2026年高二语文秋季开学学情自测卷03（全国Ⅰ卷通用）

**基本信息** 2026年高二开学语文自测卷融合微短剧发展、AI文化应用等时代素材与《儒林外史》《老子》等经典文本，通过基础选择、综合分析与创新写作，考查文化自信、思维能力及语言运用，适配开学学情检测需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读|74分|现代文（微短剧产业、AI+马家窑文化）、文言文（道家思想）、古诗（杨基《感秋》）|现代文结合科技前沿与文化传承，如微短剧“内容高质+版权保护”模式分析；文言文聚焦“无为”思想，引导辩证思考| |语言文字运用|16分|语境理解、指示法释义|结合实例考查“因文定义”逻辑，强调语言实践与思维严谨性| |写作|60分|材料作文（徐志摩与艾青诗句）|引导从“离别与眷恋”“身份与情感”切入，考查审美创造与文化底蕴|

2026年秋季高二开学学情自测卷 语文·答题卡 姓 名： 准考证号 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 r 0.5m黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔 答题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂 客观题（请用2B铅笔填涂） 1[A][B][C]D] 7[A][B][CD] 15[A][B][C]D] 2[A][B][C][D] 11[A]B][C][D] 如 3[A][B][C]D] 12[A][B][C]D] ■ 6[A][B][C][D] 主观题答题区域 阅读 4. (4分) 蕾 ! 5. (6分) 轻 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8.(6分) 9.(8分) 10.(3分) 是以圣人回后其身包而身先回外其身可而身存回非以其回无私邪回做 能成回其私 13.(1)(4分) (2)(4分) 14.(3分) 16.(6分) 17.(6分)(1) (2) (3) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 二、语言文字运用(16分) 18.(3分) 19.(6分) 20.(4分) 21.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 22.(60分) 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 60m 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页） 2026年秋季高二开学学情自测卷03 （全国I卷通用） 语文试题 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、考生号、座号填写在相应位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将试卷及答题卡交回。 一、阅读(74分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 近年来，微短剧在我国迅猛发展，引领文娱、旅游等行业消费热潮。《中国微短剧行业发展白皮书（2024）》显示，2024年微短剧市场规模预计突破504亿元，同比增长34.9%，首次超过内地电影票房。当下，微短剧用户规模已超越网络文学、网络音频等多类基础数字服务。据调查，超七成网络用户养成了观看微短剧的习惯，每日追剧的时间占总上网时间的比例高达36%。 微短剧契合了人们精神生活的一些时代诉求，譬如更关心情绪价值和社会共鸣。近期，微短剧内容消费市场正在发生变革，逐步形成良性互动格局，内容低质和侵权盗版现象明显减少。2024年，微短剧的故事类型、内涵表达及制作水准都有一定的突破，也相应带来了市场收益的增长。尤其值得关注的是，微短剧与主流文化、主流媒体双向奔赴，一些微短剧在弘扬红色文化、拥抱严肃文学上作出尝试，主流媒体参与制作或播放微短剧，促进了微短剧整体质量的提高。此外，微短剧“内容高质+版权保护+用户付费”的发展模式，打破了低质低价内卷式竞争的低效状态，这或将为今后各个领域打造数字化作品与消费生态提供可复制、可推广的经验。 微短剧是线上消费持续扩大的一个缩影。如今，大众接收信息的方式发生了重大转变，消费场所也从线下更多转移到线上，大众由偶尔花费大块时间去影院观影转变为随时随地用手机观看微短视频。可以说，微短剧适应了快节奏、碎片化、快餐化、及时便捷的消费方式，这恰是线上消费比线下消费的优势。 目前，微短剧已从单纯的娱乐内容跃升为情感、消费双驱动的平台。今年1月，国家广电总局推出“微短剧+”行动计划，赋能千行百业。在“跟着微短剧去旅行”等创作计划带动下，乐山等地以及汉服等国潮国货产品纷纷“借剧出圈”。乡村得天独厚的自然景观、丰富多彩的文化，也为微短剧提供了充足的创作素材，微短剧在带动乡村文旅和农产品消费上大有可为。此外，微短剧在剧本创作、科幻画面制作等各环节大量使用最新科技工具，也带动了科技产品消费。 不仅如此，微短剧的海外消费市场也持续扩大。随着全球化的不断深入与互联网技术的发展，海外观众对中文微短剧的需求也在逐渐增加，其中美国市场的下载量和应用收入在全球占据首位。微短剧海外市场正井喷式增长，未来微短剧海外用户规模可能达2亿至3亿人。 （摘编自刘诚《提升微短剧质量打造文旅消费亮点》） 材料二： 原始丛林的篝火旁，身披兽皮的部落族人正随着鼓点翩翩起舞；大祭司手持刻满神秘纹饰的陶制神杖，绘有漩涡纹与蛙纹的彩陶罐在周围堆叠……这是人工智能（AI）微短剧《马家窑谜踪之神杖密码》中的一幕。2月23日，国内首部由AI技术全程驱动的奇幻探秘微短剧上线。考古发现与科技赋能的碰撞，让沉寂千年的马家窑文化以全新姿态步入大众视野。 “这不是一部传统影视作品，而是一座用代码搭建而成的数字博物馆。”负责人展示了两组画面：一侧是马家窑遗址的考古测绘图纸，另一侧则是用AI生成的史前部落全景——泥墙茅屋依山而建，陶窑中火光跃动，手持骨刃的先民正用矿物颜料在陶罐上勾勒旋涡纹。两者细节高度吻合，甚至连陶罐纹样的笔触走向都与出土文物一般无二。 剧中90%的场景基于真实考古数据构建。制作初期，技术团队输入了上千份马家窑文化的研究报告、500余件文物的三维激光扫描数据，以及《山海经》《水经注》等古籍文献。通过AI深度学习，系统不仅还原了4800年前的植被分布、地貌特征，还结合古籍中的神话元素，创造出“通天神殿”“图腾兽”等奇幻场景。 在角色塑造上，AI同样展现出惊人的创造力。男主角顾北辰的面部特征融合了现代审美与史前人类头骨复原数据，其战斗动作则由动作捕捉技术结合马家窑文物纹样设计而成，例如他使用的骨刃上，刻有在马家窑文化中象征繁衍与生命之力的蛙纹。 短剧避开了宏大叙事，用悬疑探险的外壳包裹文化内核。剧中现代青年顾北辰穿越至史前部落，利用物理学知识帮助先民建造防洪工事，用数学思维破解图腾谜题，甚至通过分析陶器烧制温度推测线索。这些剧情设计的巧思，使得硬核的考古知识转化为观众可感知、易理解的“闯关要素”。《马家窑谜踪》的价值远不止于一部短剧的热播。制作方计划以该剧为起点，构建“马家窑文化IP矩阵”。后续将开发系列剧集，融入彩陶制作、史前贸易、部落战争等元素，逐步搭建“马家窑文化宇宙”；推出虚拟数字人担任线上文物讲解员；与文物考古部门合作，利用AI修复技术还原破损彩陶纹样，开发数字藏品。这一探索更深远的意义，在于文物古迹的“数字永生”。通过AI建模与区块链技术，马家窑文物得以脱离物理限制，在虚拟世界中完整保存，让子孙后代了解我们文明的伟大。 “科技为舟，文化为帆，这场文明之旅永远不会停歇。”正如剧终字幕所言，当AI技术与文化遗产深度融合，我们不仅能回望过去，更能以富有创造力的方式，将文明的火种传递至未来。 （摘编自颉满斌、李佳《跨越4800年的奇幻之旅——AI微短剧解锁马家窑文化密码》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.微短剧近年来在我国迅猛发展，市场规模和用户规模都实现较大增长，已成为人们消费持续扩大的一个缩影。 B.微短剧在2024年的票房首次超过内地电影票房，离不开它契合了人们更关心情绪价值等精神生活的时代诉求。 C.微短剧已经成为情感、消费双驱动的平台，能够促进乡村文旅、农产品消费及科技产品消费等多领域的增长。 D.微短剧《马家窑谜踪之神杖密码》全新展示了马家窑文化，使观众可以通过该剧了解马家窑文化的所有细节。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.微短剧早期内容都只注重娱乐，且低质和侵权盗版现象严重，因此大众只愿去影院观影而不愿看微短剧。 B.微短剧海外消费市场的持续扩大，不仅体现了其内容上的巨大吸引力，还反映了我国文化传播的影响力。 C.《马家窑谜踪之神杖密码》中呈现的史前部落全景不是AI的凭空想象，而是在考古框架内的合理化推演。 D.即使马家窑文化的破损彩陶纹在几千年后湮灭，人们也有希望借助AI等技术在虚拟的数字空间中触摸到。 3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分） A.某平台数据显示，2024年其用户日均观看微短剧时长仅为15分钟，多数人认为其内容缺乏深度。 B.专家指出，微短剧制作成本低、周期短，导致行业内长期存在“粗制滥造”的现象，亟需政策规范。 C.调查显示，海外用户更倾向于观看英文配音的微短剧，中文原声剧集因语言障碍市场接受度较低。 D.乐山市借助微短剧《烟火嘉州》展现当地非遗文化，剧集热播后游客量大增，文旅收入显著提升。 4.两则材料均围绕微短剧展开论述，但侧重点不同，请根据文本概括。（4分） 5. 有关方邀你将古诗《孔雀东南飞》改编为微短剧，你准备如何改编？请根据材料分条列述。（6分） (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，20分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 材料一： 次日，马二先生来辞别，要往杭州，公孙道：“长兄先生，才得相聚，为甚么便要去?”马二先生道：“我原在杭州选书。因这文海楼请我来选这一部书，今已选完，在此就没事了。”公孙道：“选书已完，何不搬来我小斋住着，早晚请教?”马二先生道：“你此时还不是养客的时候。况且杭州各书店里等着我选考卷，还有些未了的事，没奈何，只得要去。倒是先生得闲来西湖上走走，那西湖山光色水，频可以添文思。”公不能相强，要留他办酒席饯行。马二先生道：“还要到别的朋友家告别。”说罢，去了，公孙送了出来。到欠日，公孙封了二两银子，备了些薰肉小菜，亲自到文海楼来送行，要了两部新选的墨卷回去。 马二先生上船，一直来到断河头，问文瀚楼的书坊，——乃是文海楼一家——到那里去住。住了几日，没有甚么文章选，腰里带了几个钱，要到西湖上走走。 这西湖乃是天下第一个真山真水的景致!且不说那灵隐的幽深，天竺的清雅，只这出了钱塘门，过圣因寺，上了苏堤，中同是金沙港，转过去就望见雷峰塔，到了净慈寺，有十多里路，真乃五步一楼，十步一阁。一处是金粉楼台，一处是竹篱茅舍，一处是桃柳争婿，一处是桑麻遗野。那些卖酒的青帘高扬，卖茶的红炭满炉，士女游人，络绎不绝，真不数“三十六家花酒店，七十二座营弦楼”。 马二先生独自一个，带了几个钱，步出钱塘门，在茶亭里吃了几碗茶，到西湖沿上牌楼跟前坐下。见那一船一船乡下妇女来烧香的，都梳着挑鬓头，也有穿蓝的，也有穿青绿衣裳的，年纪小的都穿些红绸单裙子；也有模样生的好些的，都是一个大团白脸，两个大高额骨，也有许多疤、麻、疥、癫的。一顿饭时，就来了有五六船。那些女人后面都跟着自己的汉子，掮着一把伞，手里拿着一个衣包，上了岸，散往各庙里去了。马二先生看了一遍，不在意里，起未又走了里把多路。望着湖沿上接连着几个酒店，挂着透肥的羊肉，整金上童子里盛着滚热的蹄子、海参、糟鸭、鲜鱼，锅里煮着馄饨，蒸笼上蕃看极大的馒头。马二先生没有钱买了吃，喉咙里咽唾沫，只得走进一个面店，十六个钱吃了一碗面。肚里不饱，又走到间壁一个茶室吃了一碗茶，买了两个钱处片嚼嚼，倒觉得有些滋味。 马二先生欲待回家，遇着一走路的，问道：“前面可还有好顽的所在?”那人道：“转过去便是净慈、雷峰；怎么不好顽?”马二先生又往前走。走到半里路，见一座楼台盖在水中间，隔着一道板桥，马二先生从桥上走过去，门口也是个茶室，吃了一碗茶。里面的门锁着，马二先生要进去看，管门的问他要了一个钱，开了门，放进去。里面是三间大楼，楼上供的是仁宗皇帝的御书，马二先生吓了一跳，慌忙整一整头巾，理一理宝蓝直裰，在靴桶内拿出一把扇子来当了笏板，恭恭敬敬，朝着楼上扬尘舞蹈，拜了五拜。拜毕起来，定一定神，照旧在茶桌子上坐下。傍坡有个花园，卖茶的人说是布政司房里的人在此请客，不好进去。那厨房却在外面，那热汤汤的燕窝、海参，一碗碗在跟前摔过去，马二先生又袭慕了一番。 出来过了雷峰，远远望见，高高下下，许多房子，盖着琉璃瓦，曲曲折折，无数的朱红栏杆。马二先生走到跟前，看见一个极高的山门，一个直匿，金字，上写着“敕赐净慈禅导”,山门傍边一个小门。马二先生走了进去，一个大宽展的院落，地下都是水磨的砖，才进二道山门，两边廊上都是几十层极高的阶级。马二先生也倦了，跑进清波门，到了下处关门睡了。因为走多了路，在下处睡了一天。 (节选自《儒林外史》第十四回“薏公孙书坊送良友 马秀才山洞遇神仙”，有改动。) 材料二： 马二先生漫游西湖时对真山真水意兴阑珊，视若无睹，却把注意的焦点集中到花枝招展的女客和美味诱人的肴馔上，这些描写显然意在表现科举制度下马二先生的“迂陋穷酸”。但读者不要忘记，马二先生的“穷酸”其直接原因却是他主动为朋友破财弭患；在他对自然美的麻木中，我们却发现了其人性的苏醒，看到了人的基木需要和本能欲望的巨大张力：即便是在马二先生这类循规蹈矩的腐儒身上，它也是那么活脱脱地存在着，一有时机就破樊决篱，脱荡而出。因此，读罢此节，我们对马二先生说不清楚是同情，还是可怜，抑或是厌恶?或是各种情感兼面有之？审美情感的这种丰富性足以说明作者对马二先生的描写何等真实，他充分刻划出这一典型性格的复杂性。 (节选自《儒林外史鉴赏辞典》) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分） A.作者运用工笔手法描绘西湖盛景，意在反衬马二先生对自然美的麻木与迟钝。 B.马二先生询问路人“前面可还有好顽的所在”，体现其对西湖山水美景的探索兴致。 C.文中对酒店食物的铺陈描写，旨在通过感官刺激以强化马二先生的物质匮乏感。 D.马二先生游湖后疲倦沉睡的描写，暗示其精神世界的空虚与身体劳顿的双重困境。 7.关于材料一中马二先生和公孙这两个人物，下列说法不正确的一项是(3分) A.马二先生面对西湖山水时神情淡漠，却对往来女客的服饰容貌观察入微。 B.公孙送行时馈赠银两与食物，并主动索取墨卷，体现其务实与功利并存。 C.马二先生饥肠辘辘却仅买廉价处片充饥，直接反映其吝啬而小气的本性。 D.公孙挽留马二先生时称“非养客之时”并赠银两，其家境普通但待人周到。 8.马二先生和鲁迅《祝福》中的祥林嫂，其时代、性别和身份不同，酿成他们命运悲剧的社会根源是否也不同？作者塑造这类“小人物”的意图是什么？请结合材料一简要分析。（6分） 9.如果马二先生穿越到现代，参加高考或从事文字工作，你认为他会面临哪些机遇和挑战？试从社会环境和个人性格的角度简要分析。（8分） (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居。古之道术有在于是者，关尹、老聃闻其风而悦之。建之以常无有，主之以太一，以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。 关尹曰：“在己无居，形物自著。其动若水，其静若镜，其应若响。芴①乎若亡，寂乎若清。同焉者和，得焉者失。未尝先人而常随人。” 老聃曰：“知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其辱，为天下谷。”人皆取先，已独取后。曰：“受天下之垢。”人皆取实，己独取虚。无藏也故有余，岿然而有余。其行身也，徐而不费，无为也而笑巧。人皆求福，己独曲全，曰：“苟免于咎。”以深为根，以约为纪，曰：“坚则毁矣，锐则挫矣。”常宽容于物，不削于人，可谓至极。关尹、老聃乎!古之博大真人哉! (选自庄子《天下》) 【注释】①芴：通“惚”，恍惚，模糊不清的样子。 材料二： 毂所以能统三十辐者无也，以其无能受物之故，故能以实寡统众也。木埴壁所以成三者，而皆以无为用也。言无者有之所以为利，皆赖无以为用也。 材料三： 竭知尽物以为器，而器之用常在无有中。非有则无无以致其用，非无则有有以施其利，是以圣人常无以观其妙，常有以观其彻。知两者之为一而不可分，则至矣。 人未有不能立且行者也，苟以立为未足，而加之以跂，以行为未足，而加之以跨，未有不丧失其行立者。彼其自见、自是、自伐、自矜者，亦若是矣。其于道也，日余食赘行。譬如饮食，适饱则已，有余则病。譬如四体，适完则已，有赘则累。物或恶之，故有道者不处。 (选自苏辙《道德真经注》) 材料四： 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先外其身而身存非以其无私邪故能成其私。 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 (选自《老子》第七章及第八章，王弼本） 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 是以圣人A后其身B而身先C外其身D而身存E非以其F无私邪G故能成H其私 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A．响，回声，与“天下云集响应，赢粮影从”（《过秦论》）中“响”的意思相同。 B．“为天下谷”与“为天下笑”（《五代史伶官传序》）两句的文言句式不相同。 C．“岿然而有余”与“人而不仁”（《论语·十二章》）两句中“而”字的用法相同。 D．恶，音wù，不喜欢，与“彼恶知之”（《齐桓晋文之事》）中“恶”的字音和意思不相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.关尹主张动静如流水明镜般地顺应外物，老聃强调知雄守雌、甘居溪谷，二者皆体现了道家尚柔不争的哲学思想。 B.老聃提出“受天下之垢”“苟免于咎”，意在倡导以谦下包容的姿态应对屈辱，在退让中主动承受屈辱、放弃抗争。 C.材料三以“跂”“跨”与“余食赘行”为喻，阐发凡事须适可而止、知足知度，过度强求反而招致损害的道理。 D.老子认为天地（圣人）之所以能永恒存在，是因为它们的一切作为都不是为了自己的生存而作为，利万物而不争。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)常宽容于物，不削于人，可谓至极 (2)譬如四体，适完则已，有赘则累。 14.请结合材料一与材料二，概括两则材料共同体现的道家思想，并说明其倡导的处事原则。（3分） (四)阅读Ⅳ(本题共3小题，15分) 阅读下面这首明诗，完成15～16题。（9分） 感秋 明·杨基① 袅袅西风吹逝波，冥冥灏气逼星河②。 宣王石鼓青苔涩，武帝金盘白露多③。 八阵云开屯虎豹，三江潮落见鼋鼍④。 沅湘一带皆秋草，欲采芙蓉奈晚何⑤！ 注释：①杨基：元末明初诗人。曾入张士诚幕府，为丞相府记室。明初为荥阳知县，累官至山西按察使，后被谗夺官，罚服劳役。本诗是诗人重游金陵时所作。②“袅袅”句，化用屈原《九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。③石鼓:即石鼓文，我国现存最早的刻石文字，相传作于周宣王时。金盘：即仙人承露盘，汉武帝为祈求长生而造。④八阵：诸葛亮在鱼复县江边布八阵图，内屯虎豹之师，壁垒森严，玄妙莫测。鼋鼍：神话传说中的巨鳖和猪婆龙（扬子鳄）。⑤沅湘：沅江和湘江，这两条河是古代楚国的核心地带。“采芙蓉”句：语出《古诗十九首·涉江采芙蓉》。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A.首句化用《九歌·湘夫人》中的诗句，渲染出秋天的萧瑟苍凉气氛，饱含着对时光流逝的感伤。 B.颔联中，诗人紧扣秋天江边的苍凉景象，把目光聚集在两件古物之上，运用两个典故，感秋吊古。 C.“武帝金盘白露多”与苏轼《赤壁赋》“固一世之雄也，而今安在哉”所表达的情感是相同的。 D.杨基由元入明，经历坎坷，对世事炎凉沦桑有深刻体味，这种感情仅在颈联的仰俯之中就有流露。 16.尾联与《古诗十九首·涉江采芙蓉》所表达的思想情感是否相同？请结合诗句简要分析。（6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）本诗“袅袅西风吹逝波”以秋风起兴，杜甫《登高》中“ , ”两句，以秋风开篇，营造出沉郁悲凉的意境。 （2）本诗尾联“欲采芙蓉奈晚何”化用了《涉江采芙蓉》的诗意，原诗中写采下莲花却无法赠出的两句是“ , ”。 （3）“露”常用来写生命的短暂。古诗文中写到“露”的名句很多，比如“ , ”。 二、语言文字运用(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成18~21题。 在语言运用中，语境对词语的理解和选择至关重要， 。词、短语、句子等在语流中出现时，它前面或后面出现的其他语言单位都是该单位的上下文语境。“上下文”是一个宽泛的概念，在一段话或一篇文章中凡出现在某语言单位之前的词、语、句都是该语言单位的上文，出现在后的都是下文，但是最切近最重要的上下文却是跟该词处于同一个句子的其他的词或短语。 情景语境则指说话时的人物、背景、牵涉到的人或物，时间处所、社会环境以及说听双方的辅助性交际手段。在日常对话中，人们总是结合着情景语境选择词语，理解词语，比如说：“这小伙子不错。”如果说这话的人年龄不大，便不会用“这小伙子”这样的词语称呼年轻人，选用这样的词语还带有喜爱的色彩。而且，也只有依靠当时的情景语境才能明确所指的是哪个小伙子。 任何词都要在语境中出现，有些词甚至可以直接在情景语境中得到解释。例如解释“苹果”，可以拿一只苹果来说：“这就是苹果。”听者也可以明白。这就是释义中的“指示法”，是在日常生活中大量运用的。 许多词语所表示的内容无法指示，需要依靠上下文语境来解释，这就是所谓“因文定义”。①这里的上下文不是指一处两处，而是指可能得到和必须得到的尽可能多的上下文。②王力先生说：“我们只应该让上下文来确定一个多义词的词义，不应该让上下文来临时‘决定’词义。③前者可以叫做‘望文生义’，后者则是‘因文定义’。”④他举例说，有人解释“肉食者谋之，又何间焉”的“间”为“补充或纠正”的意思，⑤上下文是可以“顺”下来的，⑥可是《左传》中“间”共出现81处，其余80处都不能这样解释，可见这种解释是错误的。词的一种解释应能在相当多的上下文语境中适用，没有这种概括性，就会产生随意性。 18.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（3分） A.它主要分为上下文语境和情景语境两大类 B.上下文语境和情景语境是其主要的两种类型 C.重点分为上下文语境和情景语境这两大类 D.主要的两种类型是上下文语境和情景语境 19.下列句子中加点词与文中“这就是所谓‘因文定义’”中的“所谓”意义和用法相同的一项是（3分） A.俗话说“种瓜得瓜，种豆得豆”，这就是所谓的因果报应吧。 B.所谓团结，就是广大人民群众在党的领导下同心同德、携手共进。 C.他的所谓“成功”，不过是靠投机取巧得来的，并不值得羡慕。 D.书中介绍了所谓的先进经验，我们需要结合实际情况灵活运用。 20.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21.请根据文本内容，概括“指示法”的含义，不超过60个字。（6分） 三、写作(60分) 22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 材料一：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”——《再别康桥》 材料二：我是地主的儿子，在我吃光了你大堰河的奶之后，我被生我的父母领回到自己的家里。啊，大堰河，你为什么要哭？——《大堰河——我的保姆》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ( 9 / 10 ) 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高二语文秋季开学学情自测卷03（全国I卷通用） 语文试题 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、考生号、座号填写在相应位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将试卷及答题卡交回。 一、阅读(74分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 近年来，微短剧在我国迅猛发展，引领文娱、旅游等行业消费热潮。《中国微短剧行业发展白皮书（2024）》显示，2024年微短剧市场规模预计突破504亿元，同比增长34.9%，首次超过内地电影票房。当下，微短剧用户规模已超越网络文学、网络音频等多类基础数字服务。据调查，超七成网络用户养成了观看微短剧的习惯，每日追剧的时间占总上网时间的比例高达36%。 微短剧契合了人们精神生活的一些时代诉求，譬如更关心情绪价值和社会共鸣。近期，微短剧内容消费市场正在发生变革，逐步形成良性互动格局，内容低质和侵权盗版现象明显减少。2024年，微短剧的故事类型、内涵表达及制作水准都有一定的突破，也相应带来了市场收益的增长。尤其值得关注的是，微短剧与主流文化、主流媒体双向奔赴，一些微短剧在弘扬红色文化、拥抱严肃文学上作出尝试，主流媒体参与制作或播放微短剧，促进了微短剧整体质量的提高。此外，微短剧“内容高质+版权保护+用户付费”的发展模式，打破了低质低价内卷式竞争的低效状态，这或将为今后各个领域打造数字化作品与消费生态提供可复制、可推广的经验。 微短剧是线上消费持续扩大的一个缩影。如今，大众接收信息的方式发生了重大转变，消费场所也从线下更多转移到线上，大众由偶尔花费大块时间去影院观影转变为随时随地用手机观看微短视频。可以说，微短剧适应了快节奏、碎片化、快餐化、及时便捷的消费方式，这恰是线上消费比线下消费的优势。 目前，微短剧已从单纯的娱乐内容跃升为情感、消费双驱动的平台。今年1月，国家广电总局推出“微短剧+”行动计划，赋能千行百业。在“跟着微短剧去旅行”等创作计划带动下，乐山等地以及汉服等国潮国货产品纷纷“借剧出圈”。乡村得天独厚的自然景观、丰富多彩的文化，也为微短剧提供了充足的创作素材，微短剧在带动乡村文旅和农产品消费上大有可为。此外，微短剧在剧本创作、科幻画面制作等各环节大量使用最新科技工具，也带动了科技产品消费。 不仅如此，微短剧的海外消费市场也持续扩大。随着全球化的不断深入与互联网技术的发展，海外观众对中文微短剧的需求也在逐渐增加，其中美国市场的下载量和应用收入在全球占据首位。微短剧海外市场正井喷式增长，未来微短剧海外用户规模可能达2亿至3亿人。 （摘编自刘诚《提升微短剧质量打造文旅消费亮点》） 材料二： 原始丛林的篝火旁，身披兽皮的部落族人正随着鼓点翩翩起舞；大祭司手持刻满神秘纹饰的陶制神杖，绘有漩涡纹与蛙纹的彩陶罐在周围堆叠……这是人工智能（AI）微短剧《马家窑谜踪之神杖密码》中的一幕。2月23日，国内首部由AI技术全程驱动的奇幻探秘微短剧上线。考古发现与科技赋能的碰撞，让沉寂千年的马家窑文化以全新姿态步入大众视野。 “这不是一部传统影视作品，而是一座用代码搭建而成的数字博物馆。”负责人展示了两组画面：一侧是马家窑遗址的考古测绘图纸，另一侧则是用AI生成的史前部落全景——泥墙茅屋依山而建，陶窑中火光跃动，手持骨刃的先民正用矿物颜料在陶罐上勾勒旋涡纹。两者细节高度吻合，甚至连陶罐纹样的笔触走向都与出土文物一般无二。 剧中90%的场景基于真实考古数据构建。制作初期，技术团队输入了上千份马家窑文化的研究报告、500余件文物的三维激光扫描数据，以及《山海经》《水经注》等古籍文献。通过AI深度学习，系统不仅还原了4800年前的植被分布、地貌特征，还结合古籍中的神话元素，创造出“通天神殿”“图腾兽”等奇幻场景。 在角色塑造上，AI同样展现出惊人的创造力。男主角顾北辰的面部特征融合了现代审美与史前人类头骨复原数据，其战斗动作则由动作捕捉技术结合马家窑文物纹样设计而成，例如他使用的骨刃上，刻有在马家窑文化中象征繁衍与生命之力的蛙纹。 短剧避开了宏大叙事，用悬疑探险的外壳包裹文化内核。剧中现代青年顾北辰穿越至史前部落，利用物理学知识帮助先民建造防洪工事，用数学思维破解图腾谜题，甚至通过分析陶器烧制温度推测线索。这些剧情设计的巧思，使得硬核的考古知识转化为观众可感知、易理解的“闯关要素”。《马家窑谜踪》的价值远不止于一部短剧的热播。制作方计划以该剧为起点，构建“马家窑文化IP矩阵”。后续将开发系列剧集，融入彩陶制作、史前贸易、部落战争等元素，逐步搭建“马家窑文化宇宙”；推出虚拟数字人担任线上文物讲解员；与文物考古部门合作，利用AI修复技术还原破损彩陶纹样，开发数字藏品。这一探索更深远的意义，在于文物古迹的“数字永生”。通过AI建模与区块链技术，马家窑文物得以脱离物理限制，在虚拟世界中完整保存，让子孙后代了解我们文明的伟大。 “科技为舟，文化为帆，这场文明之旅永远不会停歇。”正如剧终字幕所言，当AI技术与文化遗产深度融合，我们不仅能回望过去，更能以富有创造力的方式，将文明的火种传递至未来。 （摘编自颉满斌、李佳《跨越4800年的奇幻之旅——AI微短剧解锁马家窑文化密码》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.微短剧近年来在我国迅猛发展，市场规模和用户规模都实现较大增长，已成为人们消费持续扩大的一个缩影。 B.微短剧在2024年的票房首次超过内地电影票房，离不开它契合了人们更关心情绪价值等精神生活的时代诉求。 C.微短剧已经成为情感、消费双驱动的平台，能够促进乡村文旅、农产品消费及科技产品消费等多领域的增长。 D.微短剧《马家窑谜踪之神杖密码》全新展示了马家窑文化，使观众可以通过该剧了解马家窑文化的所有细节。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.微短剧早期内容都只注重娱乐，且低质和侵权盗版现象严重，因此大众只愿去影院观影而不愿看微短剧。 B.微短剧海外消费市场的持续扩大，不仅体现了其内容上的巨大吸引力，还反映了我国文化传播的影响力。 C.《马家窑谜踪之神杖密码》中呈现的史前部落全景不是AI的凭空想象，而是在考古框架内的合理化推演。 D.即使马家窑文化的破损彩陶纹在几千年后湮灭，人们也有希望借助AI等技术在虚拟的数字空间中触摸到。 3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分） A.某平台数据显示，2024年其用户日均观看微短剧时长仅为15分钟，多数人认为其内容缺乏深度。 B.专家指出，微短剧制作成本低、周期短，导致行业内长期存在“粗制滥造”的现象，亟需政策规范。 C.调查显示，海外用户更倾向于观看英文配音的微短剧，中文原声剧集因语言障碍市场接受度较低。 D.乐山市借助微短剧《烟火嘉州》展现当地非遗文化，剧集热播后游客量大增，文旅收入显著提升。 4.两则材料均围绕微短剧展开论述，但侧重点不同，请根据文本概括。（4分） 5. 有关方邀你将古诗《孔雀东南飞》改编为微短剧，你准备如何改编？请根据材料分条列述。（6分） 【答案】 1.（3分）C 2.（3分）A 3.（3分）D 4.（4分）①材料一侧重从宏观上介绍微短剧整体发展情况，探讨其内容质量提升现状和对文旅、海外消费的带动；②材料二侧重以《马家窑谜踪之神杖密码》为例，探讨AI技术如何赋能微短剧制作和文化遗产的保存与传递。 5.（6分）①突出焦刘夫妇面对婚姻困境时的坚贞及抗争精神，以契合人们婚姻爱情自主的时代诉求。②对剧情进行合理精简和编排，保留夫妇二人对封建家长的抗争等最核心的情节冲突，以适应快节奏、碎片化的线上消费方式。③运用现代科技手段提升微短剧的视听效果，如利用AI技术构建夫妇化鸟的逼真场景等，以增强观众的代入感和沉浸感。④将汉代婚姻礼俗、服饰文化等巧妙转化为观众可感知的内容，让观众在欣赏剧情的同时了解传统文化知识。⑤借鉴微短剧与主流文化双向奔赴的成功经验，在改编中融入主流文化元素，体现现代价值观等。⑥微短剧可以实现穿越至东汉末年的情节，尝试改变故事走向，用悬疑探险的外壳包裹文化内核。 【解析】 1.本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“已成为人们消费持续扩大的一个缩影”错，材料一提到“微短剧是线上消费持续扩大的一个缩影”，而非“人们消费持续扩大的一个缩影”，该项偷换概念。B.“微短剧在2024年的票房首次超过内地电影票房”错，材料一只是说“2024年微短剧市场规模预计突破504亿元，同比增长34.9%，首次超过内地电影票房”，并未明确表明是“票房”超过内地电影票房；“离不开它契合了人们更关心情绪价值等精神生活的时代诉求”错，微短剧市场规模增长是多种因素共同作用的结果，并非仅仅因为契合人们精神生活的时代诉求，该项表述不准确。D.“所有细节”错，材料二只是说《马家窑谜踪之神杖密码》用全新的方式展示了马家窑文化，但并没有说观众通过该剧可以了解马家窑文化的所有细节，“所有细节”说法过于绝对。故选C。 2.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“低质和侵权盗版现象严重”错，材料一未明确提及早期微短剧“内容低质和侵权盗版现象严重”，且“大众只愿去影院观影”与材料中“超七成用户观看微短剧”矛盾。故选A。 3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一强调微短剧带动文旅消费。A.该内容强调微短剧观看时长短且内容缺乏深度，这与材料一主要论述微短剧迅猛发展、带来积极影响等观点相悖，不能支撑材料一观点。B.此选项重点在阐述微短剧行业存在的问题，而材料一主要围绕微短剧的发展优势及积极作用展开论述，该选项不能支撑材料一观点。C.该选项主要说的是海外用户对微短剧配音语言的偏好以及中文原声剧集存在的问题，与材料一强调的微短剧在国内的发展、对各行业的带动作用等观点无关，不能支撑材料一观点。D.该选项体现了微短剧带动了地方文旅行业的发展，与材料一中“在‘跟着微短剧去旅行’等创作计划带动下，乐山等地以及汉服等国潮国货产品纷纷‘借剧出圈’”相契合，能够支撑微短剧已成为情感、消费双驱动的平台，促进多领域增长这一观点。故选D。 4.本题考查学生概括分析和比较材料的能力。 ①材料一第一段指出微短剧在我国迅猛发展，通过具体数据说明了微短剧在市场规模和用户规模方面的增长态势，让读者对微短剧的整体发展有一个宏观的认识。第二、三段提到2024年“……促进了微短剧整体质量的提高”，阐述了微短剧在内容方面的发展与提升。第四、五段分别从“微短剧在带动乡村文旅和农产品消费上大有可为”和“未来微短剧海外用户规模可能达2亿至3亿人”等方面，论述了微短剧对文旅消费和海外消费市场的带动作用，进一步体现了微短剧在经济领域的影响力。 ②材料二主要围绕《马家窑谜踪之神杖密码》这部微短剧展开论述。具体说明了AI技术在场景构建和角色塑造方面的作用，展示了科技如何为微短剧的制作带来创新和突破。材料二强调了该剧以AI技术为手段，在文化遗产保存与传递方面所做的努力和具有的重要意义，体现了微短剧与文化传承的紧密结合。 5.本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 ①材料一指出微短剧需“契合了人们精神生活的一些时代诉求”，因此改编时应强化焦刘夫妇对自由爱情的坚守与反抗，如通过两人与焦母、刘兄的冲突，展现反封建礼教的主题，呼应现代观众对婚姻自主的价值认同。②依据材料一“适应了快节奏、碎片化”的特点，需压缩原作铺陈细节，提炼“仲卿求母遭拒”“兰芝自请遣归”“夫妇诀别殉情”等核心冲突，以单集3-5分钟时长呈现关键转折点，避免冗长叙事。③借鉴材料二AI技术应用经验，用AI生成东汉末年的市井街巷、府宅庭院等场景，还原“五里一徘徊”的孔雀意象；通过特效呈现“化鸟双飞”的奇幻结局，增强视觉冲击力。④参考材料二文物细节转化为剧情要素的思路，在服饰、道具中融入汉代深衣、瓦当、铜镜等文化符号，通过兰芝“十三能织素”的织机操作、“结发同枕席”的婚俗仪式等细节，自然传递汉代文化知识。⑤结合材料一“微短剧与主流文化、主流媒体双向奔赴”的趋势，在结局设计上可弱化悲剧色彩，通过画外音或字幕升华主题，如强调“个性解放”“平等婚恋观”，实现传统文化与当代价值观的对话。⑥参照材料二“用悬疑探险的外壳包裹文化内核”的模式，可设置“现代研究者穿越东汉”的双线结构，通过现代人的视角重新解读故事，用“寻找孔雀神鸟线索”等情节串联剧情，既保留古典韵味，又赋予悬疑探奇的现代叙事张力。 (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，20分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 材料一： 次日，马二先生来辞别，要往杭州，公孙道：“长兄先生，才得相聚，为甚么便要去?”马二先生道：“我原在杭州选书。因这文海楼请我来选这一部书，今已选完，在此就没事了。”公孙道：“选书已完，何不搬来我小斋住着，早晚请教?”马二先生道：“你此时还不是养客的时候。况且杭州各书店里等着我选考卷，还有些未了的事，没奈何，只得要去。倒是先生得闲来西湖上走走，那西湖山光色水，频可以添文思。”公不能相强，要留他办酒席饯行。马二先生道：“还要到别的朋友家告别。”说罢，去了，公孙送了出来。到欠日，公孙封了二两银子，备了些薰肉小菜，亲自到文海楼来送行，要了两部新选的墨卷回去。 马二先生上船，一直来到断河头，问文瀚楼的书坊，——乃是文海楼一家——到那里去住。住了几日，没有甚么文章选，腰里带了几个钱，要到西湖上走走。 这西湖乃是天下第一个真山真水的景致!且不说那灵隐的幽深，天竺的清雅，只这出了钱塘门，过圣因寺，上了苏堤，中同是金沙港，转过去就望见雷峰塔，到了净慈寺，有十多里路，真乃五步一楼，十步一阁。一处是金粉楼台，一处是竹篱茅舍，一处是桃柳争婿，一处是桑麻遗野。那些卖酒的青帘高扬，卖茶的红炭满炉，士女游人，络绎不绝，真不数“三十六家花酒店，七十二座营弦楼”。 马二先生独自一个，带了几个钱，步出钱塘门，在茶亭里吃了几碗茶，到西湖沿上牌楼跟前坐下。见那一船一船乡下妇女来烧香的，都梳着挑鬓头，也有穿蓝的，也有穿青绿衣裳的，年纪小的都穿些红绸单裙子；也有模样生的好些的，都是一个大团白脸，两个大高额骨，也有许多疤、麻、疥、癫的。一顿饭时，就来了有五六船。那些女人后面都跟着自己的汉子，掮着一把伞，手里拿着一个衣包，上了岸，散往各庙里去了。马二先生看了一遍，不在意里，起未又走了里把多路。望着湖沿上接连着几个酒店，挂着透肥的羊肉，整金上童子里盛着滚热的蹄子、海参、糟鸭、鲜鱼，锅里煮着馄饨，蒸笼上蕃看极大的馒头。马二先生没有钱买了吃，喉咙里咽唾沫，只得走进一个面店，十六个钱吃了一碗面。肚里不饱，又走到间壁一个茶室吃了一碗茶，买了两个钱处片嚼嚼，倒觉得有些滋味。 马二先生欲待回家，遇着一走路的，问道：“前面可还有好顽的所在?”那人道：“转过去便是净慈、雷峰；怎么不好顽?”马二先生又往前走。走到半里路，见一座楼台盖在水中间，隔着一道板桥，马二先生从桥上走过去，门口也是个茶室，吃了一碗茶。里面的门锁着，马二先生要进去看，管门的问他要了一个钱，开了门，放进去。里面是三间大楼，楼上供的是仁宗皇帝的御书，马二先生吓了一跳，慌忙整一整头巾，理一理宝蓝直裰，在靴桶内拿出一把扇子来当了笏板，恭恭敬敬，朝着楼上扬尘舞蹈，拜了五拜。拜毕起来，定一定神，照旧在茶桌子上坐下。傍坡有个花园，卖茶的人说是布政司房里的人在此请客，不好进去。那厨房却在外面，那热汤汤的燕窝、海参，一碗碗在跟前摔过去，马二先生又袭慕了一番。 出来过了雷峰，远远望见，高高下下，许多房子，盖着琉璃瓦，曲曲折折，无数的朱红栏杆。马二先生走到跟前，看见一个极高的山门，一个直匿，金字，上写着“敕赐净慈禅导”,山门傍边一个小门。马二先生走了进去，一个大宽展的院落，地下都是水磨的砖，才进二道山门，两边廊上都是几十层极高的阶级。马二先生也倦了，跑进清波门，到了下处关门睡了。因为走多了路，在下处睡了一天。 (节选自《儒林外史》第十四回“薏公孙书坊送良友 马秀才山洞遇神仙”，有改动。) 材料二： 马二先生漫游西湖时对真山真水意兴阑珊，视若无睹，却把注意的焦点集中到花枝招展的女客和美味诱人的肴馔上，这些描写显然意在表现科举制度下马二先生的“迂陋穷酸”。但读者不要忘记，马二先生的“穷酸”其直接原因却是他主动为朋友破财弭患；在他对自然美的麻木中，我们却发现了其人性的苏醒，看到了人的基木需要和本能欲望的巨大张力：即便是在马二先生这类循规蹈矩的腐儒身上，它也是那么活脱脱地存在着，一有时机就破樊决篱，脱荡而出。因此，读罢此节，我们对马二先生说不清楚是同情，还是可怜，抑或是厌恶?或是各种情感兼面有之？审美情感的这种丰富性足以说明作者对马二先生的描写何等真实，他充分刻划出这一典型性格的复杂性。 (节选自《儒林外史鉴赏辞典》) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分） A.作者运用工笔手法描绘西湖盛景，意在反衬马二先生对自然美的麻木与迟钝。 B.马二先生询问路人“前面可还有好顽的所在”，体现其对西湖山水美景的探索兴致。 C.文中对酒店食物的铺陈描写，旨在通过感官刺激以强化马二先生的物质匮乏感。 D.马二先生游湖后疲倦沉睡的描写，暗示其精神世界的空虚与身体劳顿的双重困境。 7.关于材料一中马二先生和公孙这两个人物，下列说法不正确的一项是(3分) A.马二先生面对西湖山水时神情淡漠，却对往来女客的服饰容貌观察入微。 B.公孙送行时馈赠银两与食物，并主动索取墨卷，体现其务实与功利并存。 C.马二先生饥肠辘辘却仅买廉价处片充饥，直接反映其吝啬而小气的本性。 D.公孙挽留马二先生时称“非养客之时”并赠银两，其家境普通但待人周到。 8.马二先生和鲁迅《祝福》中的祥林嫂，其时代、性别和身份不同，酿成他们命运悲剧的社会根源是否也不同？作者塑造这类“小人物”的意图是什么？请结合材料一简要分析。（6分） 9.如果马二先生穿越到现代，参加高考或从事文字工作，你认为他会面临哪些机遇和挑战？试从社会环境和个人性格的角度简要分析。（8分） 【答案】 6.（3分）A 7.（3分）C 8.（6分）①相同，酿成他们命运悲剧的社会根源是旧时代的封建制度与封建观念。②马二先生困于科举制度下窘迫的经济与思想僵化、对自然美的麻木，如材料一中他面对美食“没有钱买了吃”，却对御书恭敬跪拜；祥林嫂则被封建伦理与迷信摧残而丧失生存尊严。③作者通过塑造这类“小人物”，旨在揭露时代制度与封建观念对普通人的异化与吞噬，以冷峻的笔触折射时代之恶，唤起对人性解放的思考。 9.（6分）（1）社会环境角度：①机遇：现代高考制度相对公平，为其提供了凭借学识改变命运的途径；文化市场繁荣，其选文能力（如材料一中“选考卷”“墨卷”）可适用于教辅编纂、新媒体文案等文字工作。②挑战：现代教育强调创新与辩证思维，而马二先生思想僵化（如材料一拜御书行为），难以适应；文化行业竞争激烈，其迂腐文风可能缺乏市场竞争力。（2）个人性格角度：①机遇：其专注文字工作的习惯（如材料一选书细节）和仗义性格（如材料二“主动为朋友破财弭患”）可能赢得合作机会。②挑战：经济窘迫（如材料一“没有钱买了吃”）可能导致其急于求成，忽视长期发展；对世俗欲望的压抑与本能冲突（如材料二“人性苏醒”），可能造成心理适应困难。 【解析】 6.本体考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B项错误：虽然材料一记载马二先生询问路人“好顽的所在”，但结合后文他对雷峰塔、净慈寺等景点的麻木反应（“不在意里”“照旧在茶桌子上坐下”）以及材料二明确指出其对真山真水“意兴阑珊，视若无睹”，可知此举并非出于对山水美景的探索兴致，而是其游逛过程中机械、茫然行为的体现。C项错误：食物的铺陈描写确实有强化匮乏感，但材料二指出其更深层意图是展现“人性苏醒”与“本能欲望的巨大张力”，而非单纯强调物质匮乏。D项错误：疲倦沉睡主要表现体力消耗（材料一“因为走多了路”），文中未直接关联“精神世界的空虚”这一判断。 7.本题考查学生分析鉴赏作品人物形象的能力。 C项错误：马二先生买处片是因“没有钱买了吃”（经济窘迫），材料二明确指出其贫困源于“主动为朋友破财弭患”，而非吝啬小气。 8.本题考查探究作品主旨及运用“以小见大”表现手法的能力。 马二先生的“迂陋穷酸”与祥林嫂的悲惨命运，均为封建制度与封建观念对人的异化与吞噬所致。吴敬梓与鲁迅均通过描写小人物的命运，批判封建社会制度与封建观念的深层弊病。每点1分，答3点给满分，言之成理即可。 9.本题考查学生个性化解读作品的能力。 解题时，需结合材料中其性格特点（如迂腐而善良、贫困而重义）与社会特征（如科举背景下的压抑），推演其在现代社会的可能境遇，注意兼顾文本基础与现实合理性。答案中，马二先生的“选文能力”“僵化思想”“经济窘迫”等信息依据材料一中的具体行为描写（如选书、拜御书、咽唾沫等）等信息；“仗义性格”“人性冲突”等分析借鉴材料二评论（如“为朋友破财”“本能欲望张力”）等信息。社会环境角度2分，个人性格角度4分，言之成理即可。 (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居。古之道术有在于是者，关尹、老聃闻其风而悦之。建之以常无有，主之以太一，以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。 关尹曰：“在己无居，形物自著。其动若水，其静若镜，其应若响。芴①乎若亡，寂乎若清。同焉者和，得焉者失。未尝先人而常随人。” 老聃曰：“知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其辱，为天下谷。”人皆取先，已独取后。曰：“受天下之垢。”人皆取实，己独取虚。无藏也故有余，岿然而有余。其行身也，徐而不费，无为也而笑巧。人皆求福，己独曲全，曰：“苟免于咎。”以深为根，以约为纪，曰：“坚则毁矣，锐则挫矣。”常宽容于物，不削于人，可谓至极。关尹、老聃乎!古之博大真人哉! (选自庄子《天下》) 【注释】①芴：通“惚”，恍惚，模糊不清的样子。 材料二： 毂所以能统三十辐者无也，以其无能受物之故，故能以实寡统众也。木埴壁所以成三者，而皆以无为用也。言无者有之所以为利，皆赖无以为用也。 材料三： 竭知尽物以为器，而器之用常在无有中。非有则无无以致其用，非无则有有以施其利，是以圣人常无以观其妙，常有以观其彻。知两者之为一而不可分，则至矣。 人未有不能立且行者也，苟以立为未足，而加之以跂，以行为未足，而加之以跨，未有不丧失其行立者。彼其自见、自是、自伐、自矜者，亦若是矣。其于道也，日余食赘行。譬如饮食，适饱则已，有余则病。譬如四体，适完则已，有赘则累。物或恶之，故有道者不处。 (选自苏辙《道德真经注》) 材料四： 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先外其身而身存非以其无私邪故能成其私。 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 (选自《老子》第七章及第八章，王弼本） 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 是以圣人A后其身B而身先C外其身D而身存E非以其F无私邪G故能成H其私 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A．响，回声，与“天下云集响应，赢粮影从”（《过秦论》）中“响”的意思相同。 B．“为天下谷”与“为天下笑”（《五代史伶官传序》）两句的文言句式不相同。 C．“岿然而有余”与“人而不仁”（《论语·十二章》）两句中“而”字的用法相同。 D．恶，音wù，不喜欢，与“彼恶知之”（《齐桓晋文之事》）中“恶”的字音和意思不相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.关尹主张动静如流水明镜般地顺应外物，老聃强调知雄守雌、甘居溪谷，二者皆体现了道家尚柔不争的哲学思想。 B.老聃提出“受天下之垢”“苟免于咎”，意在倡导以谦下包容的姿态应对屈辱，在退让中主动承受屈辱、放弃抗争。 C.材料三以“跂”“跨”与“余食赘行”为喻，阐发凡事须适可而止、知足知度，过度强求反而招致损害的道理。 D.老子认为天地（圣人）之所以能永恒存在，是因为它们的一切作为都不是为了自己的生存而作为，利万物而不争。 13.（原创）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)常宽容于物，不削于人，可谓至极 (2)譬如四体，适完则已，有赘则累。 14.（原创）请结合材料一与材料二，概括两则材料共同体现的道家思想，并说明其倡导的处事原则。（3分） 【答案】 10.（3分）CEG 11.(3分)C 12.(3分)B 13.（8分）(1)常常对事物宽容，不对他人苛刻，这可以说是达到了最高的境界。（2）好比四肢，刚好完好就够了，有了多余的赘生物就会成为累赘。 14.（3分）①核心思想：均强调“以无为本”，认为“无”是“有”发挥作用的基础。②处事原则：主张谦下退让、虚空包容，以柔克刚、不争处下。 【解析】 10.本题考查学生文言文断句的能力。 参考标点：是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。句意：因此圣人把自己放在后面反而能领先，将自己置之度外反而能保全生命。不正是因为他无私吗？所以反而能成就他自己。“圣人后其身”是主谓结构，结构紧密，中间不断开；“而”是表转折关系的连词，连接“后其身”与“身先”两部分，故中间不断开。“外其身而身存”中的“而”是表转折关系的连词，连接“外其身”与“身存”两部分，故中间不断开。“其无私”是是主谓结构，结构紧密，中间不断开。“成其私”是动宾结构，结构紧密，中间不断开。故选CEG。 11.本题考查学生对重要词语的理解和识记能力。 A项正确，响：回声。B项正确，为：动词，成为，“为天下溪”是一般陈述句；/为：介词，表被动，“为天下笑”是被动句。C项错误，而：转折连词，却；/连词，表假设，如果。D项正确，恶：音wù，不喜欢；/疑问代词，音wū，怎么、哪里。 12.本题考查学生归纳理解文章内容的能力。 B项“在退让中主动承受屈辱、放弃抗争”错误。材料一中老聃所言“受天下之垢”与“苟免于咎”，其核心是主张以谦退、柔弱、处下的姿态应世，体现的是“曲则全”“柔弱胜刚强”的智慧，而非“主动承受屈辱、放弃抗争”。 13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“削”“至极”各1分，句式“宽容于物”1分，句意1分。削：苛刻；至极：达到最高境界；宽容于物：状语后置，正常句序为：于物宽容。（2）“适”“已”“累”各1分，句意1分。适：刚好、正好；已：停止；累：累赘。 14.本题考查学生分析概括文本内容的能力。 ①材料一提出“以空虚不毁万物为实”，明确以“空虚”为实质，不损毁万物；材料二以车毂“以其无能受物”而成器、器皿“以无为用”为例，说明“有之所以为利，皆赖无以为用”，直接论证“无”是“有”得以成立和发挥作用的根本。可见，二者共同体现了道家以“无”为根本、虚空为用的思想。②材料一主张“濡弱谦下为表”“知其雄，守其雌”，强调为人应柔弱谦卑、甘居下位；材料二借“无能受物”暗喻人应如车毂一般虚空包容，不主动争夺、方能统合众物。可见，两则材料均倡导在处世中践行谦退、包容、不争的态度，以达到“柔弱胜刚强”的效果。每点2分，答2点给满分。 【参考译文】 材料一： 把本源视为精微，把具体事物视为粗疏；把积累财物当作不足取，淡泊宁静地独自与自然本真的灵性共处。古代的道术中有持这种主张的人，关尹、老聃听闻这种风尚便心生喜悦。他们的学说建立在“常无”与“常有”的基础上，以“太一”(宇宙本源)为核心主宰；把柔弱谦下作为外在表现，把心境空明、不损害万物作为内在实质。 关尹说：“自己内心不执着于任何成见，事物的本相自然会显现。行动时像流水一样顺势而为，沉静时像明镜一样映照万物，回应时像回声一样自然应答。恍惚间仿佛无迹可寻，寂静时如同清澄虚空。与万物相融就会和谐，执着于所得反而会失去。从不争先，总是随顺他人。” 老聃说：“知道刚强，却坚守柔弱，成为天下的溪流；明白洁白，却包容污浊，成为天下的山谷。”人人都争先，他却独自居后，说：“承受天下的屈辱。”人人都追求实在的利益，他却独自保持虚空。不囤积财物，所以总是有余，安然自在而富足有余。他立身行事，舒缓从容而不耗费精力，顺应自然而鄙夷机巧。人人都谋求福祉，他却独自委曲求全，说：“只求避免灾祸罢了。”以深沉为根本，以简约为准则，说：“坚硬的东西会被毁坏，锐利的东西会被挫折。”常常对事物宽容，不对他人苛刻，这可以说是达到了最高的境界。关尹、老聃啊!他们是古代博大通达的真人啊! 材料二： 车轮中心的毂之所以能统领三十根辐条，是因为它的中间是虚空的。正因为这虚空能容纳辐条等物件，所以才能用少量的实体部分统领众多辐条。木材、黏土制作的器物以及墙壁，这三者之所以能发挥各自的功用，都是凭借其中的虚空之处。说“无”的价值，就在于“有”能带来益处的原因，全依靠“无”才能发挥作用。 材料三： 用尽智慧和材料来制作器物，而器物的功用却常常体现在其虚空之处。没有实体(有),虚空(无)就无法发挥作用；没有虚空(无),实体(有)也难以施加其效用。因此圣人常常从“无”的角度观察道的奥妙，从“有”的角度洞察道的本质。能明白“有”与“无”本是一体、不可分割的道理，就达到了最高的境界。 人本来就具备站立和行走的能力，如果觉得站立还不够进而踮起脚尖，觉得行走还不够进而大步跨越，最终没有不失去原本站立行走能力的。那些自我表现、自以为是、自我夸耀、自高自大的人，也是如此。他们的这些行为，对于道而言，就像是剩余的食物和多余的举动。就像吃饭喝水一样，吃到正好饱足就该停止，若贪多过剩反而会生病；好比四肢，刚好完好就够了，有了多余的赘生物就会成为累赘。万物都会讨厌这种多余的状态，所以有道的人不会采取这样的行为。 材料四： 天地是长久存在的。天地之所以能够长久，是因为它们不为自己而生存，所以能够长生。因此圣人把自己放在后面反而能领先，将自己置之度外反而能保全生命。不正是因为他无私吗？所以反而能成就他自己。 最高的善德就像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。 (四)阅读Ⅳ(本题共3小题，15分) 阅读下面这首明诗，完成15～16题。（9分） 感秋 明·杨基① 袅袅西风吹逝波，冥冥灏气逼星河②。 宣王石鼓青苔涩，武帝金盘白露多③。 八阵云开屯虎豹，三江潮落见鼋鼍④。 沅湘一带皆秋草，欲采芙蓉奈晚何⑤！ 注释：①杨基：元末明初诗人。曾入张士诚幕府，为丞相府记室。明初为荥阳知县，累官至山西按察使，后被谗夺官，罚服劳役。本诗是诗人重游金陵时所作。②“袅袅”句，化用屈原《九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。③石鼓:即石鼓文，我国现存最早的刻石文字，相传作于周宣王时。金盘：即仙人承露盘，汉武帝为祈求长生而造。④八阵：诸葛亮在鱼复县江边布八阵图，内屯虎豹之师，壁垒森严，玄妙莫测。鼋鼍：神话传说中的巨鳖和猪婆龙（扬子鳄）。⑤沅湘：沅江和湘江，这两条河是古代楚国的核心地带。“采芙蓉”句：语出《古诗十九首·涉江采芙蓉》。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A.首句化用《九歌·湘夫人》中的诗句，渲染出秋天的萧瑟苍凉气氛，饱含着对时光流逝的感伤。 B.颔联中，诗人紧扣秋天江边的苍凉景象，把目光聚集在两件古物之上，运用两个典故，感秋吊古。 C.“武帝金盘白露多”与苏轼《赤壁赋》“固一世之雄也，而今安在哉”所表达的情感是相同的。 D.杨基由元入明，经历坎坷，对世事炎凉沦桑有深刻体味，这种感情仅在颈联的仰俯之中就有流露。 16.尾联与《古诗十九首·涉江采芙蓉》所表达的思想情感是否相同？请结合诗句简要分析。（6分） 【答案】 15.（3分）C 16.（6分）不相同。①《古诗十九首·涉江采芙蓉》：诗中主人公采撷美草香花要送给“同心”之人，但他思念的人还在“旧乡”，长路漫漫，欲赠不能，只能让忧伤陪伴自己终老。诗中充满了羁旅怀乡的思绪。②《感秋》尾联：面对沅湘“秋草”，诗人想采撷芙蓉（美草香花）赠给远方友人，无奈时光已晚，表达了诗人对时光流逝的无奈和对世事无常的感慨。 【解析】 15.本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 “所表达的情感是相同的”错误，虽然都有对时光流逝的感叹，但也有区别。“武帝金盘白露多”中，汉武帝造承露盘以祈求长生不老，而如今却长眠于瑟瑟秋风的茂陵之中，承露盘上贮满了白露，诗人用此典故，吊古伤今，表达出诗人对时光流逝、生命无常的感慨。“固一世之雄也，而今安在哉”中，“客人”哀叹生命短暂，不能与明月同在，抒发怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。 16.本题考查学生鉴赏诗歌思想情感的能力。 ①注意整合“同心而离居,忧伤以终老”等信息。②注意抓住“秋草”“芙蓉”“奈晚何”等关键词语。每点3分，言之成理即可酌情给分。 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）本诗“袅袅西风吹逝波”以秋风起兴，杜甫《登高》中“ , ”两句，以秋风开篇，营造出沉郁悲凉的意境。 （2）本诗尾联“欲采芙蓉奈晚何”化用了《涉江采芙蓉》的诗意，原诗中写采下莲花却无法赠出的两句是“ , ”。 （3）“露”常用来写生命的短暂。古诗文中写到“露”的名句很多，比如“ , ”。 【答案】 17.（1）风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回。（2）采之欲遗谁 所思在远道。（3）示例一：譬如朝露 去日苦多（曹操《短歌行》）。示例二：白露横江 水光接天（苏轼《赤壁赋》）。 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字有：啸、渚、遗、譬。 二、语言文字运用(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成18~21题。 在语言运用中，语境对词语的理解和选择至关重要， 。词、短语、句子等在语流中出现时，它前面或后面出现的其他语言单位都是该单位的上下文语境。“上下文”是一个宽泛的概念，在一段话或一篇文章中凡出现在某语言单位之前的词、语、句都是该语言单位的上文，出现在后的都是下文，但是最切近最重要的上下文却是跟该词处于同一个句子的其他的词或短语。 情景语境则指说话时的人物、背景、牵涉到的人或物，时间处所、社会环境以及说听双方的辅助性交际手段。在日常对话中，人们总是结合着情景语境选择词语，理解词语，比如说：“这小伙子不错。”如果说这话的人年龄不大，便不会用“这小伙子”这样的词语称呼年轻人，选用这样的词语还带有喜爱的色彩。而且，也只有依靠当时的情景语境才能明确所指的是哪个小伙子。 任何词都要在语境中出现，有些词甚至可以直接在情景语境中得到解释。例如解释“苹果”，可以拿一只苹果来说：“这就是苹果。”听者也可以明白。这就是释义中的“指示法”，是在日常生活中大量运用的。 许多词语所表示的内容无法指示，需要依靠上下文语境来解释，这就是所谓“因文定义”。①这里的上下文不是指一处两处，而是指可能得到和必须得到的尽可能多的上下文。②王力先生说：“我们只应该让上下文来确定一个多义词的词义，不应该让上下文来临时‘决定’词义。③前者可以叫做‘望文生义’，后者则是‘因文定义’。”④他举例说，有人解释“肉食者谋之，又何间焉”的“间”为“补充或纠正”的意思，⑤上下文是可以“顺”下来的，⑥可是《左传》中“间”共出现81处，其余80处都不能这样解释，可见这种解释是错误的。词的一种解释应能在相当多的上下文语境中适用，没有这种概括性，就会产生随意性。 18.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（3分） A.它主要分为上下文语境和情景语境两大类 B.上下文语境和情景语境是其主要的两种类型 C.重点分为上下文语境和情景语境这两大类 D.主要的两种类型是上下文语境和情景语境 19.下列句子中加点词与文中“这就是所谓‘因文定义’”中的“所谓”意义和用法相同的一项是（3分） A.俗话说“种瓜得瓜，种豆得豆”，这就是所谓的因果报应吧。 B.所谓团结，就是广大人民群众在党的领导下同心同德、携手共进。 C.他的所谓“成功”，不过是靠投机取巧得来的，并不值得羡慕。 D.书中介绍了所谓的先进经验，我们需要结合实际情况灵活运用。 20.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21.请根据文本内容，概括“指示法”的含义，不超过60个字。（6分） 【答案】 18.（3分）A 19.（3分）B 20.（4分）第③句，前者可以叫做‘因文定义’，后者则是‘望文生义’；第⑤句，（如仅就这一处的）上下文是可以“顺”下来的。或者加上这里、此处等亦可得分。 21.（6分）指示法指在情景语境中，通过直接展示词语所指代的具体事物（如拿苹果示众）来让听者理解词义的方法。 【解析】 18.本题考查学生的句子衔接能力。 A.横线前主语为“语境”，“它”指代语境，承接自然；B、D项主语转换为“两种类型”，衔接不畅；C.缺少主语，表述不完整。故选A。 19.本题考查学生理解句子含义能力。 文中“所谓”表示对特定概念的界定和说明。A.表不肯定的推测；B.表界定概念，与文中用法一致；C.含否定、讽刺意味；D.含质疑意味。故选B。 20.本题考查学生辨别语病的能力。 第③句语序不当。“前者”对应“因文定义”，“后者”对应“望文生义”。第⑤句表意不明。缺少限定，表意模糊，和后文“其余80处都不能这样解释”矛盾，改为：仅就这一处上下文是可以“顺”的。 21.本题考查学生的概括能力。 原文里直接讲指示法的只有这一段：有些词甚至可以直接在情景语境中得到解释。例如解释“苹果”，可以拿一只苹果来说：“这就是苹果。”听者也可以明白。这就是释义中的“指示法”。先在原文中找到指示法的关键信息：它属于释义方法，运用在情景语境中，方式是直接展示词语所指代的具体事物，目的是让听者明白词义；然后按照“……是……的……”下定义句式，把这些要点连贯组合，就得出答案：指示法是释义的一种方法，指在情景语境中，通过直接展示词语所指代的具体事物来让听者理解词义的方法。 三、写作(60分) 22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 材料一：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”——《再别康桥》 材料二：我是地主的儿子，在我吃光了你大堰河的奶之后，我被生我的父母领回到自己的家里。啊，大堰河，你为什么要哭？——《大堰河——我的保姆》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【写作提示】 两则材料均写告别，徐志摩的告别是“成全式的告别”——“悄悄”“不带走”，不是因为无情，而是因为深情到不忍占有、不忍惊扰，将美好完整地留在原地。艾青的告别则是“背负式的告别”——大堰河的“哭”让离别者背负着愧疚与感恩前行，这份沉重恰是人性温度的见证。两种告别，一者向美而生，一者向善而行，共同叩问：告别时，我们该如何安放自己的真情实感。写作时不必分出情感高下，而要思考不同情境下告别的智慧与品格。 【参考立意】 （1）最深之情，往往以最轻的方式告别。徐志摩挥一挥衣袖，不是冷漠，而是将爱藏进沉默——不惊扰、不占有、不留下需要偿还的负担。 （2）告别的高下，不在姿态而在心境。徐志摩的“不带走”，大堰河的“哭”，一个成全对方，一个承载对方。姿态不同，但背后都是在意——这才是告别的底色。 （3）告别的双重维度在于对美的成全和对恩的铭记。面对美好事物，学徐志摩，完整留在原地；面对深恩厚爱，如诗人听见大堰河的哭，带着亏欠前行。人生需要两种告别并存。 （4）从“不带走”到“你为什么要哭”。真正的告别智慧，是既能欣赏“悄悄”的诗意，也能理解“为什么哭”内蕴。 ( 14 / 17 ) 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ ( 学校 __________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 密 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 封 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 线 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ) ( ) 2026年秋季高二开学学情自测卷 ( 准考证号： 姓 名： _________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1 ．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2 ． 选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0 ． 5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3 ．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4 ．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5 ．正确填涂 注意事项 )语文·答题卡 客观题（请用2B铅笔填涂） ( 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 1 5 [A] [B] [C] [D] ) ( 主观题答题区域 ) 一、阅读 4．（4分） 5．（6分） _____________________________________________________________ ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ )_____________________________________________________________ ( 8． （ 6 分） 9． （ 8 分） 10．（3分） 是以圣人 A 后其身 B 而身先 C 外其身 D 而身存 E 非以其 F 无私邪 G 故能成 H 其私 13．（1） （4分） （ 2 ） （4分） 14．（3分） 16．（ 6 分） 17． （6分）（1） （2） （3） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 二、语言文字运用（16分） 18 ． （ 3 分） 19 ． （6分） 20 ． （4分） 21 ． （6分） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 22． （ 60 分） 题目： ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 600 600 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 800 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年秋季高二开学学情自测卷03（全国Ⅰ卷通用） 语文·参考答案 一、阅读（70分） 1．（3分）A 2．（3分）A 3．（3分）C 4．（6分）①李诗的意象常常是超越现实的，而杜诗的意象常取自现实生活。②李诗从虚处入手，借助想象和夸张串联起表面看来没有逻辑联系的意象，虚中有实。③杜诗从实处着笔，借助细致描写把生活琐事和国计民生大问题有机结合，实中有虚。 5.（4分）启示一：个人命运与社会变革紧密相连 《茅屋为秋风所破歌》中诗人由“床头屋漏”“长夜沾湿”的个体困境，推及“安得广厦千万间，大庇天下寒士”的宏愿，揭示个人苦难源于社会动荡（安史之乱），而解决之道在于社会整体改善。启示青年需跳出个人视角，将自身发展置于时代背景中审视。 启示二：微观叙事可折射宏观现实 《北征》中“妻子衣百结”“平生所娇儿，颜色白胜雪”等家庭细节，真实映照出战乱中民生凋敝的普遍性灾难。这种“以小见大”的手法启示青年：观察日常生活细节是理解社会的重要途径，个体经历可成为洞察时代的窗口。 启示三：个体担当推动社会进步 杜诗在暴露社会矛盾的同时，始终渗透着“穷年忧黎元”的济世情怀（如《茅屋》结尾的自我牺牲精神）。这启示青年：个人对社会的关切与行动（如关注民生、参与公益），是连接个体价值与社会发展的关键纽带。 6．（3分）C 7．（3分）B 8．（4分）①以反穿红棉袄，写出吴召儿的活泼、机智。②将红棉袄比作火花，突出吴召儿的勇敢、热情。 9．（6分）①环境描写：侧重自然环境的描写，且多清新质朴。无论是选文还是《百合花》，都通过多处自然环境描写来营造诗意美。 ②情节安排：淡化情节，叙事节奏缓慢，以散文式笔调叙事。虽然都写战争，但是两文都较少涉及正面战场的描写，而把重心放在战争之外的生活场景上面，平静祥和。 ③人物塑造：人物形象多正面美好，运用细节描写，使人物形象富有诗意。两文的主要角色都是可爱、美丽、勇敢、坚定的，有利于凸显主旨。 ④语言风格：具有强烈的抒情意味，蕴含诗意。选文中描写雨夜放哨与《百合花》中描写中秋月夜，都用大量修辞手法，使文章具有意象美、诗意美。 ⑤主题思想：多弘扬人性的和谐与美好。选文旨在表现人民保卫家园的英勇无畏，《百合花》旨在表现军民鱼水情的美好纯粹，都是在弘扬美好的人性。 10．（3分）BCF 11．（3分）B 12．（3分）B 13．（8分）（1）当时刘备被曹操攻破，想要带领军队向南渡过长江，和鲁肃在当阳相遇，于是在一起商量大事。 （2）等到（我们）已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。 14．（3分）①周瑜善于用兵，有军事才能。②周瑜眼光长远，有过人谋略。③周瑜忠诚于吴，有识人之才。 15．（3分）D 16．（6分）①担忧白居易将因诏令离开，错过相聚机会；②弥补昔日未能同游龙门的遗憾；③急切想与友人共度美好时光。 17.（1）风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回。（2）采之欲遗谁 所思在远道。（3）示例一：譬如朝露 去日苦多（曹操《短歌行》）。示例二：白露横江 水光接天（苏轼《赤壁赋》）。 二、语言文字运用（20分） 18．（3分）①白驹过隙  ②矢志不移  ③如椽之笔 19．（4分）示例一：拂尽世俗尘埃，清静红尘纷扰，彰显生命价值。 示例二：让世俗的尘埃得以拂尽，让纷扰的红尘得以清静，让生命的价值得到彰显。 20．（4分）①意义紧密相连。“闲观”与“静赏”、“好山当户”与“古屋贮月”、“碧云”与“松风”、“晚”与“凉”两两相对，词性一致，结构相同。 ②形式整齐，节奏感强，朗朗上口，写出了诗意生活的美好，表达了作者的向往之情。 21．（3分）D 三、写作（60分） 22．略。（60分） 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026年秋季高二开学学情自测卷03 （全国I卷通用） 语文试题 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、考生号、座号填写在相应位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将试卷及答题卡交回。 一、阅读(74分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 近年来，微短剧在我国迅猛发展，引领文娱、旅游等行业消费热潮。《中国微短剧行业发展白皮书（2024）》显示，2024年微短剧市场规模预计突破504亿元，同比增长34.9%，首次超过内地电影票房。当下，微短剧用户规模已超越网络文学、网络音频等多类基础数字服务。据调查，超七成网络用户养成了观看微短剧的习惯，每日追剧的时间占总上网时间的比例高达36%。 微短剧契合了人们精神生活的一些时代诉求，譬如更关心情绪价值和社会共鸣。近期，微短剧内容消费市场正在发生变革，逐步形成良性互动格局，内容低质和侵权盗版现象明显减少。2024年，微短剧的故事类型、内涵表达及制作水准都有一定的突破，也相应带来了市场收益的增长。尤其值得关注的是，微短剧与主流文化、主流媒体双向奔赴，一些微短剧在弘扬红色文化、拥抱严肃文学上作出尝试，主流媒体参与制作或播放微短剧，促进了微短剧整体质量的提高。此外，微短剧“内容高质+版权保护+用户付费”的发展模式，打破了低质低价内卷式竞争的低效状态，这或将为今后各个领域打造数字化作品与消费生态提供可复制、可推广的经验。 微短剧是线上消费持续扩大的一个缩影。如今，大众接收信息的方式发生了重大转变，消费场所也从线下更多转移到线上，大众由偶尔花费大块时间去影院观影转变为随时随地用手机观看微短视频。可以说，微短剧适应了快节奏、碎片化、快餐化、及时便捷的消费方式，这恰是线上消费比线下消费的优势。 目前，微短剧已从单纯的娱乐内容跃升为情感、消费双驱动的平台。今年1月，国家广电总局推出“微短剧+”行动计划，赋能千行百业。在“跟着微短剧去旅行”等创作计划带动下，乐山等地以及汉服等国潮国货产品纷纷“借剧出圈”。乡村得天独厚的自然景观、丰富多彩的文化，也为微短剧提供了充足的创作素材，微短剧在带动乡村文旅和农产品消费上大有可为。此外，微短剧在剧本创作、科幻画面制作等各环节大量使用最新科技工具，也带动了科技产品消费。 不仅如此，微短剧的海外消费市场也持续扩大。随着全球化的不断深入与互联网技术的发展，海外观众对中文微短剧的需求也在逐渐增加，其中美国市场的下载量和应用收入在全球占据首位。微短剧海外市场正井喷式增长，未来微短剧海外用户规模可能达2亿至3亿人。 （摘编自刘诚《提升微短剧质量打造文旅消费亮点》） 材料二： 原始丛林的篝火旁，身披兽皮的部落族人正随着鼓点翩翩起舞；大祭司手持刻满神秘纹饰的陶制神杖，绘有漩涡纹与蛙纹的彩陶罐在周围堆叠……这是人工智能（AI）微短剧《马家窑谜踪之神杖密码》中的一幕。2月23日，国内首部由AI技术全程驱动的奇幻探秘微短剧上线。考古发现与科技赋能的碰撞，让沉寂千年的马家窑文化以全新姿态步入大众视野。 “这不是一部传统影视作品，而是一座用代码搭建而成的数字博物馆。”负责人展示了两组画面：一侧是马家窑遗址的考古测绘图纸，另一侧则是用AI生成的史前部落全景——泥墙茅屋依山而建，陶窑中火光跃动，手持骨刃的先民正用矿物颜料在陶罐上勾勒旋涡纹。两者细节高度吻合，甚至连陶罐纹样的笔触走向都与出土文物一般无二。 剧中90%的场景基于真实考古数据构建。制作初期，技术团队输入了上千份马家窑文化的研究报告、500余件文物的三维激光扫描数据，以及《山海经》《水经注》等古籍文献。通过AI深度学习，系统不仅还原了4800年前的植被分布、地貌特征，还结合古籍中的神话元素，创造出“通天神殿”“图腾兽”等奇幻场景。 在角色塑造上，AI同样展现出惊人的创造力。男主角顾北辰的面部特征融合了现代审美与史前人类头骨复原数据，其战斗动作则由动作捕捉技术结合马家窑文物纹样设计而成，例如他使用的骨刃上，刻有在马家窑文化中象征繁衍与生命之力的蛙纹。 短剧避开了宏大叙事，用悬疑探险的外壳包裹文化内核。剧中现代青年顾北辰穿越至史前部落，利用物理学知识帮助先民建造防洪工事，用数学思维破解图腾谜题，甚至通过分析陶器烧制温度推测线索。这些剧情设计的巧思，使得硬核的考古知识转化为观众可感知、易理解的“闯关要素”。《马家窑谜踪》的价值远不止于一部短剧的热播。制作方计划以该剧为起点，构建“马家窑文化IP矩阵”。后续将开发系列剧集，融入彩陶制作、史前贸易、部落战争等元素，逐步搭建“马家窑文化宇宙”；推出虚拟数字人担任线上文物讲解员；与文物考古部门合作，利用AI修复技术还原破损彩陶纹样，开发数字藏品。这一探索更深远的意义，在于文物古迹的“数字永生”。通过AI建模与区块链技术，马家窑文物得以脱离物理限制，在虚拟世界中完整保存，让子孙后代了解我们文明的伟大。 “科技为舟，文化为帆，这场文明之旅永远不会停歇。”正如剧终字幕所言，当AI技术与文化遗产深度融合，我们不仅能回望过去，更能以富有创造力的方式，将文明的火种传递至未来。 （摘编自颉满斌、李佳《跨越4800年的奇幻之旅——AI微短剧解锁马家窑文化密码》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.微短剧近年来在我国迅猛发展，市场规模和用户规模都实现较大增长，已成为人们消费持续扩大的一个缩影。 B.微短剧在2024年的票房首次超过内地电影票房，离不开它契合了人们更关心情绪价值等精神生活的时代诉求。 C.微短剧已经成为情感、消费双驱动的平台，能够促进乡村文旅、农产品消费及科技产品消费等多领域的增长。 D.微短剧《马家窑谜踪之神杖密码》全新展示了马家窑文化，使观众可以通过该剧了解马家窑文化的所有细节。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.微短剧早期内容都只注重娱乐，且低质和侵权盗版现象严重，因此大众只愿去影院观影而不愿看微短剧。 B.微短剧海外消费市场的持续扩大，不仅体现了其内容上的巨大吸引力，还反映了我国文化传播的影响力。 C.《马家窑谜踪之神杖密码》中呈现的史前部落全景不是AI的凭空想象，而是在考古框架内的合理化推演。 D.即使马家窑文化的破损彩陶纹在几千年后湮灭，人们也有希望借助AI等技术在虚拟的数字空间中触摸到。 3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分） A.某平台数据显示，2024年其用户日均观看微短剧时长仅为15分钟，多数人认为其内容缺乏深度。 B.专家指出，微短剧制作成本低、周期短，导致行业内长期存在“粗制滥造”的现象，亟需政策规范。 C.调查显示，海外用户更倾向于观看英文配音的微短剧，中文原声剧集因语言障碍市场接受度较低。 D.乐山市借助微短剧《烟火嘉州》展现当地非遗文化，剧集热播后游客量大增，文旅收入显著提升。 4.两则材料均围绕微短剧展开论述，但侧重点不同，请根据文本概括。（4分） 5. 有关方邀你将古诗《孔雀东南飞》改编为微短剧，你准备如何改编？请根据材料分条列述。（6分） (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，20分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 材料一： 次日，马二先生来辞别，要往杭州，公孙道：“长兄先生，才得相聚，为甚么便要去?”马二先生道：“我原在杭州选书。因这文海楼请我来选这一部书，今已选完，在此就没事了。”公孙道：“选书已完，何不搬来我小斋住着，早晚请教?”马二先生道：“你此时还不是养客的时候。况且杭州各书店里等着我选考卷，还有些未了的事，没奈何，只得要去。倒是先生得闲来西湖上走走，那西湖山光色水，频可以添文思。”公不能相强，要留他办酒席饯行。马二先生道：“还要到别的朋友家告别。”说罢，去了，公孙送了出来。到欠日，公孙封了二两银子，备了些薰肉小菜，亲自到文海楼来送行，要了两部新选的墨卷回去。 马二先生上船，一直来到断河头，问文瀚楼的书坊，——乃是文海楼一家——到那里去住。住了几日，没有甚么文章选，腰里带了几个钱，要到西湖上走走。 这西湖乃是天下第一个真山真水的景致!且不说那灵隐的幽深，天竺的清雅，只这出了钱塘门，过圣因寺，上了苏堤，中同是金沙港，转过去就望见雷峰塔，到了净慈寺，有十多里路，真乃五步一楼，十步一阁。一处是金粉楼台，一处是竹篱茅舍，一处是桃柳争婿，一处是桑麻遗野。那些卖酒的青帘高扬，卖茶的红炭满炉，士女游人，络绎不绝，真不数“三十六家花酒店，七十二座营弦楼”。 马二先生独自一个，带了几个钱，步出钱塘门，在茶亭里吃了几碗茶，到西湖沿上牌楼跟前坐下。见那一船一船乡下妇女来烧香的，都梳着挑鬓头，也有穿蓝的，也有穿青绿衣裳的，年纪小的都穿些红绸单裙子；也有模样生的好些的，都是一个大团白脸，两个大高额骨，也有许多疤、麻、疥、癫的。一顿饭时，就来了有五六船。那些女人后面都跟着自己的汉子，掮着一把伞，手里拿着一个衣包，上了岸，散往各庙里去了。马二先生看了一遍，不在意里，起未又走了里把多路。望着湖沿上接连着几个酒店，挂着透肥的羊肉，整金上童子里盛着滚热的蹄子、海参、糟鸭、鲜鱼，锅里煮着馄饨，蒸笼上蕃看极大的馒头。马二先生没有钱买了吃，喉咙里咽唾沫，只得走进一个面店，十六个钱吃了一碗面。肚里不饱，又走到间壁一个茶室吃了一碗茶，买了两个钱处片嚼嚼，倒觉得有些滋味。 马二先生欲待回家，遇着一走路的，问道：“前面可还有好顽的所在?”那人道：“转过去便是净慈、雷峰；怎么不好顽?”马二先生又往前走。走到半里路，见一座楼台盖在水中间，隔着一道板桥，马二先生从桥上走过去，门口也是个茶室，吃了一碗茶。里面的门锁着，马二先生要进去看，管门的问他要了一个钱，开了门，放进去。里面是三间大楼，楼上供的是仁宗皇帝的御书，马二先生吓了一跳，慌忙整一整头巾，理一理宝蓝直裰，在靴桶内拿出一把扇子来当了笏板，恭恭敬敬，朝着楼上扬尘舞蹈，拜了五拜。拜毕起来，定一定神，照旧在茶桌子上坐下。傍坡有个花园，卖茶的人说是布政司房里的人在此请客，不好进去。那厨房却在外面，那热汤汤的燕窝、海参，一碗碗在跟前摔过去，马二先生又袭慕了一番。 出来过了雷峰，远远望见，高高下下，许多房子，盖着琉璃瓦，曲曲折折，无数的朱红栏杆。马二先生走到跟前，看见一个极高的山门，一个直匿，金字，上写着“敕赐净慈禅导”,山门傍边一个小门。马二先生走了进去，一个大宽展的院落，地下都是水磨的砖，才进二道山门，两边廊上都是几十层极高的阶级。马二先生也倦了，跑进清波门，到了下处关门睡了。因为走多了路，在下处睡了一天。 (节选自《儒林外史》第十四回“薏公孙书坊送良友 马秀才山洞遇神仙”，有改动。) 材料二： 马二先生漫游西湖时对真山真水意兴阑珊，视若无睹，却把注意的焦点集中到花枝招展的女客和美味诱人的肴馔上，这些描写显然意在表现科举制度下马二先生的“迂陋穷酸”。但读者不要忘记，马二先生的“穷酸”其直接原因却是他主动为朋友破财弭患；在他对自然美的麻木中，我们却发现了其人性的苏醒，看到了人的基木需要和本能欲望的巨大张力：即便是在马二先生这类循规蹈矩的腐儒身上，它也是那么活脱脱地存在着，一有时机就破樊决篱，脱荡而出。因此，读罢此节，我们对马二先生说不清楚是同情，还是可怜，抑或是厌恶?或是各种情感兼面有之？审美情感的这种丰富性足以说明作者对马二先生的描写何等真实，他充分刻划出这一典型性格的复杂性。 (节选自《儒林外史鉴赏辞典》) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分） A.作者运用工笔手法描绘西湖盛景，意在反衬马二先生对自然美的麻木与迟钝。 B.马二先生询问路人“前面可还有好顽的所在”，体现其对西湖山水美景的探索兴致。 C.文中对酒店食物的铺陈描写，旨在通过感官刺激以强化马二先生的物质匮乏感。 D.马二先生游湖后疲倦沉睡的描写，暗示其精神世界的空虚与身体劳顿的双重困境。 7.关于材料一中马二先生和公孙这两个人物，下列说法不正确的一项是(3分) A.马二先生面对西湖山水时神情淡漠，却对往来女客的服饰容貌观察入微。 B.公孙送行时馈赠银两与食物，并主动索取墨卷，体现其务实与功利并存。 C.马二先生饥肠辘辘却仅买廉价处片充饥，直接反映其吝啬而小气的本性。 D.公孙挽留马二先生时称“非养客之时”并赠银两，其家境普通但待人周到。 8.马二先生和鲁迅《祝福》中的祥林嫂，其时代、性别和身份不同，酿成他们命运悲剧的社会根源是否也不同？作者塑造这类“小人物”的意图是什么？请结合材料一简要分析。（6分） 9.如果马二先生穿越到现代，参加高考或从事文字工作，你认为他会面临哪些机遇和挑战？试从社会环境和个人性格的角度简要分析。（8分） (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居。古之道术有在于是者，关尹、老聃闻其风而悦之。建之以常无有，主之以太一，以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。 关尹曰：“在己无居，形物自著。其动若水，其静若镜，其应若响。芴①乎若亡，寂乎若清。同焉者和，得焉者失。未尝先人而常随人。” 老聃曰：“知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其辱，为天下谷。”人皆取先，已独取后。曰：“受天下之垢。”人皆取实，己独取虚。无藏也故有余，岿然而有余。其行身也，徐而不费，无为也而笑巧。人皆求福，己独曲全，曰：“苟免于咎。”以深为根，以约为纪，曰：“坚则毁矣，锐则挫矣。”常宽容于物，不削于人，可谓至极。关尹、老聃乎!古之博大真人哉! (选自庄子《天下》) 【注释】①芴：通“惚”，恍惚，模糊不清的样子。 材料二： 毂所以能统三十辐者无也，以其无能受物之故，故能以实寡统众也。木埴壁所以成三者，而皆以无为用也。言无者有之所以为利，皆赖无以为用也。 材料三： 竭知尽物以为器，而器之用常在无有中。非有则无无以致其用，非无则有有以施其利，是以圣人常无以观其妙，常有以观其彻。知两者之为一而不可分，则至矣。 人未有不能立且行者也，苟以立为未足，而加之以跂，以行为未足，而加之以跨，未有不丧失其行立者。彼其自见、自是、自伐、自矜者，亦若是矣。其于道也，日余食赘行。譬如饮食，适饱则已，有余则病。譬如四体，适完则已，有赘则累。物或恶之，故有道者不处。 (选自苏辙《道德真经注》) 材料四： 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先外其身而身存非以其无私邪故能成其私。 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 (选自《老子》第七章及第八章，王弼本） 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 是以圣人A后其身B而身先C外其身D而身存E非以其F无私邪G故能成H其私 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A．响，回声，与“天下云集响应，赢粮影从”（《过秦论》）中“响”的意思相同。 B．“为天下谷”与“为天下笑”（《五代史伶官传序》）两句的文言句式不相同。 C．“岿然而有余”与“人而不仁”（《论语·十二章》）两句中“而”字的用法相同。 D．恶，音wù，不喜欢，与“彼恶知之”（《齐桓晋文之事》）中“恶”的字音和意思不相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.关尹主张动静如流水明镜般地顺应外物，老聃强调知雄守雌、甘居溪谷，二者皆体现了道家尚柔不争的哲学思想。 B.老聃提出“受天下之垢”“苟免于咎”，意在倡导以谦下包容的姿态应对屈辱，在退让中主动承受屈辱、放弃抗争。 C.材料三以“跂”“跨”与“余食赘行”为喻，阐发凡事须适可而止、知足知度，过度强求反而招致损害的道理。 D.老子认为天地（圣人）之所以能永恒存在，是因为它们的一切作为都不是为了自己的生存而作为，利万物而不争。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)常宽容于物，不削于人，可谓至极 (2)譬如四体，适完则已，有赘则累。 14.请结合材料一与材料二，概括两则材料共同体现的道家思想，并说明其倡导的处事原则。（3分） (四)阅读Ⅳ(本题共3小题，15分) 阅读下面这首明诗，完成15～16题。（9分） 感秋 明·杨基① 袅袅西风吹逝波，冥冥灏气逼星河②。 宣王石鼓青苔涩，武帝金盘白露多③。 八阵云开屯虎豹，三江潮落见鼋鼍④。 沅湘一带皆秋草，欲采芙蓉奈晚何⑤！ 注释：①杨基：元末明初诗人。曾入张士诚幕府，为丞相府记室。明初为荥阳知县，累官至山西按察使，后被谗夺官，罚服劳役。本诗是诗人重游金陵时所作。②“袅袅”句，化用屈原《九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。③石鼓:即石鼓文，我国现存最早的刻石文字，相传作于周宣王时。金盘：即仙人承露盘，汉武帝为祈求长生而造。④八阵：诸葛亮在鱼复县江边布八阵图，内屯虎豹之师，壁垒森严，玄妙莫测。鼋鼍：神话传说中的巨鳖和猪婆龙（扬子鳄）。⑤沅湘：沅江和湘江，这两条河是古代楚国的核心地带。“采芙蓉”句：语出《古诗十九首·涉江采芙蓉》。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A.首句化用《九歌·湘夫人》中的诗句，渲染出秋天的萧瑟苍凉气氛，饱含着对时光流逝的感伤。 B.颔联中，诗人紧扣秋天江边的苍凉景象，把目光聚集在两件古物之上，运用两个典故，感秋吊古。 C.“武帝金盘白露多”与苏轼《赤壁赋》“固一世之雄也，而今安在哉”所表达的情感是相同的。 D.杨基由元入明，经历坎坷，对世事炎凉沦桑有深刻体味，这种感情仅在颈联的仰俯之中就有流露。 16.尾联与《古诗十九首·涉江采芙蓉》所表达的思想情感是否相同？请结合诗句简要分析。（6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）本诗“袅袅西风吹逝波”以秋风起兴，杜甫《登高》中“ , ”两句，以秋风开篇，营造出沉郁悲凉的意境。 （2）本诗尾联“欲采芙蓉奈晚何”化用了《涉江采芙蓉》的诗意，原诗中写采下莲花却无法赠出的两句是“ , ”。 （3）“露”常用来写生命的短暂。古诗文中写到“露”的名句很多，比如“ , ”。 二、语言文字运用(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成18~21题。 在语言运用中，语境对词语的理解和选择至关重要， 。词、短语、句子等在语流中出现时，它前面或后面出现的其他语言单位都是该单位的上下文语境。“上下文”是一个宽泛的概念，在一段话或一篇文章中凡出现在某语言单位之前的词、语、句都是该语言单位的上文，出现在后的都是下文，但是最切近最重要的上下文却是跟该词处于同一个句子的其他的词或短语。 情景语境则指说话时的人物、背景、牵涉到的人或物，时间处所、社会环境以及说听双方的辅助性交际手段。在日常对话中，人们总是结合着情景语境选择词语，理解词语，比如说：“这小伙子不错。”如果说这话的人年龄不大，便不会用“这小伙子”这样的词语称呼年轻人，选用这样的词语还带有喜爱的色彩。而且，也只有依靠当时的情景语境才能明确所指的是哪个小伙子。 任何词都要在语境中出现，有些词甚至可以直接在情景语境中得到解释。例如解释“苹果”，可以拿一只苹果来说：“这就是苹果。”听者也可以明白。这就是释义中的“指示法”，是在日常生活中大量运用的。 许多词语所表示的内容无法指示，需要依靠上下文语境来解释，这就是所谓“因文定义”。①这里的上下文不是指一处两处，而是指可能得到和必须得到的尽可能多的上下文。②王力先生说：“我们只应该让上下文来确定一个多义词的词义，不应该让上下文来临时‘决定’词义。③前者可以叫做‘望文生义’，后者则是‘因文定义’。”④他举例说，有人解释“肉食者谋之，又何间焉”的“间”为“补充或纠正”的意思，⑤上下文是可以“顺”下来的，⑥可是《左传》中“间”共出现81处，其余80处都不能这样解释，可见这种解释是错误的。词的一种解释应能在相当多的上下文语境中适用，没有这种概括性，就会产生随意性。 18.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（3分） A.它主要分为上下文语境和情景语境两大类 B.上下文语境和情景语境是其主要的两种类型 C.重点分为上下文语境和情景语境这两大类 D.主要的两种类型是上下文语境和情景语境 19.下列句子中加点词与文中“这就是所谓‘因文定义’”中的“所谓”意义和用法相同的一项是（3分） A.俗话说“种瓜得瓜，种豆得豆”，这就是所谓的因果报应吧。 B.所谓团结，就是广大人民群众在党的领导下同心同德、携手共进。 C.他的所谓“成功”，不过是靠投机取巧得来的，并不值得羡慕。 D.书中介绍了所谓的先进经验，我们需要结合实际情况灵活运用。 20.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21.请根据文本内容，概括“指示法”的含义，不超过60个字。（6分） 三、写作(60分) 22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 材料一：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”——《再别康桥》 材料二：我是地主的儿子，在我吃光了你大堰河的奶之后，我被生我的父母领回到自己的家里。啊，大堰河，你为什么要哭？——《大堰河——我的保姆》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第3页（共10页） 试题 第4页（共10页） 试题 第1页（共10页） 试题 第2页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $