛亥革命与中华民国的建立（配套教参Word）-【步步高】2025-2026学年高一历史必修中外历史纲要上学习笔记（统编版 江苏专版）

周末练11　辛亥革命与中华民国的建立 线索一　中国近代民族资产阶级的政治斗争 时间 民族资本主义 政治斗争 19世纪六 七十年代 中国民族资本主义产生 代表新兴民族资产阶级利益的早期维新思想兴起 甲午中日 战争后 中国民族资本主义工业初步发展 民族资产阶级作为新的政治力量登上历史舞台，开展戊戌维新运动 《辛丑条约》 签订后 中国民族资本主义的发展，受到帝国主义和封建主义的阻碍 孙中山领导的辛亥革命兴起 1912— 1919年 中国民族工商业出现短暂春天 新文化运动兴起；无产阶级队伍的壮大，为中国共产党的成立提供了阶级基础 针对训练1　下表为汪敬虞《中国近代工业史资料》中记载的外商、华商生产情况(部分)。据此可知(　　) 棉纺厂每 厂平均 纱锭数 (1914年) 煤矿占比(1913年) 年产 100万 吨以上 年产 10万－ 99万吨 年产 1万－ 9万吨 年产 1万吨 以下 外商 51 664 100% 88.5% 41.1% 0% 华商 23 686 0% 11.5% 58.9% 100% A.民族经济发展受制于社会形态 B．一战促进了民族资本主义发展 C．辛亥革命对经济发展影响有限 D．国民经济结构的失衡现象严重 答案　A 解析　在棉纺厂每厂平均纱锭数上，外商远高于华商，这反映出在半殖民地半封建社会的形态下，民族经济发展受到极大限制，A项正确。表格中未体现一战对民族资本主义发展的促进作用，排除B项。表格内容与辛亥革命对经济发展的影响无关，排除C项。仅从表格中棉纺厂和煤矿的情况不能得出国民经济结构失衡现象严重的结论，排除D项。 线索二　中国近代前期向西方学习的历程和特点 1．历程 2．特点 阶层 广泛 在探索救国救民和强国的道路上，各社会阶级包括地主阶级、农民阶级、民族资产阶级的不同派别、无产阶级等，都进行了各种各样的斗争和探索 目的 明确 近代中国人学习西方、寻求变革的思想主题就是实现中国的独立、富强。学习西方与抵制侵略、启蒙和救亡相结合，体现了强烈的反侵略性质 层次 鲜明 近代中国人学习西方经历了一个由浅入深、由表及里、由“器物”(技术)到“制度”(君主立宪制和民主共和制)再到“思想文化”(民主、科学)不断深化的过程，对西方文化的认识经历了由被动接受到主动选择的过程，最终中国共产党选择了马克思主义作为拯救国家、改造社会的思想武器 阶段 清晰 从鸦片战争到甲午中日战争，地主阶级学习西方的“器物”(技术)；从戊戌维新变法到辛亥革命，资产阶级维新派和革命派学习西方的“制度”(君主立宪制和民主共和制)；从新文化运动到五四运动，资产阶级、无产阶级学习西方的“思想文化”(民主科学、马克思主义) 发展 曲折 各阶级或阶层在向西方学习的过程中都不是一帆风顺的，但都是在前一阶段的基础上，吸取教训，继承发展 针对训练2　下图是1864－1914年间中国报刊、杂志对“民主”一词使用数量统计图。以下属于④时期结束后给革命志士带来的新认识的是(　　) A．君主立宪仍是思想界的主流 B．思想革命比政治革命更重要 C．向西方学习的新思潮已过时 D．民主共和观念已被破坏殆尽 答案　B 解析　④时期“民主”一词出现两次小高潮和一次低谷，尤其是袁世凯窃取辛亥革命果实后，“民主”一词使用率迅速下降，促使部分革命志士认为进行政治革命的意义不大，思想革命显得更为重要，陈独秀等人发起的新文化运动就是其具体表现，B项正确。辛亥革命后，民主共和是思想界主流，A项错误；1914年后的新文化运动仍在学习西方，C项错误；1914年，民主共和观念已深入人心，D项错误。 [分值：30分] 1．(2025·镇江高一期末质检)“是中国自由神，三民五权，推翻历史数千年专制之局；愿吾侪后死者，齐心协力，完成先生一二件未竟之功。”这是蔡元培先生于1925年写的一副挽联，此挽联悼念的是(　　) A．林则徐 B．张之洞 C．孙中山 D．胡适 答案　C 解析　根据材料并结合所学知识可知，“三民五权”是指孙中山提出的“三民主义”和“五权宪法”理论，孙中山逝世于1925年，因此挽联悼念的是孙中山，C项正确；林则徐是晚清开眼看世界的第一批人，主要功绩是虎门销烟，与“三民主义”无关，排除A项；张之洞是洋务派的代表人物，主要思想是“中学为体，西学为用”，与“三民主义”无关，排除B项；胡适是新文化运动的代表人物，其去世时间是1962年，与材料时间信息不符，排除D项。 2．(2025·无锡高一调研)1912年2月12日，隆裕太后正式颁布《清帝逊位诏书》，宣称总期“合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国”。1912年3月11日颁布的《中华民国临时约法》详细阐述了“五族共和”，规定“中华民国领土为二十二行省、内外蒙古、西藏、青海”。上述文献(　　) A．标志着共和政体的建立 B．实现了各民族的平等 C．推动现代民族国家构建 D．践行了主权在民思想 答案　C 解析　根据题干信息，隆裕太后颁布的《清帝逊位诏书》和《中华民国临时约法》都提到了“五族共和”和中华民国的领土范围，这标志着中国从封建帝制向共和政体的转变，同时也推动了现代民族国家的构建，C项正确；1912年1月1日，中华民国临时政府成立，标志着共和政体的建立，排除A项；材料虽然涉及民族国家意识，但尚未实现各民族之间的完全平等，排除B项；材料体现的是民族国家意识，与主权在民思想没有直接联系，排除D项。 3．(2024·江苏东台高一上期末)武昌起义爆发后不久，一向仇视革命的广西巡抚在全副武装的革命志士及新军将领的“说服”下，一跃成为新政府的领导人；江苏巡抚程德全摇身一变，成了民国的都督。这最能说明(　　) A．清朝统治土崩瓦解 B．辛亥革命暗藏危机 C．革命思想广泛传播 D．武昌起义影响甚微 答案　B 解析　武昌起义后，封建旧官僚顺势加入革命队伍中，使辛亥革命暗藏危机，故选B项；材料强调革命中的隐患，而非“清朝统治土崩瓦解”，也并未提及“革命思想广泛传播”，排除A、C项；武昌起义后，湖南等省份纷纷宣布独立，清政府统治土崩瓦解，排除D项。 4．(2024·南通期中)1913年，袁世凯“天坛宪法”草案规定“国民教育以孔子之道为修身大事”，在国会上引起激烈争论。康有为等人主张把孔教奉为国教，列入民国的宪法，拥护袁世凯复辟，引起新一代知识分子的忧虑和深思。材料可以作为(　　) A．研究康有为托古改制的一手史料 B．探究新文化运动兴起的背景 C．研究《中华民国临时约法》出台的背景 D．分析资产阶级民主革命兴起的史料 答案　B 解析　材料中袁世凯的尊孔复古行为引起了新一代知识分子的忧虑和深思，故该史料可作为新文化运动兴起的背景，B项正确；康有为托古改制是为维新变法服务，与材料信息不符，排除A；《中华民国临时约法》在“天坛宪法”草案之前，时间不符，排除C；“天坛宪法”与资产阶级革命派无关，排除D。 5.(2024·淮安期末)下图所示为民国初年的婚姻照片。对此解读正确的是，民国初年(　　) A．社会生活呈现出中西合璧的特点 B．婚姻礼俗开始删繁就简 C．妇女社会地位显著提高 D．婚姻自由在青年男女中较为流行 答案　A 解析　照片中的新郎穿着长袍马褂，而新娘则穿西式婚纱，体现出中西合璧的特点，A项正确；材料没有体现婚姻礼俗的过程，无法判断婚姻礼俗是否开始删繁就简，排除B项；材料没有体现妇女社会地位的变化，排除C项；“婚姻自由在青年男女中较为流行”与民国初年的社会史实不符，排除D项。 6．(2025·镇江高一期末质检)1919年3月，胡适在《每周评论》第33号上发表了一首题为《我的儿子》的诗，提出“我要你做一个堂堂的人，不要你做我的孝顺儿子”。这表明胡适(　　) A．反对封建礼教 B．提倡社会主义 C．追求科学真理 D．宣传民主革命 答案　A 解析　根据材料可知，胡适在诗中“我要你做一个堂堂的人，不要你做我的孝顺儿子”的表述，反映了他对传统封建礼教的批判。他提倡个人的独立和尊严，反对封建社会中强调的绝对孝顺和等级制度，A项正确；材料未涉及其宣传社会主义的相关内容，排除B项；材料中胡适反对封建礼教，提倡个人独立，未涉及对科学真理的追求，排除C项；民主革命是通过暴力手段追求民主政治，材料未涉及胡适对民主革命的宣传，排除D项。 7．(12分)【民族危机与个人抉择】 材料一　1905年，孙中山自美洲来到英国，得知严复也因事住在伦敦，便特地前往拜访。两人交谈的中心内容是如何改造中国的问题。谈话中，严复始终认为，“中国民品之劣，民智之卑，即有改革，害之除于甲者将见于乙，泯于丙者将发于丁。为今为计。惟急从教育上着手，庶几逐渐更新也。”孙中山不同意严复的主张，他说：“俟河之清，人寿几何？君为思想家，鄙人乃实行家也。”——摘自陈国庆《晚清新学史论》 材料二　在开办面粉厂时，荣氏兄弟(指荣宗敬和荣德生)就认定要在市场需求最大的“吃、着两门”中投资兴业。1905年，在面粉厂初步站稳脚跟之后，荣氏兄弟立即向棉纺织业进军，联络同乡资本家，集资27万元，在无锡创办振新纱厂，1907年投产。 ——摘自虞和平《荣氏兄弟》 1905年是一个特殊的年份，面对民族危机，不同的人有着不同的选择。请以“民族危机与个人抉择”为主题，自拟论题，结合材料并运用所学知识加以论述。(要求：观点明确，史论结合，表述成文。) 答案　示例一 论题：不同的立场影响对挽救民族危机方案的选择。 论述：1901年《辛丑条约》签订，中国完全沦为半殖民地半封建社会，民族危机严重。虽然清政府已经开始新政改革，但阻止不了中国继续向半殖民地深渊沉沦。为了挽救当时的民族危机，不同阶级(阶层)立场的先进人士进行了不同的抉择。维新变法运动失败后的严复在1905年仍然坚持资产阶级改良立场，认为要改变危机状况不可操之过急，主张从教育和文化入手，启蒙人民的思想觉悟。维新变法的失败已经证明，资产阶级改良道路在半殖民地半封建社会的中国行不通，严复的主张注定产生不了大的影响。中国民主革命的先行者孙中山从1894年走上民主革命道路以后，一直坚持革命救国道路。1905年孙中山成立了中国同盟会，提出了三民主义思想，主张用革命的手段驱除满洲贵族的封建统治，建立资产阶级共和国，平均地权，实现民族独立、民主政治和民生幸福。在三民主义指导下，资产阶级革命派发动辛亥革命，推翻了腐朽清政府的统治，结束了在中国延续两千多年的君主专制制度，沉重打击了帝国主义的侵略势力，虽然最终没有完成彻底民族民主革命任务，但近代以来中国发生的深刻变革由此拉开了序幕，开启了中华民族伟大复兴的进程。19世纪六七十年代中国民族资本主义产生以后曲折发展，民族资产阶级不断壮大。面临民族危机和社会转型，民族资本家荣氏兄弟以拯救国家危亡、推动社会进步、关心社会福祉为己任，实践实业救国理念。他们在面粉业发展到一定程度以后于1905年又开始致力于发展棉纺织业。虽然实业救国的道路在旧中国行不通，但荣氏兄弟的主张和行动仍具有爱国性和进步性，促进了中国经济发展和民生改善，也有利于革命的转型。 总之，人具有主观能动性，面对相同的时代际遇，不同的人会有不同的选择，从而对国家和社会产生不同的影响。 示例二 论题：个人不同的选择对挽救民族危机产生不同的影响。(参见以上论述) 学科网（北京）股份有限公司 $