2026年高二语文秋季开学学情自测卷02（统编版）

**基本信息** 以“意象”理论、《龙须沟》等人文素材为载体，融合算法时代“专食”与“杂食”的思辨情境，全面考查文化传承、思维能力与语言运用，适配高二开学学情检测需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读|70分|论述类文本分析、文学类文本鉴赏、文言文阅读、诗歌鉴赏|跨文本对比（如《郑世家》与《烛之武退秦师》）、情境化写作（《龙须沟》脚本设计），强化审美创造与文化自信| |语言文字运用|20分|字音字形、病句修改、成语辨析、表达应用|比喻仿写考查形象思维，短评写作体现公共理性，落实语言运用素养| |写作|60分|思辨能力、创新表达|以算法推荐为情境，引导辩证思考“专食”与“杂食”，培养逻辑思维与创造思维|

( 学校 __________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 密 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 封 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 线 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ) ( ) 2026年秋季高二开学学情自测卷 语文·答题卡 ( 准考证号： 姓 名： _________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1 ．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2 ． 选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0 ． 5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3 ．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4 ．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5 ．正确填涂 注意事项 ) 客观题（请用2B铅笔填涂） ( 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 20 [A] [B] [C] [D] ) ( 主观题答题区域 ) 1、 阅读 4.（4分） 5．（6分） _____________________________________________________________ ( 8 . （4分） 9 ． （ 6 分） 10．（3分） 重耳A贤B且又C同姓D穷而过君E不可F无礼 1 3 ．（1） （4分） （ 2 ） （4分） 14. （4分） 16．（ 6 分） 17． （ 6分 ） （1） （2） （3） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 二 、语言文字运用（20分） 18 ． （ 3 分） 19 ． （ 4分 ） 2 1 ． （ 4 分 ） 22． （ 6 分 ） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 23 ． （ 60 分） 题目： ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 600 600 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 800 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $2026年秋季高二开学学情自测卷 语文·答题卡 姓 名： 准考证号 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 r 0.5m黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔 答题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂 客观题（请用2B铅笔填涂） 1[A][B][C][D] 7[A][B][CD] 20[A][B][C][D] 2[A][B][C][D] 1[A][B][C][D] A 3[A][B][C]D] 12[A][B][C][D] ■ 6[A][B][C][D] 1S[A][B][C][D] 主观题答题区域 一、 阅读 4.(4分) 蕾 5. (6分) 摇 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8.(4分) 9.(6分) 10.(3分) 重耳A贤B且又C同姓D穷而过君E不可F无礼 13.(1)(4分) (2)(4分) 14.(4分) 16.(6分) 17.(6分)(1) (2) (3) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 二、语言文字运用(20分) 18.(3分) 19.(4分) 21.(4分) 22.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.(60分) 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效： 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页） 2026年秋季高二开学学情自测卷02 语文·考试版 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成1~5题。 材料一： “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，“木叶”的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”在这里我们看见许多诗人将“木叶”这一意象作为他们笔下钟爱的形象，来寄托情感。在我国传统美学和文论中，“意象”是一个古老而又新鲜的话题，是一个出现得很早并富有深广文化底蕴的重要概念，是主观情志与外界客观物象相碰撞而契合的产物，在文艺创作和文学鉴赏中的作用与地位都是不可忽视的。 曹魏时代的王弼在《周易略例·明象》中有“象生于意，故可寻象以观意”之言，实质是指可通过有限的可穷尽的形象，传达出某种无限的、不可穷尽的内在意义。他还进一步阐明了意、象、言三者的关系：从文学的创作来看，即从内心的“意”到关注的“象”，再至依托的“言”；从文学的鉴赏来看，即从依托的“言”到关注的“象”，再至所传达的主观“意”。 将“意象”引进文学领域并实现其根本性语义转换的是晋代的挚虞，而南朝梁代的刘勰在《文心雕龙·神思》中则第一次将“意象”合为一词并引进文学理论，使它具有了美学意义。实际上，刘勰是将营构“意象”作为艺术构思的首要任务来看待的。从此以后，对“意象”的认识及“意象”在文艺美学上的地位就确定了下来。在文艺创作中，审美意象的营构是艺术家们必须经过的一个步骤，是“眼中竹”至“胸中竹”的中间环节，即“意象”成为现实生活向艺术作品转化的必不可少的中介；而同样，在艺术欣赏活动之中，“意象”也起着读者从作品中获得审美感受的桥梁作用，亦是第二个中介。在艺术欣赏活动之中，读者要运用自己的还原能力、再创造能力去复现、补充甚至丰富作品的“意象”。这是从创作构思角度提出了“意象”这一美学概念。 由“意”“象”至合成词“意象”，经历一系列的演变过程和语义转换，“意象”作为一个专门的文学术语终于生成，并得到后世认同，被广泛运用于文学鉴赏、批评之中。 在我国古代文论和美学理论中，“意象”的具体含义有四个方面。第一，“意象”是意中之象，可理解为“人心营构之象”，即审美主体的审美意识与审美客体的审美特性的有机统一。郑燮《题画》有云：“其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。”这里的此竹非彼竹，就是指客观的竹已在画家心中意化为审美的竹，形成了“意象”。所谓“成竹在胸”也是艺术家在头脑中营构出的“意象”。第二，“意象”指艺术形象，特别是在明清的文艺理论中，普遍被采用来评论诗歌、绘画和书法创作。第三，“意象”指自然景物的形象。第四，“意象”指人物的风度神态。“意象”作为一个极具中国传统文化底蕴的重要概念、范畴，它经历了由哲学、文化概念向文艺理论和美学范畴演变的过程。以“意象”品评文学作品，更能准确地表述作家构思谋篇过程中的审美心理活动及其呈现在诗中的形态与情态，也更能准确地表述读者阅读鉴赏时所获得的审美快感。 总之，“意象”是有意味的具体形象，或者说是显现在具象中的意味，是“意”与“象”的融合。不是对现实的一种图像式的重现，而是一种在一瞬间呈现的理智与感情的复合体，是一种“各种根本不同的观念的联合”。“意象”如同组件、基础、构架，不同的“意象”有机结合而组成文学作品，作品的意义和整体审美效应也由具体可感的“意象”生发而来。我国浩瀚的古典文学作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成为评论文学作品的重要标准之一。 （摘编自雷江红《浅析中国传统“意象”的起源与发展》） 材料二： 古希腊的柏拉图曾试图给“美”下一个永恒完整的定义：“美是有用的”“美是恰当的”“美乃视觉和听觉所生的快感”等。一次次对美的概念的界定，乍看恰当，再品又觉片面，经反复推敲又一再推翻，周而复始，最终柏拉图找不出准确的语言定义“美”，只能无奈地概括为：“美是难的。” 关于美，不应悬置在一个孤立静止的语境中谈其本质、属性及内在关系，更不能机械地认定“美是客观的”或者“审美是主观的”，否则永远跳不出二元对立的逻辑思维定式和理论模式。 美究竟是什么？美是客观的吗？美乃人类对世界的意象感知。美在感知中，毕加索曾说：“我是依我所想来画对象，而不是依我所见来画的。”美亦在“情景”中，正如庄子所言：“非彼无我，非我无所取。” 人与“情景”互生互存，交融亲和，“情景”并非独立于人之外的客观实在，而人也非独立于宇宙之外的所谓主体。因此，当人与天、地融为一体时，在恰当的“情景”中，美即闪现出来。 美在感知中，亦在情景中。美属于一种意象，而审美是种境界。所谓“意”，即人的精神维度观照的意象思维，当美在“意”中，人可感知到模糊的、不确定的、稍纵即逝的、瞬息万变的抽象之美，诸如观念艺术、互动艺术、虚拟艺术等艺术样式借助抽象之意与受众发生关系。所谓“象”，即“情景”的物理维度观照的具象思维，当美在“象”中，艺术家可捕捉到可视、可听、可触、可品的形象之美，造型艺术、影像艺术、戏剧艺术等在“象”中与受众产生共鸣。可见，美具有“意”和“象”的双向性，当美在意象之中流动并闪现，艺术家便进入“物我两忘”的创作之境。 艺术作品的价值贵在情感，而审美价值存在于——人、艺术作品和宇宙——艺术三要素之中，当三者在一个共同的维度，且美在意象之中流动并引发情感共鸣，艺术作品的审美价值才真正得以实现。“眼中之竹，胸中之竹，手中之竹”，郑板桥的“三竹说”反映了艺术创造中人、自然和作品之间的这种审美互动。美的闪现，美的感知，美的捕捉，美的体悟，皆在“物化”的意象中完成，并且通过艺术家之手，以笔墨的形式落实到纸面上。当美在“意”中，美是流动的、不确定的、难以捕捉的，它需要艺术家和宇宙的情感交流与精神感应，将抽象之美在意念中不断强化，通过艺术家个人的审美修为，将无形之“美”落实成“象”，使之成为有形之态。可见，情感性的意象思维贯穿于艺术创造、艺术表现和艺术欣赏的全过程，而艺术作品承载着将意象思维转化成形象思维，将无形之美转化为有形之美的价值属性。 判断艺术作品审美价值的标准是错综复杂的。艺术作品的审美价值存在层次上的差异，有高低之分，有雅俗之别。标准难以统一并不会弱化审美的重要性。法国美学家杜夫海纳说：审美经验揭示了人类与世界的最深刻和最亲密的关系。在这个意义上，立足中国文化，以中华美学传统为核心，汲取中西美学精华，让中华美学精神在今天释放出巨大的包容力和生命力，既应和时代的呼唤，也契合国人美好的精神需求。 （摘编自王可《美在意象》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．作为单纯具体形象的意象是能够广泛应用于文艺创作中的理智与感情的复合体。 B．“意”与“象”融合从根本上实现了语义转换，正因为这一点，意象才具有了美学意义。 C．柏拉图对“美”下过多次定义，都被自己推翻，最后才找到一个永恒完整的定义。 D．艺术作品的审美价值因不同的标准有高低、雅俗之分，这不会弱化审美的重要性。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分） A．“意”与“象”的合成及运用，一定程度上带来文学创作的提升，使文学理论更丰富。 B．在发现美的时候，人不应独立于景之外，景不应独立在人之外，应是情景融为一体。 C．品评文学作品时，作家构思谋篇的审美心理活动能够通过意象更准确地表述出来。 D．艺术家创作时的情感越深，创作出来的艺术作品的价值就越大，审美价值也就越大。 3．根据材料内容，下列各项中对“意象”分析理解错误的一项是（3分） A．意象可以指自然景物的形象，即取自大自然的景物以寄托情思。许多古诗名句如“野火烧不尽，春风吹又生”“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，其中的意象，都是自然形象。 B．“象生于意，故可寻象以观意。”秋后的蝉是活不了多久的，寒蝉就成为悲凉的同义词。透过“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”可感知到一种足以触动离愁别绪的气氛。 C．“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”一句中，枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家等“眼中之竹”融入了作者的主观情感，成了审美意象。 