第一单元 周末练1 从中华文明起源到春秋战国时期的社会转型（配套教参Word）-【步步高】2025-2026学年高一历史必修中外历史纲要上学习笔记（统编版 江苏专版）

周末练1　从中华文明起源到春秋战国时期的社会转型 史学素养1：唯物史观的解读与运用 学科核心素养是学科育人价值的集中体现，是学生通过学科学习而逐步形成的正确价值观、必备品格和关键能力。 历史学科核心素养包括唯物史观、时空观念、史料实证、历史解释、家国情怀五个方面。唯物史观是诸素养得以达成的理论保证。 1．内涵阐释 社会形态的演变 人类社会形态经历了从低级阶段向高级阶段的发展过程，社会发展总体上呈上升态势 生产力与生产关系的辩证关系 生产力决定生产关系，生产关系要适应生产力的发展。各国要依据国情适时调整生产关系以适应生产力的发展 经济基础和上层建筑的相互作用 经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础 人民群众在社会发展中的作用 马克思主义认为人民群众是历史的创造者。所以，在分析历史问题时，要看到人民群众在历史发展进程中的作用 社会存在与社会意识的关系 社会存在决定社会意识，而社会意识是社会存在的反映。因此，在解释某一阶段思想、文化现象发生变动的原因时，要从同时期的社会存在着手 正确运用阶级分析法 在阶级社会中社会基本矛盾直接表现为阶级斗争，是阶级社会发展的直接动力；阶级斗争的最高形式是进行社会革命，夺取政权 2.典例分析 (2024·甘肃卷，1)新石器时代中期，大多数聚落出现结构复杂的“大房子”，与众多中小型居址形成明显对比。“大房子”是部落公共活动中心，或部落首领住宅兼公共事务场所。“大房子”的出现反映了这一时期(　　) A．社会矛盾逐渐加剧 B．部落组织日益复杂 C．劳动分工更加明确 D．国家形态初步具备 [解题过程] 答案　B 针对训练　(2023·海南卷，1)据《史记·周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为(　　) A．军事理论的形成 B．生产方式的变革 C．政治制度的演进 D．地形地势的利用 答案　B 解析　春秋战国时期铁农具和牛耕技术的推广提高了社会生产力，以家庭为单位的小农经济繁荣，促进了社会人口的增长，也助推了当时军队规模的扩大，故选B项；军事理论对战争规模的影响有限，排除A项；当时社会政治制度的演进也是建立在生产力发展和经济繁荣的基础上，排除C项；地形地势属于客观自然条件，短时期内很难发生明显变化，排除D项。 [分值：30分] 1．(2025·常州高级中学高一期中)红山文化牛河梁遗址中的墓葬有两种，一种是级别最高、最为豪华的墓葬，埋设在积石冢正中，墓室宽大，随葬玉器多，其中凤鸟形器以及玉猪龙等器物绝不见于普通墓葬；另一种墓葬规模小，随葬品也少，被安排在积石冢旁边。这表明红山文化(　　) A．已有发达的青铜铸造业 B．已处于旧石器时代晚期 C．已形成君主专制的国家 D．已出现社会不平等现象 答案　D 解析　材料“一种是级别最高、最为豪华的墓葬，埋设在积石冢正中，墓室宽大，随葬玉器多”“另一种墓葬规模小，随葬品也少，被安排在积石冢旁边”体现的是红山文化时期，社会出现贫富分化和不平等现象，D项正确；红山文化是新石器时代的代表，排除A、B项；红山文化时期，尚未出现国家，排除C项。 2．(2025·南京一中高一期中)甲骨文中有许多卜辞占卜是否“受年”，即卜问谷物收成如何，是否能获得丰收，还有很多是卜问是否“有雨”。表明当时(　　) A．农业生产效率低下 B．农业生产受到重视 C．君权神授思想盛行 D．自然灾害频繁发生 答案　B 解析　根据材料“即卜问谷物收成如何，是否能获得丰收，还有很多是卜问是否‘有雨’”可知，商朝占卜大多与农业密切相关，说明当时农业是社会生产的重要部门，B项正确；材料无法体现农业生产效率低下，排除A项；君权神授与材料无关，排除C项；据材料无法判断自然灾害的发生状况，排除D项。 3．周人宣扬受命于天，把天命作为代商的依据，并对天命观进行了改进，提高人在天命中的作用，强调“人无于水监(镜子)，当于民监”。由此可以看出西周的治国理念变化是(　　) A．弥漫神权色彩 B．强化分封制的作用 C．体现德治思想 D．明确宗法制的原则 答案　C 解析　西周改进商朝传统天命观念，提高人在天命中的作用，强调依据人民意愿反省统治措施，这表明神权色彩减弱，重视人民意志，体现德治思想，故选C项，排除A项；分封制、宗法制是治国措施，而非治国理念，排除B、D项。 4．(2024·江苏百校联考高一上月考)史料载：“(公元前705)山戎越燕而伐齐……(公元前664)齐人伐山戎。”据现有研究成果，分布于燕北辽西一带的夏家店上层文化，即山戎遗存。目前，在天津、北京及河北唐山等地均有属于夏家店上层文化的青铜器出土，很多青铜是仿照中原青铜礼器而铸造的。对此解读正确的是(　　) A．中央集权形成 B．华夏认同加强 C．齐国疆域扩大 D．夷夏差异消失 答案　B 解析　夏家店上层文化属于山戎文化遗存，其所出土的青铜器很多是仿照中原青铜礼器而铸造的，说明山戎认同华夏文化，故选B项；中央集权形成于秦朝时期，排除A项；题干并没有述及齐国疆域问题，排除C项；“夷夏差异消失”表述太绝对，排除D项。 5．春秋时期，随着铁农具和牛耕的使用，大量荒地被开垦，私田数量增加。一些贵族为了增加收入，开始改变剥削方式，将土地出租给劳动者耕种。这一变化(　　) A．标志着封建制度的确立 B．促进了井田制的瓦解 C．导致了自耕农经济衰退 D．加剧了诸侯间的纷争 答案　B 解析　春秋战国时期，生产力发展，私田增加，井田上劳动力减少，大量“公田”被抛荒，促进了井田制的瓦解，故选B项；战国以后逐步确立封建制度，排除A项；春秋战国时期，是自耕农经济出现和形成时期，排除C项；题干中的变化主要涉及贵族和劳动者之间的关系，对诸侯间的关系直接影响不大，排除D项。 6．(2025·常州高级中学高一期中)春秋战国时期，有思想家认为人生来就有感官上的要求，饿了要吃饭，冷了要穿衣，这就形成了人们“好利”“好声色”的本性需求。但是，通过学习礼仪，通过法治，可以使小人变为君子，普通人变为圣人。这位思想家属于(　　) A．儒家学派 B．道家学派 C．墨家学派 D．法家学派 答案　A 解析　结合“学习礼仪，通过法治”可知该思想家主张礼法并用，儒家学派代表人物荀子主张隆礼重法，A项正确。 7．(12分)阅读材料，完成下列要求。 材料 时期 儒学代表 思想主张 春秋晚期 孔子 仁、礼、有教无类、为政以德、“畏天命，敬鬼神” 战国中期 孟子 仁政、“民为贵，君为轻” 战国末期 荀子 仁义、王道、“君舟民水”、制天命而用之 ——摘编自朱绍侯《中国古代史》 结合所学知识，提取材料信息，自拟论题，并加以阐述。(要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文。) 答案　示例 论题：春秋战国时期儒学的兴起与发展。 阐述：春秋战国是我国古代奴隶制瓦解和封建制形成时期，在这一大变革的时代，儒家对商周以来官方的文物典章进行整理和解释，不断损益，建立了自己的思想体系。春秋晚期孔子是儒学的创始人，他通过私人讲学的形式，传授并解释西周的文物典章，宣传“仁”“礼”等主张，传播文化知识并议论时政、探讨做人的基本原则。战国时代，儒家代表人物孟子和荀子都招收弟子，传授《诗》《书》，宣传“仁政”或“仁义”“王道”，游说于列国之间，著书立说，使儒学体系更为完善。 综上所述，从春秋晚期到战国末期，儒学兴起并得到传播，对当时和后世产生了深远的影响。 (“示例”仅为阅卷参考，其他答案言之成理亦可) 学科网（北京）股份有限公司 $