D．“鸡声茅店月，人迹板桥霜”中的意象，使人与“情景”交融亲和，把旅人住在茅店里，听见鸡声就爬起来看天色，看见天上有月，就收拾行装，起身赶路的特征都有声有色地表现了出来。 4．简要梳理材料二的行文脉络。（4分） 5．请结合材料一，简要赏析《红楼梦》中林黛玉笔下的“白海棠”这一意象。（6分） 咏白海棠 林黛玉 半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。 月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉？倦倚西风夜已昏。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 龙须沟（节选） 老舍 第一幕 时间   北京解放前，一个初夏的上午，昨夜下过雨。 地点   龙须沟。这是北京天桥东边的一条有名的臭沟。 布景   龙须沟的一个典型小杂院，住着四户人家（大妈一家、四嫂一家、疯子一家、赵老一家）。脚下全是湿泥，墙根墙角全发了霉，生了绿苔。 疯子   （穿破夏布大衫，手持芭蕉扇，一劲地扇，似欲赶走臭味；出来，向大家点头）王大妈！娘子！列位大嫂！姑娘们！ 小妞   （仍不肯去倒水）大爷！唱！唱！我给你打家伙！ 四嫂   （过来）先干活儿！倒沟里去！（妞子出去） 娘子   你这么大的人，还不如小妞子呢！她都帮着大人做点事，看你！ 疯子   娘子差矣！（数来宝）想当初，在戏园，唱玩艺，挣洋钱，欢欢喜喜天天像过年！受欺负，丢了钱，臭鞋、臭袜、臭沟、臭水、臭人、臭地熏得我七窍冒黑烟！（弄水洗脸） 娘子   你呀！我这辈子算倒了霉啦！ 四嫂   别那么说，他总比我的那口子强点，他不是这儿（指头部）有点毛病吗？我那口子没毛病，就是不好好地干！拉不着钱，他泡蘑菇；拉着钱，他能一下子都喝了酒！ 疯子   （一边擦脸，一边说）我这里，没毛病，臭沟熏得我不爱动。 【外面有吆喝豆腐声。】 疯子   有一天，沟不臭，水又清，国泰民安享太平。（坐下吃窝头） 小妞   （进来，模仿数来宝的竹板声）呱唧呱唧呱唧呱。 娘子   （提起香烟篮子）王大妈，四嫂，多照应着点，我上市去啦。 大妈   街上全是泥，你怎么摆摊子呢？ 娘子   我看看去！我不弄点钱来，吃什么呢？这个鬼地方，一阴天，我心里就堵上个大疙瘩！赶明儿六月连阴天，就得瞪着眼挨饿！（往外走，又立住）看，天又阴得很沉！ 小妞   妈，我跟娘子大妈去！ 四嫂   你给我乖乖地在这里，哪儿也不准去！（扫阶下的地） 小妞   我偏去！我偏去！ 娘子   （在门口）妞子，你等着，我弄来钱，一定给你带点吃的来。乖！外边呀，精湿烂滑的，滑到沟里去可怎么办！ …… …… 二春   妈，您怎这么胆小呢！ 大妈   你大胆儿！你不知道他们多么厉害！ 疯子   （悲声地）王大妈，丁四嫂，说来说去都是我不好！（颓丧地坐下）想当初，我在城里头作艺，不肯低三下四地侍候有势力的人，教人家打了一顿，不能再在城里登台。我到天桥来下地，不肯给胳臂钱，又教恶霸打个半死，把我扔在天坛根。我缓醒过来，就没离开这龙须沟！ 娘子   别紧自伤心啦！ 二春   让他说说，心里好痛快点呀！ 疯子   我是好人，二姑娘，好人要是没力气啊，就成了受气包儿！打人是不对的，老老实实地挨打也不对！可是，我只能老老实实地挨打……哼，我不想做事吗？老教娘子一个人去受累，成什么话呢！ 娘子   （感动）别说啦！别说啦！ 四嫂   （看看天，天已阴）唉！老天爷，可怜可怜穷人，别再下雨吧！屋子里，院子里，全是湿的，全是脏水，教我往哪儿藏，哪儿躲呢！有雷，去劈那些恶霸；有雨，往田里下；别折磨我们这儿的穷人了吧！ 【隐隐有雷声。】 疯子   （呆立看天）上哪儿去呢？天下可哪有我的去处呢？ 【雷响。】 娘子快往屋里抢东西吧！ 【大家都往屋里抢东西，乱成一团，暴雨下来。】 【巡长跑上。】 巡长   了不得啦！妞子掉在沟里啦！ 众人   妞子……（争着往外跑） 四嫂   （狂喊）妞子！（跑下） ——狂风大雨中幕徐闭 第三幕第二场 时间    1950年夏末。龙须沟的新沟落成，修了马路。 地点   同第一幕小杂院。 布景   杂院已经十分清洁，破墙修补好了，垃圾清除净尽了，花架子上爬满了红的紫的牵牛花。赵老的门前，水缸上，摆着鲜花。丁四的窗下也添了一口新缸。满院子被阳光照耀着。 大妈   （看四嫂出来，向她发牢骚）四嫂哇！您看二春这个丫头，今儿个也不是又上哪儿疯去了！我这儿给她赶件小褂，连穿上试试的工夫都抓不着她！ 四嫂   她忙啊！今天咱们门口的暗沟完工，也不是要开什么大会，就是办喜事的意思。她说啦，您、我、娘子都得去；要不怎么我换上新鞋新袜子呢！您看，这双鞋还真抱脚儿，肥瘦儿都合适！ 大妈   我可不去开会！人家说什么，我老听不懂。 四嫂   也没什么难懂的。反正说的都离不开修沟，修沟反正是好事，好事反正就得拍巴掌，拍巴掌反正不会有错儿，是不是？老太太！ 大妈   哼，你也跟二春差不多了，为修沟的事，一天到晚乐得并不上嘴儿！ 四嫂   是值得乐嘛！您看，以前大伙儿劝丁四找点正事作，谁也劝不动他。一修沟，好，沟把他劝动了！ 大妈   臭沟几儿个跟他说话来着？ 四嫂   比方说呀，这是个比方，沟仿佛老在那儿说：我臭，你敢把我怎样了？我淹死你的孩子，你敢把我怎样了？政府一修沟啊，丁四可仿佛也说了话：你臭，你淹死我的孩子？我填平了你个兔崽子！就是这么一回事。 【娘子提着篮子回来。】 四嫂   娘子，怎这么早就收了？ 娘子   不是要开大会吗？百年不遇的事，我歇半天工，好开会去。喝，四嫂子，您都打扮好了？我也得换上件干净大褂儿。这，好比说，就是给龙须沟作生日；新沟完了工，老沟玩了完！ …… …… 警察   开会去喽！快到时候啦！ 【大妈返身要锁自己的房门，四嫂、娘子赶去拦大妈。正拉着她要往外走，疯子由屋中跑出，手里拿着竹板。】 疯子   诸位别忙，先等等儿，我这儿编出来个新词儿，先给你们唱唱试试！ 众人   赞成！唱，唱！ 疯子   听着啊——给诸位，道大喜，人民政府了不起！了不起，修臭沟，上手儿先给咱们穷人修。请诸位，想周全，东单、西四、鼓楼前；还有那，先农坛，五坛八庙、颐和园；要讲修，都得修，为什么先管龙须沟？都只为，这儿脏，这儿臭，政府看着心里真难受！好政府，爱穷人，教咱们干干净净大翻身。修了沟，又修路，好教咱们挺着腰板儿迈大步；迈大步，笑嘻嘻，劳动人民努力又心齐。齐努力，多做工，国泰民安享太平！ （有删减） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分） A．剧本以“龙须沟”命名，与《茶馆》类似，都是依托特定地点来展现社会的变迁和百姓生活的变化。 B．剧本第一幕的结尾以“狂风暴雨中幕徐闭”收束，巧妙地通过环境描写烘托了人物内心的喜悦之情。 C．剧本与曹禺的《雷雨》一样，都是通过激烈的家庭冲突来推动剧情，表现旧社会对人性的压抑和扭曲。 D．剧本语言风格幽默风趣，通过程疯子的数来宝和众人的对话，生动展现了龙须沟居民的群体生存状态。 7．关于龙须沟环境变化的描述，下列说法不正确的一项是（3分） A．剧本通过舞台布景的细节变化，如从“湿泥霉苔”到“牵牛花盛开”，直观展现了环境所发生的变化。 B．环境的变化还通过人物的台词内容变化表现出来，如四嫂先前乞求老天爷，后来模仿丁四要填平臭沟。 C．新旧环境的变化与人物精神面貌的变化同步，外部物质世界与内部精神世界的呼应有效地表达了主题。 D．剧本在具体描写龙须沟环境变化的同时，刻意淡化了时间跨度，体现出老舍作品含蓄内敛的艺术风格。 8．程疯子在两幕中的形象有何不同？请结合文本简要分析。（4分） 9．校园戏剧节上，戏剧社准备按以上剧本进行演出。由你负责拟写第三幕第二场开始部分的脚本，请结合文本内容填写下面的表格。（6分） 第三幕第二场演出脚本（15秒） 配乐特点 （①）、热烈 舞台布景 整齐干净的院落、（②）、干净的街道、明亮的阳光，展现生机活力。 主要人物四嫂的服饰妆容 头发梳理整齐，衣服穿着正式，（③）。 旁白（不超过50字） （④） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 材料一： 晋公子重耳过，文公弗礼。文公弟叔詹曰：“重耳贤且又同姓穷而过君不可无礼。”文公曰：“诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之！”詹曰：“君如弗礼，遂杀之；弗杀，使即反国，为郑忧矣。”文公弗听。四十一年，助楚击晋，自晋文公之过无礼，故背晋助楚。四十三年，晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也。初，郑文公有三夫人，宠子五人，皆以罪蚤死。公怒，逐群公子。子兰奔晋，从晋文公围郑。时兰事晋文公甚谨，爱幸之，乃私于晋，以求入郑为太子。晋于是欲得叔詹为僇。郑文公恐，不敢谓叔詹言。詹闻，言于郑君曰：“臣谓君，君不听臣，晋卒为患。然晋所以围郑，以詹，詹死而赦郑国，詹之愿也。”乃自杀。郑人以詹尸与晋。晋文公曰：“必欲一见郑君，辱之而去。”郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。”秦兵罢。晋文公欲入子兰为太子，以告郑。郑大夫石癸曰：“吾闻姞姓乃后稷之元妃，其后当有兴者。子兰母，其后也。且夫人子尽已死，余庶子无如兰贤。今围急，晋以为请，利孰大焉！”遂许晋，与盟，而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去。四十五年，文公卒，子兰立，是为穆公。 （节选自《史记·郑世家》） 材料二： （晋文公）七年，晋文公、秦穆公共围郑，以其无礼于文公亡过时，及城濮时郑助楚也。围郑，欲得叔詹。叔詹闻之，自杀。郑持叔詹告晋。晋曰：“必得郑君而甘心焉。”郑恐，乃间令使谓秦穆公曰：“亡郑厚晋，于晋得矣，而秦未为利。君何不解郑，得为东道交?“秦伯说，罢兵。晋亦罢兵。 （节选自《史记·晋世家》） 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 重耳A贤B且又C同姓D穷而过君E不可F无礼 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（3分） A．“安能尽礼之”中的“安”与《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》“安见方六七十如五六十而非邦也者”中的“安”意义不同。 B．“皆以罪蚤死”中的“蚤”与《鸿门宴》“不可不蚤自来谢项王”中的“蚤”意义相同。 C．“爱幸之”中的“爱”与《齐桓晋文之事》“百姓皆以王为爱也”中的“爱”意义相同。 D．“以其无礼于文公亡过时”与“亡郑厚晋”中的两个“亡”意义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．晋文公流亡时经过郑国，叔詹认为重耳是贤人，应该对他以礼相待，否则应该杀掉他以避免后患，但郑文公没有听从他的建议。 B．子兰是郑文公的庶子，被赶出郑国后逃到晋国，侍奉晋文公非常恭敬，得到了晋文公的喜爱，他请求晋文公让他回郑国做太子。 C．晋文公出兵围攻郑国，想得到叔詹。郑国人将叔詹的尸体交给晋国，但晋文公说除非见到郑文公并且当面羞辱他才会撤兵。 D．郑国面对晋、秦两大强国的联合围攻，采取分裂对手的策略，派遣使者成功地说服了秦穆公主动撤兵，从而化解了郑国的危机。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）然晋所以围郑，以詹，詹死而赦郑国，詹之愿也。 （2）郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。” 14．请比较《郑世家》《晋世家》与《烛之武退秦师》中“晋文公退兵原因”观点的异同。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 西江月·黄陵庙① 张孝祥 满载一船明月，平铺千里秋江。波神②留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。 明日风回更好，今朝露宿何妨?水晶宫里奏霓裳③，准拟④岳阳楼上。 【注】①这首词因船行洞庭湖畔黄陵庙下为风浪所阻而作。②波神：水神。③霓裳：唐代名曲《霓裳羽衣曲》④准拟：准定。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．一二句对仗工整，首句中的“载”和“一船”将月光具象化，遣词生动，两句勾勒出一幅江天一色的秋景图。 B．三四句中“斜阳”点明时间，“细浪”说明天气变化，用幽默语调写词人行程受阻但并未沮丧。 C．“水晶宫里奏霓裳”写涛声悦耳如名曲奏响，与“银瓶乍破水浆迸”皆是以形写声，有异曲同工之妙。 D．尾句以设想表达词人内心愿望，待行舟到达岳阳楼，一定要登楼眺望雄伟壮阔的洞庭湖面，一览自然风光。 16．本词和《念奴娇•过洞庭》都是写景抒情的佳作，请结合作品分析两首词在情感上的异同。（6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）杜甫《登岳阳楼》中描写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情的诗句是：____________________，____________________。 （2）《桂枝香•金陵怀古》一词中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝，未曾给当朝的人留下什么教训和反思的诗句是：____________________，____________________。 （3）《念奴娇·过洞庭》中，点出了在这秋草无色，秋水无波，美玉一般的空灵画面上， 湖上的一叶扁舟分外突出，真似仙境的句子是：____________________，____________________。 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。（20分） 直到闯进网络这个居高自远的舞台，我们才蓦（mò）然发现，网络舆论场对我们的影响如此巨大，以至于成为我们判断是非、梳解情绪、体现价值、张扬个性的重要载（zǎi）体，成为影响生存发展的重要土壤。网络交流，不是在自家客厅里自说自话，需要尊重议事规则；公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，需要保持公共理性。有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界，每个人有了这样的主体意识、媒介素养，才能呵（hē）护好我们共同的集体生活，让信息汪洋中的小船，不致被宣嚣（xiāo）的情绪倾覆或吞噬。 ①根据相关统计显示，②生活在大城市的中国人，③平均每天要查看智能手机100多次，④吃饭、坐地铁、聚会、等候，⑤大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通。⑥这是一个多么巨大的生活空间！发言与聆听、表达与思考，都足以在其中找到自己的位置。增强媒介素养、培养主体意识，并不是要限制表达权利，也不是要泯灭说话个性，而是强调对公共秩序和社会公德担负一份责任，对他人权利、公共秩序有一份敬畏。这种责任与敬畏，体现了尊重他人即尊重自己的公共意识，也彰显着“使所有人利益最大化”的公共理性。 有人说，这个时代的标志之一是“人以群分”。但再细分的群仍然是“群”，集体的公司不可能在相互孤立中找到，沟通的能力更不可能在自我封闭中发展。过好“新集体生活”，不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的“传播主体”。张口闭口“脑残”，动不动就“拉黑”，只会不断强化坐井观天者的夜郎自大，无益于让我们结成“新集体”进化成和谐共生、健康有为的有机体。 （节选自《人民日报》评论部《涵养媒介素质，才是最美和声》） 18．文中第一段有一处注音、两处字形错误，请分别找出并改正。（3分） 19．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 20．下列选项中可以替代第三段加点成语且意思表达不变的一项是（3分） A．一孔之见 B．一叶障目 C．管中窥豹 D．目光如豆 21．选文运用了“小船”“土壤”的比喻，形象阐释了网络生活的特质。请参照这种写法，从“网络交流”“公共理性”中任选一个作为本体，另写一个比喻句以体现我们的媒介素养。要求贴合文段主旨，且与原文比喻风格一致。（4分） 22．请结合上述文段，以“网络时代的公共理性”为主题，写一段100字左右的短评。（6分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 算法是一位“贴心”的管家，它了解你对信息的喜好后，便会持续的“投你所好”，可能使你成为“专食者”；你也可以寻求突破，主动制造“意外”，让自己成为“杂食者”。 在个人成长、学习研究、职业发展等方面，我们是不是要做“杂食”？ 上面的材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 / 10 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年秋季高二开学学情自测卷02 语文·全解全析 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成1~5题。 材料一： “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，“木叶”的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”在这里我们看见许多诗人将“木叶”这一意象作为他们笔下钟爱的形象，来寄托情感。在我国传统美学和文论中，“意象”是一个古老而又新鲜的话题，是一个出现得很早并富有深广文化底蕴的重要概念，是主观情志与外界客观物象相碰撞而契合的产物，在文艺创作和文学鉴赏中的作用与地位都是不可忽视的。 曹魏时代的王弼在《周易略例·明象》中有“象生于意，故可寻象以观意”之言，实质是指可通过有限的可穷尽的形象，传达出某种无限的、不可穷尽的内在意义。他还进一步阐明了意、象、言三者的关系：从文学的创作来看，即从内心的“意”到关注的“象”，再至依托的“言”；从文学的鉴赏来看，即从依托的“言”到关注的“象”，再至所传达的主观“意”。 将“意象”引进文学领域并实现其根本性语义转换的是晋代的挚虞，而南朝梁代的刘勰在《文心雕龙·神思》中则第一次将“意象”合为一词并引进文学理论，使它具有了美学意义。实际上，刘勰是将营构“意象”作为艺术构思的首要任务来看待的。从此以后，对“意象”的认识及“意象”在文艺美学上的地位就确定了下来。在文艺创作中，审美意象的营构是艺术家们必须经过的一个步骤，是“眼中竹”至“胸中竹”的中间环节，即“意象”成为现实生活向艺术作品转化的必不可少的中介；而同样，在艺术欣赏活动之中，“意象”也起着读者从作品中获得审美感受的桥梁作用，亦是第二个中介。在艺术欣赏活动之中，读者要运用自己的还原能力、再创造能力去复现、补充甚至丰富作品的“意象”。这是从创作构思角度提出了“意象”这一美学概念。 由“意”“象”至合成词“意象”，经历一系列的演变过程和语义转换，“意象”作为一个专门的文学术语终于生成，并得到后世认同，被广泛运用于文学鉴赏、批评之中。 在我国古代文论和美学理论中，“意象”的具体含义有四个方面。第一，“意象”是意中之象，可理解为“人心营构之象”，即审美主体的审美意识与审美客体的审美特性的有机统一。郑燮《题画》有云：“其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。”这里的此竹非彼竹，就是指客观的竹已在画家心中意化为审美的竹，形成了“意象”。所谓“成竹在胸”也是艺术家在头脑中营构出的“意象”。第二，“意象”指艺术形象，特别是在明清的文艺理论中，普遍被采用来评论诗歌、绘画和书法创作。第三，“意象”指自然景物的形象。第四，“意象”指人物的风度神态。“意象”作为一个极具中国传统文化底蕴的重要概念、范畴，它经历了由哲学、文化概念向文艺理论和美学范畴演变的过程。以“意象”品评文学作品，更能准确地表述作家构思谋篇过程中的审美心理活动及其呈现在诗中的形态与情态，也更能准确地表述读者阅读鉴赏时所获得的审美快感。 总之，“意象”是有意味的具体形象，或者说是显现在具象中的意味，是“意”与“象”的融合。不是对现实的一种图像式的重现，而是一种在一瞬间呈现的理智与感情的复合体，是一种“各种根本不同的观念的联合”。“意象”如同组件、基础、构架，不同的“意象”有机结合而组成文学作品，作品的意义和整体审美效应也由具体可感的“意象”生发而来。我国浩瀚的古典文学作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成为评论文学作品的重要标准之一。 （摘编自雷江红《浅析中国传统“意象”的起源与发展》） 材料二： 古希腊的柏拉图曾试图给“美”下一个永恒完整的定义：“美是有用的”“美是恰当的”“美乃视觉和听觉所生的快感”等。一次次对美的概念的界定，乍看恰当，再品又觉片面，经反复推敲又一再推翻，周而复始，最终柏拉图找不出准确的语言定义“美”，只能无奈地概括为：“美是难的。” 关于美，不应悬置在一个孤立静止的语境中谈其本质、属性及内在关系，更不能机械地认定“美是客观的”或者“审美是主观的”，否则永远跳不出二元对立的逻辑思维定式和理论模式。 美究竟是什么？美是客观的吗？美乃人类对世界的意象感知。美在感知中，毕加索曾说：“我是依我所想来画对象，而不是依我所见来画的。”美亦在“情景”中，正如庄子所言：“非彼无我，非我无所取。” 人与“情景”互生互存，交融亲和，“情景”并非独立于人之外的客观实在，而人也非独立于宇宙之外的所谓主体。因此，当人与天、地融为一体时，在恰当的“情景”中，美即闪现出来。 美在感知中，亦在情景中。美属于一种意象，而审美是种境界。所谓“意”，即人的精神维度观照的意象思维，当美在“意”中，人可感知到模糊的、不确定的、稍纵即逝的、瞬息万变的抽象之美，诸如观念艺术、互动艺术、虚拟艺术等艺术样式借助抽象之意与受众发生关系。所谓“象”，即“情景”的物理维度观照的具象思维，当美在“象”中，艺术家可捕捉到可视、可听、可触、可品的形象之美，造型艺术、影像艺术、戏剧艺术等在“象”中与受众产生共鸣。可见，美具有“意”和“象”的双向性，当美在意象之中流动并闪现，艺术家便进入“物我两忘”的创作之境。 艺术作品的价值贵在情感，而审美价值存在于——人、艺术作品和宇宙——艺术三要素之中，当三者在一个共同的维度，且美在意象之中流动并引发情感共鸣，艺术作品的审美价值才真正得以实现。“眼中之竹，胸中之竹，手中之竹”，郑板桥的“三竹说”反映了艺术创造中人、自然和作品之间的这种审美互动。美的闪现，美的感知，美的捕捉，美的体悟，皆在“物化”的意象中完成，并且通过艺术家之手，以笔墨的形式落实到纸面上。当美在“意”中，美是流动的、不确定的、难以捕捉的，它需要艺术家和宇宙的情感交流与精神感应，将抽象之美在意念中不断强化，通过艺术家个人的审美修为，将无形之“美”落实成“象”，使之成为有形之态。可见，情感性的意象思维贯穿于艺术创造、艺术表现和艺术欣赏的全过程，而艺术作品承载着将意象思维转化成形象思维，将无形之美转化为有形之美的价值属性。 判断艺术作品审美价值的标准是错综复杂的。艺术作品的审美价值存在层次上的差异，有高低之分，有雅俗之别。标准难以统一并不会弱化审美的重要性。法国美学家杜夫海纳说：审美经验揭示了人类与世界的最深刻和最亲密的关系。在这个意义上，立足中国文化，以中华美学传统为核心，汲取中西美学精华，让中华美学精神在今天释放出巨大的包容力和生命力，既应和时代的呼唤，也契合国人美好的精神需求。 （摘编自王可《美在意象》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．作为单纯具体形象的意象是能够广泛应用于文艺创作中的理智与感情的复合体。 B．“意”与“象”融合从根本上实现了语义转换，正因为这一点，意象才具有了美学意义。 C．柏拉图对“美”下过多次定义，都被自己推翻，最后才找到一个永恒完整的定义。 D．艺术作品的审美价值因不同的标准有高低、雅俗之分，这不会弱化审美的重要性。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分） A．“意”与“象”的合成及运用，一定程度上带来文学创作的提升，使文学理论更丰富。 B．在发现美的时候，人不应独立于景之外，景不应独立在人之外，应是情景融为一体。 C．品评文学作品时，作家构思谋篇的审美心理活动能够通过意象更准确地表述出来。 D．艺术家创作时的情感越深，创作出来的艺术作品的价值就越大，审美价值也就越大。 3．根据材料内容，下列各项中对“意象”分析理解错误的一项是（3分） A．意象可以指自然景物的形象，即取自大自然的景物以寄托情思。许多古诗名句如“野火烧不尽，春风吹又生”“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，其中的意象，都是自然形象。 B．“象生于意，故可寻象以观意。”秋后的蝉是活不了多久的，寒蝉就成为悲凉的同义词。透过“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”可感知到一种足以触动离愁别绪的气氛。 C．“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”一句中，枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家等“眼中之竹”融入了作者的主观情感，成了审美意象。 D．“鸡声茅店月，人迹板桥霜”中的意象，使人与“情景”交融亲和，把旅人住在茅店里，听见鸡声就爬起来看天色，看见天上有月，就收拾行装，起身赶路的特征都有声有色地表现了出来。 4．简要梳理材料二的行文脉络。（4分） 5．请结合材料一，简要赏析《红楼梦》中林黛玉笔下的“白海棠”这一意象。（6分） 咏白海棠 林黛玉 半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。 月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉？倦倚西风夜已昏。 【答案】1．D 2．D 3．C 4．①首先提出问题——对美的概念的界定是不容易的。 ②然后分析问题——不能静止和机械地界定美，美乃人类对世界的意象感知，美在感知中，亦在情景中。 ③接着谈如何捕捉美，让美的价值得以实现。 ④最后明确审美价值的标准，让中华美学精神在今天释放出巨大的包容力和生命力。 5．①诗中的白海棠，意象高洁孤傲、清雅灵慧，是触发诗人情感的典型物象，和林黛玉的个人形象高度契合，成为本诗的典型意象。 ②林黛玉此时寄人篱下，白海棠触动了她伤感的心绪以及孤苦寂寞之情。 【整体分析】这两则材料分别探讨了“意象”和“美”的概念及其在文学和艺术中的重要性。材料一详细阐述了“意象”在中国传统文论中的起源、发展及其在文艺创作和鉴赏中的作用，强调了“意”与“象”的融合。材料二则从西方美学的角度出发，讨论了“美”的复杂性和难以定义的特性，指出美在“意象”中的流动性和情感共鸣的重要性。两则材料共同强调了“意象”作为连接主观情感与客观形象的桥梁，在艺术创作和审美体验中的核心地位。 【详解】1．本题考查学生筛选、理解并提炼关键信息的能力。 A.“作为单纯具体形象的意象”错误。根据材料一最后一段可知，意象“是有意味的具体形象”，是“意”与“象”的融合，是“理智与感情的复合体”，不是“单纯具体形象”。 B.“正因为这一点，意象才具有了美学意义”错误。强加因果，根据材料一第3段可知，意象具有了审美意义是因为“南朝梁代的刘勰在《文心雕龙•神思》中则第一次将‘意象’合为一词并引进文学理论”。 C.“都被自己推翻，最后才找到一个永恒完整的定义”错误。曲解文意，根据材料二第1段“最终柏拉图找不出准确的语言定义‘美’，只能无奈地概括”可知，柏拉图对“美”的概括并没有被推翻，只是不够准确，且柏拉图最后也没能给“美”下一个永恒完整的定义。 故选D。 2．本题考查学生分析和评价文章内容的能力。 D.“情感越深……价值就越大，审美价值也就越大”错误。根据材料二第5段“艺术作品的价值贵在情感……艺术作品的审美价值才真正得以实现”可知，艺术作品的价值并不只取决于艺术家创作时的情感,判断艺术作品审美价值的标准是错综复杂的文中，并没有说“情感”是作品价值和审美价值大小的评判标准。 故选D。 3．本题考查学生理解文章内容、迁移文中观点的能力。 C.“‘眼中之竹’融入了作者的主观情感，成了审美意象”错误。根据材料一第5段“所谓‘成竹在胸’也是艺术家在头脑中营构出的‘意象’”可知，“融入了作者的主观情感，成了审美意象”的应该是“胸中之竹”，而非“眼中之竹”。 故选C。 4．本题考查学生梳理文章写作思路的能力。 材料二首先通过柏拉图试图给“美”下定义，最终“找不出准确的语言定义”，提出问题：“美”是难以界定的。 接着指出“美，不应悬置在一个孤立静止的语境中谈其本质、属性及内在关系，更不能机械地认定‘美是客观的’或者‘审美是主观的’”，因为“美乃人类对世界的意象感知”“美在感知中，亦在情景中”。 然后分析“当美在‘意’中，人可感知到模糊的、不确定的、稍纵即逝的、瞬息万变的抽象之美”“当美在‘象’中，艺术家可捕捉到可视、可听、可触、可品的形象之美”“美具有‘意’和‘象’的双向性，当美在意象之中流动并闪现，艺术家便进入‘物我两忘’的创作之境”“艺术作品承载着将意象思维转化成形象思维，将无形之美转化为有形之美的价值属性”可见，“美”可以被人类感受、捕捉，将之转化为有价值属性的“有形之美”。 最后一段说“标准难以统一并不会弱化审美的重要性”“立足中国文化，以中华美学传统为核心，汲取中西美学精华，让中华美学精神在今天释放出巨大的包容力和生命力，既应和时代的呼唤，也契合国人美好的精神需求”，明确了审美价值的标准，让中华美学精神在今天释放其巨大的包容力和生命力。 5．本题考查学生理解材料中观点、并借助观点解决实际问题的能力。 材料一中主要讲述“意象”的概念，是“主观情志与外界客观物象相碰撞而契合的产物”“可通过有限的可穷尽的形象，传达出某种无限的、不可穷尽的内在意义”，而在本诗中，“白海棠”就是一个典型的融合了林黛玉情感的意象，“白”代表者高洁清雅，与林黛玉形象高度契合。可见，白海棠是触发诗人情感的典型意象。 此外，白海棠“娇羞默默同谁诉”也映照了林黛玉此时寄人篱下的处境，体现了人（林黛玉）的主观情志与白海棠这一客观物象相碰撞而契合的特征。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 龙须沟（节选） 老舍 第一幕 时间   北京解放前，一个初夏的上午，昨夜下过雨。 地点   龙须沟。这是北京天桥东边的一条有名的臭沟。 布景   龙须沟的一个典型小杂院，住着四户人家（大妈一家、四嫂一家、疯子一家、赵老一家）。脚下全是湿泥，墙根墙角全发了霉，生了绿苔。 疯子   （穿破夏布大衫，手持芭蕉扇，一劲地扇，似欲赶走臭味；出来，向大家点头）王大妈！娘子！列位大嫂！姑娘们！ 小妞   （仍不肯去倒水）大爷！唱！唱！我给你打家伙！ 四嫂   （过来）先干活儿！倒沟里去！（妞子出去） 娘子   你这么大的人，还不如小妞子呢！她都帮着大人做点事，看你！ 疯子   娘子差矣！（数来宝）想当初，在戏园，唱玩艺，挣洋钱，欢欢喜喜天天像过年！受欺负，丢了钱，臭鞋、臭袜、臭沟、臭水、臭人、臭地熏得我七窍冒黑烟！（弄水洗脸） 娘子   你呀！我这辈子算倒了霉啦！ 四嫂   别那么说，他总比我的那口子强点，他不是这儿（指头部）有点毛病吗？我那口子没毛病，就是不好好地干！拉不着钱，他泡蘑菇；拉着钱，他能一下子都喝了酒！ 疯子   （一边擦脸，一边说）我这里，没毛病，臭沟熏得我不爱动。 【外面有吆喝豆腐声。】 疯子   有一天，沟不臭，水又清，国泰民安享太平。（坐下吃窝头） 小妞   （进来，模仿数来宝的竹板声）呱唧呱唧呱唧呱。 娘子   （提起香烟篮子）王大妈，四嫂，多照应着点，我上市去啦。 大妈   街上全是泥，你怎么摆摊子呢？ 娘子   我看看去！我不弄点钱来，吃什么呢？这个鬼地方，一阴天，我心里就堵上个大疙瘩！赶明儿六月连阴天，就得瞪着眼挨饿！（往外走，又立住）看，天又阴得很沉！ 小妞   妈，我跟娘子大妈去！ 四嫂   你给我乖乖地在这里，哪儿也不准去！（扫阶下的地） 小妞   我偏去！我偏去！ 娘子   （在门口）妞子，你等着，我弄来钱，一定给你带点吃的来。乖！外边呀，精湿烂滑的，滑到沟里去可怎么办！ …… …… 二春   妈，您怎这么胆小呢！ 大妈   你大胆儿！你不知道他们多么厉害！ 疯子   （悲声地）王大妈，丁四嫂，说来说去都是我不好！（颓丧地坐下）想当初，我在城里头作艺，不肯低三下四地侍候有势力的人，教人家打了一顿，不能再在城里登台。我到天桥来下地，不肯给胳臂钱，又教恶霸打个半死，把我扔在天坛根。我缓醒过来，就没离开这龙须沟！ 娘子   别紧自伤心啦！ 二春   让他说说，心里好痛快点呀！ 疯子   我是好人，二姑娘，好人要是没力气啊，就成了受气包儿！打人是不对的，老老实实地挨打也不对！可是，我只能老老实实地挨打……哼，我不想做事吗？老教娘子一个人去受累，成什么话呢！ 娘子   （感动）别说啦！别说啦！ 四嫂   （看看天，天已阴）唉！老天爷，可怜可怜穷人，别再下雨吧！屋子里，院子里，全是湿的，全是脏水，教我往哪儿藏，哪儿躲呢！有雷，去劈那些恶霸；有雨，往田里下；别折磨我们这儿的穷人了吧！ 【隐隐有雷声。】 疯子   （呆立看天）上哪儿去呢？天下可哪有我的去处呢？ 【雷响。】 娘子快往屋里抢东西吧！ 【大家都往屋里抢东西，乱成一团，暴雨下来。】 【巡长跑上。】 巡长   了不得啦！妞子掉在沟里啦！ 众人   妞子……（争着往外跑） 四嫂   （狂喊）妞子！（跑下） ——狂风大雨中幕徐闭 第三幕第二场 时间    1950年夏末。龙须沟的新沟落成，修了马路。 地点   同第一幕小杂院。 布景   杂院已经十分清洁，破墙修补好了，垃圾清除净尽了，花架子上爬满了红的紫的牵牛花。赵老的门前，水缸上，摆着鲜花。丁四的窗下也添了一口新缸。满院子被阳光照耀着。 大妈   （看四嫂出来，向她发牢骚）四嫂哇！您看二春这个丫头，今儿个也不是又上哪儿疯去了！我这儿给她赶件小褂，连穿上试试的工夫都抓不着她！ 四嫂   她忙啊！今天咱们门口的暗沟完工，也不是要开什么大会，就是办喜事的意思。她说啦，您、我、娘子都得去；要不怎么我换上新鞋新袜子呢！您看，这双鞋还真抱脚儿，肥瘦儿都合适！ 大妈   我可不去开会！人家说什么，我老听不懂。 四嫂   也没什么难懂的。反正说的都离不开修沟，修沟反正是好事，好事反正就得拍巴掌，拍巴掌反正不会有错儿，是不是？老太太！ 大妈   哼，你也跟二春差不多了，为修沟的事，一天到晚乐得并不上嘴儿！ 四嫂   是值得乐嘛！您看，以前大伙儿劝丁四找点正事作，谁也劝不动他。一修沟，好，沟把他劝动了！ 大妈   臭沟几儿个跟他说话来着？ 四嫂   比方说呀，这是个比方，沟仿佛老在那儿说：我臭，你敢把我怎样了？我淹死你的孩子，你敢把我怎样了？政府一修沟啊，丁四可仿佛也说了话：你臭，你淹死我的孩子？我填平了你个兔崽子！就是这么一回事。 【娘子提着篮子回来。】 四嫂   娘子，怎这么早就收了？ 娘子   不是要开大会吗？百年不遇的事，我歇半天工，好开会去。喝，四嫂子，您都打扮好了？我也得换上件干净大褂儿。这，好比说，就是给龙须沟作生日；新沟完了工，老沟玩了完！ …… …… 警察   开会去喽！快到时候啦！ 【大妈返身要锁自己的房门，四嫂、娘子赶去拦大妈。正拉着她要往外走，疯子由屋中跑出，手里拿着竹板。】 疯子   诸位别忙，先等等儿，我这儿编出来个新词儿，先给你们唱唱试试！ 众人   赞成！唱，唱！ 疯子   听着啊——给诸位，道大喜，人民政府了不起！了不起，修臭沟，上手儿先给咱们穷人修。请诸位，想周全，东单、西四、鼓楼前；还有那，先农坛，五坛八庙、颐和园；要讲修，都得修，为什么先管龙须沟？都只为，这儿脏，这儿臭，政府看着心里真难受！好政府，爱穷人，教咱们干干净净大翻身。修了沟，又修路，好教咱们挺着腰板儿迈大步；迈大步，笑嘻嘻，劳动人民努力又心齐。齐努力，多做工，国泰民安享太平！ （有删减） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分） A．剧本以“龙须沟”命名，与《茶馆》类似，都是依托特定地点来展现社会的变迁和百姓生活的变化。 B．剧本第一幕的结尾以“狂风暴雨中幕徐闭”收束，巧妙地通过环境描写烘托了人物内心的喜悦之情。 C．剧本与曹禺的《雷雨》一样，都是通过激烈的家庭冲突来推动剧情，表现旧社会对人性的压抑和扭曲。 D．剧本语言风格幽默风趣，通过程疯子的数来宝和众人的对话，生动展现了龙须沟居民的群体生存状态。 7．关于龙须沟环境变化的描述，下列说法不正确的一项是（3分） A．剧本通过舞台布景的细节变化，如从“湿泥霉苔”到“牵牛花盛开”，直观展现了环境所发生的变化。 B．环境的变化还通过人物的台词内容变化表现出来，如四嫂先前乞求老天爷，后来模仿丁四要填平臭沟。 C．新旧环境的变化与人物精神面貌的变化同步，外部物质世界与内部精神世界的呼应有效地表达了主题。 D．剧本在具体描写龙须沟环境变化的同时，刻意淡化了时间跨度，体现出老舍作品含蓄内敛的艺术风格。 8．程疯子在两幕中的形象有何不同？请结合文本简要分析。（4分） 9．校园戏剧节上，戏剧社准备按以上剧本进行演出。由你负责拟写第三幕第二场开始部分的脚本，请结合文本内容填写下面的表格。（6分） 第三幕第二场演出脚本（15秒） 配乐特点 （①）、热烈 舞台布景 整齐干净的院落、（②）、干净的街道、明亮的阳光，展现生机活力。 主要人物四嫂的服饰妆容 头发梳理整齐，衣服穿着正式，（③）。 旁白（不超过50字） （④） 【答案】6．A 7．D 8．①前一幕的程疯子颓废、悲观。因社会压迫而丧失斗志，只能以数来宝抒发苦闷，表现出无奈与自嘲。 ②后一幕的程疯子振奋、积极。主动编唱新词歌颂政府，语言欢快激昂，展现了对新社会的希望和信心。 9．示例 第三幕第二场演出脚本（15秒） 配乐特点 （欢快） 舞台布景 （鲜艳的花朵） 主要人物四嫂的服饰妆容 （脚上换好了新鞋新袜子） 旁白（不超过50字） 时间到了1950年，今天龙须沟的新沟落成了，新的马路也修好了。这个住着四户人家的小杂院里又将发生什么呢？ 【导语】《龙须沟》通过龙须沟环境与居民生活的前后对比，以小杂院四户人家的际遇，折射新旧社会变迁。程疯子形象转变极具张力，数来宝串联起苦难与新生，在朴实对话与场景更迭中，彰显社会变革力量与对底层民生的深切关怀，是时代与人性交织的经典剧作。 【详解】6．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“喜悦之情”错。第一幕结尾的“狂风暴雨”，结合剧情，妞子掉进沟里，此时环境描写烘托的是紧张压抑的氛围，而非喜悦。 C.“都是通过激烈的家庭冲突来推动剧情”错。《龙须沟》主要展现的是社会环境对百姓的影响以及新社会带来的变化，并非以家庭冲突为核心推动情节； D.“剧本语言风格幽默风趣”错。语言风格以写实为主，幽默风趣并非主要特点，更多的是贴近生活、朴实自然，通过数来宝和对话展现居民生存状态。 故选A。 7．本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 D.“刻意淡化了时间跨度”错。剧本明确标注了时间跨度“1950年夏末”，且环境变化是通过具体描写而非含蓄暗示来表现的。 故选D。 8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①第一幕（解放前）：颓废悲观，被现实压迫的“受气包”。第一幕中的程疯子落魄潦倒，缺乏生气，穿着“破夏布大衫”，手持芭蕉扇“一劲地扇”，试图驱赶臭味，形象邋遢且无力。面对生活压迫，他以“数来宝”自嘲“受欺负，丢了钱，臭鞋、臭袜、臭沟……熏得我七窍冒黑烟”，言语间充满对现实的无奈。他拒绝劳动，被娘子指责“不如小妞子”时，仍以“臭沟熏得我不爱动”推脱，表现出消极避世的态度。他创伤深重，丧失希望，因拒绝“低三下四侍候有势力的人”被打，又因不肯给“胳臂钱”被恶霸打成半死，过往经历成为心理创伤，使其认定“好人没力气就成受气包”。面对暴雨和妞子落水的悲剧，绝望地喊出“上哪儿去呢？天下可哪有我的去处呢？”，彻底丧失对生活的憧憬。 ②第三幕（解放后）：振奋积极，拥抱新生活的“歌颂者”。他充满活力，主动编唱新词歌颂政府，手持竹板热情表演“给诸位，道大喜，人民政府了不起！”语言欢快激昂，节奏明快，与解放前的悲苦唱腔形成鲜明对比。他积极参与社区活动，在修沟完工的大会前主动献唱，以行动融入新社会的集体生活。他重燃希望，充满感恩与信心 歌词中反复强调“好政府，爱穷人”“教咱们干干净净大翻身”，直接表达对新政权的感激，以及对“国泰民安享太平”的憧憬。 从“天下无去处”到“挺着腰板儿迈大步”，心态转变显著，体现出对未来的信心和对劳动的认同。 9．本题考查学生分析理解作品内容的能力。 ①第三幕第二场处于龙须沟新沟落成、环境大变样的背景，新社会带来积极变化，居民精神面貌振奋，“欢快”的配乐契合这种喜悦、充满希望的氛围，能传递出人们对新生活的欣喜。 ②文本提到“花架子上爬满了红的紫的牵牛花。赵老的门前，水缸上，摆着鲜花”，“鲜艳的花朵”能直观呈现杂院清洁、充满生机的新面貌，展现环境变化。 ③文中四嫂说“您看，这双鞋还真抱脚儿，肥瘦儿都合适”，新鞋新袜体现她对新沟落成相关活动（如参加大会）的重视，也反映生活变化后人们对自身形象的用心，契合人物状态。 ④依据文本“1950年夏末。龙须沟的新沟落成，修了马路”可知旁白要交代时间、事件背景，要起到吸引观众的作用，可以以疑问引出后续人物对话与情节。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 材料一： 晋公子重耳过，文公弗礼。文公弟叔詹曰：“重耳贤且又同姓穷而过君不可无礼。”文公曰：“诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之！”詹曰：“君如弗礼，遂杀之；弗杀，使即反国，为郑忧矣。”文公弗听。四十一年，助楚击晋，自晋文公之过无礼，故背晋助楚。四十三年，晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也。初，郑文公有三夫人，宠子五人，皆以罪蚤死。公怒，逐群公子。子兰奔晋，从晋文公围郑。时兰事晋文公甚谨，爱幸之，乃私于晋，以求入郑为太子。晋于是欲得叔詹为僇。郑文公恐，不敢谓叔詹言。詹闻，言于郑君曰：“臣谓君，君不听臣，晋卒为患。然晋所以围郑，以詹，詹死而赦郑国，詹之愿也。”乃自杀。郑人以詹尸与晋。晋文公曰：“必欲一见郑君，辱之而去。”郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。”秦兵罢。晋文公欲入子兰为太子，以告郑。郑大夫石癸曰：“吾闻姞姓乃后稷之元妃，其后当有兴者。子兰母，其后也。且夫人子尽已死，余庶子无如兰贤。今围急，晋以为请，利孰大焉！”遂许晋，与盟，而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去。四十五年，文公卒，子兰立，是为穆公。 （节选自《史记·郑世家》） 材料二： （晋文公）七年，晋文公、秦穆公共围郑，以其无礼于文公亡过时，及城濮时郑助楚也。围郑，欲得叔詹。叔詹闻之，自杀。郑持叔詹告晋。晋曰：“必得郑君而甘心焉。”郑恐，乃间令使谓秦穆公曰：“亡郑厚晋，于晋得矣，而秦未为利。君何不解郑，得为东道交?“秦伯说，罢兵。晋亦罢兵。 （节选自《史记·晋世家》） 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 重耳A贤B且又C同姓D穷而过君E不可F无礼 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（3分） A．“安能尽礼之”中的“安”与《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》“安见方六七十如五六十而非邦也者”中的“安”意义不同。 B．“皆以罪蚤死”中的“蚤”与《鸿门宴》“不可不蚤自来谢项王”中的“蚤”意义相同。 C．“爱幸之”中的“爱”与《齐桓晋文之事》“百姓皆以王为爱也”中的“爱”意义相同。 D．“以其无礼于文公亡过时”与“亡郑厚晋”中的两个“亡”意义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．晋文公流亡时经过郑国，叔詹认为重耳是贤人，应该对他以礼相待，否则应该杀掉他以避免后患，但郑文公没有听从他的建议。 B．子兰是郑文公的庶子，被赶出郑国后逃到晋国，侍奉晋文公非常恭敬，得到了晋文公的喜爱，他请求晋文公让他回郑国做太子。 C．晋文公出兵围攻郑国，想得到叔詹。郑国人将叔詹的尸体交给晋国，但晋文公说除非见到郑文公并且当面羞辱他才会撤兵。 D．郑国面对晋、秦两大强国的联合围攻，采取分裂对手的策略，派遣使者成功地说服了秦穆公主动撤兵，从而化解了郑国的危机。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）然晋所以围郑，以詹，詹死而赦郑国，詹之愿也。 （2）郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。” 14．请比较《郑世家》《晋世家》与《烛之武退秦师》中“晋文公退兵原因”观点的异同。（3分） 【答案】10．BDE 11．B 12．C 13．（1）然而晋国围攻郑国的原因，是因为我，我死了能赦免郑国，这是我的心愿。 （2）郑人担心这件事，就派人私下对秦国说：“攻破郑国对晋国有好处，并非对秦国有利。” 14．①《烛之武退秦师》与《晋世家》的表述基本一致。烛之武说服秦穆公退兵，晋文公被迫退兵。 ②《郑世家》的表述中，除上述原因外，郑国立亲近晋国的子兰为太子，是晋文公退兵的重要原因。 【导语】这两篇文言文均出自《史记》，通过郑国与晋国的外交冲突，展现了春秋时期诸侯国间的复杂关系。材料一以郑国视角展开，突出叔詹的忠谏与子兰的政治投机，情节跌宕；材料二从晋国角度叙述，语言更为简练。两文共同刻画了晋文公的强势形象，并通过“围郑”事件的不同侧面描写，形成叙事互补。 【详解】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：重耳是贤人，又与咱们同姓，受穷困经过您处，您不能对他无礼。 “重耳”是主语，“贤”作谓语，故B处断开； “且又”作状语，修饰谓语“同姓”，中间不断开，其后D处断开； “过君”为动宾短语，语意完整，“君”后断开，“不可无礼”为动宾短语，语意完整，其前停顿，故E处断开。 故选BDE。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。意思相同，都是“怎么”的意思。句意：怎么都能按礼招待他们呢？/怎见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？ B.正确。“蚤”都同“早”。句意：都因罪早死。/你不能不早些来亲自向项王道歉。 C.错误。意义不同，宠爱/吝惜，舍不得。句意：晋文公十分宠幸他。/百姓都认为大王吝啬。 D.错误。意义不同，逃亡/使……灭亡。句意：因为在文公逃亡路过郑国时郑国对文公不礼貌。/使郑国灭亡，会使晋国变强。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“晋文公说……当面羞辱他才会撤兵”错误。根据材料一“晋文公曰：‘必欲一见郑君，辱之而去”和材料二“必得郑君而甘心焉”可知，晋文公想见一下郑君，污辱他后再离去，但并没有表示当面羞辱他才会撤兵。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所以”，……的原因；“以”，因为；“詹之愿也”，判断句。 （2）“患”，担心；“私”，私下；“益”，对……有好处。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据“因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也”可知，《烛之武退秦师》中晋文公退兵的原因是烛之武说服秦穆公退兵，晋文公失去了自己的同盟，被迫退兵。 根据《晋世家》原文“秦伯说，罢兵。晋亦罢兵”可知，秦伯撤走了军队，晋国也被迫撤走了军队。可见和《烛之武退秦师》中晋文公退兵的原因基本一致。 ②根据《郑世家》原文“而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去”可知，郑国立亲近晋国的子兰为太子，是晋文公退兵的重要原因。 参考译文： 材料一： 晋公子重耳路过郑国，郑文公没有礼待他。文公的弟弟叔詹说：“重耳是贤人，又与咱们同姓，受穷困经过您处，您不能对他无礼。”文公说：“诸侯中逃亡的公子路过此处的有很多，怎么都能按礼招待他们呢！”叔詹说：“您如果不礼待他，就杀死他；不杀，假使他返回国内，就是郑国的忧患了。”文公不听从叔磨的意见。四十一年，郑国帮助楚国攻击晋国。因晋文公当年路过郑，郑对他无礼，所以郑国背叛晋国帮助楚国。四十三年，晋文公与秦穆公共同包围郑都，讨伐郑君帮助楚国攻打晋国，以及文公路过郑国时的无礼罪行。当初，郑文公有三位夫人，五个宠爱的儿子，都因罪早死。郑文公非常生气，赶走了各位公子。子兰逃到晋国，跟从晋文公包围郑都。当时子兰侍奉晋文公很恭敬，晋文公十分宠幸他。他于是私下请求晋文公，来求得回郑国做太子。晋国这时想得到叔詹并杀死他。郑文公很害怕，不敢对叔詹说。叔詹听到这个情况，告诉郑君说：“我曾对您说要杀死重耳，您却不听从我的意见，晋国终于成为我国的忧患了。然而晋国之所以围攻郑国，是因为我，我死了而能赦免郑国，这是我的心愿。”于是叔詹自杀了。郑人把叔詹尸首送给晋国。晋文公说：“一定想见一下郑君，污辱他后再离去。”郑人担心这件事，就派人私下对秦国说：“攻破郑国对晋国有好处，并非对秦国有利。”秦军听后才撤军。晋文公想送子兰到郑国做太子，通报了郑国。郑国大夫石癸说：“我听说姓姞的女儿是后稷的原配，她的后裔应当有兴发的。子兰的母亲就是他的后裔。况且夫人的儿子都已不在世了，剩下的儿子没有比得上兰贤能的。现在晋国包围郑都很急迫，晋国替子兰请求回郑，没有比这个条件更好的了！”于是郑国答应了晋国，与晋国订立盟约，最后立子兰为太子，晋军才撤走。四十五年，郑文公逝世了，子兰即位，这是穆公。 材料二： 晋文公七年，晋文公、秦穆公共同包围郑国，因为在文公逃亡路过郑国时郑国对文公不礼貌，等到城濮之战时郑国又援助了楚国。晋国围攻郑国，想得到叔詹。叔詹听到这个消息，自杀了。郑国人带着叔詹的尸体报告给晋国。晋君却说：“一定要得到郑君才甘心。”郑国害怕了，就暗中派使者对秦穆公说：“使郑国灭亡，会使晋国变强，晋有所收获，秦国却得不到什么好处。您为什么不放弃郑国，与郑结为友好?”秦伯很高兴，撤走了军队。晋国随后也撤了军。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 西江月·黄陵庙① 张孝祥 满载一船明月，平铺千里秋江。波神②留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。 明日风回更好，今朝露宿何妨?水晶宫里奏霓裳③，准拟④岳阳楼上。 【注】①这首词因船行洞庭湖畔黄陵庙下为风浪所阻而作。②波神：水神。③霓裳：唐代名曲《霓裳羽衣曲》④准拟：准定。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．一二句对仗工整，首句中的“载”和“一船”将月光具象化，遣词生动，两句勾勒出一幅江天一色的秋景图。 B．三四句中“斜阳”点明时间，“细浪”说明天气变化，用幽默语调写词人行程受阻但并未沮丧。 C．“水晶宫里奏霓裳”写涛声悦耳如名曲奏响，与“银瓶乍破水浆迸”皆是以形写声，有异曲同工之妙。 D．尾句以设想表达词人内心愿望，待行舟到达岳阳楼，一定要登楼眺望雄伟壮阔的洞庭湖面，一览自然风光。 16．本词和《念奴娇•过洞庭》都是写景抒情的佳作，请结合作品分析两首词在情感上的异同。（6分） 【答案】15．C 16．①相同点：均体现豁达豪迈的旷达心境。《西江月・黄陵庙》以“波神留我”幽默解读受阻，“今朝露宿何妨”坦然面对困境；《念奴娇・过洞庭》借“玉鉴琼田”“万象为宾客”展现旷达豪迈，皆不被境遇束缚。 ②不同点：《西江月・黄陵庙》多了对后续行程的期待，如“准拟岳阳楼上”，盼登楼赏洞庭，情感积极。《念奴娇・过洞庭》：更添孤高自许情怀，如“扣舷独啸”“稳泛沧浪”，显独处时的清高沉静。 【导语】这首《西江月·黄陵庙》以浪漫笔触写旅途受阻却豁达乐观的情怀。上阕“满载明月”“鳞鳞细浪”将风浪幻化为水神留客的温柔，下阕“露宿何妨”“奏霓裳”更显随遇而安的洒脱。较之《念奴娇》的孤光自照，本词更多几分与自然对话的谐趣，两作同见豪放词风，而情感温度各异。 【详解】15．本题考查学生鉴赏诗歌内容、手法和情感的能力。 C.“皆是以形写声”错误。“水晶宫里奏霓裳”是以“名曲之声”喻“涛声”，属于以声写声；“银瓶乍破水浆迸”是用“银瓶破裂、水浆飞溅”的听觉形象（形）喻“琵琶声”（声），属于以声写声。 故选C。 16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①相同点：《西江月》中，词人因风浪受阻，却以“波神留我看斜阳”的幽默解读消解沮丧，还将涛声比作“水晶宫里奏霓裳”，以“今朝露宿何妨”的坦然面对困境，尽显豁达；《念奴娇》中，词人写“玉鉴琼田三万顷”，以洞庭的辽阔衬托自身心境的旷达，“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”更以超凡想象展现豪迈气魄。两词均传递出不被境遇束缚的旷达。 ②不同点：《西江月》尾句“准拟岳阳楼上”明确表达对抵达岳阳楼、观赏洞庭风光的期待，情感中带着对未来的积极向往；《念奴娇》则通过“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔”“扣舷独啸，不知今夕何夕”等句，在旷达中融入独处洞庭的孤高，展现出不与世俗同流的清高心境，情感更显沉静孤绝。 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）杜甫《登岳阳楼》中描写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情的诗句是：____________________，____________________。 （2）《桂枝香•金陵怀古》一词中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝，未曾给当朝的人留下什么教训和反思的诗句是：____________________，____________________。 （3）《念奴娇·过洞庭》中，点出了在这秋草无色，秋水无波，美玉一般的空灵画面上， 湖上的一叶扁舟分外突出，真似仙境的句子是：____________________，____________________。 【答案】 亲朋无一字 老病有孤舟 六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿 玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：朋、凝、鉴、琼、扁。 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。（20分） 直到闯进网络这个居高自远的舞台，我们才蓦（mò）然发现，网络舆论场对我们的影响如此巨大，以至于成为我们判断是非、梳解情绪、体现价值、张扬个性的重要载（zǎi）体，成为影响生存发展的重要土壤。网络交流，不是在自家客厅里自说自话，需要尊重议事规则；公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，需要保持公共理性。有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界，每个人有了这样的主体意识、媒介素养，才能呵（hē）护好我们共同的集体生活，让信息汪洋中的小船，不致被宣嚣（xiāo）的情绪倾覆或吞噬。 ①根据相关统计显示，②生活在大城市的中国人，③平均每天要查看智能手机100多次，④吃饭、坐地铁、聚会、等候，⑤大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通。⑥这是一个多么巨大的生活空间！发言与聆听、表达与思考，都足以在其中找到自己的位置。增强媒介素养、培养主体意识，并不是要限制表达权利，也不是要泯灭说话个性，而是强调对公共秩序和社会公德担负一份责任，对他人权利、公共秩序有一份敬畏。这种责任与敬畏，体现了尊重他人即尊重自己的公共意识，也彰显着“使所有人利益最大化”的公共理性。 有人说，这个时代的标志之一是“人以群分”。但再细分的群仍然是“群”，集体的公司不可能在相互孤立中找到，沟通的能力更不可能在自我封闭中发展。过好“新集体生活”，不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的“传播主体”。张口闭口“脑残”，动不动就“拉黑”，只会不断强化坐井观天者的夜郎自大，无益于让我们结成“新集体”进化成和谐共生、健康有为的有机体。 （节选自《人民日报》评论部《涵养媒介素质，才是最美和声》） 18．文中第一段有一处注音、两处字形错误，请分别找出并改正。（3分） 19．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 20．下列选项中可以替代第三段加点成语且意思表达不变的一项是（3分） A．一孔之见 B．一叶障目 C．管中窥豹 D．目光如豆 21．选文运用了“小船”“土壤”的比喻，形象阐释了网络生活的特质。请参照这种写法，从“网络交流”“公共理性”中任选一个作为本体，另写一个比喻句以体现我们的媒介素养。要求贴合文段主旨，且与原文比喻风格一致。（4分） 22．请结合上述文段，以“网络时代的公共理性”为主题，写一段100字左右的短评。（6分） 【答案】18．（1）注音错误：“载（zǎi）体”改为“载（zài）体”。 （2）字形错误：“梳解”改为“纾解”或“疏解”或“舒解”；“宣嚣”改为“喧嚣”。 19．①“根据相关统计显示”改为“根据相关统计”或“相关统计显示”； ⑤“大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通”改为“大量空闲时间都被用来翻看公众号、转发分享、讨论沟通”或“大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通填满”。 20．D 21．示例1：网络交流如同共享客厅，若只顾自说自话而不顾他人感受，再宽敞的空间也会变得局促。 示例2：公共理性好比航船的罗盘，唯有始终校准“责任”与“敬畏”的刻度，才能在信息的浪潮中不迷失方向。 22．示例1：在网络时代，公共理性至关重要。它是网络有序运行的基石，能让人们在表达时敬重他人与规则。但现在，网络暴力时有出现。我们应秉持公共理性，以事实为依据，用理性的思维交流，维护网络空间的和谐，使其成为真正有益的公共领域。 示例2：网络时代的公共理性是维系公共空间的基石。它要求我们在表达时兼顾他人权利，在争论中保持克制，拒绝情绪化宣泄与极端化言论。唯有如此，才能让网络成为理性对话的平台，凝聚共识，共筑健康的“新集体生活”。 【详解】18．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 （1）“载体”指能承载其他事物的事物。“载”作“承载”义时读“zài”，强调“托着、承受”的动作。 （2）①“梳”搭配对象多为具体事物，如毛发、线条等。而“情绪”是抽象概念，需表达“缓解、疏导情绪”的含义，应改为“纾解”“疏解”或“舒解”。 ②“宣”，意为宣布、宣扬，并无“声音杂乱”的意思，不能与“嚣”搭配。而“喧”，声音大而杂乱，结合后文“倾覆或吞噬”可知，需表达“嘈杂、混乱的情绪”，应改为“喧嚣”。 19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句式杂糅，“根据相关统计显示”是“根据相关统计”和“相关统计显示”的杂糅，可删除“根据”或“显示”。 ⑤成分残缺，“大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通”缺少谓语动词，可在句末加上“填满”或在“被”后加“用来”。 20．本题考查学生正确使用成语的能力。 “坐井观天”，比喻眼光狭小，看到的有限。 A.“一孔之见”，比喻狭隘、片面的见解，多用于谦辞，不能作定语。 B.“一叶障目”，比喻被局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清事物的全貌或问题的本质，与“坐井观天”意义不同。 C.“管中窥豹”，比喻只看到事物的一小部分，不表示眼光狭小。 D.“目光如豆”：形容眼光短浅，与“坐井观天”的比喻义相同。 故选D。 21．本题考查学生语言表达之仿写的能力。 ①仿写需紧扣文段核心概念“网络交流”或“公共理性”。 ②原文中的“土壤”“小船”都是生活中常见的意象，即以具象的、常见的生活化意象建立比喻关系，不宜选择生僻意象。如，可将网络交流比作共享客厅、公共草坪；将公共理性比作城市的红绿灯、航船的罗盘等。 ③文段主旨强调新时代的青年需“涵养媒介素养”，故在写比喻句时要能体现“媒介素养”“公共规则”“责任与敬畏”等内容。 22．本题考查学生谈观点写评论的能力。 ①文段主要表达，网络舆论场是重要公共空间，需“保持公共理性”，媒介素养是践行公共理性的关键的观点。短评需扣住这个核心。 ②开篇定调，明确“公共理性”在网络时代的重要性；再核心阐释，说明公共理性的具体体现；然后落实行动，应该怎么做；最后升华意义或落脚到“利益最大化”的公共性上。 ③评价时要注意逻辑清晰、语言流畅。 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 算法是一位“贴心”的管家，它了解你对信息的喜好后，便会持续的“投你所好”，可能使你成为“专食者”；你也可以寻求突破，主动制造“意外”，让自己成为“杂食者”。 在个人成长、学习研究、职业发展等方面，我们是不是要做“杂食”？ 上面的材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 破茧于杂食，深耕于专研 算法时代，精准推送将人困于熟悉的信息圈层，催生固守一隅的“专食者”；而主动拥抱多元的“杂食者”，则在跨界中拓宽边界。成长不是非此即彼的选择，我们应以杂食拓视野，以专研筑根基，方能行稳致远。 被动“专食”是算法编织的认知牢笼，阻碍成长步伐。凯斯・桑斯坦提出的“信息茧房”，正是“专食者”的真实写照。算法持续投喂同类信息，让人在舒适区固化偏见、窄化视野，逐渐丧失突破的勇气。不少年轻人沉迷同质化短视频，只听单一观点，拒绝多元声音，最终思维僵化、眼界受限；部分研究者固守单一领域，不愿跨界学习，陷入思维瓶颈，难有科研创新。被动“专食”本质是对成长的懈怠、对未知的逃避，只会让人生之路越走越窄。 主动“杂食”是破茧而出的成长智慧，能为人生注入不竭动力。“杂食者”的核心，不是盲目涉猎、浅尝辄止，而是在坚守核心的基础上，主动拓宽认知边界，从多元领域汲取养分。董宇辉专注文学传播，兼修历史、哲学与心理学，方能在直播中旁征博引，实现价值突破；张雪峰深耕教育咨询领域，同时关注各行各业的发展动态，才能精准为普通学子指点迷津，填补信息空白。主动“杂食”，让我们跳出思维定式，在交叉领域发现新可能，为成长与发展积蓄底气。 真正的成长，从来不是非“专”即“杂”的单选题，而是二者辩证统一的平衡术。“专”是深耕核心的坚守，是成就事业的根基；“杂”是拓宽视野的智慧，是突破局限的支撑。庖丁解牛十九年如一日深耕屠宰技艺，是“专”的坚守；同时深谙牛的生理结构与运动规律，是“杂”的滋养，二者结合方能达到“以神遇而不以目视”的境界。 算法可以设定信息的边界，却无法限定我们认知的追求。作为新时代青年，我们当拒绝被动“专食”的安逸，主动打破算法茧房，在学习中兼顾主业与跨学科积累，在职业中深耕专业与拓展能力，在成长中保持好奇与坚守本心。以杂食拓广度，以专研掘深度，在多元与专注的平衡中，打破思维的牢笼，解锁人生的无限可能。 破茧于杂食，我们得以看见更广阔的世界；深耕于专研，我们得以筑牢更坚实的根基。愿我们都能做有视野、有坚守的“杂食者”，在成长的征程上，既不困于一隅，也不浮于表面，以多元滋养成长，以专注成就未来。 【详解】【审题】 材料以算法推送为引，揭示“专食”与“杂食”的核心差异：算法“投你所好”催生的“专食者”，困于信息茧房、固守认知舒适区；而主动打破局限、拥抱多元的“杂食者”，在跨界求索中拓宽边界。本质是在探讨成长路上，“被动固守”与“主动突破”的选择，核心是如何应对认知局限，实现更全面、更长远的发展。后续延伸至个人成长、学习研究、职业发展三大领域，进一步将“杂食”从“打破算法茧房的行为”升华为“成长与发展的智慧”，强调“杂食”并非“盲目涉猎”，而是“多元滋养与核心坚守的平衡”，“专食”也非“专注深耕”，而是“被动僵化的桎梏”。 材料的核心矛盾指向“被动专食”与“主动杂食”的冲突：人们常因沉迷舒适、畏惧未知而被动接受算法的“投喂”，沦为“专食者”，却忽视过度固守单一认知会让成长失去突破空间，最终陷入思维僵化、发展受限；而主动“杂食”虽需走出舒适区，却能打破局限、积累多元养分。其现实意义在于，当代青年在学习、工作中，常陷入“深耕单一领域却视野狭隘”或“盲目跨界却毫无根基”的困境，材料正是引导写作者思考“专”与“杂”的辩证关系——既不困于“专食”的僵化，也不浮于“杂食”的浮躁，在平衡中实现可持续成长，兼具现实针对性与哲理性。 【立意】 1.拒做“专食”困兽，以“杂食”拓成长之境。 2.杂食拓界，专研筑根，方是成长正道。 3.打破算法茧房，做有坚守、有视野的“杂食者”。 【行文思路】 写作时，可采用层进式结构。开篇结合算法“专食”“杂食”的案例，对比二者的不同结果，提出中心论点，如“拒绝被动‘专食’的桎梏，秉持主动‘杂食’的智慧，在多元滋养与专注深耕中，方能解锁成长的无限可能”。主体内容，分层论述，从“被动‘专食’的危害”“主动‘杂食’的价值”“‘专’与‘杂’的辩证平衡”三个层次展开，层层递进。接着，进一步指出“杂食”并非盲目涉猎、浅尝辄止，“专研”也非固守一隅、拒绝突破，要理性把握二者的“度”，避免走向极端。结尾部分，回归材料呼应开头，结合新时代青年的身份，发出主动打破信息茧房、平衡“专”与“杂”的号召，升华主题。 1 / 20 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年秋季高二开学学情自测卷02 语文·参考答案 一、阅读（70分） 1．（3分）D 2．（3分）D 3．（3分）C 4．①首先提出问题——对美的概念的界定是不容易的。 ②然后分析问题——不能静止和机械地界定美，美乃人类对世界的意象感知，美在感知中，亦在情景中。 ③接着谈如何捕捉美，让美的价值得以实现。 ④最后明确审美价值的标准，让中华美学精神在今天释放出巨大的包容力和生命力。 5．（6分）①诗中的白海棠，意象高洁孤傲、清雅灵慧，是触发诗人情感的典型物象，和林黛玉的个人形象高度契合，成为本诗的典型意象。 ②林黛玉此时寄人篱下，白海棠触动了她伤感的心绪以及孤苦寂寞之情。 6．（3分）A 7．（3分）D 8．（4分）①前一幕的程疯子颓废、悲观。因社会压迫而丧失斗志，只能以数来宝抒发苦闷，表现出无奈与自嘲。 ②后一幕的程疯子振奋、积极。主动编唱新词歌颂政府，语言欢快激昂，展现了对新社会的希望和信心。 9．（6分） 第三幕第二场演出脚本（15秒） 配乐特点 （欢快） 舞台布景 （鲜艳的花朵） 主要人物四嫂的服饰妆容 （脚上换好了新鞋新袜子） 旁白（不超过50字） 时间到了1950年，今天龙须沟的新沟落成了，新的马路也修好了。这个住着四户人家的小杂院里又将发生什么呢？ 10．（3分）BDE 11．（3分）B 12．（3分）C 13（8分）（1）然而晋国围攻郑国的原因，是因为我，我死了能赦免郑国，这是我的心愿。 （2）郑人担心这件事，就派人私下对秦国说：“攻破郑国对晋国有好处，并非对秦国有利。 14．（3分）①《烛之武退秦师》与《晋世家》的表述基本一致。烛之武说服秦穆公退兵，晋文公被迫退兵。②《郑世家》的表述中，除上述原因外，郑国立亲近晋国的子兰为太子，是晋文公退兵的重要原因。 15．（3分）C 16．（6分）①相同点：均体现豁达豪迈的旷达心境。《西江月・黄陵庙》以“波神留我”幽默解读受阻，“今朝露宿何妨”坦然面对困境；《念奴娇・过洞庭》借“玉鉴琼田”“万象为宾客”展现旷达豪迈，皆不被境遇束缚。②不同点：《西江月・黄陵庙》多了对后续行程的期待，如“准拟岳阳楼上”，盼登楼赏洞庭，情感积极。《念奴娇・过洞庭》：更添孤高自许情怀，如“扣舷独啸”“稳泛沧浪”，显独处时的清高沉静。 17．（6分）亲朋无一字 老病有孤舟 六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿 玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶 二、语言文字运用（20分） 18．（3分）（1）注音错误：“载（zǎi）体”改为“载（zài）体”。 （2）字形错误：“梳解”改为“纾解”或“疏解”或“舒解”；“宣嚣”改为“喧嚣”。 19．（4分）①“根据相关统计显示”改为“根据相关统计”或“相关统计显示”； ⑤“大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通”改为“大量空闲时间都被用来翻看公众号、转发分享、讨论沟通”或“大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通填满”。 20．（3分）D 21．（4分）示例1：网络交流如同共享客厅，若只顾自说自话而不顾他人感受，再宽敞的空间也会变得局促。 示例2：公共理性好比航船的罗盘，唯有始终校准“责任”与“敬畏”的刻度，才能在信息的浪潮中不迷失方向。 22．（6分）示例1：在网络时代，公共理性至关重要。它是网络有序运行的基石，能让人们在表达时敬重他人与规则。但现在，网络暴力时有出现。我们应秉持公共理性，以事实为依据，用理性的思维交流，维护网络空间的和谐，使其成为真正有益的公共领域。 示例2：网络时代的公共理性是维系公共空间的基石。它要求我们在表达时兼顾他人权利，在争论中保持克制，拒绝情绪化宣泄与极端化言论。唯有如此，才能让网络成为理性对话的平台，凝聚共识，共筑健康的“新集体生活”。 三、写作（60分） 23．（60分） 【答案】例文： 破茧于杂食，深耕于专研 算法时代，精准推送将人困于熟悉的信息圈层，催生固守一隅的“专食者”；而主动拥抱多元的“杂食者”，则在跨界中拓宽边界。成长不是非此即彼的选择，我们应以杂食拓视野，以专研筑根基，方能行稳致远。 被动“专食”是算法编织的认知牢笼，阻碍成长步伐。凯斯・桑斯坦提出的“信息茧房”，正是“专食者”的真实写照。算法持续投喂同类信息，让人在舒适区固化偏见、窄化视野，逐渐丧失突破的勇气。不少年轻人沉迷同质化短视频，只听单一观点，拒绝多元声音，最终思维僵化、眼界受限；部分研究者固守单一领域，不愿跨界学习，陷入思维瓶颈，难有科研创新。被动“专食”本质是对成长的懈怠、对未知的逃避，只会让人生之路越走越窄。 主动“杂食”是破茧而出的成长智慧，能为人生注入不竭动力。“杂食者”的核心，不是盲目涉猎、浅尝辄止，而是在坚守核心的基础上，主动拓宽认知边界，从多元领域汲取养分。董宇辉专注文学传播，兼修历史、哲学与心理学，方能在直播中旁征博引，实现价值突破；张雪峰深耕教育咨询领域，同时关注各行各业的发展动态，才能精准为普通学子指点迷津，填补信息空白。主动“杂食”，让我们跳出思维定式，在交叉领域发现新可能，为成长与发展积蓄底气。 真正的成长，从来不是非“专”即“杂”的单选题，而是二者辩证统一的平衡术。“专”是深耕核心的坚守，是成就事业的根基；“杂”是拓宽视野的智慧，是突破局限的支撑。庖丁解牛十九年如一日深耕屠宰技艺，是“专”的坚守；同时深谙牛的生理结构与运动规律，是“杂”的滋养，二者结合方能达到“以神遇而不以目视”的境界。 算法可以设定信息的边界，却无法限定我们认知的追求。作为新时代青年，我们当拒绝被动“专食”的安逸，主动打破算法茧房，在学习中兼顾主业与跨学科积累，在职业中深耕专业与拓展能力，在成长中保持好奇与坚守本心。以杂食拓广度，以专研掘深度，在多元与专注的平衡中，打破思维的牢笼，解锁人生的无限可能。 破茧于杂食，我们得以看见更广阔的世界；深耕于专研，我们得以筑牢更坚实的根基。愿我们都能做有视野、有坚守的“杂食者”，在成长的征程上，既不困于一隅，也不浮于表面，以多元滋养成长，以专注成就未来。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026年秋季高二开学学情自测卷02 语文·考试版 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成1~5题。 材料一： “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，“木叶”的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”在这里我们看见许多诗人将“木叶”这一意象作为他们笔下钟爱的形象，来寄托情感。在我国传统美学和文论中，“意象”是一个古老而又新鲜的话题，是一个出现得很早并富有深广文化底蕴的重要概念，是主观情志与外界客观物象相碰撞而契合的产物，在文艺创作和文学鉴赏中的作用与地位都是不可忽视的。 曹魏时代的王弼在《周易略例·明象》中有“象生于意，故可寻象以观意”之言，实质是指可通过有限的可穷尽的形象，传达出某种无限的、不可穷尽的内在意义。他还进一步阐明了意、象、言三者的关系：从文学的创作来看，即从内心的“意”到关注的“象”，再至依托的“言”；从文学的鉴赏来看，即从依托的“言”到关注的“象”，再至所传达的主观“意”。 将“意象”引进文学领域并实现其根本性语义转换的是晋代的挚虞，而南朝梁代的刘勰在《文心雕龙·神思》中则第一次将“意象”合为一词并引进文学理论，使它具有了美学意义。实际上，刘勰是将营构“意象”作为艺术构思的首要任务来看待的。从此以后，对“意象”的认识及“意象”在文艺美学上的地位就确定了下来。在文艺创作中，审美意象的营构是艺术家们必须经过的一个步骤，是“眼中竹”至“胸中竹”的中间环节，即“意象”成为现实生活向艺术作品转化的必不可少的中介；而同样，在艺术欣赏活动之中，“意象”也起着读者从作品中获得审美感受的桥梁作用，亦是第二个中介。在艺术欣赏活动之中，读者要运用自己的还原能力、再创造能力去复现、补充甚至丰富作品的“意象”。这是从创作构思角度提出了“意象”这一美学概念。 由“意”“象”至合成词“意象”，经历一系列的演变过程和语义转换，“意象”作为一个专门的文学术语终于生成，并得到后世认同，被广泛运用于文学鉴赏、批评之中。 在我国古代文论和美学理论中，“意象”的具体含义有四个方面。第一，“意象”是意中之象，可理解为“人心营构之象”，即审美主体的审美意识与审美客体的审美特性的有机统一。郑燮《题画》有云：“其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。”这里的此竹非彼竹，就是指客观的竹已在画家心中意化为审美的竹，形成了“意象”。所谓“成竹在胸”也是艺术家在头脑中营构出的“意象”。第二，“意象”指艺术形象，特别是在明清的文艺理论中，普遍被采用来评论诗歌、绘画和书法创作。第三，“意象”指自然景物的形象。第四，“意象”指人物的风度神态。“意象”作为一个极具中国传统文化底蕴的重要概念、范畴，它经历了由哲学、文化概念向文艺理论和美学范畴演变的过程。以“意象”品评文学作品，更能准确地表述作家构思谋篇过程中的审美心理活动及其呈现在诗中的形态与情态，也更能准确地表述读者阅读鉴赏时所获得的审美快感。 总之，“意象”是有意味的具体形象，或者说是显现在具象中的意味，是“意”与“象”的融合。不是对现实的一种图像式的重现，而是一种在一瞬间呈现的理智与感情的复合体，是一种“各种根本不同的观念的联合”。“意象”如同组件、基础、构架，不同的“意象”有机结合而组成文学作品，作品的意义和整体审美效应也由具体可感的“意象”生发而来。我国浩瀚的古典文学作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成为评论文学作品的重要标准之一。 （摘编自雷江红《浅析中国传统“意象”的起源与发展》） 材料二： 古希腊的柏拉图曾试图给“美”下一个永恒完整的定义：“美是有用的”“美是恰当的”“美乃视觉和听觉所生的快感”等。一次次对美的概念的界定，乍看恰当，再品又觉片面，经反复推敲又一再推翻，周而复始，最终柏拉图找不出准确的语言定义“美”，只能无奈地概括为：“美是难的。” 关于美，不应悬置在一个孤立静止的语境中谈其本质、属性及内在关系，更不能机械地认定“美是客观的”或者“审美是主观的”，否则永远跳不出二元对立的逻辑思维定式和理论模式。 美究竟是什么？美是客观的吗？美乃人类对世界的意象感知。美在感知中，毕加索曾说：“我是依我所想来画对象，而不是依我所见来画的。”美亦在“情景”中，正如庄子所言：“非彼无我，非我无所取。” 人与“情景”互生互存，交融亲和，“情景”并非独立于人之外的客观实在，而人也非独立于宇宙之外的所谓主体。因此，当人与天、地融为一体时，在恰当的“情景”中，美即闪现出来。 美在感知中，亦在情景中。美属于一种意象，而审美是种境界。所谓“意”，即人的精神维度观照的意象思维，当美在“意”中，人可感知到模糊的、不确定的、稍纵即逝的、瞬息万变的抽象之美，诸如观念艺术、互动艺术、虚拟艺术等艺术样式借助抽象之意与受众发生关系。所谓“象”，即“情景”的物理维度观照的具象思维，当美在“象”中，艺术家可捕捉到可视、可听、可触、可品的形象之美，造型艺术、影像艺术、戏剧艺术等在“象”中与受众产生共鸣。可见，美具有“意”和“象”的双向性，当美在意象之中流动并闪现，艺术家便进入“物我两忘”的创作之境。 艺术作品的价值贵在情感，而审美价值存在于——人、艺术作品和宇宙——艺术三要素之中，当三者在一个共同的维度，且美在意象之中流动并引发情感共鸣，艺术作品的审美价值才真正得以实现。“眼中之竹，胸中之竹，手中之竹”，郑板桥的“三竹说”反映了艺术创造中人、自然和作品之间的这种审美互动。美的闪现，美的感知，美的捕捉，美的体悟，皆在“物化”的意象中完成，并且通过艺术家之手，以笔墨的形式落实到纸面上。当美在“意”中，美是流动的、不确定的、难以捕捉的，它需要艺术家和宇宙的情感交流与精神感应，将抽象之美在意念中不断强化，通过艺术家个人的审美修为，将无形之“美”落实成“象”，使之成为有形之态。可见，情感性的意象思维贯穿于艺术创造、艺术表现和艺术欣赏的全过程，而艺术作品承载着将意象思维转化成形象思维，将无形之美转化为有形之美的价值属性。 判断艺术作品审美价值的标准是错综复杂的。艺术作品的审美价值存在层次上的差异，有高低之分，有雅俗之别。标准难以统一并不会弱化审美的重要性。法国美学家杜夫海纳说：审美经验揭示了人类与世界的最深刻和最亲密的关系。在这个意义上，立足中国文化，以中华美学传统为核心，汲取中西美学精华，让中华美学精神在今天释放出巨大的包容力和生命力，既应和时代的呼唤，也契合国人美好的精神需求。 （摘编自王可《美在意象》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．作为单纯具体形象的意象是能够广泛应用于文艺创作中的理智与感情的复合体。 B．“意”与“象”融合从根本上实现了语义转换，正因为这一点，意象才具有了美学意义。 C．柏拉图对“美”下过多次定义，都被自己推翻，最后才找到一个永恒完整的定义。 D．艺术作品的审美价值因不同的标准有高低、雅俗之分，这不会弱化审美的重要性。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分） A．“意”与“象”的合成及运用，一定程度上带来文学创作的提升，使文学理论更丰富。 B．在发现美的时候，人不应独立于景之外，景不应独立在人之外，应是情景融为一体。 C．品评文学作品时，作家构思谋篇的审美心理活动能够通过意象更准确地表述出来。 D．艺术家创作时的情感越深，创作出来的艺术作品的价值就越大，审美价值也就越大。 3．根据材料内容，下列各项中对“意象”分析理解错误的一项是（3分） A．意象可以指自然景物的形象，即取自大自然的景物以寄托情思。许多古诗名句如“野火烧不尽，春风吹又生”“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，其中的意象，都是自然形象。 B．“象生于意，故可寻象以观意。”秋后的蝉是活不了多久的，寒蝉就成为悲凉的同义词。透过“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”可感知到一种足以触动离愁别绪的气氛。 C．“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”一句中，枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家等“眼中之竹”融入了作者的主观情感，成了审美意象。 D．“鸡声茅店月，人迹板桥霜”中的意象，使人与“情景”交融亲和，把旅人住在茅店里，听见鸡声就爬起来看天色，看见天上有月，就收拾行装，起身赶路的特征都有声有色地表现了出来。 4．简要梳理材料二的行文脉络。（4分） 5．请结合材料一，简要赏析《红楼梦》中林黛玉笔下的“白海棠”这一意象。（6分） 咏白海棠 林黛玉 半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。 月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉？倦倚西风夜已昏。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 龙须沟（节选） 老舍 第一幕 时间   北京解放前，一个初夏的上午，昨夜下过雨。 地点   龙须沟。这是北京天桥东边的一条有名的臭沟。 布景   龙须沟的一个典型小杂院，住着四户人家（大妈一家、四嫂一家、疯子一家、赵老一家）。脚下全是湿泥，墙根墙角全发了霉，生了绿苔。 疯子   （穿破夏布大衫，手持芭蕉扇，一劲地扇，似欲赶走臭味；出来，向大家点头）王大妈！娘子！列位大嫂！姑娘们！ 小妞   （仍不肯去倒水）大爷！唱！唱！我给你打家伙！ 四嫂   （过来）先干活儿！倒沟里去！（妞子出去） 娘子   你这么大的人，还不如小妞子呢！她都帮着大人做点事，看你！ 疯子   娘子差矣！（数来宝）想当初，在戏园，唱玩艺，挣洋钱，欢欢喜喜天天像过年！受欺负，丢了钱，臭鞋、臭袜、臭沟、臭水、臭人、臭地熏得我七窍冒黑烟！（弄水洗脸） 娘子   你呀！我这辈子算倒了霉啦！ 四嫂   别那么说，他总比我的那口子强点，他不是这儿（指头部）有点毛病吗？我那口子没毛病，就是不好好地干！拉不着钱，他泡蘑菇；拉着钱，他能一下子都喝了酒！ 疯子   （一边擦脸，一边说）我这里，没毛病，臭沟熏得我不爱动。 【外面有吆喝豆腐声。】 疯子   有一天，沟不臭，水又清，国泰民安享太平。（坐下吃窝头） 小妞   （进来，模仿数来宝的竹板声）呱唧呱唧呱唧呱。 娘子   （提起香烟篮子）王大妈，四嫂，多照应着点，我上市去啦。 大妈   街上全是泥，你怎么摆摊子呢？ 娘子   我看看去！我不弄点钱来，吃什么呢？这个鬼地方，一阴天，我心里就堵上个大疙瘩！赶明儿六月连阴天，就得瞪着眼挨饿！（往外走，又立住）看，天又阴得很沉！ 小妞   妈，我跟娘子大妈去！ 四嫂   你给我乖乖地在这里，哪儿也不准去！（扫阶下的地） 小妞   我偏去！我偏去！ 娘子   （在门口）妞子，你等着，我弄来钱，一定给你带点吃的来。乖！外边呀，精湿烂滑的，滑到沟里去可怎么办！ …… …… 二春   妈，您怎这么胆小呢！ 大妈   你大胆儿！你不知道他们多么厉害！ 疯子   （悲声地）王大妈，丁四嫂，说来说去都是我不好！（颓丧地坐下）想当初，我在城里头作艺，不肯低三下四地侍候有势力的人，教人家打了一顿，不能再在城里登台。我到天桥来下地，不肯给胳臂钱，又教恶霸打个半死，把我扔在天坛根。我缓醒过来，就没离开这龙须沟！ 娘子   别紧自伤心啦！ 二春   让他说说，心里好痛快点呀！ 疯子   我是好人，二姑娘，好人要是没力气啊，就成了受气包儿！打人是不对的，老老实实地挨打也不对！可是，我只能老老实实地挨打……哼，我不想做事吗？老教娘子一个人去受累，成什么话呢！ 娘子   （感动）别说啦！别说啦！ 四嫂   （看看天，天已阴）唉！老天爷，可怜可怜穷人，别再下雨吧！屋子里，院子里，全是湿的，全是脏水，教我往哪儿藏，哪儿躲呢！有雷，去劈那些恶霸；有雨，往田里下；别折磨我们这儿的穷人了吧！ 【隐隐有雷声。】 疯子   （呆立看天）上哪儿去呢？天下可哪有我的去处呢？ 【雷响。】 娘子快往屋里抢东西吧！ 【大家都往屋里抢东西，乱成一团，暴雨下来。】 【巡长跑上。】 巡长   了不得啦！妞子掉在沟里啦！ 众人   妞子……（争着往外跑） 四嫂   （狂喊）妞子！（跑下） ——狂风大雨中幕徐闭 第三幕第二场 时间    1950年夏末。龙须沟的新沟落成，修了马路。 地点   同第一幕小杂院。 布景   杂院已经十分清洁，破墙修补好了，垃圾清除净尽了，花架子上爬满了红的紫的牵牛花。赵老的门前，水缸上，摆着鲜花。丁四的窗下也添了一口新缸。满院子被阳光照耀着。 大妈   （看四嫂出来，向她发牢骚）四嫂哇！您看二春这个丫头，今儿个也不是又上哪儿疯去了！我这儿给她赶件小褂，连穿上试试的工夫都抓不着她！ 四嫂   她忙啊！今天咱们门口的暗沟完工，也不是要开什么大会，就是办喜事的意思。她说啦，您、我、娘子都得去；要不怎么我换上新鞋新袜子呢！您看，这双鞋还真抱脚儿，肥瘦儿都合适！ 大妈   我可不去开会！人家说什么，我老听不懂。 四嫂   也没什么难懂的。反正说的都离不开修沟，修沟反正是好事，好事反正就得拍巴掌，拍巴掌反正不会有错儿，是不是？老太太！ 大妈   哼，你也跟二春差不多了，为修沟的事，一天到晚乐得并不上嘴儿！ 四嫂   是值得乐嘛！您看，以前大伙儿劝丁四找点正事作，谁也劝不动他。一修沟，好，沟把他劝动了！ 大妈   臭沟几儿个跟他说话来着？ 四嫂   比方说呀，这是个比方，沟仿佛老在那儿说：我臭，你敢把我怎样了？我淹死你的孩子，你敢把我怎样了？政府一修沟啊，丁四可仿佛也说了话：你臭，你淹死我的孩子？我填平了你个兔崽子！就是这么一回事。 【娘子提着篮子回来。】 四嫂   娘子，怎这么早就收了？ 娘子   不是要开大会吗？百年不遇的事，我歇半天工，好开会去。喝，四嫂子，您都打扮好了？我也得换上件干净大褂儿。这，好比说，就是给龙须沟作生日；新沟完了工，老沟玩了完！ …… …… 警察   开会去喽！快到时候啦！ 【大妈返身要锁自己的房门，四嫂、娘子赶去拦大妈。正拉着她要往外走，疯子由屋中跑出，手里拿着竹板。】 疯子   诸位别忙，先等等儿，我这儿编出来个新词儿，先给你们唱唱试试！ 众人   赞成！唱，唱！ 疯子   听着啊——给诸位，道大喜，人民政府了不起！了不起，修臭沟，上手儿先给咱们穷人修。请诸位，想周全，东单、西四、鼓楼前；还有那，先农坛，五坛八庙、颐和园；要讲修，都得修，为什么先管龙须沟？都只为，这儿脏，这儿臭，政府看着心里真难受！好政府，爱穷人，教咱们干干净净大翻身。修了沟，又修路，好教咱们挺着腰板儿迈大步；迈大步，笑嘻嘻，劳动人民努力又心齐。齐努力，多做工，国泰民安享太平！ （有删减） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分） A．剧本以“龙须沟”命名，与《茶馆》类似，都是依托特定地点来展现社会的变迁和百姓生活的变化。 B．剧本第一幕的结尾以“狂风暴雨中幕徐闭”收束，巧妙地通过环境描写烘托了人物内心的喜悦之情。 C．剧本与曹禺的《雷雨》一样，都是通过激烈的家庭冲突来推动剧情，表现旧社会对人性的压抑和扭曲。 D．剧本语言风格幽默风趣，通过程疯子的数来宝和众人的对话，生动展现了龙须沟居民的群体生存状态。 7．关于龙须沟环境变化的描述，下列说法不正确的一项是（3分） A．剧本通过舞台布景的细节变化，如从“湿泥霉苔”到“牵牛花盛开”，直观展现了环境所发生的变化。 B．环境的变化还通过人物的台词内容变化表现出来，如四嫂先前乞求老天爷，后来模仿丁四要填平臭沟。 C．新旧环境的变化与人物精神面貌的变化同步，外部物质世界与内部精神世界的呼应有效地表达了主题。 D．剧本在具体描写龙须沟环境变化的同时，刻意淡化了时间跨度，体现出老舍作品含蓄内敛的艺术风格。 8．程疯子在两幕中的形象有何不同？请结合文本简要分析。（4分） 9．校园戏剧节上，戏剧社准备按以上剧本进行演出。由你负责拟写第三幕第二场开始部分的脚本，请结合文本内容填写下面的表格。（6分） 第三幕第二场演出脚本（15秒） 配乐特点 （①）、热烈 舞台布景 整齐干净的院落、（②）、干净的街道、明亮的阳光，展现生机活力。 主要人物四嫂的服饰妆容 头发梳理整齐，衣服穿着正式，（③）。 旁白（不超过50字） （④） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 材料一： 晋公子重耳过，文公弗礼。文公弟叔詹曰：“重耳贤且又同姓穷而过君不可无礼。”文公曰：“诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之！”詹曰：“君如弗礼，遂杀之；弗杀，使即反国，为郑忧矣。”文公弗听。四十一年，助楚击晋，自晋文公之过无礼，故背晋助楚。四十三年，晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也。初，郑文公有三夫人，宠子五人，皆以罪蚤死。公怒，逐群公子。子兰奔晋，从晋文公围郑。时兰事晋文公甚谨，爱幸之，乃私于晋，以求入郑为太子。晋于是欲得叔詹为僇。郑文公恐，不敢谓叔詹言。詹闻，言于郑君曰：“臣谓君，君不听臣，晋卒为患。然晋所以围郑，以詹，詹死而赦郑国，詹之愿也。”乃自杀。郑人以詹尸与晋。晋文公曰：“必欲一见郑君，辱之而去。”郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。”秦兵罢。晋文公欲入子兰为太子，以告郑。郑大夫石癸曰：“吾闻姞姓乃后稷之元妃，其后当有兴者。子兰母，其后也。且夫人子尽已死，余庶子无如兰贤。今围急，晋以为请，利孰大焉！”遂许晋，与盟，而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去。四十五年，文公卒，子兰立，是为穆公。 （节选自《史记·郑世家》） 材料二： （晋文公）七年，晋文公、秦穆公共围郑，以其无礼于文公亡过时，及城濮时郑助楚也。围郑，欲得叔詹。叔詹闻之，自杀。郑持叔詹告晋。晋曰：“必得郑君而甘心焉。”郑恐，乃间令使谓秦穆公曰：“亡郑厚晋，于晋得矣，而秦未为利。君何不解郑，得为东道交?“秦伯说，罢兵。晋亦罢兵。 （节选自《史记·晋世家》） 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 重耳A贤B且又C同姓D穷而过君E不可F无礼 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（3分） A．“安能尽礼之”中的“安”与《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》“安见方六七十如五六十而非邦也者”中的“安”意义不同。 B．“皆以罪蚤死”中的“蚤”与《鸿门宴》“不可不蚤自来谢项王”中的“蚤”意义相同。 C．“爱幸之”中的“爱”与《齐桓晋文之事》“百姓皆以王为爱也”中的“爱”意义相同。 D．“以其无礼于文公亡过时”与“亡郑厚晋”中的两个“亡”意义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．晋文公流亡时经过郑国，叔詹认为重耳是贤人，应该对他以礼相待，否则应该杀掉他以避免后患，但郑文公没有听从他的建议。 B．子兰是郑文公的庶子，被赶出郑国后逃到晋国，侍奉晋文公非常恭敬，得到了晋文公的喜爱，他请求晋文公让他回郑国做太子。 C．晋文公出兵围攻郑国，想得到叔詹。郑国人将叔詹的尸体交给晋国，但晋文公说除非见到郑文公并且当面羞辱他才会撤兵。 D．郑国面对晋、秦两大强国的联合围攻，采取分裂对手的策略，派遣使者成功地说服了秦穆公主动撤兵，从而化解了郑国的危机。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）然晋所以围郑，以詹，詹死而赦郑国，詹之愿也。 （2）郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。” 14．请比较《郑世家》《晋世家》与《烛之武退秦师》中“晋文公退兵原因”观点的异同。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 西江月·黄陵庙① 张孝祥 满载一船明月，平铺千里秋江。波神②留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。 明日风回更好，今朝露宿何妨?水晶宫里奏霓裳③，准拟④岳阳楼上。 【注】①这首词因船行洞庭湖畔黄陵庙下为风浪所阻而作。②波神：水神。③霓裳：唐代名曲《霓裳羽衣曲》④准拟：准定。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．一二句对仗工整，首句中的“载”和“一船”将月光具象化，遣词生动，两句勾勒出一幅江天一色的秋景图。 B．三四句中“斜阳”点明时间，“细浪”说明天气变化，用幽默语调写词人行程受阻但并未沮丧。 C．“水晶宫里奏霓裳”写涛声悦耳如名曲奏响，与“银瓶乍破水浆迸”皆是以形写声，有异曲同工之妙。 D．尾句以设想表达词人内心愿望，待行舟到达岳阳楼，一定要登楼眺望雄伟壮阔的洞庭湖面，一览自然风光。 16．本词和《念奴娇•过洞庭》都是写景抒情的佳作，请结合作品分析两首词在情感上的异同。（6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）杜甫《登岳阳楼》中描写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情的诗句是：____________________，____________________。 （2）《桂枝香•金陵怀古》一词中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝，未曾给当朝的人留下什么教训和反思的诗句是：____________________，____________________。 （3）《念奴娇·过洞庭》中，点出了在这秋草无色，秋水无波，美玉一般的空灵画面上， 湖上的一叶扁舟分外突出，真似仙境的句子是：____________________，____________________。 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。（20分） 直到闯进网络这个居高自远的舞台，我们才蓦（mò）然发现，网络舆论场对我们的影响如此巨大，以至于成为我们判断是非、梳解情绪、体现价值、张扬个性的重要载（zǎi）体，成为影响生存发展的重要土壤。网络交流，不是在自家客厅里自说自话，需要尊重议事规则；公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，需要保持公共理性。有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界，每个人有了这样的主体意识、媒介素养，才能呵（hē）护好我们共同的集体生活，让信息汪洋中的小船，不致被宣嚣（xiāo）的情绪倾覆或吞噬。 ①根据相关统计显示，②生活在大城市的中国人，③平均每天要查看智能手机100多次，④吃饭、坐地铁、聚会、等候，⑤大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通。⑥这是一个多么巨大的生活空间！发言与聆听、表达与思考，都足以在其中找到自己的位置。增强媒介素养、培养主体意识，并不是要限制表达权利，也不是要泯灭说话个性，而是强调对公共秩序和社会公德担负一份责任，对他人权利、公共秩序有一份敬畏。这种责任与敬畏，体现了尊重他人即尊重自己的公共意识，也彰显着“使所有人利益最大化”的公共理性。 有人说，这个时代的标志之一是“人以群分”。但再细分的群仍然是“群”，集体的公司不可能在相互孤立中找到，沟通的能力更不可能在自我封闭中发展。过好“新集体生活”，不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的“传播主体”。张口闭口“脑残”，动不动就“拉黑”，只会不断强化坐井观天者的夜郎自大，无益于让我们结成“新集体”进化成和谐共生、健康有为的有机体。 （节选自《人民日报》评论部《涵养媒介素质，才是最美和声》） 18．文中第一段有一处注音、两处字形错误，请分别找出并改正。（3分） 19．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 20．下列选项中可以替代第三段加点成语且意思表达不变的一项是（3分） A．一孔之见 B．一叶障目 C．管中窥豹 D．目光如豆 21．选文运用了“小船”“土壤”的比喻，形象阐释了网络生活的特质。请参照这种写法，从“网络交流”“公共理性”中任选一个作为本体，另写一个比喻句以体现我们的媒介素养。要求贴合文段主旨，且与原文比喻风格一致。（4分） 22．请结合上述文段，以“网络时代的公共理性”为主题，写一段100字左右的短评。（6分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 算法是一位“贴心”的管家，它了解你对信息的喜好后，便会持续的“投你所好”，可能使你成为“专食者”；你也可以寻求突破，主动制造“意外”，让自己成为“杂食者”。 在个人成长、学习研究、职业发展等方面，我们是不是要做“杂食”？ 上面的材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第3页（共12页） 试题 第4页（共12页） 试题 第1页（共12页） 试题 第2页（共12页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $